L'influence de l'Union de Lublin sur la culture ukrainienne. Union de Lublin et ses conséquences. Causes de l'Union de Lublin

Union de Lublin. La naissance d'un titan Le Grand-Duché de Lituanie et la Pologne se sont rapprochés sur un long chemin épineux. Le Sejm de Lublin a également traîné longtemps - du 10 janvier au 12 août 1569. Chacune des parties - Polonais et Lituaniens - avait ses propres intérêts, souvent ils ne coïncidaient pas, mais

L'Union de Lublin Sigismund-August convoqua une diète générale à Lublin, à laquelle devaient participer à la fois des représentants de la Pologne et des représentants du Grand-Duché de Lituanie. Bien sûr, les magnats, la noblesse et le haut clergé, pour les larges masses populaires de cette époque

L'Union de Lublin Le peuple russe a dû endurer de terribles épreuves à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle. La Russie moscovite, bien que tourmentée et appauvrie, est néanmoins sortie assez tôt du Temps des Troubles, en a retiré sa foi et sa nationalité dans toute leur intégrité ; ce n'était pas la même chose avec le western -

Vers le milieu du XVIe siècle. l'union du Royaume de Pologne et du Grand-Duché de Lituanie restait personnelle. Les deux États n'étaient unis en substance que par la personnalité du monarque commun. Les ambitions de grande puissance de la noblesse polonaise, cherchant une union plus étroite avec le GDL, ont été formées comme un défi idéologique à la Russie. Il a été soutenu de manière démagogique que Kiev devrait appartenir à la Couronne, car c'est une tour de guet des terres soi-disant éternellement polonaises - la Volhynie et la Podolie.

La Pologne, qui était devenue le plus grand exportateur de matières premières agricoles vers le marché européen en raison des conditions favorables du commerce extérieur, a connu un boom économique. A l'aide d'une véritable union avec le GDL, la noblesse polonaise espérait coloniser de nouvelles terres propices à la production agricole. L'Ukraine centrale a idéalement répondu à ces plans.

Dans le même temps, les sentiments polonophiles gagnaient en force parmi la noblesse ukrainienne. A partir du milieu du XVIe siècle. Volyn était de plus en plus activement impliquée dans le commerce international, dont la Vistule était une artère importante. Par conséquent, les intérêts de la Couronne dans tout ce qui concernait le commerce de la Baltique étaient proches et compréhensibles pour les seigneurs féodaux de Volyn. De plus, la population de Volhynie et de Podlasie (1) espérait qu'une union complète mettrait fin aux conflits frontaliers incessants.

Le harcèlement des seigneurs féodaux polonais est devenu de plus en plus réel à mesure que la crise interne s'approfondissait dans l'État lituano-russe. La noblesse lituanienne, biélorusse et ukrainienne regardait avec envie la transformation de la Pologne en une république de la noblesse avec un roi élu, rêvait de se débarrasser des «raids» des magnats, étendant cette «égalité de la noblesse» à eux-mêmes et étaient donc des partisans potentiels d'un véritable union des deux États. Si la noblesse du Grand-Duché de Lituanie devait payer des impôts sur l'entretien des troupes et effectuer le service militaire dans la milice générale de la noblesse («Common Commonwealth»), alors en Pologne l'armée mercenaire («quartier») prévalait, le contenu dont était payé par le roi aux dépens d'un quart (« quart ») des revenus des domaines royaux.

Les positions des partisans de l'unification avec la Pologne ont été renforcées à la suite d'une série de revers dans la guerre de Livonie (1558-1583). Avec le début de la guerre de Livonie, la faiblesse intérieure de VKL a été révélée, son incapacité à se battre même pour sa propre existence. Réformes 1564-1566 rien ne pouvait être changé dans l'intérêt de la noblesse lituanienne-russe. A cette époque, le pouvoir despotique d'Ivan IV le Terrible était établi dans l'État de Moscou et la noblesse biélorusse-lituanienne se trouvait "entre le marteau et l'enclume". L'adhésion à Moscou l'a menacée de perte d'influence politique et d'incorporation par la Pologne - la perte d'identité religieuse et nationale. Il n'y avait pas de compromis dans une telle situation, car la Pologne et Moscou exerçaient de sérieuses pressions sur V.K.L. En février 1563, les troupes de Moscou prennent Polotsk et le roi polonais Sigismond II Auguste (2) insiste pour une union avec la Pologne. Aux protestations des autorités de l'État lituano-russe, la Pologne a répondu par la menace de les laisser face à face avec le Terrible Tsar.

Les magnats lituaniens-russes s'opposaient à une véritable union avec la Pologne. La plupart d'entre eux avaient une dignité princière, et la législation polonaise, à commencer par le privilège de Kosice de 1374 (3), interdisait la distribution des villes et des châteaux aux personnes d'origine princière, non seulement en propriété, mais aussi en possession temporaire. Il y avait aussi d'autres caractéristiques de la loi d'État polonaise, inacceptables pour les magnats lituaniens-russes, en particulier ukrainiens. L'organisation Sejm du Grand-Duché de Lituanie leur a donné un double droit de participer au Sejms: premièrement, par l'intermédiaire des ambassadeurs Zemstvo, qu'ils ont élus conjointement avec la noblesse au povet sejmiks ; deuxièmement, sur la base d'invitations nominatives à la Diète du Grand-Duc. L'unification avec la Pologne pourrait les priver de leur participation personnelle au Seimas, puisque seuls les ambassadeurs élus de Zemstvo étaient membres du Seimas polonais. Enfin, l'unification avec la Pologne a détruit le rôle politique des magnats en tant que conseillers du Grand-Duc, puisque le Sénat polonais n'était composé que de personnes occupant des postes officiels. Ainsi, les magnats du Grand-Duché de Lituanie s'opposent à une véritable union avec la Pologne dans la mesure où ils craignent de limiter leurs droits, privilèges et propriétés foncières.

Cependant, leur opposition s'est avérée pas assez puissante pour empêcher la mise en place de l'union. Un certain nombre de régimes conjoints polono-lituaniens des années 60. XVI siècle., convoqué pour discuter de la forme d'une nouvelle union terminée en vain. Enfin, en janvier 1569, la Diète est ouverte à Lublin. Les magnats du Grand-Duché de Lituanie, qui n'étaient pas d'accord avec la position des ambassadeurs polonais, commencèrent à saboter les négociations et quittèrent bientôt secrètement Lublin dans l'espoir de rassembler la milice de la noblesse pour combattre les partisans de l'union. Cependant, de grands nobles russes occidentaux comme, par exemple, le prince Ostrozhsky, ont soutenu l'union. La noblesse lituanienne-russe n'a pas non plus montré de solidarité avec ses princes.

En mars 1569, Sigismond II Auguste publia un universel sur l'adhésion directe de la Podlasie et de la Volhynie à la Couronne, et en mai - les régions de Kiev et de Bratslav. Pendant très longtemps, les sénateurs et députés de Volhynie ne sont pas venus au Seim. Puis le roi Sigismond II Auguste procéda à la confiscation des biens des opposants à l'annexion, et cette mesure « raisonna » les représentants de la Volhynie. Afin d'apaiser la noblesse de ces terres, elle a obtenu certains privilèges : la loi locale a continué à fonctionner (la deuxième édition du statut lituanien), la langue locale a été préservée dans le travail de bureau (le mélange biélorusse-ukrainien-polonais développé par travail de bureau de V.K.L.). La noblesse de la «foi grecque» a reçu les mêmes droits que les catholiques, une promesse a été donnée de nommer les orthodoxes à tous les postes.

De manière caractéristique, dans les débats du Sejm, la noblesse de Volyn a soutenu l'inclusion en Pologne non seulement de leur propre terre, mais aussi de la région de Kiev, ne voulant apparemment pas rompre les liens séculaires. Dans ces conditions, les magnats ukrainiens effrayés ont été contraints de retourner au Sejm. Le voïvode de Kiev, le prince Vasily-Konstantin Ostrozhsky, le voïvode de Volyn, le prince Alexander Czartorysky, le chef de Vinnitsa, Bogush Koretsky, ont juré allégeance à la Couronne, mais dans une déclaration spéciale, ils ont stipulé la loyauté envers le pouvoir royal en préservant leurs droits, leurs propriétés foncières et en protégeant l'Église orthodoxe.

Le 1er juillet 1569, l'Union de Lublin a été signée, ce qui a légalement assuré l'émergence de l'une des plus grandes puissances européennes - le Commonwealth - avec un dirigeant élu, qui a été couronné à Cracovie en tant que roi de Pologne et grand-duc de Lituanie. La diète et les finances étaient les mêmes pour l'État nouvellement formé. Il était envisagé que des traités avec d'autres pays soient conclus au nom du Commonwealth. La noblesse polonaise et lituanienne a eu la possibilité de posséder des terres dans n'importe quelle partie de l'État.

Après l'Union de Lublin, la plupart des terres ukrainiennes sont devenues une partie de la Couronne. Ils ont formé les provinces russes (avec un centre à Lvov), Volyn (avec un centre à Loutsk), Podolsk (avec un centre à Kamianets-Podilsky), Bratslav et Kiev. Les terres le long du Bug moyen et du haut Pripyat, qui constituaient la voïvodie de Brest, sont restées une partie de la V.K.L. (Polissia ukrainienne). Une partie des terres ukrainiennes faisait partie de la voïvodie de Belz. En dehors des frontières du Commonwealth, il restait: l'Ukraine transcarpathique - dans le cadre de la Hongrie, le nord de la Bucovine - sous le règne de la Moldavie, Chernihiv-Severshchina - dans le cadre de la Russie. Ce dernier, cependant, était également considéré par les autorités de la couronne comme essentiellement polonais. Plus tard, en 1618, la terre de Chernihiv-Seversk passa au Commonwealth.

Les résultats positifs et négatifs de l'Union de Lublin ne peuvent être considérés comme absolus. Au début, ils combinaient des éléments de création et de destruction. Un moment positif a été la réunification de la plupart des terres ukrainiennes. Un résultat positif de l'union a été l'entrée de l'Ukraine dans l'orbite de la culture d'Europe occidentale, en particulier dans le domaine de l'éducation. Le modèle d'un compromis pratique entre l'école latine et les canons éducatifs gréco-slaves fut le Collège d'Ostroh, fondé en 1576. C'est là que furent formés les sept arts libres (grammaire, rhétorique, dialectique, arithmétique, géométrie, musique, astronomie). introduit pour la première fois dans la pratique éducative de l'école ukrainienne.

La mise en œuvre des exigences minimales de propriété étroite de la noblesse ukrainienne au Lublin Seim a en fait épuisé son potentiel politique. Alors que le nouveau régime polonais pénétrait profondément dans les terres ukrainiennes, l'offensive destructrice de l'Église catholique s'intensifia et des changements nationaux et religieux tangibles se produisirent. Les couches supérieures de la société devenaient rapidement polonisées. Dans le même temps, l'oppression sociale, nationale, religieuse et culturelle des masses s'est intensifiée. Selon V.O. Klyuchevsky "à partir de ce moment, l'administration polonaise a commencé à s'installer dans ces régions à la place de l'administration russe indigène, qui opérait sous les princes lituaniens. La noblesse polonaise a commencé à acquérir des terres dans le sud-ouest de la Russie et y a établi le servage polonais. La noblesse du sud-ouest de la Russie, à l'instar des propriétaires fonciers polonais, ayant asservi la population paysanne russe de leurs terres, s'est progressivement aliénée de leur peuple et s'est polonisée, se rapprochant de la noblesse polonaise et, avec ses privilèges, assimilant ses les coutumes, la langue et la foi.

L'annexion des voïvodies de Volhynie, Bratslav et Kiev à la Pologne a supprimé les barrières douanières sur toute la longue ligne frontalière qui séparait ces territoires jusqu'à présent. Dans l'agriculture, un système à trois champs a été établi. Le système agricole de la ferme-corvée a commencé à s'étendre aux terres nouvellement annexées. L'augmentation simultanée de la demande de matières premières commerciales a conduit à l'exploitation prédatrice des ressources naturelles. Encore plus tôt, les forêts ont été en grande partie détruites en Galice et en Volhynie. Maintenant, la noblesse se dirigeait vers les forêts de la région du Dniepr.

La loi de Lublin a aboli l'interdiction d'obtenir des terres dans le centre de l'Ukraine par les habitants de la Couronne polonaise. Cela a provoqué une vague de colonisation d'un élément paysan actif, ainsi que d'une petite noblesse galicienne polonaise et «étrangère». Les terres les plus fertiles, mais peu peuplées de la région de Kiev et de la région de Bratslav, de plus, données à la capture gratuite («Zaimanshchyna»), qui ignoraient complètement l'impôt de l'État, mettaient le pouvoir de la couronne devant la nécessité de les distribuer aux magnats , qui disposent de fonds suffisants pour organiser la défense ici et relancer l'économie. Tout d'abord, les princes de Volyn se sont installés dans la voïvodie de Kiev, qui y ont pénétré avant même l'union - Ostrozhsky, Zbarazhsky, Koretsky, Czartorysky. Ainsi, les princes Vishnevetsky, par exemple, forcent les héritiers des princes Glinsky à leur vendre leurs droits sur les terres le long du fleuve. Soule, demanda au roi la confirmation du "désert", qui s'étendait de la frontière de Moscou au Dniepr. Les magnats polonais Pototsky, Koniecpolsky et d'autres se sont précipités dans la voïvodie de Bratslav dès le début du XVIIe siècle. les magnats Kalinovsky sont devenus les propriétaires du "désert d'Uman".

Ainsi, paysans fugitifs, fermiers, propriétaires libres de ruchers, de poissons et de soins aux animaux se sont soudainement retrouvés sur les terres du maître. Certes, les magnats, capturant de nouvelles terres, n'ont pas cherché à commencer immédiatement une attaque contre les droits de la population locale. Au contraire, dans un premier temps, afin d'attirer une main-d'œuvre potentielle dans leurs possessions, ils se sont mis à organiser des colonies - des colonies - dont les habitants ont été exemptés de droits pendant des décennies.

La transformation du lien dynastique, établi par l'acte de Krevo de 1385, en une véritable fédération fut d'une grande importance pour le sort des peuples polonais, lituanien, biélorusse et ukrainien. Avec la conclusion de l'Union de Lublin en 1569, l'ère lituanienne-russe de l'histoire de l'Ukraine s'est terminée.

Après l'Union de Lublin en 1569, les seigneurs féodaux polonais ont commencé à demander une révision du statut lituanien de 1566 afin de l'harmoniser avec la législation polonaise. Mais la commission dirigée par Lev Sapega a préparé une nouvelle version du Statut au mépris de l'Union de Lublin. Ainsi, des articles y furent introduits, obligeant le Grand-Duc à ne pas violer l'unité territoriale du GDL et à lui rattacher les terres retranchées. Par conséquent, la nouvelle version du Statut n'a pas été examinée par un seul Sejm polono-lituanien, mais a été approuvée en 1588 par le roi polonais Sigismond III, qui cherchait ainsi à s'assurer le soutien des seigneurs féodaux du Grand-Duché de Lituanie. Le statut de 1588 a été publié à Vilna à l'imprimerie Mamonich en russe (vieux biélorusse). Cet acte est devenu une loi valable non seulement sur les terres du Grand-Duché de Lituanie, mais également dans les provinces ukrainiennes, qui ont été cédées à la Pologne. En particulier, il a garanti au peuple ukrainien la possibilité d'intenter des poursuites conformément au droit coutumier devant les tribunaux de la serpillière et a exigé que les juges maîtrisent l'écriture russe.

Causes de l'Union de Lublin

Frontières de la Pologne et du Grand-Duché de Lituanie selon l'Union de Lublin
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Le peuple russe a dû endurer de terribles épreuves à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle. La Russie moscovite, bien que tourmentée et appauvrie, est néanmoins sortie assez tôt du Temps des Troubles, en a retiré sa foi et sa nationalité dans toute leur intégrité ; ce n'est pas le cas de la Russie occidentale - lituanienne: humiliée, sous le joug d'une puissance étrangère et hostile, elle a été forcée de se battre longtemps de toutes ses forces pour sauver son église et son peuple de l'humiliation et de la profanation. Parmi les événements difficiles pour la Russie occidentale du XVIe siècle figure l'Union de Lublin en 1569.

Les régions de l'ouest de la Russie, coupées du reste de la terre russe, languissant sous le joug des Tatars, tombèrent sous la domination de la Lituanie au XIVe siècle, et en 1386, avec l'élection du prince lituanien Jagellon (Jagaila) à le trône polonais, ils se sont unis à la Pologne avec elle. Depuis lors, un fort désir est apparu parmi les Polonais de fusionner les Lituaniens et les Russes occidentaux en un seul peuple, et pour cela ils ont été polonisés et catholicisés. Bien que la Lituanie et la Russie occidentale se soient déjà éloignées de la Pologne sous Jagiella et que son parent Vitovt soit devenu un souverain lituanien indépendant, les Polonais n'ont pas abandonné leurs plans.

En 1413, au Sejm général des Polonais et des Lituaniens à Gorodlo, l'Union de Gorodel suivit: un acte (accord) fut rédigé selon lequel: 1) la Lituanie et la Pologne étaient unies en un seul État, en un seul peuple. 2) Après la mort de Vytautas, le pouvoir suprême sur la Lituanie passe à nouveau à Jagellon, puis à ses enfants ; s'il meurt avant Vytautas, alors les Polonais élisent ce dernier comme leur roi. 3) La Lituanie reçoit le Seimas et des postes similaires à ceux de la Pologne. 4) Les armoiries polonaises se plaignent à la noblesse lituanienne lors de la nomination du Grand-Duc; mais pour jouir de ces avantages et d'autres, ainsi que pour occuper les plus hautes fonctions, seules les personnes de religion latine le peuvent.

La loi Horodel préparait déjà la dernière Union de Lublin en 1569. Bien que l'union Horodel n'ait pas été strictement mise en œuvre et que la Lituanie ait été constamment chassée de la domination polonaise, néanmoins, grâce à elle, les institutions polonaises ont commencé à entrer en Lituanie (sejms, nouvelle fonctions, blasons) ; la supériorité de l'Église catholique sur les orthodoxes a été affirmée - c'était un appât pour les orthodoxes ambitieux pour changer de foi, pour accepter celle qui, en plus des bénédictions célestes, promettait également des bénédictions terrestres.

Jagellon et ses successeurs ont souvent succombé aux désirs des Polonais. Après l'Union de Gorodel dans les régions russes et lituaniennes, les terres ont été généreusement distribuées aux catholiques, de nouveaux villages et villes ont été fondés et ils étaient principalement habités par des Polonais. Les colons catholiques étaient exemptés de divers paiements et droits imposés aux orthodoxes. Les nouvelles villes habitées par des catholiques - Polonais et Allemands, ont reçu l'autonomie, la soi-disant "loi de Magdebourg", selon laquelle les citadins étaient exemptés de la cour des fonctionnaires royaux et un juge (voit) était nommé parmi les nobles locaux . Il était avec des conseillers élus parmi les habitants (burmisters et raytsy) et exerçait la cour. Les commerçants et les artisans recevaient divers avantages, répartis par profession en ateliers (communautés), qui bénéficiaient de droits spéciaux. La ville a reçu un blason, un sceau et une bannière. Toutes sortes de privilèges et de privilèges pour les catholiques - tout cela était un filet habilement tendu pour piéger la population orthodoxe, l'attirer vers la Pologne et le catholicisme.

Après l'Union d'Horodel en 1413, les institutions polonaises ont été progressivement introduites dans les régions lituaniennes et russes. Au lieu des anciens petits princes d'appanage, assistants du grand-duc, pour la gestion du pays et des villes, ils commencèrent à nommer, selon la coutume polonaise, des gouverneurs, des châtelains, des anciens, en les choisissant parmi les plus riches propriétaires terriens. Le nouvel ordre était au goût des autres Lituaniens et Russes - bien sûr, des personnes de la classe la plus élevée - les nobles - leurs droits et leur force ont augmenté: les plus riches d'entre eux sont devenus comme les magnats polonais tout-puissants, sont devenus des dirigeants complets dans leurs possessions ; et les petits nobles étaient assimilés à la noblesse polonaise libre et débridée. D'autre part, plus les droits et le pouvoir des nobles propriétaires terriens grandissaient, plus c'était difficile pour les gens du commun, en particulier les paysans: ils se rapprochaient de plus en plus de l'état esclavagiste des "serfs" polonais.

La Pologne, proche de l'Europe occidentale, était beaucoup plus scolarisée que non seulement la Lituanie, mais aussi la Russie : à la fin du XVe siècle, les Polonais avaient de bonnes écoles, même une académie supérieure à Cracovie, et de merveilleux scientifiques et écrivains. Cela, bien sûr, devait aussi grandement aider la cause polonaise tant en Lituanie qu'en Russie occidentale : les Russes et les Lituaniens de la classe supérieure ayant une éducation polonaise maîtrisaient la langue polonaise et peu à peu l'apprenaient ; Le discours russe comprenait de plus en plus de mots et de phrases polonais. Au XVIe siècle, la langue écrite en Russie occidentale était déjà un mélange hétéroclite de mots slaves de l'Église, de folklorique local et de polonais. Même dans le langage courant (dialectes du petit russe et du biélorusse), les mots et les phrases polonais ont commencé à entrer de plus en plus fortement.

C'est ainsi que s'est progressivement déroulée l'unification (union) de la Lituanie et de la Russie occidentale avec la Pologne ; Les Polonais, cependant, étaient gênés par le fait qu'ils travaillaient sur cette question depuis près de deux siècles, alors que la Lituanie tenait toujours fermement à son identité d'État et que l'orthodoxie était encore forte parmi les habitants des régions russes. Le gouvernement polonais a cherché une nouvelle union plus étroite avec la Lituanie. Les Polonais regardaient également avec peur l'Est russe qui, après avoir secoué les Tatars de ses épaules, se tenait à côté d'eux comme un géant formidable. Ivan III s'appelle déjà dans les lettres "Souverain de toute la Russie", défend l'orthodoxie, opprimée en Lituanie, montre un grand désir d'extraire d'elle sa "patrie éternelle", c'est-à-dire les terres russes, et lui enlève 19 les villes russes avec leurs régions ; son fils capture également Smolensk; alors que les Russes occidentaux sont conscients de leur parenté à la fois par le sang et par la foi avec la Russie moscovite, certains vont même au service de Moscou, leurs souverains "naturels" ... Perdre les riches régions de Russie occidentale des mains de la Pologne serait un grand malheur.

Préparation de l'Union de Lublin

A partir du milieu du XVIe siècle, un nouveau trouble commence à menacer la Pologne : le protestantisme commence à se répandre largement en Lituanie. Elle s'intensifia surtout sous Sigismond Auguste (1548-1572). C'était un roi capable, de bonne humeur, mais faible; il laissa libre cours à toutes les confessions, et s'inclina même un temps vers le protestantisme. Les Lituaniens ont commencé, ont commencé à parler d'une indépendance complète de la Pologne. Le protestantisme s'est rapidement répandu dans toute la Lituanie, divisé en de nombreuses sectes (interprétations), qui se sont battues entre elles, ont suscité partout discorde et inimitié. Des voisins-ennemis pourraient facilement profiter de cette tourmente intérieure. Tout d'abord, le clergé polonais a tiré la sonnette d'alarme. Le pape a envoyé son nonce (ambassadeur) en Pologne avec une épée consacrée à Sigismond pour l'exécution des hérétiques. Le roi tomba alors sous l'influence du parti polono-latin et une lutte s'engagea contre le protestantisme en Lituanie ...

Sigismond avait alors un autre souci : il n'avait pas d'enfant ; la dynastie jagellonne prit fin avec lui, et il fut effrayé à l'idée que, s'il mourait, la Lithuanie, encore liée à la Pologne par une maison royale, se détacherait d'elle, élirait son propre souverain séparé. Sigismund a clairement compris que ni la Pologne ni la Lituanie ne réussiraient individuellement dans la lutte contre de puissants voisins. Ainsi, il y avait plusieurs raisons qui poussaient le roi à se hâter à tout prix de lier inséparablement ses deux États en un tout. Ces raisons ont provoqué l'Union de Lublin en 1569. Sigismond a activement commencé à le préparer.

En Pologne, Sigismond, en tant que roi, élu et sévèrement limité par les magnats et le Sejm, n'avait pas beaucoup de pouvoir ; mais en Lituanie, en tant que grand-duc de Lituanie, il était un souverain héréditaire et autocratique et pouvait disposer librement. Il s'est mis au travail. Tout d'abord, il a rappelé aux Lituaniens que tous les biens de l'État, c'est-à-dire la plupart des terres lituaniennes, lui appartiennent et qu'une partie des revenus doit aller à son trésor ; et puis a fait don de cette propriété héréditaire aux rois de Pologne. Cela signifiait que chaque roi élu par les Polonais est devenu propriétaire de toutes les terres de l'État en Lituanie, c'est-à-dire le souverain de Lituanie ; maintenant, les Lituaniens, n'ayant fusionné avec les Polonais qu'en un seul État, pouvaient choisir un souverain avec eux, sinon ils devaient obéir à qui choisit la Pologne. Cela a été décidé au Sejm de Varsovie en 1564, où il n'y avait pas de Lituaniens.

Cette décision (la soi-disant récession de Varsovie) a frappé la Lituanie comme un tonnerre et a suscité une forte indignation ici. Le grand-duc de Lituanie, aimé de ses fidèles Lituaniens, la famille Litvin, usant de ses droits lituaniens, a lui-même sacrifié sa patrie à la Pologne de ses propres mains! .. Maintenant, elle, ayant reçu du roi le droit à la possession éternelle de la Lituanie, pourrait regarder tout mouvement de ce dernier vers l'indépendance comme vers la rébellion. De telles pensées auraient dû inquiéter les vrais patriotes lituaniens. Sigismond a dû leur paraître un traître, un traître à sa patrie. Cela aurait pu se terminer par une guerre. Sans les cruelles exécutions de Grozny à Moscou à cette époque, les Lituaniens irrités auraient probablement recherché son patronage ... Sigismond voulait également s'assurer que la Lituanie elle-même fusionnerait volontairement avec la Pologne. Après avoir apaisé les boyards lituaniens (comme on appelait en Lituanie la classe moyenne entre les magnats et les paysans), les ayant égalisés de plein droit avec les magnats, Sigismond s'est empressé de terminer l'unification de la Lituanie avec la Pologne.

Sejm de Lublin 1569

Les ambassadeurs lituaniens et polonais devaient se réunir pour cela en 1569 à Lublin pour le Sejm.

Le Sejm de Lublin a ouvert ses portes le 10 janvier. Dès le début, il était clair qu'il n'y aurait rien de bon ici. Les Polonais ont exigé, tout d'abord, de signer une nouvelle union (unité) et ont proposé aux Lituaniens de s'asseoir avec eux; mais les Lituaniens ne voulaient pas rompre l'ancienne coutume, selon laquelle ils avaient leur propre sejm avec les Russes, séparés des Polonais, - ils ont déclaré qu'avant la question de l'union, ils voulaient régler leurs affaires privées lituaniennes avec les Roi. Les Lithuaniens pensaient obtenir du roi de Lublin l'approbation de leurs droits spéciaux et le recueil de leurs lois (statut) et rendre ainsi impossible l'union complète de la Lithuanie à la Pologne ; mais cette astuce leur a échoué. Le roi n'a pas approuvé leurs droits spéciaux et leur a ordonné de parler de l'union. Les Lituaniens ont catégoriquement refusé de s'asseoir avec les Polonais et ont formé leur propre Sejm séparé avec les Russes, qui communiquaient avec les Polonais. Les Lituaniens ne voulaient pas du tout signer une union complète, mais proposaient une union fraternelle de leur État avec le polonais ; et les Polonais, se référant aux anciens actes, à la récession de Varsovie, ont exigé fusion complète de la principauté lituanienne avec la Pologne en un seul État, en un seul peuple, et la Lituanie a dû abandonner son Seimas séparé, ses lois spéciales, ses pièces de monnaie, etc.

Les Lituaniens s'indignèrent d'une telle demande.

- En vain, nous avons dépensé de l'argent pour un voyage à Lublin, - ont-ils dit, - ils nous proposent l'esclavage! ..

Les Polonais, comptant sur la sympathie du roi, décidèrent de ne céder en rien aux Lituaniens. Le roi les avait invités à plusieurs reprises chez lui et les avait exhortés à s'entendre avec les Polonais et à signer l'union; mais les Lituaniens n'ont pas abandonné. Le roi a finalement décidé de les forcer à se réunir avec les Polonais et à décider ensemble de l'affaire. Les membres du Sejm polonais, sur ses ordres, devaient se rassembler secrètement au château de Lublin, puis il pensa faire appel aux Lituaniens avec son pouvoir et les présenter au Sejm polonais. Cette entreprise a échoué. Les Polonais se rassemblèrent, le roi envoya chercher les Lituaniens, mais ceux-ci, ayant vu ce qui se passait, ne voulurent pas tomber dans un piège et refusèrent de partir ...

La situation des Lituaniens à Lublin était extrêmement difficile et délicate : ils voyaient clairement que le roi et les Polonais complotaient avec l'aide d'une nouvelle union pour commettre des violences contre la Lituanie, tuer son identité d'État et forcer eux, les ambassadeurs lituaniens, de légitimer ce meurtre avec leur consentement et leurs signatures. Ils ne supportaient pas la gravité de leur situation et, ne voulant pas signer le projet d'union, rentrèrent chez eux. Le Sejm de Lublin a ainsi perdu sa signification ; Les ambassadeurs polonais du Sejm étaient furieux, s'estimant terriblement offensés par cet acte. Dans le feu de l'action, certains ont même crié :

- Nous ne pouvions pas amener les Lituaniens à l'union avec gentillesse - nous les amènerons avec des armes !

Après des disputes et des suggestions, comment être, comment terminer le travail commencé, les Polonais ont finalement décidé, profitant de l'absence des ambassadeurs lituaniens à Lublin , coupe les régions russes de la Lituanie, c'est-à-dire pour l'affaiblir afin qu'elle soit forcée de fusionner avec la Pologne ... Le roi a publié un universel (décret) sur l'adhésion de la Polésie (Pôlesie méridionale de Belovezhskaya Pushcha) à la Pologne, puis à la Volhynie. Celles-ci les régions russes se sont assez facilement résignées à leur sort : elles n'ont pas eu à défendre leur identité étatique, mais n'ont eu qu'à choisir de quel gouvernement dépendre directement - du lituanien, comme auparavant, ou du polonais. Les Russes ne craignaient qu'une chose - pour leur orthodoxie ; mais les Polonais les rassurèrent en leur promettant une complète liberté de foi. Le plus fort des magnats russes - les princes Ostrozhsky, Czartorysky et d'autres ont accepté de se soumettre à la Pologne. Les fonctionnaires de Volyn, appelés au Seim de Lublin à la place des élus, de peur de perdre leur siège, n'ont pas résisté aux Polonais. Si les Russes exprimaient des objections à l'Union de Lublin, par exemple, ils disaient que le peuple russe les mettrait en pièces pour la fusion de leur région avec la Pologne, alors ils terminaient généralement leur discours par les mots : "Cependant, nous sommes prêt à accomplir la volonté du souverain."

Au nom du roi, ils reçurent l'ordre de signer l'union.

Mais les Polonais n'étaient pas satisfaits de la Volhynie, ils réclamaient aussi Kiev... Les Lituaniens avaient peur : la Lituanie sans les régions russes devenait un État absolument insignifiant et impuissant. L'ambassade de Lituanie s'est précipitée à Lublin avec une demande d'annulation de l'accord universel sur l'annexion des régions russes à la Pologne et de nomination d'un nouveau Sejm pour résoudre la question de l'union. Cette demande a été rejetée; il a été décidé de poursuivre le précédent régime de Lublin et a invité les Lituaniens qui avaient quitté Lublin à revenir ici dans six semaines.

J'ai dû m'y soumettre, et les anciens ambassadeurs de Lituanie sont arrivés au Sejm.

Signature de l'Union de Lublin

Pendant longtemps, ils ont lutté pour obtenir au moins quelques concessions dans l'Union de Lublin pour la Lituanie - en vain. Il a été décidé de discuter d'abord les propositions des Lituaniens dans les sénats polonais et lituanien. Les deux sénats se sont réunis au palais de Lublin, ont été placés dans deux salles adjacentes, et le roi s'est assis à tour de rôle ici et là. Les réunions ont duré deux jours. Le roi malade et fatigué, traînant à peine les pieds, va d'une pièce à l'autre, implorant des concessions aux Polonais, puis aux Lithuaniens. Les ambassadeurs polonais du Sejm attendaient avec impatience la décision des sénats sur l'union ; tout le monde était déjà tourmenté par des négociations interminables. Enfin, les Lituaniens ont décidé, en rien inférieurs aux Polonais, compter en tout sur la volonté de votre souverain, de lui laisser, en conscience, le soin de trancher la question de l'union - apparemment, ils espéraient encore que le roi, Litvin de naissance, leur souverain héréditaire, ne les laisserait pas offenser. Les Lituaniens ont accepté d'exprimer leur décision lors de l'assemblée générale du Lublin Seim.

Le 28 juin 1569, cette réunion offrit un spectacle solennel et en même temps triste, lorsque le plus ancien des Lituaniens, le chef de Zhmud, au nom de tous ses camarades, s'adressa au roi avec un discours. Elle a émis un profond chagrin lorsque l'orateur a souligné le service fidèle des Lituaniens à leurs souverains et à leur patrie, et s'est en même temps plaint des mensonges, de la violence et des insultes infligés à la Lituanie, de l'asservissement de sa Pologne (Récession de Varsovie ). Ce discours au Seimas de Lublin s'est terminé par ces mots sincères :

« Ne permettez pas, Votre Majesté, de nous faire honte ! Que ce travail soit achevé afin qu'il n'y ait pas une seule tache sur nous. Soyez, Votre Majesté, le gardien et le pacificateur de notre cause ; que ceci soit votre plus grande miséricorde... Que tout soit fait par amour... Ce serait très douloureux pour nous si nos petits-enfants regardaient ces actes d'aujourd'hui au lieu de joie avec un grand chagrin et nous accusaient de ne pas voir notre servitude. . Nous avons déjà été amenés au point que nous devons nous jeter aux pieds de votre grâce royale avec notre demande humiliée. (A ces mots, tous les Lithuaniens tombèrent à genoux avec des larmes.) Daignez nous arranger de telle sorte que ce soit pour tous avec honneur, et non avec humiliation, tout en préservant notre réputation et votre conscience royale. S'il vous plaît, pour l'amour de Dieu lui-même, souvenez-vous de ce que vous nous avez juré.

Cette prière des Lituaniens, avec laquelle ils ont remis le sort de leur patrie au roi, a touché les Polonais qui se trouvaient à Lublin - beaucoup d'entre eux ont versé des larmes ...

Union de Lublin. Peinture de Jan Matejko, 1869

- Gracieux couronnes de casseroles, - le chef de Zhmud s'est tourné vers les sénateurs polonais, - nous vous demandons, pour l'amour de Dieu, vos faveurs pour terminer ce travail en toute bonne conscience avec honneur et joie pour vous et pour nous, vos frères !

Le roi et les sénateurs polonais consolèrent les Lithuaniens, disant que leur tristesse était vaine ; que l'Union de Lublin créera une union fraternelle de la Pologne et de la Lithuanie, agréable à Dieu. Les espoirs des Lituaniens à la merci du souverain ne se sont pas réalisés. Bien sûr, il était pleinement convaincu que la fusion de la Pologne et de la Lituanie en un seul État et un seul peuple servirait leur bien. Après plusieurs autres vaines tentatives pour persuader le roi de favoriser, les Lituaniens ont scellé le 1er juillet leur consentement à l'Union de Lublin par un serment.

Conditions de l'Union de Lublin

Selon l'acte de l'Union de Lublin, le Royaume de Pologne et le Grand-Duché de Lituanie constituent un "corps inséparable", un Commonwealth (res publica); cet État unique doit toujours avoir un souverain, élu en Pologne par les suffrages communs des Polonais et des Lithuaniens ; il ne reste que le titre de Principauté de Lituanie et les positions lituaniennes ; le roi est proclamé par le prince lituanien lors de son élection et de son couronnement par le roi polonais ; les régimes doivent toujours être communs; Les postes lituaniens ne peuvent être attribués qu'à ceux qui prêtent allégeance au roi polonais et au royaume polonais; la pièce doit être commune, etc.

Ainsi, l'Union de Lublin enchaîna la Lituanie et la Russie occidentale à la Pologne. Désormais, seul le sceau de l'État lituanien, que les rois ont laissé aux Lituaniens, bien qu'ils aient eu le droit de le détruire, les fonctionnaires de l'État lituanien et le statut lituanien (recueil de lois) ont rappelé aux Lituaniens leur ancienne indépendance. C'était la principale signification de l'Union de Lublin.

Sigismond II, dans l'intérêt d'une résolution rapide de cette question, convoqua une diète "spool" (urgente ou extraordinaire) à Lublin (1569) : c'était l'achèvement du plan politique qui avait été mené pendant tant de siècles. Et à cette Diète, il y avait une lutte acharnée entre les partisans et les adversaires du syndicat. Chaque camp avançait des arguments que nous connaissions : certains se référaient au traité Melnitski de 1501, d'autres à d'anciens privilèges et au passé de l'État. Les ambassadeurs polonais ne voulaient pas tenir compte des considérations morales et politiques des Lituaniens. Finalement, les Lituaniens sont partis, espérant que la cause de l'union ne serait pas résolue sans eux. Mais au moment de leur absence, les Polonais ont annexé la Podlasie et la Volhynie à la Pologne, et, bien sûr, cette annexion était un acte de violence contre la Lituanie : les Podlasiens qui étaient au Sejm ont été contraints de prêter allégeance sous peine de privation de leurs biens. Seul le chef Yevstafiy Volovich, privé des pouvoirs reçus pour divers mérites d'État, n'a pas prêté serment. Puis, à la demande du roi, Podlyashians et Volynians, qui étaient partis, ont commencé à venir au Sejm pour prêter serment. Après que les Polonais ont annexé deux régions, les Lituaniens sont de nouveau venus au Sejm, mais leur protestation contre l'incorporation n'avait aucune signification pratique. L'annexion de deux régions et l'apparente impossibilité pour la partie lituanienne de s'y opposer activement ont rendu les Polonais plus audacieux : ils ont annexé de la même manière la région de Kiev.

Réformes 1564-1565 a rapproché le système sociopolitique du Grand-Duché de Lituanie de celui de la Pologne. Selon Yu. Bardakh, ces transformations étaient dues à une réception bien pensée des échantillons polonais et se distinguaient donc par un grand rationalisme et une grande cohérence. L'acte de l'Union de Lublin du 1er juillet 1569 décrivait les principales structures du système socio-politique du Commonwealth et les droits de classe de la gentry. Les prélats, seigneurs séculiers et ecclésiastiques, conseils, princes, fonctionnaires de l'État, ambassadeurs zemstvo du Grand-Duché de Lituanie et de Pologne, présents au Sejm, ont annoncé que, conformément aux accords précédents, ils concluaient un nouvel accord sur la renouvellement et correction de "l'union partiellement rompue et de l'union elle-même". Le Royaume de Pologne et le Grand-Duché de Lituanie ont été proclamés "un corps unique, inséparable et inséparable", un Commonwealth commun, qui a fusionné "deux États et peuples en un seul peuple". La composition de la Couronne, en grande partie à la demande de la noblesse locale, comprenait les terres de Volhynie et la province de Kiev.

Sigismond-August convoqua une diète générale à Lublin, à laquelle devaient participer à la fois des représentants de la Pologne et des représentants du Grand-Duché de Lituanie. Bien sûr, les magnats, la noblesse et le haut clergé, car les larges masses populaires de cette époque n'ont été interrogées nulle part et n'ont pas participé à la résolution des questions sur leur sort.

Les représentants de la Pologne ont proposé leur projet d'union, qui, pour l'essentiel, consistait en ce qui suit :

• - La Pologne et le Grand-Duché de Lituanie constituent un État indivisible - "le Commonwealth".
• «Ils ont un roi qui est choisi en commun et couronné en Pologne.
• - Le Seimas doit désormais être commun, et non séparer la Pologne et la Lituanie, comme c'était le cas auparavant.
• -- Politique générale monétaire et financière.
• -- Liberté d'établissement des Polonais en Lituanie et des Lituaniens en Pologne.
• -- Séparation du Grand-Duché de Lituanie et annexion directe à la Pologne de toutes les terres "russes" (ukrainiennes) du Grand-Duché de Lituanie et de la partie méridionale de la Biélorussie.
• -- Préservation de l'autonomie du Grand-Duché de Lituanie, avec une armée séparée et une gestion financière interne (trésorerie lituanienne).

Le projet a suscité l'indignation des représentants de la Lituanie, qui ont quitté le Seimas et quitté Lublin. Mais pas tout. De nombreux orthodoxes (magnats russes et noblesse du Grand-Duché de Lituanie) sont restés et ont signé l'Union de Lublin.

Lorsque, sur cette base, Sigismond publia un manifeste sur le rejet des terres russes de Lituanie, les représentants de la Lituanie retournèrent à Lublin et le 1er juin 1569 signèrent ce document historique lourd de conséquences. Seul le territoire habité par les Lituaniens et la majeure partie de la Biélorussie sont restés en possession de la Lituanie.

Toute l'Ukraine-Rus, dont les frontières s'étendaient alors au sud - le long de la ligne Kamenetz-Podolsk - Uman - Dniepr (d'ouest en est); à l'est - Novgorod-Seversky, Starodub, Glukhov, Gadyach, Poltava (un peu à l'est), au nord - un peu au sud de Pripyat, et à l'ouest - le long des Carpates - tout est allé en Pologne.

Plus de deux cents ans de coexistence de l'Ukraine-Rus avec les Lituaniens ont pris fin et la période de subordination directe à la Pologne a commencé

L'acte de l'union prévoyait l'abandon de la procédure précédemment adoptée pour l'élection et l'intronisation séparées du grand-duc de Lituanie - "afin qu'il n'y ait aucune trace et rien de tel que les cérémonies précédentes". Le monarque commun devait être conjointement élu et couronné à Cracovie. L'absence de l'un des partis n'aurait pas dû être un obstacle à l'élection du monarque. Cependant, étant donné que le titre d'État et une administration distincte du Grand-Duché de Lituanie (urzedy) ont été préservés, la proclamation du roi élu en tant que Grand-Duc de Lituanie, russe, prussien, mazovien, Zhmud, Kiev, Volyn, polonais et Inflyandsky devait être réalisé simultanément.

L'Union a introduit une couronne générale (valve) Sejm pour «les deux peuples sous le roi polonais», une représentation générale des «pans polonais et lituaniens» au Sénat, ainsi que des ambassadeurs dans la «cabane des ambassadeurs». La possibilité de discuter de leurs problèmes lors des sessions du Sejm et en dehors d'elles, en Pologne même et au Grand-Duché de Lituanie, était stipulée, l'entraide dans toutes les "adversités" possibles était dûment mentionnée. Les droits de douane ont été supprimés (à l'exception des droits de douane) et une pièce de monnaie uniforme a été établie. Dans les relations avec les autres États, la République de Pologne agissait comme une puissance unique, elle était censée mettre en œuvre une politique unique dans les "cas importants pour les deux peuples", organiser conjointement des ambassades et signer des accords. Le Commonwealth lui-même a été construit sur un principe fédéral : la Couronne et le Grand-Duché de Lituanie ont conservé leur territoire, leur administration, leurs biens, leur armée, leurs systèmes judiciaire et juridique. La reconnaissance des spécificités et des intérêts du GDL peu après l'Union de Lublin a également été fixée par les constitutions dites lituaniennes. Depuis 1581, complétant souvent les décisions générales (« louanges ») des diètes générales.

D'autres articles clés énoncent des problèmes sociaux et juridiques : le nouveau monarque s'engage, dès son couronnement, à confirmer publiquement en un seul acte les droits, privilèges et libertés des peuples et des États. Ces obligations étaient concrétisées dans des articles particuliers : la préservation des lois existantes, des statuts, des décisions de justice relatives à tous les domaines et, surtout, « au camp princier et aux familles de la noblesse ». Le droit de propriété sur les biens mobiliers et immobiliers, les récompenses et les revenus associés aux postes supérieurs, la propriété des terres et des terres sur la base du droit écrit et coutumier a été confirmé.

Les magnats du Grand-Duché de Lituanie ont obtenu l'inclusion dans l'acte d'union d'un article interdisant le procès d'exécution, effectué au milieu du XVIe siècle. en Pologne, vérification et révision des récompenses grand-ducales, privilèges accordés à divers peuples, terres, comtés, habitants, individus spécifiques et familles de la noblesse, diverses transactions avec des biens, etc. La distribution ultérieure des biens du gospodar dans l'ON a été arrêtée, sauf pour ceux qui pourraient leur écarter par la suite de la propriété des princes, de la petite noblesse, des nobles. Le roi pouvait concéder ces domaines à la noblesse de la Couronne et au Grand-Duché de Lituanie pour assurer le service militaire du zemstvo. La noblesse des deux peuples a eu la possibilité d'acquérir des terres à la fois en Pologne et sur le territoire du Grand-Duché de Lituanie.

L'Union de Lublin, comme on le voit, a été conclue sur les principes de l'égalité juridique de la Pologne et du Grand-Duché de Lituanie, mais la situation politique réelle a considérablement changé. Parmi les 140 sénateurs du Seims, seuls 27 étaient des Litvins. Une disproportion similaire a persisté à l'avenir, bien que le nombre de membres de la plus haute chambre ait quelque peu augmenté après l'annexion d'Infland en 1598, la conquête des terres de Tchernigov et le rétablissement de la province de Smolensk dans les années 30 du XVIIe siècle. Dans la case de l'ambassade, sur 114 ambassadeurs, 48 ​​étaient des Litvins.

Ces différences étaient dues au plus grand nombre de fonctionnaires et de membres du clergé concernés en Pologne (voïvode, châtelain, ministres, évêques catholiques), en particulier après l'incorporation de la Podlasie et des terres ukrainiennes. Il est clair que, avec le monarque catholique, cela a donné certains avantages aux représentants polonais au Sejm lors de l'examen des cas par tous les camps du Sejm (le roi, les sénateurs et les ambassadeurs de Pologne et le GDL).

Toutes les parties ont gagné et perdu de l'Union de Lublin. La Pologne a reçu des gains territoriaux importants sous la forme de terres qui faisaient auparavant partie du Grand-Duché de Lituanie, la perspective d'une colonisation de la noblesse de vastes espaces et une frontière troublée avec le Grand-Duché de Moscou. Le ventre sud-est envahi par la végétation lui promettait de nouveaux affrontements avec le Khanat de Crimée et son puissant protecteur, la Porte ottomane. Les relations avec les hommes libres cosaques, Dieu merci, étaient encore vagues. De plus, volens-nolens, les actes de l'union consacraient l'obligation mutuelle des parties de se soutenir mutuellement en cas d'hostilités généralisées et d'autres complications politiques majeures. (C'était plus cher pour la Pologne : un trou noir de dépenses de la couronne pour les troupes cantonnées, les cosaques enregistrés, et même pour une plus grande ruine du Commonwealth.)

L'ON, à la suite de la signature d'une véritable union, a perdu des terres ukrainiennes, mais a prolongé son existence pendant plusieurs siècles, s'est presque complètement débarrassé de la menace constante de raids majeurs de Krymchak et d'une guerre à grande échelle avec la Turquie. L'union a permis d'atteindre un tournant dans la guerre de Livonie, pour sécuriser les droits de fief à Infland avec la Pologne (7).

Au début du XVIIe siècle. les possibilités du Commonwealth semblaient si importantes qu'on tenta de redistribuer l'Europe de l'Est. Les illusions générées par les "expéditions de Moscou" à grande échelle et les revendications sur le royaume moscovite ne se sont dissipées qu'après les campagnes infructueuses du nouveau roi et grand-duc de Lituanie Vladislav IV dans les années 30 du XVIIe siècle.

Avec le renforcement de l'influence polonaise et la polonisation culturelle et confessionnelle de la magnateria et d'une partie importante de la noblesse et des élites urbaines, la participation de la noblesse du Grand-Duché de Lituanie à la vie politique et spirituelle de la Couronne et de l'ensemble du Commonwealth a également augmenté et les liens avec la culture polonaise et occidentale se sont développés. L'élite dirigeante du Grand-Duché de Lituanie s'est efforcée de préserver réellement la souveraineté de l'État dans les limites stipulées par l'union, voire de l'étendre. Ils craignaient une augmentation excessive de l'influence polonaise, une redistribution des biens et une implication dans des actions dangereuses de politique étrangère. qui ne répondait pas aux intérêts propres de la Principauté. Le statut GDL de 1588, qui a achevé le processus intensif de codification du droit général de l'État, n'a pas été soumis au Sejm et a été mis en vigueur grâce aux relations personnelles du sous-chancelier Leo Sapieha et au privilège de Sigismond III. Rien ne sépara les deux pouvoirs pendant plusieurs siècles comme des systèmes juridiques différents. La noblesse n'était pas pressée d'aider la Pologne dans ses guerres avec la Porte, la Suède, les Krymtchaks, à réprimer les émeutes et les soulèvements sur les terres ukrainiennes; surveillé avec vigilance le respect des normes du Statut sur l'octroi de postes publics uniquement à la noblesse indigène du GDL ("Tubyliens").

À la fin de la guerre de Livonie, il restait des problèmes aigus pour conclure une paix durable avec Moscou. Une partie des boyards de Moscou qui ont émigré au Grand-Duché de Lituanie ont soutenu le parti de la guerre dans l'espoir de retourner dans leur pays d'origine. Mentionnant en 1586 l'une de ces tentatives du fils boyard en fuite, Prince. Mykolaj Kryshtof Radziwill a écrit avec une grande irritation sur "les histoires de ce coup", qui ont incité la poursuite de la guerre de Livonie. "Oui, et que peut-elle donner à la Lituanie ? Si seulement le roi avait tout maîtrisé, jusqu'à la femme dorée, à quoi bon la Lituanie ? Sans tenir compte de toutes les conséquences multiples de l'alliance avec la Pologne, il Il convient seulement de noter que pour la noblesse du GDL, la formation de la République de Pologne signifiait une étape importante dans son émancipation politique et sociale.