La Sainte Égale aux Apôtres Marie-Madeleine est née dans la ville de Magdala sur les rives du lac de Génésareth, en Galilée, dans la partie nord de la Terre Sainte, non loin du lieu où Jean-Baptiste a baptisé. Lorsque le Seigneur a purifié son âme et son corps de tous les péchés, après avoir chassé d'elle sept démons, elle, quittant tout, le suivit.

Sainte Marie-Madeleine a suivi le Christ avec d'autres femmes porteuses de myrrhe, montrant une préoccupation touchante pour lui. Devenue disciple fidèle du Seigneur, elle ne L'a jamais quitté. Elle était la seule à ne pas l'avoir quitté lorsqu'il a été arrêté. La peur qui a poussé l'apôtre Pierre à renoncer et contraint tous ses autres disciples à fuir a été vaincue par l'amour dans l'âme de Marie-Madeleine. Elle se tenait à la Croix avec Sainte Mère de Dieu, éprouvant la souffrance du Sauveur et partageant la grande douleur de la Mère de Dieu. Lorsque le soldat posa le bout d'une lance pointue sur le cœur silencieux de Jésus, une douleur atroce transperça simultanément le cœur de Marie.

Joseph et Nicodème ont décroché de l'arbre le corps très pur du Seigneur Jésus-Christ. Avec des larmes brûlantes de douleur incommensurable, la Mère inconsolable a versé sur les blessures sanglantes du Fils Immaculé. Le précieux corps de Jésus était, selon la coutume juive, enveloppé dans un fin linceul avec des épices.

Il était environ minuit, et les étoiles étaient déjà allumées dans la voûte sombre des cieux calmes, lorsque Joseph et Nicodème, ayant soulevé le Fardeau Inestimable sur leurs épaules, commencèrent à descendre du haut de la colline mortelle.

Dans un profond silence, ils traversèrent le jardin et atteignirent le côté est de celui-ci, adjacent au pied rocheux du mont Moria.

Ici, dans le mur de pierre formé par la nature même par les rebords rocheux de la montagne, un nouveau cercueil a été creusé dans la roche, dans lequel personne n'avait jamais été déposé. Les serviteurs roulèrent la lourde pierre qui obstruait l'entrée de la grotte, et la lumière des feux allumés pénétra instantanément ses sombres voûtes. Au milieu se trouvait une pierre taillée en douceur. Le corps du Maître Inoubliable lui a été assigné par les disciples. La Très Sainte Théotokos et Marie-Madeleine ont regardé où il était placé.

Une lourde pierre a été roulée contre la porte du cercueil.

Après le samedi, le tout premier jour de la semaine, Marie-Madeleine vient au tombeau très tôt, alors qu'il faisait encore nuit, pour rendre les derniers honneurs au corps du Sauveur, en l'oignant, comme d'habitude, de paix et d'arômes, et voit que la pierre a été roulée hors du tombeau. En larmes, elle court vers Pierre et Jean et leur dit : « Ils ont sorti le Seigneur du tombeau, et nous ne savons pas où ils l'ont mis. Ils la suivirent immédiatement et, étant arrivés au tombeau, ils ne virent que des draps de lin et un foulard de lin avec lequel la tête de Jésus était attachée, soigneusement pliée, non avec du lin, mais couché dans un autre endroit. "Ils ne savaient pas encore par les Ecritures qu'il devait être ressuscité des morts" (Jean 20:1-10).

Gardant un profond silence, Pierre et Jean retournèrent à leur place, et Marie-Madeleine, épuisée par l'ignorance et la tristesse, se tint devant le tombeau et pleura. En pleurant, elle se pencha, regarda dans le tombeau et vit : à l'endroit où gisait le corps de Jésus, deux anges vêtus de robes blanches sont assis. « Femme, pourquoi pleures-tu ? » ils demandent.

"Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis." Ayant dit cela, elle se retourna et vit Jésus debout ; mais ne savait pas que c'était Jésus.

« Femme, pourquoi pleures-tu ? Jésus lui dit. Qui cherches-tu?

Elle, pensant que c'est un jardinier, lui dit : « Monsieur ! Si vous l'avez porté, dites-moi où vous l'avez mis, et je le prendrai."

« Maria ! » elle entendit soudain une voix familière qui lui était chère.

"Prof!" s'exclama-t-elle dans son araméen naturel, et se jeta à ses pieds.

Mais Jésus lui dit : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va vers mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.

Rayonnante de bonheur, renaissant à une nouvelle vie, Marie-Madeleine se précipite vers les élèves.

« J'ai vu le Seigneur ! Il m'a parlé !" - avec un délice bienheureux, brillant de rayons lumineux dans la belle yeux bleus, Marie informa les disciples de Jésus du phénomène miraculeux dont elle était honorée. Et sa joie atteignit des proportions telles que son chagrin récent avait atteint.

"Le Christ est ressuscité! Il est vraiment le Fils de Dieu ! J'ai vu le Seigneur !… » — ce fut la première bonne nouvelle que Marie-Madeleine apporta aux apôtres, le premier sermon au monde sur la Résurrection. Les apôtres étaient censés prêcher l'évangile au monde, mais elle a prêché l'évangile aux apôtres eux-mêmes :

« Réjouis-toi, de la bouche du Christ l'annonce de la résurrection fut la première à recevoir ;

Réjouis-toi, toi qui as le premier proclamé aux apôtres des paroles de joie.

Selon la légende, Marie-Madeleine a prêché l'évangile non seulement à Jérusalem. Lorsque les apôtres sont partis de Jérusalem pour toutes les extrémités du monde, elle est allée avec eux. Marie, ayant conservé dans son cœur brûlant d'amour divin chaque parole du Sauveur, quitta sa terre natale et se rendit à la Rome païenne avec un sermon. Et partout, elle a proclamé aux gens le Christ et ses enseignements. Et quand beaucoup ne crurent pas que le Christ était ressuscité, elle leur répéta la même chose qu'elle avait dite aux apôtres le matin radieux de la Résurrection : « J'ai vu le Seigneur ! Il m'a parlé." Avec ce sermon, elle voyagea dans toute l'Italie.

La tradition dit qu'en Italie, Marie-Madeleine est apparue à l'empereur Tibère (14-37) et lui a parlé de la vie, des miracles et des enseignements du Christ, de sa condamnation injuste par les Juifs, de la lâcheté de Pilate. L'empereur doutait du miracle de la résurrection et demandait des preuves. Puis elle prit l'œuf et, le donnant à l'empereur, dit : « Le Christ est ressuscité ! À ces mots, le blanc d'œuf entre les mains de l'empereur vira au rouge vif.

L'œuf symbolise la naissance d'une nouvelle vie et exprime notre foi en la résurrection commune à venir. Grâce à Marie-Madeleine, la coutume de se donner des œufs de Pâques le jour de la brillante résurrection du Christ s'est répandue parmi les chrétiens du monde entier. Dans une ancienne charte grecque manuscrite, écrite sur parchemin, conservée dans la bibliothèque du monastère de Sainte-Anastasie près de Thessalonique (Thessalonique), il y a une prière lue le jour de la Sainte Pâques pour la consécration des œufs et du fromage, qui indique que l'abbé, distribuant les œufs consacrés, dit aux frères : « Ainsi nous avons reçu des saints pères, qui ont conservé cette coutume depuis le temps même des apôtres, car la sainte Égale-aux-Apôtres Marie-Madeleine fut la première pour montrer aux croyants un exemple de ce joyeux sacrifice."

Marie-Madeleine a poursuivi son évangélisation en Italie et dans la ville de Rome même jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul là-bas et deux ans après son départ de Rome, après sa première épreuve. Évidemment, c'est ce que le saint apôtre a à l'esprit dans son épître aux Romains (Rom. 16, 16), lorsqu'il mentionne Marie (Mariam), qui "a beaucoup travaillé pour nous".

Marie-Madeleine a servi l'Église de manière désintéressée, étant exposée à des dangers, partageant avec les apôtres les travaux de la prédication. De Rome, la sainte, déjà à un âge avancé, s'est déplacée à Éphèse (Asie Mineure), où elle a prêché et a aidé l'apôtre Jean le Théologien à écrire l'Évangile. Ici, selon la tradition de l'Église, elle a reposé et a été enterrée.

Où vénérer les reliques de Marie-Madeleine

Au 10ème siècle, sous l'empereur Léon le Philosophe (886-912), les reliques incorruptibles de Sainte Marie Madeleine furent transférées d'Ephèse à Constantinople. On croit que pendant croisades ils ont été transportés à Rome, où ils se sont reposés dans le temple au nom de saint Jean de Latran. Plus tard, ce temple fut consacré au nom de Sainte-Égale-aux-Apôtres Marie-Madeleine. Une partie de ses reliques se trouve en France, à Provage, près de Marseille. Des parties des reliques de Marie-Madeleine sont conservées dans divers monastères du Mont Athos et à Jérusalem. De nombreux pèlerins de l'Église russe visitant ces lieux saints vénèrent avec révérence ses saintes reliques.

« Réjouis-toi, glorieux évangéliste des enseignements du Christ ;

Réjouis-toi, ayant délié les liens pécheurs de beaucoup de gens;

Réjouis-toi, toi qui as enseigné la sagesse du Christ à tous.

Réjouis-toi, sainte égale aux apôtres Marie-Madeleine, qui a aimé le très doux Seigneur Jésus plus que toutes les bénédictions.

Grossissement de Marie-Madeleine

Nous te magnifions, Sainte Égale aux Apôtres Marie-Madeleine, et nous honorons ta sainte mémoire, éclairant le monde entier avec tes enseignements et conduisant au Christ.

Pourquoi les œufs de Pâques sont-ils rouges ? La réponse à cette question réside dans la tradition de Pâques elle-même, dans laquelle l'œuf est l'un des principaux symboles de la Sainte Résurrection du Christ. Selon la légende, la sainte Égale aux Apôtres Marie-Madeleine, lors de son sermon à Rome, a présenté à l'empereur Tibère un œuf de poule, en s'exclamant : « Le Christ est ressuscité !

En réponse, l'empereur romain a objecté qu'il serait plus probable que cet œuf de poule passe du blanc au rouge qu'il ne croirait que quiconque vivant sur cette terre avait la capacité de ressusciter. Le souverain de Rome a exigé un miracle et le miracle s'est produit. Sous les yeux de nombreuses personnes, l'œuf de poule présenté par Madeleine est devenu rouge.

Ainsi, les œufs rouges pour Pâques selon la Bible, ou plutôt déjà selon le Nouveau Testament, sont fermement entrés dans la tradition de la célébration et sont devenus, avec le gâteau de Pâques, l'attribut principal de la fête. Les chrétiens du monde entier ont commencé à colorer les œufs principalement en rouge et autres couleurs. Il y a ici une analogie : un œuf de poule symbolise la naissance d'une nouvelle vie. Christ le Sauveur, par sa mort sur la croix, a expié les péchés de toute l'humanité et a donné une nouvelle vie. La coquille d'un œuf de poule symbolise le cercueil et la couleur rouge symbolise le sang versé par Jésus-Christ. Il y a une autre raison pour laquelle les œufs sont teints en rouge à Pâques.

La deuxième signification importante de l'œuf rouge sur la brillante résurrection du Christ est la dignité royale de Jésus-Christ. En Orient, le rouge était associé à la royauté.

Jusqu'à présent, il est difficile d'imaginer Pâques sans œufs peints de différentes couleurs. Consacrés au temple tôt le matin de Pâques, avec le gâteau de Pâques et d'autres produits, les œufs sont le premier produit qui rompt le jeûne après un long et, sans exagération, difficile Grand Carême, précédant la Résurrection Lumineuse du Christ.

Cependant, il existe une autre légende à propos d'un œuf rouge pour Pâques, qui nous envoie à Rome antiqueà l'empereur Marc Aurèle. Un incident est décrit qui s'est produit en 121 après JC. La maison de la famille du futur empereur (qui à l'époque était un petit enfant) contenait un immense poulailler. Un jour, des ouvriers ont trouvé un œuf pondu par une poule dans la paille, entièrement recouvert de points rouge vif.

Cet événement a été perçu comme un présage exceptionnellement bon, prédisant un avenir grand et brillant pour le nouveau souverain de Rome. Depuis, une tradition est née sur le territoire de l'empire de s'offrir des œufs peints. Avec la naissance de Jésus-Christ, et plus tard avec l'accomplissement de sa grande mission, des œufs colorés (surtout rouges) ont acquis le symbolisme du sang versé pour l'humanité du Sauveur et vie éternelle pour tous ceux qui croient.

Mais ce n'est pas la seule signification d'un œuf de poule pour Pâques. Le fait est qu'en Palestine, où se sont déroulés des événements décisifs pour l'humanité avec l'avènement de Jésus-Christ, il était d'usage d'aménager des tombes dans des grottes dont l'entrée était bloquée par des pierres, après que le défunt y ait été laissé. La pierre avec laquelle ils ont bloqué l'entrée du tombeau, où ils ont laissé le corps de Jésus-Christ crucifié sur la croix, ressemblait beaucoup à un œuf de poule. Ainsi, dans le christianisme, l'œuf de Pâques est un symbole du Saint-Sépulcre, dans lequel la vie éternelle est cachée.

Un autre est décrit dans diverses sources. cas intéressant associé à l'œuf de poule et à la mort et à la résurrection subséquente du Christ. Un groupe de Juifs se sont réunis après l'exécution de Jésus lors d'un repas. Parmi les plats sur la table, il y avait du poulet frit et des œufs de poule bouillis. L'un des présents s'est souvenu de la promesse de Jésus-Christ de donner sa vie sur la croix, puis de ressusciter le troisième jour, ce à quoi ses interlocuteurs ont répondu que le poulet frit prendrait bientôt vie et que les œufs blancs deviendraient rouges. L'instant d'après, les œufs sont vraiment devenus rouges.

PS Selon une autre légende, on pense que la Mère de Dieu elle-même dans son enfance a teint des œufs de poule pour plaire au petit Sauveur. Un œuf de poule peint pour Pâques nous rappelle le grand cadeau de Jésus-Christ, présenté à chaque croyant.

ÉGALE AUX APÔTRES SAINTE MARIE MADELEINE

Marie-Madeleine, guérie par Jésus-Christ d'une terrible maladie (sept démons), renaît à une nouvelle vie, devient un modèle de service au Christ, pour lequel elle est récompensée : le Christ lui apparaît devant les autres par sa résurrection, et à sa commande, elle est devenue le premier messager et prédicateur de la résurrection du Christ. La nature est ardente, impressionnable, sincère, aimant son Sauveur avec dévouement et sans compromis - c'est ainsi que Marie-Madeleine nous apparaît dans l'Évangile.

L'amour l'a conduite non seulement à Jésus-Christ, le faiseur de miracles, glorifié et chanté par les enfants, mais aussi aux pieds de Jésus le Nazaréen, humilié, déshonoré, honteusement crucifié, laissé au moment de l'exécution même par les disciples. Marie a vaincu la peur avec amour.

Les apôtres après sa révélation étaient dans un état languissant. Beaucoup d'entre eux ne la crurent pas, tout comme ils ne crurent pas les deux disciples à qui Jésus apparut sur le chemin d'Emmaüs. Alors Jésus-Christ apparut à tous les onze réunis au souper, leur reprocha leur incrédulité, leur dureté de cœur, et ordonna : Allez dans le monde entier et prêchez l'évangile à toute créature.(Marc 16:12-13)

Avec les apôtres, de maison en maison, d'une terre à l'autre, Marie-Madeleine a également marché, répétant le premier évangile joyeux : LE CHRIST EST RESSUSCITÉ ! Ayant atteint l'Italie, elle a eu l'opportunité d'être acceptée par l'empereur romain Tibère lui-même.

Selon l'ancienne tradition orientale, et chez les juifs en particulier, la première visite à un noble s'accompagnait d'une offrande de cadeaux. Et les pauvres offraient aux riches les fruits cultivés dans leur région ou les œufs d'oiseaux. . Elle l'a offert en cadeau à l'empereur avec les mots «Le Christ est ressuscité!», Dans lequel l'œuf dans sa main est devenu rouge, après quoi Marie a commencé son sermon.

À quel point il était convaincant peut être jugé par les conséquences: selon la légende, l'empereur Tibère s'est occupé de ceux qui ont condamné Jésus-Christ - le procureur romain Ponce Pilate et le grand prêtre juif Caïphe.

Il y a une opinion que Tibère était au courant de Jésus de Nazareth avant même l'arrivée de Marie-Madeleine - il a été informé par Ponce Pilate lui-même, qui a envoyé un rapport à Rome avec des témoignages détaillés sur la vie pieuse de Jésus-Christ et les miracles qu'il a montrés, jusqu'à la Résurrection d'entre les morts. On ne sait pas si c'était le résultat du repentir sincère de Pilate, ou si d'autres raisons l'ont poussé à faire un rapport. Mais le document lui-même est attesté par les écrivains les plus anciens.

Les chrétiens de cette époque, ayant appris le sens et la puissance de l'impression faite par l'offrande d'œufs par Marie-Madeleine à l'empereur Tibère avec les mots « Le Christ est ressuscité ! », à son imitation et en souvenir de la Résurrection de Christ, ont commencé à se donner des œufs rouges, tout en proclamant « Christ est ressuscité ! "Vraiment ressuscité !" Ainsi, la coutume s'est répandue parmi les chrétiens du monde entier et l'œuf est devenu un symbole de la Pâques chrétienne - la résurrection des morts et la renaissance à la vie éternelle.

Après l'Italie, Marie-Madeleine se rendit en Asie Mineure, dans la ville d'Ephèse, où, selon la légende, elle aida l'évangéliste Jean le Théologien. Là, elle s'est reposée et a été enterrée. Au IXe siècle, ses reliques incorruptibles et glorifiées sont transférées à Constantinople, dans l'église du monastère de Saint-Pierre. Lazare. La version la plus probable des événements ultérieurs suggère que lors du sac de Constantinople par les croisés, les reliques du saint ont été emportées puis divisées en temples à différents endroits en Europe et au Moyen-Orient.

Des particules de reliques figurent également parmi les sanctuaires de l'église de Gethsémané au nom de Sainte-Égale-aux-Apôtres Marie-Madeleine. Memorial Day saint 22 juillet / 4 août.

TROPAR, VOIX 1
Pour l'amour du Christ, qui est né de la Vierge, l'honnête Madeleine Marie vous a suivi, gardant cette justification et ces lois : le jour même où vous célébrez votre très sainte mémoire, nous acceptons les péchés par vos prières.

KONDAK, VOIX 3
Le plus glorieux vient à la Croix de Spasov, avec beaucoup d'autres, et la Mère du Seigneur est compatissante, et verse des larmes, offrant cela en louange en disant : que c'est un étrange miracle ; contiens toute la création à souffrir s'il te plaît : gloire à ta puissance.

Présentation de cadeaux par Marie-Madeleine à l'empereur romain Tibère. Peinture de l'artiste Vereshchagin de l'église de Marie-Madeleine dans le couvent de Gethsémané.

Le nom de Marie-Madeleine est presque l'un des noms bibliques les plus célèbres de l'homme moderne. Malheureusement, ils ne l'ont glorifié que parmi un large éventail de personnes. De nombreux articles sont écrits sur ce sujet, des films sont réalisés...

Mais en fait, l'histoire de la prostituée Marie, qui était l'épouse de Jésus, n'est pas nouvelle : au 3ème siècle, il y avait une légende parmi les hérétiques gnostiques à propos de la bien-aimée du Christ, qui a gardé toutes ses paroles et ses enseignements. Au fil du temps, de nouveaux et nouveaux détails sont apparus, se sont progressivement transformés en une légende selon laquelle de l'union conjugale de Jésus et de Marie, la famille mérovingienne est finalement descendue - les gardiens du savoir d'élite et des techniques magiques que le Christ lui-même aurait possédés.

L'Église n'a rien à voir avec cette légende douteuse. Elle connaît une Marie-Madeleine complètement différente et la vénère pour des mérites complètement différents.

L'ancien donne l'himation à Marie Madeleine. Fresque de Giotto dans la chapelle de la Madeleine de la basilique inférieure de San Francesco à Assise, années 1320.

pécheur

À proprement parler, nous savons peu de choses sur Madeleine. Elle est née dans la ville de Magdala près de Capharnaüm sur la côte ouest du lac de Tibériade en Galilée. L'évangile ne dit presque rien de son passé, et ce délicat silence de la Bible a donné lieu à deux versions dans le cercle des chercheurs.

Le premier groupe de théologiens, majoritairement oriental, est enclin à voir en Marie l'une des femmes guéries par le Christ, qui, s'étant débarrassée de sa maladie, a tout quitté et a suivi le prédicateur galiléen. L'Évangile, pour ainsi dire, dit avec désinvolture que Madeleine était possédée - le Sauveur a chassé sept démons d'elle. Qu'est-ce qu'une obsession ? C'est un état terrible lorsqu'une personne est plus ou moins sous le contrôle de forces obscures. Dans son expression extrême, la possession conduit à la soumission complète à la volonté démoniaque, donc se débarrasser de tels terrible maladie est perçu par une personne malheureuse comme une seconde naissance dans le monde. Cette libération est également devenue une fête pour Marie. Il est probable que la gratitude de la femme envers le Christ était si grande qu'elle a décidé de consacrer toute sa vie au Seigneur.

Le deuxième groupe de chercheurs, occidental, identifie Madeleine avec la prostituée que le Christ a sauvée de la lapidation et qui a commis un acte très touchant - lorsque Jésus a dîné avec l'un des pharisiens, elle est tombée à ses pieds, a commencé à verser de l'huile parfumée chère sur les, lavez-les avec des larmes et essuyez-les avec des mèches luxueuses de vos cheveux. L'évangile contient trois références à cet épisode. Au moins l'un d'entre eux est attribué à Marie.

Le fait qu'elle puisse être une femme de petite vertu est également attesté par son surnom : le mot « magadella » dans la tradition talmudique désigne les femmes aux cheveux bouclés. Ce sont les getters qui se sont livrés à ce genre de décoration. Cependant, saint Dmitri de Rostov, le plus grand systématisateur russe de la vie du XVIIIe siècle, s'est prononcé contre le fait de considérer Marie comme une femme corrompue. L'argument du savant est simple : si Madeleine avait une réputation ternie, les adversaires du Christ ne manqueraient pas d'en profiter. Mais malgré toute leur haine du Sauveur, les pharisiens ne l'ont jamais convaincu d'avoir une ancienne prostituée parmi les apôtres.

Mais ce ne sont que des versions. Une seule chose est claire - après avoir rencontré le Christ, la vie de Marie a radicalement changé. Elle a complètement quitté son ancien mode de vie, quel qu'il soit, et est devenue une compagne inséparable de Jésus, l'aidant ainsi que ses disciples. Une lecture attentive de l'Evangile montre qu'elle n'était pas la seule disciple du Sauveur - plusieurs autres femmes marchaient avec Lui. Tous étaient les parents les plus proches des apôtres, dont les tâches comprenaient la création d'un minimum élémentaire de commodités quotidiennes pour les membres de la communauté apostolique.

Élève

Parmi les disciples du Sauveur, Marie occupait une place particulière. Elle est le plus souvent citée par les évangélistes, parlant des compagnes des apôtres. À première vue, une telle élévation d'une femme par rapport aux autres semble très suspecte. Mais une lecture impartiale des Écritures montre que le respect témoigné à Madeleine par d'autres membres de la communauté chrétienne primitive était justifié. Elle était aimée pour une dévotion si sincère et ardente au Christ, que, au début, même de nombreux apôtres n'avaient pas. Et ce n'est pas un hasard si le Seigneur a honoré Marie d'être la première à le voir ressuscité.

Contrairement à la plupart des disciples, qui le jour de l'exécution de leur Maître s'enfuirent, effrayés, jusque dans le Jardin de Gethsémané, les disciples n'avaient pas peur d'être saisis par des soldats, déchiquetés par une foule ou accusés de complicité dans les crimes qui étaient attribués à Jésus. Leur amour était plus grand que la peur. Ce sont eux qui ont suivi le Sauveur au Calvaire, y ont été jusqu'au moment même de sa mort. Ce sont eux qui ont descendu son corps de la croix, l'ont pleuré et l'ont enveloppé dans un linge funéraire. Et eux, avec Jean le Théologien, Joseph et Nicodème, ont vu leur Maître lors de son dernier voyage. Croyaient-ils que Christ ressusciterait ? À peine... Seule la Très Pure Theotokos avait une telle foi, à qui on a donné l'opportunité de pénétrer avec son cœur dans les secrets de l'économie de son Fils. Les autres étaient dans un état très dépressif. Le monde s'est soudainement effondré pour eux, et les apôtres ne savaient pas quoi faire ensuite. Ils étaient choqués et confus.

Mais si les hommes succombaient au découragement et à la peur, les femmes agissaient différemment. Ils savaient que le Christ était mort, ils comprenaient que rien ne pouvait l'aider. Et pourtant, leur amour était si grand qu'ils ont décidé de rendre au Christ le dernier hommage de respect - d'oindre son corps avec de la myrrhe - une huile parfumée. Selon la tradition, cela devait être fait le jour des funérailles. Mais comme Jésus a été crucifié la veille du sabbat, l'enterrement a eu lieu à la hâte : après tout, le jour du sabbat, il était impossible de faire quoi que ce soit. Le Christ a été déposé dans une grotte sans lavage ni embaumement, alors lorsque le sabbat est passé, les femmes se sont dépêchées de terminer l'affaire inachevée. Pourquoi en avaient-ils besoin ? Le défunt en a-t-il besoin ? La raison considérerait ces choses comme superflues, mais le grand amour qui brûlait dans le cœur des étudiants disait le contraire. Elle les a élevés au milieu de la nuit et a appelé la grotte précieuse. Elle semblait leur dire : « Dépêchez-vous ! Vous verrez un miracle, et votre chagrin sera remplacé par la joie !

Et les femmes ont vivement senti qu'elles devaient partir ! Ils n'ont même pas pensé à la façon dont ils rouleraient le lourd rocher depuis l'entrée de la grotte - ils sont juste allés, guidés par l'amour seul. Ce qui s'est passé ensuite - tout le monde le sait. Les femmes porteuses de myrrhe sont venues au tombeau et ont vu que la pierre qui fermait l'entrée était à distance, que le lit funéraire était vide et qu'un ange était assis sur son bord. Il parla aux femmes de la Résurrection. Et encore - un test! Un autre ne croirait pas, considérerait ce qu'il voyait comme des hallucinations. Et les porteurs de myrrhe ont cru ! Et ils se précipitèrent dans la ville pour annoncer au reste des apôtres le miracle qui s'était produit.

Madeleine a appris la bonne nouvelle d'une manière légèrement différente des autres femmes. Elle est venue au tombeau avant tout le monde et, voyant qu'il était vide, s'est empressée d'en parler aux apôtres, croyant que le corps du Christ avait été volé. De retour au tombeau avec Jean et Pierre, elle ne trouva plus ni le reste des femmes porteuses de myrrhe ni l'ange. Debout dans la confusion, les apôtres sont partis et Marie a été laissée seule, essayant de comprendre d'une manière ou d'une autre ce qui se passait. Et puis, non loin de la grotte, elle a vu un homme. Pensant qu'il s'agit du propriétaire du vignoble situé dans le quartier, la femme a commencé à l'interroger, espérant qu'il dise au moins quelque chose sur le sort du corps volé. Et en réponse, elle entendit soudain son nom :

« Ne me touchez pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; va vers mes frères et dis-leur : « Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

C'était une bénédiction directe d'aller au sermon, et Mary y est allée ! Elle fut la première à annoncer au monde que le Christ était ressuscité. Au début, les apôtres pensaient qu'elle était folle. Certains la grondaient, d'autres étaient désolés : on ne sait jamais à quoi pouvait rêver la malheureuse après le chagrin éprouvé. Mais Madeleine n'avait pas l'air malheureuse. Au contraire, elle rayonnait de joie et ne répétait qu'une chose : « J'ai vu le Seigneur. Plus tard, lorsque le Christ est apparu à tous les apôtres, ils ont eu honte de ne pas avoir cru en Marie. Et elle a commencé à témoigner encore plus fortement à tous que le Seigneur était ressuscité.

égal aux apôtres

Après que le Seigneur ait terminé son ministère terrestre et soit monté au ciel, Marie est allée prêcher. Rome, la capitale de la civilisation mondiale d'alors, est devenue le lieu de son exploit. Et partout où sa parole résonnait, elle répétait la même phrase : « J'ai vu le Seigneur ! Il est ressuscité!" La rumeur d'une femme inhabituelle qui prêchait dans les forums de la ville a finalement atteint le palais impérial. Le souverain Tibère a décidé d'écouter personnellement ce dont parlait Madeleine. Ils se sont réunis en présence de nombreux nobles, scientifiques et philosophes. Au début, la conversation s'est déroulée dans une atmosphère amicale - l'empereur aimait l'enseignement que les chrétiens portaient avec eux. Mais dès que Marie parvint à la nouvelle de la Résurrection, le visage de l'empereur fut déformé par la moquerie, et il frappa sèchement, désignant l'œuf, que, selon la coutume, Marie apporta au palais en cadeau :

"Il est plus probable que cet œuf devienne rouge que les morts prennent vie !"

Maria s'arrêta tristement, puis tendit calmement à Tibère son modeste cadeau :

- Le Christ est ressuscité! Je L'ai vu vivant !

L'empereur souriait toujours en acceptant le blanc d'œuf des mains de la femme porteuse de myrrhe. Mais après un moment, le visage du dirigeant se figea de surprise et il sembla sans voix. Dans ses mains, chatoyantes de teintes violettes, gisait le même œuf, qui avait changé sa couleur du blanc au rouge. Un instant plus tard, toute la salle du trône fut remplie d'exclamations étonnées de « Un miracle ! Miracle!". L'empereur, maîtrisant la stupeur qui s'emparait de lui, dit :

- En effet, Il est ressuscité !

Ainsi, grâce aux travaux d'une simple femme, le christianisme se répandit dans toute l'Italie. Devenue vieille, Marie s'installe en Asie Mineure, où elle finit paisiblement ses jours dans la maison de Jean le Théologien, qu'elle aida à prêcher. Selon l'une des légendes, avant leur conversion au Christ, Marie et Jean étaient les mariés, mais ils ne se sont jamais mariés - Jean a tout quitté, à la suite du Sauveur. Marie a dû traverser une piscine de péché avant de devenir chrétienne.

En Occident, il existe une autre version de la vie de cette sainte femme. Après le sermon, Marie est allée en Gaule - la France actuelle. Là, elle a trouvé un endroit désert où elle a pleuré son passé malheureux pendant trente ans. Ses vêtements pourris par le temps et l'humidité, et sa nudité était couverte cheveux longs atteignant jusqu'aux orteils. L'ascète était nourrie par des anges qui la portaient chaque nuit au ciel, où elle recevait des renforts et pouvait entendre de ses propres oreilles les doxologies offertes à Dieu par les chœurs d'anges. La repentance sincère et le travail acharné de l'ascète ont été récompensés par le Seigneur - Il a purifié son cœur du péché et l'a rempli de grâce. Avant sa mort, selon les hagiographies occidentales, Madeleine a été communiée par un prêtre qui a accidentellement erré dans sa grotte. Il a également enterré le saint.

Les reliques de Marie au début du Moyen Âge sont passées d'une main à l'autre plusieurs fois, jusqu'à ce qu'elles trouvent finalement la paix à Rome - dans la basilique Saint-Jean de Latran. De petites particules de reliques sont également conservées dans de nombreux endroits du monde chrétien.

Sur l'économiseur d'écran : Apparition du Christ à Marie Madeleine après la Résurrection. Ivanov A. 1834-1836

œufs de Pâques
Histoire d'origine et tradition

Caractéristiques historiques de l'émergence des œufs de Pâques

Source: Département des arts et métiers UGPPU, travail "L'art de peindre des œufs de Pâques" - E. V. Solodyankina, Ekaterinbourg, 2000

http://www.paskha.net/

"Un testicule est cher au jour du Christ" - c'est le célèbre proverbe russe.

Les œufs de Pâques sont un attribut de l'une des principales fêtes religieuses des chrétiens - le jour de la commémoration de la "résurrection miraculeuse" de Jésus-Christ crucifié sur la croix. Selon l'ancienne tradition de l'église, la sainte égale aux apôtres Marie-Madeleine a présenté le premier œuf de Pâques à l'empereur romain Tibère. Peu de temps après l'ascension du Christ Sauveur au ciel, Marie-Madeleine est apparue à Rome pour prêcher l'Évangile. A cette époque, il était d'usage, en venant chez l'empereur, de lui apporter des cadeaux. Les riches apportaient des bijoux et les pauvres apportaient ce qu'ils pouvaient. Par conséquent, Marie-Madeleine, qui n'avait que la foi en Jésus, a remis à l'empereur Tibère un œuf de poule avec l'exclamation : "Le Christ est ressuscité !" L'empereur, doutant de ce qui a été dit, a noté que personne ne peut ressusciter des morts, et c'est tout aussi difficile à croire qu'un œuf blanc peut devenir rouge. Tibère n'a pas eu le temps de terminer ces mots et l'œuf a commencé à passer du blanc au rouge vif. La tradition a contribué au fait que cette coutume a pris racine. Les œufs peints ont toujours servi de symbole de la résurrection de Jésus, et avec elle la purification au nom d'une nouvelle vie meilleure, parmi les porteurs de la foi au Christ. La couleur rouge des œufs symbolisait le sang du Christ et servait en même temps de symbole de la résurrection. Et si une personne vit selon les commandements chrétiens, elle rejoint les mérites rédempteurs du Sauveur et une nouvelle vie. On croyait qu'un œuf consacré pouvait éteindre un incendie, avec son aide, ils cherchaient une vache manquante ou perdue dans la forêt, ils portaient l'œuf le long de la crête du bétail afin qu'il ne tombe pas malade et son pelage serait lisse. Ils se sont lavés avec des œufs, se sont caressés le visage pour être beaux et vermeils. Les coquillages et les miettes de la rupture du jeûne étaient mélangés avec des grains pour les semailles, ils étaient également saupoudrés sur les tombes des parents décédés.

Le symbole de Pâques ("Yellow Holiday", comme on l'appelle aussi en Europe) a longtemps été un œuf. Pourquoi? Peut-être pour une raison très prosaïque. Selon une version, puisque pendant le long jeûne les poules continuaient à pondre et que le produit diététique pouvait se détériorer, les propriétaires s'efforçaient de l'embellir, de le peindre de manière plus ludique afin de nourrir autant que possible les membres de la famille et les invités. possible.

En se donnant mutuellement des œufs de Pâques, les chrétiens professent la foi en leur résurrection. Si la résurrection du Christ n'avait pas eu lieu, alors, comme l'enseigne l'apôtre Paul, la nouvelle foi n'aurait ni fondement ni prix, elle serait vaine - "ne sauvant pas et ne nous sauvant pas". Mais le Christ est ressuscité, ressuscité comme le premier de ceux qui sont nés sur terre, et par cela il a montré sa puissance et sa grâce divine. C'est ce que dit l'histoire biblique.

Mais pourquoi l'œuf est-il devenu l'une des preuves de la résurrection du Fils de Dieu ? Dans les temps anciens, l'œuf avait une signification magique. Dans les tombes, les tumulus, les anciennes sépultures datant de l'ère préchrétienne, on trouve des œufs, à la fois naturels et en matériaux divers (marbre, argile, etc.). Lors de fouilles dans des tombes étrusques, des œufs d'autruche sculptés et naturels, des œufs de poule, parfois même peints, ont été trouvés. Toutes les mythologies du monde gardent des légendes associées à l'œuf comme symbole de vie, de renouveau, comme source d'origine de tout ce qui existe dans ce monde.

Par exemple, même les anciens Égyptiens chaque printemps, avec l'inondation du Nil, échangeaient des œufs peints, les suspendaient dans leurs sanctuaires et leurs temples. Dans la mythologie égyptienne, l'œuf représente la potentialité de la vie et de l'immortalité - la graine de l'être et son secret. L'oeuf - symbole universel de la création du monde et de la création - est également mentionné dans les "Vedas" indiens (l'oeuf d'or dont Brahma est issu).En Inde, tous les oiseaux, pondre des œufs, sont appelés "nés deux fois", car l'éclosion d'un œuf signifie une seconde naissance.

En Orient, on croyait qu'il fut un temps où le chaos régnait partout, et ce chaos était dans un énorme œuf dans lequel toutes les formes de vie étaient cachées. Le feu a réchauffé la coquille, donnant à l'œuf la chaleur de la création. Grâce à ce feu divin, il est sorti de l'œuf créature mythique- Poêle. Tout ce qui était en apesanteur est devenu le ciel et tout ce qui est solide est devenu la terre. Panu a relié le Ciel à la Terre, a créé le vent, l'espace, les nuages, le tonnerre, la foudre. Pour chauffer la terre qui est apparue, Panu lui a donné le Soleil et pour lui rappeler le froid - la Lune. Grâce à Pan, le Soleil a réchauffé la terre, la Lune a brillé, des planètes et des étoiles sont nées.

Depuis l'Antiquité, l'œuf a servi de symbole au soleil printanier, apportant avec lui la vie, la joie, la chaleur, la lumière, la renaissance de la nature, la délivrance des chaînes du gel et de la neige - en d'autres termes, la transition du non- existence à existence. Il était une fois la coutume d'offrir un œuf comme un simple petit cadeau aux dieux païens, de donner des œufs à des amis et à des bienfaiteurs le premier jour de la nouvelle année et les anniversaires. Des gens riches et riches au lieu de gens de couleur oeufs de poule souvent des œufs dorés ou dorés étaient offerts, symbolisant le soleil. Les anciens Romains avaient l'habitude, au début d'un repas de fête, de manger un œuf au four - cela était symboliquement associé au démarrage réussi d'une nouvelle entreprise. Fait intéressant, les Russes ont également commencé la journée avec un œuf à la coque. propriétaires terriens XVIII siècle - on croyait que le jaune liquide du petit-déjeuner contribuait à la bonne absorption du reste de la nourriture pendant la journée, "lubrifiait" l'estomac.

Pour nos ancêtres, l'œuf servait de symbole de vie. Il contient l'embryon d'un oiseau solaire - le Coq, qui s'est réveillé le matin.

Piero della Francesca dans l'autel du Monte Feltro (Milan, Brera, XVe siècle) au-dessus de la Vierge à l'Enfant a représenté un œuf d'autruche. Ici, il sert d'attribut supplémentaire de la légende sur la naissance miraculeuse de l'homme-Dieu Jésus et pointe vers un monde qui repose sur la foi chrétienne. Le théologien et philosophe byzantin Jean de Damas a souligné que le ciel et la terre sont comme un œuf en tout : la coquille est le ciel, la balle est les nuages, l'écureuil est l'eau et le jaune est la terre. De la matière morte de l'œuf, la vie surgit ; elle contient la possibilité, l'idée, le mouvement et le développement. Selon la légende, même les morts, l'œuf donne le pouvoir de la vie, avec l'aide de l'œuf, ils ressentent l'esprit de la vie et acquièrent la force perdue. Il existe une croyance primordiale selon laquelle grâce au pouvoir miraculeux de l'œuf, vous pouvez entrer en contact avec les morts, et ils semblent revivre pendant un certain temps. Si vous posez un œuf peint sur la tombe - le premier reçu pour Pâques - le défunt entendra tout ce qu'on lui dira, c'est-à-dire comme s'il revenait à la vie et à ce qui plaît ou attriste les vivants.

Le symbolisme orthodoxe de l'œuf de Pâques est enraciné dans les traditions millénaires des religions de nombreux peuples du monde. Dans le même temps, dans l'orthodoxie, il reçoit un ajout sémantique important: l'œuf qu'il contient est avant tout un symbole de la recréation corporelle en Christ, un symbole de la joie exultante de la résurrection d'entre les morts, la victoire de la vie sur la mort. Les légendes folkloriques russes racontent qu'au moment de la résurrection du Christ, les pierres du Golgotha ​​​​se sont transformées en œufs rouges. Le symbolisme orthodoxe de l'œuf a également ses racines dans les croyances préchrétiennes des Slaves, qui depuis l'Antiquité se caractérisent par le culte des ancêtres, la vénération des âmes immortelles des morts, considérées comme des personnalités sacrées.

La première preuve écrite d'œufs peints pour la Sainte Pâques se trouve dans un manuscrit sur parchemin du Xe siècle de la bibliothèque du monastère de Sainte-Anastasie, non loin de Thessalonique en Grèce. A la fin de la charte de l'église donnée dans le manuscrit, après les prières pour Pâques, il fallait aussi lire une prière pour la bénédiction des œufs, du fromage, et l'hégumène, embrassant les frères, devait leur distribuer des œufs avec le paroles : « Le Christ est ressuscité ! ». Selon le manuscrit "Nomocanon Photius" (XIIIe siècle), l'abbé peut punir ce moine qui ne mange pas un œuf rouge le jour de Pâques, car un tel moine s'oppose aux traditions apostoliques. Ainsi, la coutume de donner des œufs pour Pâques remonte aux temps apostoliques, lorsque Marie-Madeleine fut la première à donner aux croyants un exemple de ce don joyeux.

La célébration de Pâques en Russie a été introduite à la fin du Xe siècle. La Pâque orthodoxe est célébrée le premier dimanche suivant l'équinoxe de printemps et la pleine lune de mars.

Pâques en Russie était également accompagnée de rituels venus des temps païens, mais désormais sanctifiés par la Lumière du Christ. C'est la consécration des gâteaux de Pâques, la fabrication de la masse fromagère, la teinture des œufs... A Pâques, un œuf était placé dans un bac avec du grain de blé et ces graines étaient conservées pour les semailles.

Pâques coïncide avec le moment où le printemps prend son envol. Le même jour, en signe de floraison, des œufs à la coque ont été peints de différentes couleurs des temps anciens. C'était comme les fleurs de Yarila-God, elles étaient disposées sur de l'herbe verte. Cette verdure a été cultivée comme suit: ils ont pris de l'étoupe de chanvre, des fibres, y ont enveloppé des grains, les ont arrosés sur une assiette tous les jours et, à Pâques, ils ont fait germer de l'herbe. Des œufs ont été pondus dessus, toutes sortes de plats ont été préparés, dont le sens est Printemps, Chaleur, Feu, Vie, Amour.

En Russie, selon le chercheur et collectionneur de russe traditions folkloriques Yu. P. Mirolyubov, Pâques a toujours eu un caractère universel et englobant. Ce jour-là, ils se sont réjouis de tout : chaleur, lumière, ciel, terre, parents, étrangers... La fête de la résurrection du Christ est aussi la résurrection de la nature, le renouvellement de la vie. Le printemps russe se distingue par une tendresse, une chaleur et une constance extraordinaires, et Pâques est la grâce de la vie elle-même. Parce qu'il n'y a pas de mort ! Elle a été piétinée par celui qui est sorti du tombeau le troisième jour.

Chaque nation a ses propres fêtes, mais parmi elles il y a une fête des fêtes, la plus importante. Un tel événement en Russie pendant de nombreux siècles était la Sainte Pâques. La célébration de l'église a un caractère vraiment grandiose. L'Église se prépare peu à peu à la joie de la Résurrection du Christ. La semaine précédant Pâques est marquée par des journées de tension croissante de la vie religieuse.

Dès que le soleil du printemps aura le temps de se montrer, la nature reprendra vie, comme tout le monde, "petits et grands", se préparent à rencontrer joyeusement "des vacances, des vacances et un triomphe de célébrations" - Pâques, qui est célébrée au plus tôt le 22 mars et au plus tard le 25 avril (selon l'ancien calendrier), le premier dimanche suivant l'équinoxe de printemps et la pleine lune de mars. Dans de nombreux endroits en Russie, le jour de la résurrection du Christ est appelé un grand jour, car il existe une croyance qui prouve la grandeur et la sainteté de cette fête qu'après la résurrection du Christ, le soleil ne se couche pas pendant toute la semaine sainte, et le jour de la grande fête est donc égal à sept jours ordinaires. La nuit du Grand Samedi offre un spectacle merveilleux et majestueux, tant dans les capitales que partout en Russie, partout où se trouvent des églises orthodoxes. Les orthodoxes se précipitent ici à travers les champs, à travers les prairies, à travers les forêts, le long des sentiers, le long des routes, et ceux qui sont en retard pour entrer dans l'église, qui est déjà bondée de monde, sont situés autour des églises en prévision de la procession. Dans la Petite Russie, des feux de joie sont allumés autour des églises, tout est illuminé dans les chapiteaux et des torches allumées brillent sur les tours des églises. Mais alors le premier appel de la grosse cloche a retenti, toute la foule s'est agitée, des bougies ont été allumées entre les mains des orthodoxes et le clergé est apparu dans des robes légères avec des croix, des bannières, des icônes et la voix du chœur de l'église proclame une grande joie : « Ta résurrection, le Christ Sauveur, les anges chantent dans le ciel. A Novgorod, après avoir franchi les portes nord en procession et passé à contre-courant du courant solaire, l'évêque a marqué les portes de Korsun avec un encensoir et les a rejetées avec la croix, les chantres ont chanté: "Le Christ est ressuscité d'entre les morts, marche sur la mort par la mort , et le ventre de la tombe est un cadeau", conservé et jusqu'ici dans la vie ecclésiale des Vieux Croyants. De la même manière, selon l'ancienne charte, selon 3 chants du canon, l'archiprêtre lisait l'Évangile explicatif, le saint lui-même à l'autel lors du baptême s'approchait de chaque prêtre; embrassa les icônes qu'ils tenaient, les embrassa et leur donna deux œufs chacun. En quittant l'autel, il reçut à son tour un œuf du boyard, des autorités et du peuple.

A Moscou, la divine liturgie solennelle de la nuit de Pâques a été célébrée dans la cathédrale de la Dormition, en présence du tsar, qui, par sa majesté, a donné de l'impressionnante et de la solennité aux rites de l'église, en général similaires à ceux d'aujourd'hui. Des lieutenants-colonels streltsy étaient postés aux portes de la cathédrale, qui étaient obligés de veiller à ce que seuls ceux qui étaient vêtus de caftans dorés entrent dans la cathédrale. Après la stichera élogieuse, le souverain baisa les images que lui apportait le clergé, et baisa les anciens sur les lèvres, et les plus jeunes furent favorisés de la main et revêtus de testicules rouges ou dorés, soit de poulet et d'oie, soit de bois, ciselé, peint sur or avec des couleurs vives représentant des fleurs. , des oiseaux et des animaux. Puis les boyards abordèrent le baiser de la main royale par rang, d'abord les anciens. Après Matines, le Souverain se rendit à la Cathédrale de l'Archange pour "Baptiser avec ses parents", i. se prosterner devant leurs cendres. Dans la cathédrale de la cour de l'Annonciation, il a baptisé "sur les lèvres" avec son confesseur et l'a également favorisé ainsi que d'autres œufs. Il a fait la même chose à l'étage de la même manière, c'est-à-dire dans le palais, baptisés des boyards restés « pour protéger » la famille royale lors de la sortie du souverain vers les cathédrales. Dans la chambre dorée, les autorités spirituelles ont particulièrement loué le Christ, après quoi le roi a marché pour féliciter la reine pour les enfants. Avec eux, il écoutait généralement la messe dans l'une des églises du palais et, à la fin de la messe, il se rendait à la cathédrale de l'Assomption dans tous ses atours. Après cette messe, tous les courtisans, sans exclure toutes sortes de maîtres, ont été rendus heureux par le roi avec sa haute attention, leur permettant de prendre sa main.

Le tout premier jour de St. Pâques, le roi est allé dans les prisons et, se montrant le meilleur exemple L'humilité chrétienne et miséricorde, a dit aux prisonniers : « Le Christ est aussi ressuscité pour vous » et a donné à chacun un nouveau manteau de fourrure ou une nouvelle chemise, etc. et a envoyé de la nourriture pour rompre le jeûne : "aux meilleurs en termes de rôti, mais à eux et à tous ceux qui l'ont obtenu, en termes de bouilli, en termes d'agneau, en termes de jambon ; et de la bouillie de céréales pécheresses et des tartes aux œufs ou de la viande, ce qui est plus décent Oui, pour acheter du pain et du kalach à deux dollars. Les criminels plus doux et moins coupables recevaient trois tasses, et les autres deux, mais deux et une tasse de miel. Et dans la chambre dorée de Tsaritsyna à cette époque, ils ont nourri les frères pauvres.

De l'antiquité de Novgorod et de Moscou, tournons-nous vers le temps présent et jetons un coup d'œil sur la célébration du "grand jour" dans la Mère Russie. En chantant le tropaire, nous serons illuminés de triomphe, et nous nous embrasserons, un triple baiser et une salutation l'un de l'autre avec les mots "Christ est ressuscité" et la réponse "Vraiment ressuscité" commence, et ils se donnent des œufs , appelé selon la méthode de coloration: peint - "pysanky", peint - "teintures". Leur différence est que les œufs durs étaient utilisés pour le krashenka, qui était ensuite mangé, et pour le pysanky, ils étaient crus et nécessairement fécondés. Plus tard, des œufs sont apparus en bois (on les appelait "œufs"), en porcelaine, en argent, avec des décorations en émail, perles, pierres précieuses. Il existe de nombreuses façons de colorer les œufs, dans lesquelles les traditions se mêlent à la fantaisie, l'invention des interprètes. L'œuf de Pâques reçu en premier est particulièrement respecté parmi le peuple : il a la capacité d'ouvrir les mauvais esprits, il ne se détériorera jamais jusqu'à l'année prochaine. Bien sûr, nous parlons de ces œufs en bois et en pierre, en verre, en cristal et en porcelaine et destinés à être stockés dans le «coin rouge» - devant des icônes et des lampes.

La tradition d'échanger des œufs colorés pour Pâques a de longues racines en Russie. On sait que sous le règne du tsar Alexei Mikhailovich, jusqu'à 37 000 œufs ont été préparés pour être distribués à Pâques. En plus des œufs de couleur naturelle (poulet, cygne, oie, pigeon, canard), il y avait des œufs en bois et en os, sculptés et peints. Naturellement, la taille des œufs naturels était une sorte de norme pour la taille des œufs en bois, os, porcelaine, verre, pierre.

De nombreuses superstitions sont liées à la "création du Christ" elle-même dans la Petite Russie, comme, par exemple, le fait que si la première salutation "Christ est ressuscité" n'est pas répondue "Vraiment ressuscité", mais conçue de tout désir, alors il se réalisera certainement. De retour à la maison après les matines de Pâques, les gens admirent le soleil levant, jouent dans le ciel et partagent la joie générale de la nature et des gens dans la vie ravivée. En Russie centrale, des enfants chantent une chanson adressée au soleil : Ensoleillé, seau, regarde par la fenêtre ! Soleil, roulis, rouge, habillage, etc.

Et les vieillards se coiffent avec le désir d'avoir autant de petits-enfants qu'il y a de cheveux sur la tête ; les vieilles femmes se lavent avec de l'or, de l'argent et un œuf rouge dans l'espoir de s'enrichir, et les jeunes montent sur les toits pour mieux voir comment le soleil rouge va jouer et s'amuser.

Dans les maisons et les huttes, au moment où la famille revient de l'église des matines, une table est déjà dressée, chargée de toutes sortes de plats pour rompre le jeûne, dont une abondance particulière diffère dans la Petite Russie, où un mauvais propriétaire ne mettre la table avec porcelet, saucisse, Pâques et krashenka, mais on ne peut même pas parler de riches propriétaires terriens rien - il n'y a aucun moyen d'énumérer tous les plats et boissons qui ornent la table de Pâques. Tant à Noël qu'à Pâques, le clergé va de maison en maison pour louer le Christ. Les mondains - des gars par lots de 10 à 15 personnes avec un chef ou un "initiateur" à la tête parcourent les villages avec des chansons de traînée rappelant des chants de Noël, et les chantent sous les fenêtres, et parfois ils entrent dans la hutte afin de se soigner. Des maîtres, les volocheniks reçoivent généralement à la fois frits et bouillis, voire de l'argent, et ils répartissent tout entre les membres de la chorale. Parfois la partie des tiroirs est accompagnée d'un musicien avec un violon ou une pipe.

Pâques était également accompagnée de jeux avec des œufs de Pâques, qui étaient l'un des principaux divertissements de vacances en Russie. Les Slaves connaissent plusieurs types de tels jeux, mais le plus répandu était le roulement des œufs de Pâques - sur le sol à partir de buttes ou de plateaux spéciaux. L'essence du jeu était de faire rouler un œuf du plateau et de le frapper avec un autre - de ceux qui se trouvaient déjà en dessous; quand cela a réussi, l'homme a pris un œuf du sol.

Les anciennes traditions de la célébration de Pâques ont survécu jusqu'à nos jours. D'innombrables personnes remplissent à nouveau les églises pendant le service de Pâques, restaurent et ouvrent les anciennes églises dédiées à la fête. Comme il y a des siècles, de nombreuses familles peignent des œufs le jeudi pendant la semaine sainte, et le vendredi saint, les maisons sont pleines des odeurs de cuisson des gâteaux de Pâques.