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$ étude $ développement
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" Recherche et développement "
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" devant un mot ou devant une expression entre parenthèses.
Lorsqu'il est appliqué à un mot, jusqu'à trois synonymes seront trouvés pour celui-ci.
Lorsqu'il est appliqué à une expression entre parenthèses, un synonyme sera ajouté à chaque mot s'il en existe un.
Non compatible avec les recherches sans morphologie, par préfixe ou par expression.
# étude
regroupement
Les parenthèses sont utilisées pour regrouper les expressions de recherche. Cela vous permet de contrôler la logique booléenne de la requête.
Par exemple, il faut faire une requête : trouver des documents dont l'auteur est Ivanov ou Petrov, et dont le titre contient les mots recherche ou développement :
Recherche de mot approximative
Pour recherche approximative il faut mettre un tilde" ~ " à la fin d'un mot dans une phrase. Par exemple :
brome ~
La recherche trouvera des mots tels que "brome", "rhum", "prom", etc.
Vous pouvez éventuellement spécifier le nombre maximal de modifications possibles : 0, 1 ou 2. Par exemple :
brome ~1
La valeur par défaut est de 2 modifications.
Critère de proximité
Pour rechercher par proximité, il faut mettre un tilde " ~ " à la fin d'une phrase. Par exemple, pour rechercher des documents contenant les mots recherche et développement à moins de 2 mots, utilisez la requête suivante :
" Recherche & Développement "~2
Pertinence des expressions
Pour modifier la pertinence des expressions individuelles dans la recherche, utilisez le signe " ^
" à la fin d'une expression, puis indiquer le niveau de pertinence de cette expression par rapport aux autres.
Plus le niveau est élevé, plus l'expression donnée est pertinente.
Par exemple, dans cette expression, le mot « recherche » est quatre fois plus pertinent que le mot « développement » :
étude ^4 développement
Par défaut, le niveau est 1. Les valeurs valides sont un nombre réel positif.
Rechercher dans un intervalle
Pour spécifier l'intervalle dans lequel la valeur d'un champ doit être, vous devez spécifier les valeurs limites entre parenthèses, séparées par l'opérateur POUR.
Un tri lexicographique sera effectué.
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Pour inclure une valeur dans un intervalle, utilisez des crochets. Utilisez des accolades pour échapper une valeur.
UN LECTEUR SUR L'HISTOIRE DU MONDE ANCIEN MAISON D'ÉDITION AGOGICH DU MINISTÈRE ÉCLAIRÉ LA RSFSR ANCIEN ORIENT APPROUVÉ PAR LE MINISTÈRE DES LUMIÈRES RSFSR MOSKAVA 195 0 Compilé par IS Katsnelson et DG Raeder PRÉFACE Plus loin de nos jours, dans les profondeurs des siècles et millénaires, un historien de la recherche se déplace, plus il a de difficultés à surmonter sur son chemin. Si un scientifique dispose de milliers, et parfois de dizaines de milliers de documents parmi les plus divers pour étudier le passé récent, dont la compréhension du point de vue du point de vue de la philologie ne soulève aucun doute, alors l'historien de l'antiquité doit restituer le passé des peuples disparus et des civilisations éteintes à partir de sources fragmentaires et dispersées, survivant accidentellement.L'histoire de certains pays, comme la Grèce, Rome, la Chine, est La tradition ici ne s'est jamais complètement rompue , un nombre suffisant de documents ont été conservés, dont de nombreux très informatifs. Néanmoins, certaines périodes de leur histoire, notamment les premières, sont encore floues. Ainsi, par exemple, nous sommes très mal informés sur la Grèce aux VIIIe-VIIe siècles. avant JC e. ou sur le règne des "rois" à Rome. Le passé des autres pays n'est devenu propriété de la science que récemment grâce aux efforts conjoints de plusieurs générations d'archéologues. Ils ont extrait des archives, des inscriptions de victoire, des lettres et des traités, des fresques et des reliefs des ruines de villes et de temples disparus, des sépultures et des bâtiments résidentiels, à l'aide desquels nous sommes maintenant en mesure de présenter plus ou moins complètement les principaux événements et faits de l'histoire des peuples de l'Antiquité, en incluant les peuples du Moyen-Orient, ainsi que de reconstituer nos connaissances sur les périodes les plus anciennes des pays antiques. Cependant, le scientifique ici est souvent à la merci du hasard. Si l'histoire de certains peuples ou périodes nous est quasiment inconnue faute de sources, nous connaissons mieux d'autres états et époques. Pister; Il faut tenir compte d'autres circonstances : « un nombre relativement limité de monuments écrits, leur fragmentation, l'unilatéralité du contenu, la difficulté de compréhension, dues à la fois à une connaissance insuffisante des langues orientales anciennes (de nombreux mots et expressions sont encore pas" résolu ou semble être controversé), ainsi et l'obscurité et l'incomplétude de l'exposition. Si dans l'historiographie bourgeoise de l'histoire moderne et récente, où, semble-t-il, les documents laissent moins de place aux diverses sortes de rumeurs et de falsifications, on se heurte généralement à une déformation consciente de la réalité historique, à une interprétation biaisée des sources et à un jonglage des faits, alors les érudits d'autant plus bourgeois traitent librement des sources de l'histoire ancienne, en particulier des textes. Le caractère fragmentaire et incomplet de celui-ci, l'obscurité et la difficulté de la langue offrent d'amples possibilités aux interprétations les plus arbitraires et les plus farfelues pour plaire au point de vue préconçu de tel ou tel chercheur bourgeois, s'efforçant consciemment ou inconsciemment de remplir les l'ordre social de ses maîtres. Ces circonstances expliquent en grande partie pourquoi les sociologues, historiens, économistes, philosophes, etc. anglo-américains modernes sont si désireux de se tourner vers le passé lointain. Ils y empruntent de la matière pour toutes sortes de comparaisons douteuses et de comparaisons afin de justifier le système capitaliste, de propager diverses théories raciales misanthropiques. Non sans raison, par exemple, le sénateur américain Theodore Bilbo, dans son livre, publié en 1947 sous le titre sensationnel "Choisir entre s'isoler et se transformer en bâtards", cherche à prouver, par toutes les méthodes du racisme fasciste, que l'ancien " Les civilisations "aryennes" d'Egypte, d'Inde, de Phénicie, de Carthage, de Grèce et de Rome ont péri du fait que les classes dirigeantes appartenant à la "race caucasienne" ont permis le mélange, la fusion avec des races non aryennes. Il en tire une conclusion sur la menace de destruction de la civilisation de l'homme blanc, sur la menace à l'existence même des États-Unis en raison du mélange du sang de l'homme blanc avec des représentants d'autres races, principalement avec des versions et des modifications noires, le concept du développement de la société - la théorie "cyclique" notoire d'E. Meyer - était basé par lui principalement sur le matériel des monuments antiques, car ce sont eux qui lui ont fourni, ainsi qu'à ses étudiants et adeptes avec de larges possibilités d'interprétation arbitraire et tendancieuse en raison des caractéristiques indiquées qui leur sont inhérentes. Seulement avec l'aide d'un seul méthode scientifique , la méthode du matérialisme dialectique et historique, qui a établi les lois du développement social et tracé ses principales étapes, il est possible de déterminer les principales caractéristiques de la première formation de classe - l'esclavage, inhérent au monde antique. Ce n'est que lorsque les chercheurs ont abordé l'étude des sources du point de vue de la théorie marxiste-léniniste qu'ils ont pu découvrir ce qu'était l'école. Théories raciales au service et impérialisme. « Issues of the book of the office », 1948. No. 2. p. ancien despotisme oriental ou ancienne politique - la ville C'est le principal mérite de la science soviétique. Et ici, il convient de souligner en particulier la nécessité fondamentale de travailler sur des sources primaires, car ce n'est que par une analyse minutieuse, une interprétation profondément réfléchie de chaque mot, chaque terme, chaque disposition, à la suite d'une compréhension précise de l'orientation générale du texte, on peut arriver à des conclusions étayées et scientifiques correspondant à la vérité objective Les sources ont non seulement brillamment confirmé la validité de la doctrine du développement de la société par Marx - Engels - Lénine - Staline, mais, à son tour, l'a soutenu avec du matériel concret, donnant ainsi une nouvelle preuve du génie des fondateurs du socialisme scientifique. Bien sûr, les succès des Soviets laquelle la science historique n'a pas été réalisée immédiatement. J'ai dû surmonter à la fois l'inertie et les traditions héritées de la science bourgeoise, et l'admiration inhérente à certains spécialistes pour l'autorité indiscutable des « sommités » des scientifiques occidentaux, et le désir conscient des ravageurs de présenter une image déformée du développement de société. Beaucoup de choses sont encore floues, certains problèmes font encore l'objet de désaccords et de disputes, mais l'essentiel est que la nature de la société esclavagiste et les lois fondamentales de son développement, en particulier l'ancienne société orientale, ne suscitent plus de doutes. . En résumant ce que l'historiographie marxiste a réalisé, enrichie par les travaux de Lénine et de Staline, nous pouvons arriver aux conclusions suivantes sur certains des problèmes les plus importants. Les premières sociétés de classes sont apparues là où l'environnement géographique était le plus propice à l'accélération du développement des forces productives et des rapports sociaux et ont contribué au passage du système clanique communal au système esclavagiste, car l'environnement géographique «... est incontestablement l'une des conditions constantes et nécessaires du développement de la société et, bien sûr, influence le développement de la société - elle accélère ou ralentit le cours du développement de la société. En même temps, bien sûr, il faut rappeler que "... son influence n'est pas une influence déterminante, puisque les changements et le développement de la société sont incomparablement plus rapides que les changements et le développement de l'environnement géographique" 2. Tribus de nomades chasseurs et éleveurs qui habitaient il y a des milliers de siècles, les steppes illimitées de l'Asie centrale, de l'Arabie et de l'Afrique se trouvaient aux stades inférieur et intermédiaire de la barbarie. 11th, 1945, p.548. "Ce n'est qu'en restant en petit nombre qu'ils pourraient continuer à être des barbares. C'étaient des tribus de bergers, des chasseurs et des guerriers ; leur mode de production exigeait une vaste étendue de terre pour chaque individu, comme c'est encore le cas chez les tribus indiennes d'Amérique du Nord. Lorsqu'ils ont augmenté en nombre, ils ont réduit la zone de production de l'autre. Par conséquent, la population excédentaire a été forcée de se lancer dans ces grands voyages de contes de fées qui ont jeté les bases de la formation des peuples dans l'Europe ancienne et moderne. Ces tribus se sont donc retrouvées dans les vallées du Nil, du Tigre et de l'Euphrate, de l'Indus et du Gange, du fleuve Jaune, là où sont nées les sociétés de première classe, dont la base de l'économie était l'agriculture, car c'était ici, dans les vallées des grands fleuves, que les conditions de son développement étaient les plus favorables. "L'État est né sur la base de la division de la société en classes hostiles, il est né pour contrôler la majorité exploitée dans l'intérêt de la minorité exploiteuse", déclare le camarade Staline. "Deux fonctions principales caractérisent les activités de l'État: interne (principal) - pour contrôler la majorité exploitée et externe (non principal) - pour étendre le territoire de la sienne, la classe dirigeante aux dépens du territoire des autres États , ou pour protéger le territoire de son État des attaques d'autres États » 2. Le système communal primitif, non exposé à plus société développée , ne pouvait contourner dans son développement le mode de production esclavagiste. Elle est devenue esclavagiste et non féodale. C'est l'une des principales propositions du marxisme relatives aux formations sociales. Étant donné que la société de classe des pays de l'Orient ancien s'est formée à l'aube de la civilisation de manière originale, sans l'influence d'autres sociétés de classe, toute tentative de prouver objectivement l'existence d'éléments d'un système semi-féodal en eux conduit à une révision des lois les plus importantes de la doctrine marxiste-léniniste du développement de la société. Dans les anciens despotismes orientaux, il y avait une double forme d'exploitation par rapport à deux groupes sociaux différents. Le premier d'entre eux, le droit de percevoir l'impôt sur la rente des communautés rurales - la «population agricole», remonte à l'Antiquité, à l'exploitation de leurs congénères par la noblesse tribale, à des relations encore semi-patriarcales. Par exemple, à l'époque de la décomposition du système tribal, les paysans grecs libres de l'époque homérique versaient cet impôt sur la rente à leur basileus. Le pharaon d'Egypte pouvait transférer une ou plusieurs communautés rurales en possession de son entourage afin de recevoir Marx et Engels, Sobr. cit., tome IX, pages 278 à 279. 2 Staline, Questions du léninisme, éd. 11th, 1945, p.604. impôts semblables à ceux payés par les obinitts ruraux aux greniers du basileus. Il faut souligner qu'en aucun cas on ne doit comparer le service que nous venons de mentionner, imposé aux communautés rurales dans les conditions de l'ancien despotisme oriental, ou de la Grèce homérique, ou de la période royale de Rome, avec la rente féodale, comme le faisaient et le font les historiens bourgeois, et après eux et certains scientifiques soviétiques. L'analogue de la rente, l'"hommage" prélevé sur les membres libres de la communauté, est une incohérence créée dans les conditions d'un système patriarcal en décomposition. La deuxième forme d'exploitation inhérente à la société orientale antique, selon les déclarations de Marx, est l'exploitation esclavagiste, l'exploitation par les rois, les prêtres, la noblesse, puis par les couches les plus prospères de la "population non agricole" libre - les esclaves . Comparé à la première forme, il est plus progressif. Car si l'exploitation de la "population agricole" remonte à des devoirs semi-patriarcaux, alors l'exploitation des esclaves s'est créée dans les conditions d'une société de classes et s'est exprimée, tout d'abord, dans le travail de création de structures gigantesques, principalement l'irrigation. La présence de ces deux formes d'exploitation - patriarcale et esclavagiste - crée la particularité de la société de première classe, qui a pris forme dans l'Antiquité en Asie et en Égypte. De là, il est possible de tirer une définition claire et précise de l'ancienne société orientale, en tant que semi-travailleur dans une entreprise o-semi-semi-pat. La principale, progressiste à l'Est, était alors, bien sûr, l'exploitation esclavagiste. Par conséquent, nous avons le droit d'appeler ces premières sociétés de classe qui existaient en Asie et en Égypte dans l'Antiquité, à l'époque précédant le monde antique, également principalement avec k et m et. Ainsi, les anciens despotismes orientaux étaient une organisation à l'aide de laquelle la classe dirigeante (le roi-despote, la noblesse, le sacerdoce, la couche commerciale et usuraire, parfois la caste militaire, etc.) procédait à l'exploitation de la communauté membres et esclaves. De nombreuses guerres, communes aux États de l'Orient ancien, ont été menées dans l'intérêt de la classe dirigeante afin de s'emparer des esclaves, des richesses et des territoires des pays voisins. Pour la science bourgeoise, c'est généralement le désir de mettre en contraste ou de séparer le passé des pays et des peuples du Moyen-Orient des périodes les plus anciennes de l'histoire de l'Inde et de la Chine. Les premiers sont considérés par elle comme les précurseurs de la culture antique et, par conséquent, européenne, qui s'est fixée à la fin du XIXe siècle. par le scientifique français G. Maspero dans le terme «Orient classique», qui a particulièrement souligné la différence entre les civilisations anciennes de la Méditerranée et des régions adjacentes et les pays de l'Extrême-Orient. Le premier a fait l'objet d'une attention particulière dans la construction de l'histoire du monde. Pendant ce temps, pour l'Inde et la Chine, qui ont apporté leur part au trésor de la culture humaine, à l'époque de la naissance et de l'existence du système esclavagiste TaiM, les mêmes relations socio-économiques, les mêmes lois générales de développement sont caractéristiques comme pour les pays du Proche-Orient. Tous représentent un tout unique - une formation. Ceci est confirmé non seulement par les données des fouilles archéologiques récentes, mais aussi par une étude impartiale des sources écrites. C'est une erreur, cependant, d'identifier inconditionnellement tous les pays de l'Orient ancien, sans distinguer les caractéristiques du développement des États individuels, tout comme il ne faut pas, par exemple, effacer les différences dans l'histoire de l'Attique, de Sparte, Éiotie, Macédoine. Il est nécessaire de prendre en compte les conditions spécifiques qui ont déterminé les traits distinctifs de l'existence historique de chaque peuple. Si l'Égypte et Babylone peuvent être caractérisées comme des despotismes esclavagistes agricoles, et si dans la première d'entre elles le pouvoir illimité du roi a atteint son apogée, les cités-États phéniciennes servent d'exemple d'une société marchande et esclavagiste typique en où le pouvoir du roi était limité à la noblesse et aux marchands les plus riches. De la même manière, l'Assyrie est un exemple d'État prédateur, militaro-prédateur, qui a fondé son bien-être sur l'exploitation et le pillage impitoyables des pays conquis. L'histoire des despotismes primitifs esclavagistes de l'Orient ancien est étroitement liée au monde antique. La Grèce et Rome ne se distinguent pas qualitativement, fondamentalement, des autres sociétés antiques. Ils ne représentent que le stade le plus élevé du développement de la formation esclavagiste. Dans le royaume néo-babylonien des VIIe-VIe siècles. avant JC e. nous rencontrons des formes d'exploitation des esclaves comme, par exemple, la peculia, qui rappelle la Rome impériale, et Sparte, avec son esclavage collectif, peut être comparée à cet égard aux cités-États de Sumer au début du troisième millénaire . Les exemples qui viennent d'être donnés ne sont pas isolés. Cependant, il est impossible de passer à côté de certaines des caractéristiques inhérentes aux sociétés esclavagistes primitives, qui les distinguent des sociétés anciennes. Ces caractéristiques se manifestent principalement dans la préservation des vestiges du système communal primitif et des éléments de relations patriarcales, dans la pérennité de la communauté rurale et les formes lentes et stagnantes de son développement, expliquées en grande partie par le fait que la base de l'économie chez les principaux peuples orientaux est l'irrigation, l'irrigation artificielle. « Ici, l'agriculture est bâtie principalement sur l'irrigation artificielle, et cette irrigation est déjà l'affaire de la communauté, de la région ou du gouvernement central. « Dans la forme asiatique (au moins prédominante), il n'y a pas de propriété d'un individu, mais seulement sa possession ; le vrai, vrai propriétaire, c'est la communauté... »1. Lié à cela est l'esclavage domestique patriarcal, si caractéristique de la plupart des pays de l'Orient ancien. De plus, pour les sociétés esclavagistes primitives, l'unité indifférenciée de la ville et de la campagne est très typique. Les villes n'existent généralement qu'en tant que centres administratifs, religieux ou commerciaux, et une partie importante de leur population est employée dans l'agriculture. L'artisanat et l'agriculture sont encore unis. La nécessité d'unir les efforts des communautés individuelles pour la construction d'un système d'irrigation crée, à un certain niveau, le développement des forces productives, les conditions préalables à la formation d'une superstructure politique sous la forme d'un despotisme oriental, qui a atteint son incarnation la plus parfaite du pouvoir illimité du pharaon égyptien, assimilé à un dieu. Lui, comme les rois des autres pays de l'Orient ancien, réalisa « … une unité contraignante réalisée dans un despote… » 2, qui ralliait les communautés rurales en un tout unique. Ce sont eux qui ont constitué "... une base solide pour le despotisme asiatique stagnant" 3. Le développement de la propriété privée, associé à la mise en valeur des terres non irriguées par le système d'irrigation communal, les champs dits élevés, et à l'exploitation du travail des esclaves, entraîne une stratification plus ou moins rapide, selon les conditions de développement propres à chaque pays, de la communauté rurale. Mais il y a des gens privés des moyens de production, obligés de devenir esclaves des riches. Au fil du temps, ces derniers les asservissent complètement. L'esclavage à long terme et la lourde oppression à laquelle les masses des membres ordinaires de la communauté dans les despotismes orientaux ont été soumis empêchent l'utilisation d'esclaves de guerre en grand nombre. Le nombre d'esclaves étrangers était relativement faible et leur main-d'œuvre n'a pas pénétré à ce point dans l'artisanat et l'agriculture, en évinçant les producteurs libres, comme c'était le cas en Grèce et à Rome. Le producteur direct dans les pays de l'Orient ancien, avec l'esclave, était le membre de la communauté qui, s'il travaillait toute l'année et non pour lui-même, occupait la position d'esclave. Dans d'autres cas, alors que la communauté conservait encore des forces suffisantes pour résister à l'oppression de la classe dirigeante, des soulèvements éclatèrent, semblables à ceux de Lagash sous Urukagin ou en Égypte à la fin de l'Empire du Milieu, sapant les fondements du système esclavagiste. et hâter sa mort. Cependant, cette résistance des membres de la communauté a finalement été écrasée, 1 Marx, Formes précédant la révolution prolétarienne capitaliste, 1939, n° 3, page 158. 2 Ibid., page 152. I Marx et Engels, Sobr. cit., tome XXI, page 501. à la production. et l'oppression a continué comme avant; et comme « c'étaient les membres de la communauté qui reconstituaient les rangs de l'armée, leur ruine et leur asservissement conduisaient généralement à un affaiblissement du potentiel militaire de l'État. Souvent donc, elle tomba sous le joug d'un autre État, alors plus fort, et alors les masses de la population ouvrière connurent une double oppression jusqu'à ce que, pour les mêmes raisons, les conquérants eux-mêmes devinrent la proie de nouveaux conquérants. L'histoire des anciens despotismes orientaux de l'Égypte, de la Babylonie, de l'Assyrie, de la Perse, ainsi que des monarchies hellénistiques ultérieures, en donne de nombreux exemples. Ils comprenaient différentes tribus et peuples, liés uniquement par la force de l'arme victorieuse. Ils n'étaient pas unis par des intérêts politiques, économiques ou nationaux, puisque les nations n'existaient pas encore à cette époque. Ils pourraient se désintégrer et se désintégrer à la suite de l'aggravation des contradictions internes, à la suite de coups de l'extérieur. "Ce n'étaient pas des nations, mais des conglomérats de groupes aléatoires et vaguement connectés, se désintégrant et s'unissant en fonction du succès ou de la défaite de l'un ou l'autre conquérant" *. La science bourgeoise moderne s'efforce de minimiser ou de passer sous silence l'importance de la contribution apportée par les peuples « non aryens » des anciens pays d'Orient au trésor de la culture humaine universelle, et exalte de toutes les manières possibles le « génie créateur » de les anciens Hellènes et Romains, bien que tous deux aient eux-mêmes désigné les Égyptiens et les Babyloniens comme leurs enseignants. En effet, mieux on se familiarise avec l'histoire et l'histoire de la culture des pays de l'Orient ancien, plus on est convaincu que c'est ici qu'il faut chercher le début de nombreuses sciences (bien qu'elles soient encore indissociables de la religion ) - astronomie, mathématiques, médecine. Ici, le premier alphabet et les premières œuvres littéraires écrites sont apparus. Les plus grands monuments des beaux-arts et de la littérature y sont créés. En Grèce et à Rome, la science, la littérature et l'art de la société esclavagiste atteignent leur apogée et, pour la première fois dans l'histoire, tentent de se libérer des chaînes d'une vision du monde religieuse. Avec le patrimoine culturel de la Grèce et de Rome, l'humanité a également reçu le patrimoine culturel des grandes civilisations de l'Orient ancien. Tant que le déchiffrement des écrits crétois n'est pas achevé, il est impossible de donner une description précise de la structure socio-économique de la Crète antique. Cependant, plus notre connaissance de celle-ci devient complète grâce aux succès de l'archéologie, plus on peut affirmer avec certitude que ce qui s'est développé sur cette île au début du IIe millénaire av. e. l'État devrait être comparé aux autres États primitifs contemporains esclavagistes de la Méditerranée orientale. La puissance maritime crétoise, qui subjugua une partie des îles de la mer Egée, gouvernée par 1 Staline, Soch., vol.2, suite. ‘293. roi despote et entretenait des relations commerciales animées avec les pays environnants, ressemble aux cités phéniciennes, bien que sa tendance politique, apparemment, diffère du système politique de ces dernières. La prospérité de l'île a été grandement facilitée par sa position avantageuse au centre des routes commerciales maritimes. D'après un certain nombre de signes indirects, il est possible d'y établir l'existence de l'esclavage, car seuls les esclaves pouvaient servir de rameurs sur les nombreux navires des Crétois, qui combinaient le commerce avec le vol ; seuls les esclaves, avec la population locale involontaire, pouvaient construire les immenses et luxueux palais de Phaistos et de Knossos, poser des routes ou travailler dans des ateliers qui produisaient des biens destinés à la vente. Il est naturel de supposer que l'intensification de l'exploitation et la ruine des larges masses de la population ont finalement conduit à l'affaiblissement de l'État crétois et facilité sa conquête au XIVe siècle. L'État mycénien, qui unissait le Péloponnèse, les îles adjacentes et certaines régions du centre et du nord de la Grèce. Le système socio-politique de l'État mycénien ressemblait à bien des égards à l'organisation de la société crétoise. On peut penser que les familles aristocratiques, dont le bien-être était basé sur l'agriculture, l'exploitation de la population agricole, en particulier les pays conquis, sur les guerres prédatrices et les raids, jouissaient ici d'une grande influence, le pouvoir despotique du roi leur était limité. La Crète reliait les pays d'Asie, d'Afrique et d'Europe. L'importance de sa culture est particulièrement grande, brillante, originale, mais toujours influencée par la culture d'autres peuples (par exemple, les Égyptiens et les Hittites), sur lesquels il a, à son tour, eu une influence significative. Les origines de la mythologie grecque, de la religion et de l'art, voire de la législation (par exemple, les Lois Hortiennes) se trouvent sans doute sur cette île, qui fut le lien entre les anciens despotismes orientaux et le monde antique. En termes d'étapes, la société de la Grèce homérique (XII-VIII siècles avant JC) est plus primitive que la puissance maritime crétoise ou l'État mycénien, car c'était une société pré-esclavagiste et pré-classe. Cependant, la voie de son développement était différente de la voie de développement des pays de l'Orient ancien, à laquelle ce dernier peut être attribué. Les poèmes d'Homère « Iliade » et « Odyssée » - nos principales sources - témoignent que ce fut « Le plein épanouissement du stade le plus élevé de la barbarie. » 1 ; chaque mâle adulte de la tribu était un guerrier; autorité publique, qui pourrait s'y opposer. « La démocratie primitive était encore en plein essor... » 2. Classique dans sa clarté 1 Marx et Engels, Sobr. cit., tome XVI, partie 1. "L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État", p. 13. 2 T a m e. gtr 84 l F. Engels donnera une analyse plus approfondie de la société homérique dans la conclusion du chapitre IV (« La race grecque ») de son ouvrage immortel « L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État » : « On voit donc, dans le système social grec de l'époque héroïque, la force de l'ancienne organisation, mais en même temps, le début de sa destruction : droit paternel avec l'héritage des biens par les enfants, qui favorise l'accumulation de richesses dans la famille et renforce la famille par opposition au clan ; l'influence des différences de propriété sur le système social par la formation des premiers rudiments de la noblesse héréditaire et de la monarchie ; l'esclavage, d'abord seulement prisonniers de guerre, mais préparant déjà la possibilité d'asservir les membres de sa propre tribu et même ses proches ; la dégénérescence déjà en cours de l'ancienne guerre entre tribus en vol systématique à terre<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе жденных от средств производства и уводили их к себе для ра боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо собленным к новому общественному положению афинян, свиде тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > et à l'époque romaine, lorsque l'exportation de produits, de matières premières et d'esclaves d'ici est devenue encore plus intense et s'est étendue au-delà de la péninsule balkanique vers les provinces occidentales de l'Empire romain. La pénétration des Grecs au nord a influencé non seulement les Scythes, qui ont adopté certaines caractéristiques de la culture hellénique, et les peuples voisins, mais a également laissé une empreinte notable sur les colonies grecques qui bordaient la côte des mers Noire et d'Azov ; dans leur art, leur artisanat et leur vie, à leur tour, l'influence significative des Scythes se reflète. La culture romaine, comme on le sait, n'a pas laissé de trace notable dans les régions de la région nord de la mer Noire. L'un des principaux problèmes de l'histoire de Rome - la question de l'origine de la plèbe - reste encore largement flou en raison de la rareté des sources. Cependant, il est certain que, comme les hilotes à Sparte, les plébéiens sont apparus comme résultat de la conquête, et non comme résultat de la stratification socio-économique de la société. « Pendant ce temps, la population de la ville de Rome et de la région romaine, élargie en raison de la conquête, augmentait ; cette croissance était due en partie aux nouveaux colons, en partie à la population des quartiers subjugués, à prédominance latine. Tous ces nouveaux citoyens... se tenaient en dehors des anciens clans, « curmies et tribus et, par conséquent, ne faisaient pas partie du populus romanus, le peuple romain proprement dit » 2. Les réformes de Servius Tullius jouèrent le même rôle dans l'histoire de Rome comme les réformes de Solon et de Cleisteps dans l'histoire d'Athènes. C'est 1 Marx et Engels, 2 Ibid., p.10G. Sobr. cit., volume XVI, partie I, page 97. était essentiellement une révolution qui a mis fin au système communal-tribal et a marqué la transition vers l'État ; "... sa cause était enracinée dans la lutte entre la plèbe et le populus." Pour le nouveau, la société de classe était déterminée par des liens territoriaux et non tribaux, le statut de propriété et non l'origine, était d'une importance primordiale dans l'établissement des droits politiques. «Ainsi, à Rome, avant même l'abolition du soi-disant pouvoir royal, l'ancien système social, basé sur les liens du sang personnels, a été détruit, et à sa place un nouveau système étatique réel a été créé, basé sur la division territoriale et différences de propriété. Le pouvoir public était concentré ici entre les mains de citoyens obligés de faire le service militaire, et était dirigé non seulement contre les esclaves, mais aussi contre les soi-disant prolétaires, qui n'étaient pas autorisés à faire le service militaire et étaient privés d'armes. entre patriciens et plébéiens pour l'élargissement des droits de ces derniers, pour la terre, pour limiter l'arbitraire des usuriers. Cela devient plus compliqué, surtout aux II-I siècles. avant JC c'est-à-dire le mouvement de masse de la classe opprimée des esclaves, à laquelle se joignent les pauvres. "Les riches et les pauvres, les exploiteurs et les exploités, les pleins et les privés de leurs droits, la lutte de classe féroce entre eux - telle est l'image du système esclavagiste"3. D'abord la protestation des esclaves, comme ce fut par exemple le cas en Grèce aux Ve-IVe siècles. avant JC e., était généralement passif. Les esclaves gâtaient les outils et les outils, fuyaient leurs maîtres, ce qui arrivait particulièrement souvent pendant les guerres, lorsque les forces de l'État esclavagiste étaient distraites par un danger extérieur. Parfois, les esclaves passaient du côté de l'ennemi. Ainsi, pendant la guerre du Péloponnèse, plus de vingt mille esclaves après la défaite des Athéniens à Dekeley en 413 av. e. fait défection aux Spartiates. Par la suite, le pôle esclavagiste est négocié diplomatiquement sur des mesures de protection des intérêts de la classe dirigeante. Le même objectif était servi par les moyens d'intimidation et un service spécialement créé pour rechercher les esclaves en fuite. Cependant, même des formes passives de lutte sapaient les fondements de l'économie des cités-États esclavagistes, et parfois, surtout pendant la guerre, menaçaient leur indépendance politique. Encore plus dangereuses pour les exploiteurs étaient les formes ouvertes de protestation - les soulèvements d'esclaves. Ils ont commencé en Grèce au 5ème siècle. avant JC e. et éclataient le plus souvent dans le Péloponnèse et en Sicile, où le nombre de chiffons était particulièrement important. Essentiellement, le système politique des Spartiates et leur structure administrative poursuivaient une 1 Marks et Engssl, Sobr. cit., volume XVI, partie I, page 107. 2 Tamzhe, page 108. 3 Staline, Questions du léninisme, éd. 11th, 1945, p.555. le but est de maintenir les hilotes dans la sujétion et d'empêcher toute tentative de résistance de leur part. Et c'est généralement à Sparte que les esclaves se révoltaient, car les hilotes de Messénie appartenaient à la même nationalité et il leur était plus facile de se rallier contre les oppresseurs. Tels furent les soulèvements de 464 et 425. avant JC e. Le premier a duré plus de 10 ans. Les pauvres rejoignent souvent les esclaves. Les soulèvements d'esclaves sont encore plus caractéristiques de Rome, où le système esclavagiste a atteint son plus haut développement et, par conséquent, les contradictions de classe inhérentes à la société antique étaient particulièrement aiguës. Des dizaines et des centaines de milliers d'esclaves se sont accumulés dans les villes et les latifundia à la suite de guerres victorieuses, de formes cruelles d'exploitation, de l'oppression insupportablement lourde à laquelle ils ont été soumis, de la concentration des terres et des richesses, de la dépossession de la paysannerie, incapable de rivaliser avec le travail bon marché des esclaves - tout cela a créé des conditions préalables à la manifestation de la protestation sous une forme ouverte et dure. Non sans raison, aux IIe et Ier siècles. avant JC e. en Sicile, en Asie Mineure, et enfin, à Rome même, les esclaves et les pauvres libres se soulèvent souvent. Ils essaient d'obtenir par la force des propriétaires d'esclaves ce qu'ils ne peuvent obtenir d'eux pacifiquement : la liberté et la possibilité d'une existence sûre. Les soulèvements d'esclaves et le lumpenprolétariat, les guerres civiles de la fin de la République romaine ont sapé les fondements du système socio-économique existant et ont finalement conduit à sa mort. Afin de maintenir leur domination, les propriétaires d'esclaves ont été contraints de passer à une nouvelle organisation plus parfaite - le principat - une forme cachée de monarchie, puis à une forme ouverte - la domination. La signification progressiste et historique mondiale des soulèvements des esclaves et des pauvres réside dans l'aggravation des contradictions de la société esclavagiste et, par conséquent, dans le rythme de son développement. A ce stade, cependant, ils n'ont pas conduit au remplacement d'une formation par une autre, plus progressiste, puisqu'ils n'étaient pas porteurs d'un nouveau mode de production, de nouveaux rapports de production. C'est pourquoi il est faux de parler de la révolution des esclaves aux II-I siècles. avant JC e. "Les esclaves, comme nous le savons, se sont rebellés, ont organisé des émeutes, ont déclenché des guerres civiles, mais ils n'ont jamais pu créer une majorité consciente menant la lutte des partis, ils ne pouvaient pas clairement comprendre vers quel but ils se dirigeaient, et même aux moments les plus révolutionnaires de histoire qu'ils se soient toujours retrouvés des pions entre les mains des classes dirigeantes de la jeunesse ! Ce n'est que lorsque le développement des forces productives de la société ancienne a ouvert la voie à l'émergence de nouveaux rapports sociaux, lorsque les conditions préalables à la féodalité sous forme de colonie ont commencé à se dessiner dans les profondeurs de l'État esclavagiste, alors seulement les esclaves et les les colonies apparaissent comme une classe révolutionnaire 375, avec l'État*. balayant sur son passage, bien que sous le slogan d'un retour au système communal-tribal, les fondements de la formation esclavagiste obsolète. C'est la révolution des esclaves et des colonnes qui "... a liquidé les propriétaires d'esclaves et aboli la forme d'exploitation esclavagiste des travailleurs" K Elle a également facilité la conquête de Rome par les tribus barbares - "... tous les " barbares ", unis après avoir bu un ennemi commun et renversé Rome avec le tonnerre" 2 Ainsi, cette révolution a contribué à l'établissement d'une société plus progressiste à cette époque - une société féodale. Ces remarques introductives ne donnent qu'une idée générale du modèle de développement de la société esclavagiste et visent à faciliter la familiarisation avec ses principales contradictions. Bien sûr, ils sont loin d'épuiser les problèmes de l'histoire de la formation de première classe, que les documents contenus dans ce livre devraient aider le lecteur à comprendre. Cette anthologie a été compilée à nouveau et diffère sensiblement de l'Anthologie sur l'histoire ancienne publiée en 1936 sous ma direction. Non seulement il surpasse ce dernier en volume, mais il est également complètement différent dans la composition des textes qui y sont inclus et dans les principes qui sous-tendent leur sélection, ainsi que dans la méthode de traitement des documents. Reader s'adresse principalement aux étudiants des facultés d'histoire du supérieur les établissements d'enseignement et pour les professeurs d'histoire lycée . Les lecteurs doivent fournir aux étudiants du matériel pour les séminaires et pro-séminaires, compléter et approfondir les cours qu'ils lisent sur l'histoire ancienne. Il vise à faciliter aux enseignants la sélection de textes et d'exemples visuels à utiliser en classe et dans les activités parascolaires. Lors de sa compilation, il a été décidé de se limiter aux documents reflétant uniquement l'histoire socio-économique et politique des pays et des peuples du monde antique. L'implication des monuments culturels et historiques, compte tenu du volume relativement limité de l'anthologie, obligerait à réduire considérablement certains textes et à abandonner complètement l'inclusion d'autres, même très précieux. Par conséquent, les sources sur l'histoire de la culture sont censées être incluses dans une collection spéciale, que les compilateurs espèrent publier prochainement. Les œuvres littéraires n'étaient concernées que dans la mesure où elles satisfaisaient au principe que nous venons d'indiquer. Un nombre important de documents impliqués apparaissent pour la première fois en russe. De nombreux textes ont été à nouveau traduits, les autres sont pour la plupart vérifiés par rapport aux originaux. Avant 1 Staline, Questions du léninisme, 2 Tamzhe, p.432. éd. 11th, p. 412. Les traducteurs se sont donné pour tâche non seulement de transmettre le contenu du monument aussi fidèlement que possible, mais aussi de reproduire, dans la mesure du possible, son style et ses caractéristiques linguistiques afin de donner une idée de l'unicité de l'époque et chaque peuple, et il va sans dire qu'ils ont essayé de le faire sans violer la structure de la langue russe (mais dans d'autres cas en recourant délibérément à des archaïsmes). Quant aux noms propres et aux noms géographiques, dans l'écrasante majorité des cas, la transcription généralement acceptée a été conservée. Une attention particulière dans les trois volumes est accordée aux monuments qui contribuent à relier l'histoire du monde antique au passé historique de notre patrie (Urartu, les Scythes et les Cimmériens, l'Asie centrale, le royaume du Bosphore, le Caucase à l'époque gréco-romaine ). Le placement des documents est basé sur des principes géographiques et chronologiques. De nouvelles sections ont été introduites conformément aux programmes des écoles secondaires et des départements historiques des établissements d'enseignement supérieur : l'historiographie ancienne, la société crétoise-mycénienne, la région septentrionale de la mer Noire à partir du Xe siècle. avant JC e. selon le IVe siècle. n.m. e. Les articles d'introduction aux documents ont été étoffés. Ils contiennent des informations de base et leur donnent une brève évaluation et leurs caractéristiques. Le lecteur trouvera des ajouts et des précisions à des endroits difficiles et incompréhensibles dans les commentaires et les notes placés après chaque texte. Toutes les sections sont accompagnées de brèves instructions méthodologiques destinées aux enseignants du secondaire. Ils sont classés dans l'ordre correspondant à la présentation du manuel scolaire. Cependant, le lecteur ne peut pas remplacer le manuel. Il ne fait que compléter la matière qu'il contient et permet à l'enseignant et à l'élève, à l'aide des documents qu'il contient, d'approfondir leur connaissance de l'histoire ancienne. Acad. V. V. Struve. DES COMPILATEURS DU PREMIER VOLUME Le premier volume du lecteur comprend des documents sur l'histoire socio-économique des pays de l'Orient ancien, à savoir : l'Égypte, la Mésopotamie, la Syrie, la Phénicie, l'Asie Mineure, l'Urartu, l'Iran, l'Inde et la Chine. Il contient un grand nombre de textes qui apparaissent pour la première fois en traduction russe. Par exemple, des documents sur l'histoire des Hittites et de la Chine sont presque entièrement traduits spécialement pour cette édition. Les monuments de l'histoire de la culture n'interviennent que dans la mesure où ils reflètent les faits de l'histoire politique et sociale. Les rubriques "Inde" et "Chine" sont présentées de manière plus complète que dans les éditions précédentes, car le manque de sources sur l'histoire de ces pays à la disposition du grand public est particulièrement sensible. Les dates chronologiques, notamment dans l'histoire de la Mésopotamie, sont données conformément aux découvertes de ces dernières années, ce qui a rendu nécessaire de réviser et de corriger la chronologie des III et II millénaires avant notre ère. e. Le Reader est destiné aux séminaires destinés aux étudiants des facultés d'histoire des universités et aux professeurs d'histoire des écoles secondaires. Les introductions méthodologiques qui précèdent chaque chapitre du cahier de lecture visent à faciliter l'utilisation par l'enseignant d'un certain nombre de documents dans l'enseignement scolaire. ÉGYPTE ET NUBIL ÉTUDIER L'HISTOIRE DE L'ÉGYPTE avec des documents - papyrus et inscriptions sur les murs des temples, tombes, c a m e n n h o n d s h o b e s, etc. côté vie et -> ce pays. Lors de l'étude de l'histoire de l'Égypte, ainsi que de l'histoire d'autres pays de l'Orient ancien, l'enseignant doit avant tout se préoccuper de la question de l'o c i a l o - éco n o m i c h u s s o u n et - ces pays. La position des masses laborieuses - la vie des esclaves, des ouvriers communaux, des artisans chrétiens urbains, l'exploitation de leur autorité n a r a n y , laïque et chr amoz o y z n a gy o, les faits de la lutte des classes et de la résistance à l'oppression et yu - tous ces moments devraient être aussi brillant et vivant que possible indiqué dans les leçons . Malheureusement, dans le même temps, un grand nombre de textes de créations religieuses (en particulier ceux du défunt) ont été conservés, le nombre de sources selon S o c p a l p o - "- sur ko et o m p h c e et politique h i s h o r a n'est pas grand. Par conséquent , afin de rétablir une partie des historiques des événements et des caractéristiques de la position des exiloathyrus masses souvent doivent être adressées à C u m a n d s o f r o u n t e n t a t o o o n o o o o o n o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o n o o o o o o n o n o o o n o o o o o n o o o o o n o o o o o o o o n o o o o o o o o o o n o o o o o o o o o o o o o o o o r art u s s pour illustratio n et la plupart des cours sur l'histoire de l' Egypte. ans , vous devriez vous référer à l'extrait de l'essai du grec éograf Strabona (L° 1). L'enseignant doit le raconter dans ses propres mots et en même temps montrer le courant du Nil, le Delta, la mer Rouge (golfe arabique), Mer i d o v o oz ero. Demandez aux étudiants pourquoi la population de l'Égypte était venue presque exclusivement sur les rives du Nil, pourquoi n'a-t-elle pas été traitée sur des terres éloignées du fleuve, et pour faciliter la réponse, tenez compte du terrain. et les chaînes de haute montagne, autour de la frange du nils et du n. Quand on parle de la fertilité de l'Egypte, il faut toujours faire attention à la répartition inégale des terres. Il est particulièrement nécessaire de mettre l'accent sur les puissants prêtres, des meilleures terres, et pour clarifier cela, lisez la statistique de Ramsès IV (n° 29), où il est fait mention non seulement de la taille des domaines du temple, mais aussi le nombre d'ouvriers qui y sont employés, mais aussi La même chose est due aux contributions des sujets du temple qui n'ont pas leur propre terre et sont complètement dépendants de prêtres arbitraires. En plus du sacerdoce, la terre était reçue du pharaon et aussi des chefs militaires, comme en témoigne l'autobiographie du chef des rameurs Yahms sa (L i 6). Afin de clarifier l'organisation du despotisme égyptien et le rôle de l'appareil bureaucratique, nous recommandons de se référer à la vie de l'Egyptien on peut Una (n° 6) et Khusfhora (n° 7). Certaines parties doivent être lues en classe et expliquées, par exemple l'épisode de la suspension de quatre chefs (d'après l'inscription d'Una), excellent personnage explorant des intrigues de cour, ou une description poétique d'une campagne contre les Bédouins, dans laquelle Una est le plus loué pour avoir battu et pillé les régions asiatiques. Une attention particulière doit être portée à la mention des prisonniers et la question doit être posée par les intermédiaires : pourquoi les Égyptiens avaient-ils besoin de ces prisonniers ? Il faut les amener à l'idée que les guerres de conquête étaient inévitables pour un pays esclavagiste qui avait besoin d'une main-d'œuvre libre. Il convient de mentionner la principale récompense qu'Una a reçue de Pharaon - un cercueil en pierre, et d'expliquer que, du point de vue des Égyptiens de l'époque, un tel cadeau était une moquerie, car il était de coutume que les nobles et les riches se préparent eux-mêmes tout le nécessaire pour passer de magnifiques vacances bien avant la mort ou benija. De l'inscription Huefhor, il faut lire la liste des richesses pillées en Nubie, et indiquer l'endroit sur la carte sur la position de ce pays. Ensuite, la question doit être posée : qu'est-ce que Pharaon a dépensé pour les énormes fonds collectés auprès des Égyptiens eux-mêmes et pompés des pays voisins ? - et au lieu d'une réponse, lisez une description de la construction de la pyramide (Lg ° 5). En invitant les élèves à calculer eux-mêmes combien d'argent Cheops avait besoin pour construire le bâtiment, l'enseignant conclut que les dommages causés à l'économie égyptienne par la main-d'œuvre inutilement gaspillée (vous pouvez demander aux élèves de calculer le nombre approximatif de jours de construction de la pyramide pendant 30 ans). Ensuite, il faut passer à la position des masses, aux dépens de laquelle Pharaon, ses nobles et ses fonctionnaires vivaient. Il est obligatoire de citer les caractéristiques colorées des acteurs des «Enseignements d'Akhtoy, le fils de Duau» (en particulier la description du travail d'un tisserand forcé, enfermé dans un masque Terskaya (n ° 11), ainsi qu'une scène de l'histoire avec le «paysan éloquent» (La 12), qui décrit le vol et le passage à tabac R qu'un ouvrier innocent. Le sort des pauvres et l'absence totale de droits des esclaves provoquèrent un soulèvement majeur en 17C0 av. e. Afin de représenter visuellement ce soulèvement, il est conseillé de lire à la classe des extraits de la « Parole d'I p uver » (n° 13). En même temps, il faut expliquer qui était Ipuvsr, et avertir les étudiants qu'il faut être critique sur sa production. Premièrement, il est poétique et ne donne pas un arrangement systématique et cohérent des événements ; il faut faire attention à l'emplacement des strophes construites selon un certain schéma, la répétition des mêmes exclamations, des oppositions poétiques, par exemple : « Tenez, celui qui n'avait pas sa propriété est devenu propriétaire de la richesse ; les propriétaires de la richesse sont devenus des démunis. Deuxièmement, il est particulièrement important de souligner le parti pris de l'auteur. Il est préférable que les élèves tirent eux-mêmes cette conclusion. Pour ce faire, vous devez habilement mettre &eprosy. Que pense Yi luwep du soulèvement qu'il décrit ? Sochu, défend-il les rebelles ? En choisissant les passages appropriés, il est nécessaire de faire comprendre aux élèves que ET uwsr, toute atteinte à la propriété privée était un crime et considérait le soulèvement comme le résultat de la dépravation morale des personnes (ses plaintes concernant la cruauté des personnes et leurs cœurs , manque d'amour fraternel et d'amitié). Il faut alors expliquer aux étudiants qu'à tout moment les zeploatayurs, par peur des mouvements populaires et appelaient les opprimés à la miséricorde et à l'humanité, et insister sur l'au nom de tous ces appels. Lorsque le contexte de classe du "Discours d'Ipuwer" devient clair, vous pouvez appeler l'un des étudiants, lui demander de lire strophe par strophe "et d'établir ce que nous pouvons croire, ce qui est une exagération claire f par exemple, la phrase" Le Nil ran bleed"), où l'on ressent une déformation des événements réels ou du silence. Il faut établir la composition sociale du qui est devenu (le pauvre et le pauvre, celui qui n'a pas eu d'attelage de taureaux, c'est-à-dire il devait s'atteler à une charrue ou travailler le champ avec une houe ; un esclave qui était forcé d'arroser le champ ; il faut préciser que c'était le travail le plus dur) un soulèvement fut envoyé (courriers et princes, fonctionnaires, bien -artisans à la tâche et, par exemple, orfèvres, etc.). e.) . Il est important d'expliquer les méthodes de lutte (refus de payer les impôts, puis rébellion ouverte, tabassage des exploiteurs, destruction des documents de l'état il faut expliquer que, sur la base de ces documents, les fonctionnaires perçoivent les arriérés, et montrer l'image dans le manuel «Apporter des comptes aux résidents ruraux, ne pas payer d'impôts). Il est très important de montrer aux élèves que la religion sert toujours de soutien à la classe dirigeante, et cela se manifeste surtout lors des grandes journées nationales. Et j'étais sûr du higiozen (il faut lire ces endroits où cela se fait particulièrement sentir). Il attend le salut de Dieu a Ra. Il est surtout bouleversé par l'indifférence des gens à la religion, l'appauvrissement des églises, l'incapacité de remplir toutes les prescriptions du culte. Il faut établir un lien entre le pouvoir étatique et le sacerdoce en Egypte et expliquer que la chute de l'autorité de Pharaon (donner une description de l'assaut DEORTS) aurait dû provoquer un affaiblissement des croyances religieuses, un doute dans toute l'existence des dieux (et le pharaon lui-même était considéré comme un dieu, le fils de R mais) . La question sur les résultats du soulèvement doit être répondue par les étudiants eux-mêmes, bien sûr, avec l'aide de l'enseignant, en lisant ces passages qui parlent des opprimés, qui deviennent eux-mêmes des travailleurs, des propriétaires et des pauvres qui s'emparent de la richesse, transférant la propriété privée d'un jour à l'autre, qu'aucune tentative n'a été faite pour abolir la propriété privée et l'esclavage. L'étudiant doit comprendre que la rébellion était spontanée et n'a pas conduit à la réorganisation de la société sur de nouveaux principes, mais sa force destructrice a joué un rôle positif. rôle, secouant les fondations des travailleurs étaient du système elch, bien que les rebelles eux-mêmes ne s'en rendent pas compte. En lien avec les bouleversements sociaux, il faut aussi étudier la politique étrangère. Notre invasion Hyksos de l'Égypte a été un succès dans une large mesure grâce au soulèvement des pauvres et des esclaves, affaiblissant le pays. Pour décrire cette invasion et la lutte qui s'ensuit, l'enseignant peut utiliser des extraits de AAanephon (n° he et Kamosa (n° 15) et de l'ograf et vous o o o o o o o o o o o o s s (JVg 16), en les paraphrasant avec vos propres mots. Il faut attirer l'attention des disciples sur le partage de l'Egypte. Les Hyksos sont établis dans le Delta, et le sud gagne bientôt son indépendance. Pour évincer les Hyksos, la flotte fluviale est utilisée, et des batailles terrestres et maritimes combinées ont lieu (n° 16). Les Hyksos qui sont capturés sont convertis en esclavage (plusieurs exemples dans le n° 16). Ensuite, vous devriez passer à la politique agressive des pharaons dans le Nouvel Empire. Il est nécessaire d'initier les élèves à différents types fils de discussion caractérisant leur politique étrangère ; avec les annales des pharaons (J4 ^ ]6) : ayant un caractère strictement officiel, exposant systématiquement le cours des hostilités, et avec un conte de fées dont l'intrigue Sert d'événement réel, dont la description est agrémentée de fiction poétique (n° 20). Il faut tout le temps focaliser l'attention des élèves sur la question des causes des guerres, de leur but et de leur signification, pour souligner que les annales égyptiennes et -> :h ne pensent pas à cacher le caractère prédateur des *F ara onov. Il est important de souligner que toute société esclavagiste a besoin de nouveaux esclaves et que cela n'entraîne pas une politique étrangère agressive fugitive. Il est nécessaire de savoir clairement et visiblement qui a bénéficié d'une telle politique. Le simple paysan et artisan, enrôlé dans l'armée et versant le sang pour la gloire du pharaon, n'a rien gagné des expéditions victorieuses en Asie et en Nubie. Cela ressort clairement de l'enseignement scolaire (n° 30), qu'il est souhaitable de lire en classe dans son intégralité, et en même temps de rappeler que la grande majorité du butin militaire est tombée entre les mains des prêtres. , commandant militaire "et certains (exemples du n ° 16), hauts fonctionnaires. Il convient de montrer sur la carte l'arène des opérations militaires, de délimiter les limites du royaume hittite, qui est devenu le principal ennemi de l'Égypte du 15 au 13 siècles, abordent des questions d'équipement militaire, en utilisant des illustrations d'un manuel ou d'un atlas (bataille de chars, assaut sur une forteresse), ainsi que des expressions individuelles des annales de Thoutmosis III, x caractérisant les méthodes de guerre (par exemple, le siège de Megildo), les guerres sont prêtes à s'entendre lorsqu'elles sont menacées par des ennemis internes - les peuples asservis - avec le roi hittite Khagtushil (n° 2 7). Il est important de lire l'endroit où il est dit d'entraide dans la répression des soulèvements. Les ennemis d'hier deviennent des amis et, quand cela s'avère bénéfique, et par des efforts conjoints, supprimez leurs sujets. Il est très important de s'arrêter à l'organisation de l'appareil d'Etat en Egypte. Le matériel abondant pour cela est donné par les prescriptions du haut fonctionnaire (n ° 2 1). Dans ce document, la centralisation de l'Etat égyptien est très en relief. Tous les fils du gouvernement et du jugement convergent entre les mains d'un seul fonctionnaire, qui a la confiance du pharaon. Les tâches principales de l'appareil d'État sont le vol de leur propre peuple (notez les références sur la perception des impôts) et l'organisation du système d'irrigation (contrôle de la santé des canaux et des barrages, etc.) en plus de la troisième fonction, qui a été présenté aux étudiants par les documents précédents (vol de l'usine ev anna y x stran). Pour caractériser le commerce extérieur, il faut s'appuyer sur la description de l'expédition d'Hatchepsout dans un Pount lointain (aujourd'hui la Somalie) et énumérer ces lumières qui ont été apportées de ce pays en Égypte, en attirant l'attention sur le fait qu'elles étaient presque exclusivement de luxe. articles nécessaires pour la reine, le prêtre environ dans et la noblesse (n ° 17). En conclusion, il faut montrer aux disciples que la puissance de l'Egypte et sa prospérité furent relativement éphémères et fragiles. La fin de la domination des pharaons égyptiens en Phénicie et en Palestine ne peut être retracée depuis Le Voyage d'Unuamon. Ce document est particulièrement intéressant pour nous car il a été découvert par un scientifique russe (V.S. Golenichchev) et est conservé à Moscou (au Musée national des Beaux-Arts). Il est nécessaire d'en raconter le contenu détaillé dans vos propres mots et de comparer la situation en Asie occidentale au 11ème siècle (l'époque de la rédaction de ce document) avec la situation au début du XVe siècle. (temps T à m environ sa). Il est nécessaire d'inviter leurs propres étudiants à répondre à la question de savoir pourquoi le pouvoir de l'État égyptien s'est avéré si éphémère. L'effondrement de la dorzhchva esclavagiste à grande échelle a été achevé avec l'aide d'ennemis extérieurs (Libyens, Nubiens, Assyriens, Perses). A titre d'exemple, on peut citer des extraits d'une inscription colorée et détaillée de Piankh, le roi nubien, qui a conquis l'Egypte au 8ème siècle. enfiler. e. (N° 3 4). Il faut surtout souligner la fragmentation de l'Egypte durant cette période, la présence dans chaque ville de son propre roi indépendant (dans l'inscription Piankhi il s'agit de trazhenno en toute netteté). La désintégration de l'Égypte en petits États séparés et l'appauvrissement des masses populaires affaiblirent le pays et firent de ses victimes des conquérants étrangers. N° 1. LE NIL ET SES CRUES (Strabo, Géographie, XVII, 1, 3-5.) Strabon est l'un des géographes les plus en vue de l'Antiquité. Né dans la ville d'Amasya (Asie Mineure) dans les années 60. enfiler. e., est mort euh en 24 après JC. e. En 24 av. e. dans la suite du gouverneur romain de l'Égypte, Elius Galla, a visité ce pays et a voyagé depuis Alexandre et jusqu'à la frontière de Nub et. De plus, selon lui, il a visité les terres de l'Arménie à la Sardaigne et de la mer Noire à l'Éthiopie. À propos des pays que Strabon n'a pas visités, il a emprunté des informations à d'autres écrivains. 0 dont l'un des éminents savants de l'école d'Alexandrie, Ératosthène de Cyrène (2 75 - 195 av. J.-C.), auteur de nombreux ouvrages sur les mathématiques, la philosophie, la chronologie, etc. livres dans lesquels il a jeté les bases de l'étude de cette science. Il était souvent utilisé par Strabon. Strab lui-même a écrit un ouvrage, également sous le titre "Géographie", en 17 livres, où il a décrit toutes les antiquités connues du pays. Cet essai est une source historique extrêmement importante, car il contient une énorme quantité de matériel factuel. ...3. Il faut cependant en dire plus, et d'abord sur celles qui concernent l'Egypte, pour passer du plus familier au plus lointain. Et ce pays [l'Égypte], et le pays qui lui est adjacent, et le pays des Éthiopiens situé derrière lui, reçoivent du Nil des propriétés communes, car pendant la montée des eaux le fleuve leur donne de l'eau, ne rendant habitable que cette partie d'entre eux qui est recouvert [d'eau] lors des crues, se trouvant au-dessus et plus loin du courant, laissant des deux côtés inhabité et désert en raison du manque d'eau. Cependant, le Nil ne traverse pas toute l'Éthiopie, et il ne coule pas seul, et non en ligne droite, et à travers une terre peu peuplée : en Égypte, il coule seul à travers tout le pays et en ligne droite, partant d'un petit seuil au-delà de Sienne 1 et Éléphantine 2, qui sont la frontière entre l'Égypte et l'Éthiopie, avant de se jeter dans la mer. En effet, les Ethiopiens vivent pour la plupart en nomades3, pauvres à cause de la pauvreté du pays et de la démesure du climat et de l'éloignement de nous ; les Égyptiens, en revanche, sont tombés à l'opposé, car ils vivent dès le début une vie étatique et culturelle et se sont installés dans des lieux bien connus, de sorte que leurs ordres sont connus. Les Égyptiens ont bonne réputation, car ils sont réputés jouir dignement de la prospérité de leur pays en le divisant sagement et en en prenant soin. Ayant choisi un roi, ils se partagèrent la masse du peuple et appelèrent les uns guerriers, les autres cultivateurs, les autres encore prêtres ; les affaires sacrées sont soumises au soin des prêtres, et les affaires humaines sont au soin du reste ; parmi ces derniers, certains s'occupaient d'affaires militaires, tandis que d'autres s'occupaient d'affaires pacifiques - agriculture et artisanat, et c'est d'eux que les impôts venaient au roi. Les prêtres étaient engagés dans la philosophie et l'astronomie et étaient des interlocuteurs royaux. Le pays était à l'origine divisé en nomes 4, et la Thébaïde 5 comptait dix nomes, dix - la région du Delta et seize - la région située au milieu ; certains disent qu'il y avait autant de nomes qu'il y a de cours dans le labyrinthe 6, et ces derniers n'étaient [pas] moins de trente [six] ; les nomes avaient encore d'autres divisions, car la majorité était divisée en toparchies, qui à leur tour étaient divisées en parties, tandis que les plus petites divisions étaient des champs individuels. Cette division exacte et mesquine était nécessaire à cause de la confusion constante des frontières que le Nil produit lors des crues, réduisant et augmentant les parties individuelles, changeant leurs formes et détruisant toutes sortes de signes par lesquels l'étranger diffère du sien propre; de nouvelles mesures ont donc été nécessaires. La géométrie serait née d'ici, tout comme l'art du comptage et de l'arithmétique est né chez les Phéniciens par le biais du commerce. De même que toute la population et tous les habitants de chaque nome étaient divisés en trois parties, de même le pays était divisé en trois parties égales. Les travaux sur la rivière sont aussi variés qu'il est nécessaire de conquérir la nature avec un travail constant. Par nature même, le pays porte beaucoup de fruits, et grâce à l'irrigation, encore plus ; naturellement. une plus grande montée du fleuve irrigue plus de terres, mais la diligence compensait parfois ce que la nature refusait, de sorte que même avec une plus faible montée des eaux, on irrigue autant de terres qu'avec une plus grande grâce aux canaux et barrages ; ainsi, à l'époque d'avant Pétrone7, la plus grande fertilité et montée des eaux a eu lieu lorsque le Nil s'est élevé de quatorze coudées, lorsque la famine est venue de huit [coudées]; quand il [Petronius] gouvernait le pays, et que la hauteur du Nil n'atteignait que douze coudées, la fertilité était la plus grande, et même lorsqu'un jour la hauteur de l'eau n'atteignait que huit [coudées], personne n'avait faim. 4. Le Nil coule des frontières de l'Éthiopie en ligne droite vers le nord jusqu'à la zone dite du delta. Ensuite, en se divisant par le haut, comme le dit Platon8, il transforme cette zone, pour ainsi dire, en sommet d'un triangle. Les côtés du triangle forment des bras qui se divisent en deux directions, descendant vers la mer, à droite vers Peluoium9, à gauche vers Canopus 10 et la voisine dite Heraclea11, tandis que la base est la côte entre Pelusium et Herakleion. Ainsi, par le cours de deux bras et de la mer, une île est coupée, qui, par la similitude de sa forme, s'appelle le Delta ; cependant, l'endroit près du sommet est également appelé de la même manière, car c'est le début de la figure mentionnée, et le village qui s'y trouve est également appelé le Delta. Ainsi, le Nil [a] ces deux embouchures, dont l'une est dite pélusienne, l'autre est canope et héraclienne ; entre eux [il y a] cinq autres embouchures dignes de mention, plus petites encore, car de nombreuses branches, se ramifiant dès le début sur toute l'île, ont formé de nombreux ruisseaux et îles, de sorte que toute l'île est devenue navigable, puisque des canaux ont été creusés en grand nombre qui sont si faciles à naviguer que certains utilisent des bateaux en terre battue. Ainsi toute l'île a environ trois mille stades de circonférence, et s'appelle, avec la zone fluviale opposée du Delta, le Pays Bas ; tout est caché lors des crues du Nil et, à l'exception des habitations, devient la mer ; ces derniers sont érigés sur des collines naturelles ou des remblais, de sorte que les villes et villages importants ont de loin l'apparence d'îles. Pendant plus de quarante jours, l'eau reste élevée en été jusqu'à ce qu'elle commence à baisser un peu; il en est de même avec la montée [des eaux] ; en soixante jours la plaine est enfin mise à nu et desséchée ; plus le séchage est rapide, plus le labour et le semis ont lieu tôt, et très probablement là où il fait plus chaud. Les terres au-dessus du Delta sont irriguées de la même manière ; de plus, la rivière coule sur environ quatre mille stades en ligne droite le long du même canal, sauf si quelque part une île se croise, dont la plus significative est celle qui contient le nome héracléen, ou si quelque part le cours d'une rivière est détourné par un canal dans un grand lac ou une zone qu'il peut irriguer, comme [par exemple] c'est le cas avec le [canal] irriguant Arsinoiskin et le lac Merida 12, et [canaux] se déversant dans Mareotis 13 En bref, la région irriguée n'est que cette partie de l'Égypte qui s'étend de part et d'autre du Nil, partant des confins de l'Éthiopie et atteignant le sommet du Delta, et l'extension continue du territoire habité n'atteint que par endroits trois cents stades. Ainsi, sauf déviations importantes, la rivière ressemble à une ceinture allongée. Cette forme est donnée à la vallée fluviale dont je parle, et à tout le pays, par les montagnes descendant de part et d'autre des environs de Syène jusqu'à la mer d'Égypte 14 : jusqu'où elles s'étendent et combien elles sont éloignées l'une de l'autre , combien le fleuve lui-même se rétrécit et déborde, et de diverses manières change la forme de la terre habitée : au-delà des montagnes, le pays est pour la plupart inhabité. 5. Les auteurs anciens, principalement sur la base de conjectures (qui ont vécu plus tard comme témoins oculaires), ont affirmé que le Nil est inondé par les pluies d'été qui tombent dans la haute Éthiopie et principalement dans les montagnes extrêmes, et que lorsque les pluies s'arrêtent, l'inondation s'arrête aussi progressivement. Cela est évident principalement pour ceux qui naviguent le long du golfe Persique jusqu'au pays porteur de quinpamon 15, et pour ceux qui sont envoyés chasser les éléphants ... Ainsi, les anciens n'appelaient l'Égypte que la partie du pays qui est habitée et irriguée par le Nil - en partant des environs de Sienne jusqu'à la mer ; des auteurs plus tardifs, jusqu'à nos jours, ont ajouté à l'Est presque tout l'espace compris entre le golfe Persique 16 et le Nil, depuis les régions occidentales le pays jusqu'aux Avases et sur la côte depuis l'embouchure du Kanop jusqu'à Katabatma 17 et la région du Cyréniens 18. Perev. O. V. K u d r I en c : en a. 1 Sienne - le nom grec de la forteresse égyptienne et Suanu, situé sur le premier seuil - ss ya n moderne. 2 Elefantina - "une île sur le Nil près du premier seuil contre Sienne et la ville qui s'y trouve. Nom égyptien - "Abu" - "éléphant", car à travers cette ville, l'os d'éléphant a été amené en Égypte depuis l'Afrique centrale. 3 Nomades - tribus nomades pastorales. 4 Nom - le nom grec des régions dans lesquelles l'Égypte était divisée. Selon des documents égyptiens, ils étaient 42. ivres de la famille de Thèbes. Le labyrinthe était appelé par les Grecs le pharaon construit de la XIIe dynastie Amen emhet III (1 8 4 9 - 1801 av. J.-C.) un temple dans le moasis du Fayoum, situé à l'ouest de la vallée du Nil. 7 Petronius - "le gouverneur romain d'Egypte yri et l'empereur Octavian Auguste dans les années 20 avant JC. 8 Platon - un célèbre philosophe grec - idéaliste (4 2 7 - 3 4 7 avant JC) 9 Pelusium - ville fortifiée au nord -frontière orientale de Égypte 10 Canopée - ville à l'embouchure du bras occidental du Nil Canopa 12 Nome et lacs situés dans le lac Fayoum 13 Mareotida - lacs de Basse-Égypte, près d'Al oxandria, formés par le bras Kanops du Nil 14 Mer d'Égypte - Méditerranée Mer 15 pays Kinna mononosnosnoe - l'extrémité sud-ouest de la péninsule arabique, le Yémen moderne. 16 Golfe Persique - Mer Rouge. 17 Katabatma est une forteresse et un port sur la mer Méditerranée. Le point le plus à l'ouest de l'Égypte à l'époque ptolémaïque. Moderne - A à ab ah -A avec so lon. 18 Habitants de la colonie grecque de Cyrène sur la côte nord de l'Afrique. N° 2. NATURE DE LA NUBIE (Strabo, Géographie, 1, 2, 25.) ... L'Ethiopie se trouve en ligne droite directement derrière l'Egypte, dans une relation similaire au Nil, mais a une nature différente du terrain. Car elle est à la fois étroite et longue, et sujette aux crues. Ce qui est à l'extérieur de la [partie] inondée est à la fois désert et sans eau et susceptible d'un tassement insignifiant à la fois dans la direction de l'est et dans la direction de l'ouest. Perev. V.O. N° 3. DES ANCIENNES ANNALES ÉGYPTIENNES e » (accompagné du musée de Palerme, Italie, où il est conservé). L'inscription est très difficile à comprendre en raison du caractère archaïque de la langue et de l'écriture et de la fragmentation du texte. Il est sculpté des deux côtés d'une dalle de diorite, dont un fragment insignifiant de 43,5 cmU \ X 25 cm a survécu. À partir de la deuxième rangée, chaque rectangle dans lequel les lignes sont divisées, avec Contient un bref historique des événements majeurs qui a eu lieu à ce moment-là. Dans l'espace entre les lignes, et en haut de chaque rangée, se trouvait le nom du roi. Au recto de la stèle étaient inscrits les noms des rois pré-dynastiques (rangée supérieure) et des dynasties I-III. Dans tout le reste, se terminant par la dynastie V, étaient au verso. Comme on l'a déjà souligné, le texte est très fragmentaire et seuls quelques passages se prêtent à une traduction cohérente. Vous trouverez ci-dessous des extraits qui énumèrent les événements des années individuelles sous le règne de Snofru (le dernier pharaon du III din st et i), Shepseskafa (le dernier pharaon de la IV dynastie) et Uyerkaf (le premier pharaon Dynasty V), qui a régné dans le premier quart du IIIe millénaire : construction de navires et de temples, dons aux temples, établissement de vacances, randonnées, etc. Traduit de la publication : H. Sch afer, Ein B r uc hstu ck a lt agypt is cher A nn alen. A b h a n d lun g e n der K o n ig lic h e n p r e u s s i s c h e n A k a d e m ie der Wi s s e n sc h aften . R^erlin, 1902. Le début de la rupture : la liste des événements de 10 ou P années manque. Année X +1. [Naissance] des deux enfants du roi de Basse-Égypte1. Année X+2. Un bâtiment de bois-mesures d'un navire de cent coudées « Adoration des deux terres » et 60 [coudées ?] baroques royaux. Dévastation du pays de Nekhsi 2. Livraison de 7 000 prisonniers, hommes et femmes, 200 000 têtes de gros et petit bétail 3. Construction du mur des pays du Sud et du Nord [sous le nom] : forteresses (?) Snéfrou. Livraison de 40 navires avec (?) Cèdres. Montée du Nil : 2 coudées, 2 doigts. Construction de 35 forteresses ........... Construction du navire "Adoration des deux terres" en bois de cèdre et de deux navires de cent coudées en bois - mètre. Calcul du 7e temps 4. Montée du Nil : 5 coudées, 1 palme, 1 palei. Année X+4. La construction de [bâtiments ?] "Haut est la couronne de Sneferu à la porte sud" et "Haut est la couronne de Sneferu à la porte nord". Fabrication de portes pour le palais royal en bois de cèdre. Calcul 8ème temps 5. Montée du Nil : 2 coudées, 2 paumes, 23/4 doigts. (Plus loin détruit.) Pharaon An 1. Shepseskaf. Apparition du roi de Haute-Égypte. Apparition du roi de Basse-Egypte. Connexion des deux terres. Contourner [autour] les murs. Vacances - Seshed 6. Naissance des deux Upuats7. Le roi vénère les dieux qui ont uni les deux terres... Choisir un emplacement pour la pyramide "Ciel de Shepseskaf 8". (En outre, à l'exception d'une indication de la hauteur de la montée du Nil, seules les parties inférieures de deux colonnes du texte ont été conservées.) Pharaon Ouserkaf. Année X +2. Le roi de Haute et Basse Égypte Ouserkaf a fait don (littéralement : fait) comme monument pour : Esprits d'Héliopolis 9 20 rations sacrificielles10 chaque... fête, terre arable 36 coupé (arur) p... dans... le pays de Ouserkaf. Dieux (sanctuaires du dieu soleil...) Sep-ra de terres arables 24 coupes... 2 taureaux et 2 oies par jour. [À Dieu] Ra - la terre arable 44 est coupée dans les champs du Sever (déesse) Hathor - la terre arable 44 est coupée dans les mégots du Nord. Aux dieux de la "Maison d'Horus" Jeba Herut (?) des terres arables 54 coupées. Construction de sa chapelle (Montagne) dans le temple de Buto dans le Xois nome 12. Sen 15 - terres arables 2 coupes. construire son temple. [Déesse] Nekhsbt 14 dans le "Palais Sacré" Yug1510 rations sacrificielles quotidiennes. 1 dans les Dieux du "Palais Sacré" Nega 48 rations sacrificielles quotidiennes. 3-n fois le calcul du bétail. Montée du Nil : 4 coudées, 2!/2 doigts. Trad. / / . S. Pour sch Nelso sur. 1 Ces divinités sont mentionnées dans les Textes des Pyramides. C'est évidemment une fête religieuse. 2 À l'époque de l'Ancien Empire, « Nehsi » désignait les tribus qui vivaient près de la frontière sud de l'Égypte, contrairement à « Aa m u » - un s et un là-bas. Par la suite, les non-Xsin étaient généralement désignés comme des résidents des pays du sud, y compris les nègres. 3 Les chiffres peuvent être exagérés. A PROPRIETES IMPLICITES POUR L'ETABLISSEMENT FISCAL. Ces calculs étaient généralement effectués tous les deux ans. De cela, nous pouvons conclure qu'il y a un manque de documents relatifs aux 10-11 premières années du règne de Snofru 5 Première mention sur le calcul et la propriété pendant deux années consécutives. 6 Littéralement : pansements. 7 Littéralement : ouvreurs de chemin. Selon l'une des légendes, ils "ont victorieusement capturé et privé des terres", étant les commandants d'Osiris dans sa lutte avec son frère - rival Seth. Représenté sous la forme d'un loup. 8 T o - il y a un endroit où le roi décédé restera avec les dieux. Il en résulte que le pharaon, immédiatement après son accession au trône, a commencé à construire son propre tombeau. 9 Ville du sud du Delta, près de Memphis. L'une des anciennes villes d'Egypte. Le centre du culte du dieu soleil Ra. 10 Littéralement : pain, bière, biscuits. 11 Unité de surface 2735 m². mètres. 12 Une des anciennes cités d'Egypte, centre du culte du dieu Horus. Il était dans le 6e nome de la Basse-Égypte. 13 Probablement le sanctuaire d'Anubis, le dieu des morts. La déesse patronne de la Haute-Égypte, vénérée sous la forme d'un cerf-volant. 15 La déesse patronne de la Basse-Égypte, vénérée sous la forme d'un serpent. 16 Nom de l'un des deux sanctuaires de la Basse-Égypte, situé à Buto. N° 4. DE L'AUTOBIOGRAPHIE DE METHEN L'autobiographie de Methen est importante non seulement comme l'un des premiers documents de ce genre, qui a reçu une large diffusion à la fin de l'Ancien Empire, mais aussi comme source historique, préservée des premiers siècles de l'existence de l'État égyptien, donc de maigres monuments écrits. Metena a vécu à la fin du règne de la IIIe dynastie - au début du règne de la IVe dynastie (vers 2900 avant JC). Dans l'inscription hiéroglyphique gravée dans sa tombe, il raconte sa carrière militaire et répertorie les biens accumulés de son vivant, ce qui permet de préciser les structures de l'appareil d'État et de déterminer quelques traits de la structure économique et sociale de l'époque. . Il est caractéristique que la principale source du bien-être de ce noble, qui a quitté la classe de service, était les compliments du pharaon, un cadeau à ses grands domaines. Traduit de la publication : K. S eth e , U rk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s . Env. IV. HÉRITAGE REÇU PAR Alten Reiches, METEN La propriété de son père Inpuemankh, juge et scribe, lui a été donnée : il n'y avait (ni) grain, (ni) aucune propriété domestique, mais il y avait des gens et du petit bétail. [CARRIER RA METENA.] Il a été fait le premier scribe des entrepôts alimentaires (?), le chef de la propriété des entrepôts alimentaires (?), il a été fait ... (il) était le nomarque du nome du Buffle 1 après (était) le juge du nome du bœuf... il fut nommé chef de tout le lin royal, il fut nommé souverain des colonies de Perked 2... il fut nommé nomarque de Dep 3, le souverain de la grande fortification de Perm 2 et Persepus, le nomarque de Sais 4 ... PROPRIÉTÉ ACCUMULÉE METENUS A été acquis par lui. (c'est-à-dire Methen). 200 champs d'arura avec de nombreux peuples royaux : un sacrifice quotidien (pour) le sanctuaire de 100 pains du temple de l'Âme, la mère royale Enmaathap ;. une maison de 200 coudées de long et 200 coudées de large, bâtie, équipée : de beaux arbres ont été plantés, un immense bassin y a été aménagé, des figuiers et des vignes ont été plantés. C'est écrit ici, comme sur un document royal; leurs noms sont ici, comme sur le document royal. Des arbres ont été plantés et le vignoble est immense, on y fait beaucoup de vin. Il a fait un vignoble de deux mille aruras dans les murs; des arbres ont été plantés. Pz ev. et M. Lur'e, 1er Nome de Basse-Egypte (Koissky). 2 Nom de la localité. 3 Est devenu plus tard une partie du b-ème nome de la Basse-Égypte ; à cette époque, a était un nome indépendant 4 du 5e nome de Basse-Égypte (Saissky). N L1> 5. CONSTRUCTION DES PYRAMIDES (I "rodot. Histoire, II, 124-125.) Herodorod vers 4H4 av. J.-C. à Galikar Nassa (Asie Mineure), d. c. 425 av. (vers 445 av. J.-C.), où il remonta le Nil jusqu'à El Fantine, se trouvait à Tyr, en Syrie, en Palestine, en Arabie du Nord, à Babylone, apparemment dans les environs de Suse, et peut-être à Ecbatane ; voyagea le long des côtes septentrionales du Pont et Colchis, Thrace, Macédoine, etc. "L'histoire" d'Hérodote se compose de 9 livres, nommés d'après neuf muses (la division a été introduite plus tard), et comprend une description de presque tout ce qui était alors connu du monde antique : guides, marchands grecs, qui nous a donné et mem pas toujours correct sur l'explication. Les prêtres égyptiens et babyloniens, détenteurs du monopole du savoir de l'époque, évitaient de communiquer avec les « barbares », qui pour eux étaient des étrangers. Hérode a donc dû recourir aux contes, au folklore et aux légendes, à la marche et aux anokdots, etc. Cela explique de nombreuses fausses informations, en particulier la distorsion complète de la perspective historique, caractéristique de son œuvre. En même temps, il décrivait consciencieusement tout ce qu'il voyait personnellement, se référant constamment aux monuments qu'il examinait, et cite j'ai quelques inscriptions. L'"Histoire" a également conservé des extraits des écrits d'autres voyageurs et historiens qui ne nous sont pas parvenus. Ainsi, avec une attitude critique à l'égard de l'œuvre d'Hérode, avec une comparaison minutieuse de celle-ci avec des documents authentiques et archéologiques et monuments , vous pouvez en extraire des informations extrêmement précieuses, ce qui vous permet de considérer à juste titre "l'Histoire" comme un élément indispensable et le plus important source d'histoire des pays de l'Orient ancien. Le passage suivant est la première description des pyramides. En même temps, il confirme que même au Ve s. enfiler. e., malgré les deux mille cinq cents ans qui se sont écoulés depuis le règne de Khéops, les souvenirs de l'oppression et des catastrophes dans lesquelles ce pharaon a continué à être conservés dans la mémoire du peuple ont vaincu l'Égypte, obligeant tout le pays à travailler à la construction de sa tombe. La description du processus de construction de la pyramide, comme le montrent les dernières recherches, est proche de la réalité. 124. Il a été dit que le roi des Rhampsinites 1 en Égypte avait de bonnes lois à tous égards, et l'Égypte a beaucoup prospéré ; Chéops, qui régnait sur eux [les Égyptiens], plongea le pays dans tous les troubles possibles, car il ferma d'abord tous les sanctuaires et leur interdit [aux Égyptiens] d'offrir des sacrifices, puis força tous les Égyptiens à travailler pour lui. Certains reçurent l'ordre, comme on dit, des carrières des montagnes d'Arabie de transporter des pierres jusqu'au Nil ; après que les pierres eurent été amenées de l'autre côté du fleuve dans des barques, il ordonna à d'autres de les recevoir et de les traîner jusqu'à la crête appelée le Libyen. Cent mille personnes travaillaient en continu tous les trois mois. Le temps a passé, comme on dit, dix ans, tandis que les gens languissaient sur la construction de la route le long de laquelle les pierres étaient traînées, le travail n'est qu'un peu plus facile que la construction de la pyramide, il me semble (pour sa longueur est de cinq étages2, la largeur est de dix orgies3, la hauteur où il est le plus haut - huit orgies, et il est fait de pierre polie avec des images d'êtres vivants gravées dessus) ; et maintenant il a fallu dix ans pour construire cette route et ces chambres souterraines dans cette colline sur laquelle se dressent les pyramides ; il [Cheops] s'est fait de ces locaux un tombeau sur l'île, tirant un canal du Nil. La construction de la pyramide elle-même a pris, comme on dit, vingt ans; chacun de ses côtés a huit pletras 4, de plus, il est lui-même quadrangulaire, et de même hauteur ; il était fait de pierres polies, emboîtées les unes aux autres de la meilleure façon possible ; aucune des pierres n'a moins de trente pieds 5. 125. La pyramide elle-même est faite ainsi : à l'aide de corniches, que les uns appellent remparts, les autres autels. Quand il a été fait comme ça pour la première fois, les pierres restantes étaient soulevées par des machines faites de petits morceaux de bois; la pierre a été soulevée du sol jusqu'à la première rangée de rebords; quand la pierre est tombée en place, elle a été placée sur la deuxième voiture, qui se tenait sur la première rangée de corniches ; d'ici à la deuxième rangée, la pierre a été soulevée à l'aide d'une autre machine; car qu'y avait-il de rangées de corniches, qu'y avait-il de machines, ou bien c'était une seule et même machine, facile à déplacer d'une rangée à l'autre quand on voulait soulever une pierre ; donc, nous avons parlé des deux façons, exactement comme on dit. D'abord, les parties supérieures de la pyramide ont été finies, puis les parties qui les portaient, les dernières ont été finies sur son sol et les plus basses qui reposent sur le sol. Dans l'inscription égyptienne inscrite sur la pyramide, il est indiqué combien a été dépensé en radis, oignons et ail pour les ouvriers ; et si je me souviens bien, le traducteur qui a lu les écrits m'a dit que seize cents talents d'argent ont été dépensés. Si tel est le cas, combien plus auraient pu être dépensés pour le fer avec lequel ils travaillaient, et la nourriture et les vêtements pour le travailleurs? Si ledit temps a été consacré à ces travaux, alors, comme je le pense, un temps considérable a également passé à casser des pierres, à les traîner et à creuser sous le sol. Trad. V.O. 1 Ramsès IV (sur l'ancien mort III) - pharaon de la XX dynastie (1 2 0 4 - 1180 av. J.-C.). Hérodote considérait à tort Khéops (Égypte. Khuf y) en raison d'une connaissance insuffisante de l'histoire de l'Égypte de la période pré-s et s - pharaon de la IVe dynastie (vers 2800 av. J.-C.) - le successeur de R am ses IV 2 S tadiy = 184,97 mètres. 3 Orgies = 1,85 mètres. 4 Pletra = 3 0 8 3 mètres. 5 Selon les mesures modernes, la taille de la pyramide de Khéops lors de la construction était : la longueur de la base. . . . 233 mètres de hauteur.........................146,5 mètres de volume....... ............ ........ 2 5 2 1 0 0 0 cu. mètres. À l'heure actuelle, ces tailles ont quelque peu diminué en raison de l'influence de facteurs naturels et de la destruction causée par l'homme pendant des milliers d'années. La pyramide a été construite en grès jaunâtre, extrait dans les environs, et a été tapissée de pierre blanche, issue des carrières de Mokattam et de Turra, situées sur la rive est du Nil, au sud du Caire moderne. 6 Il n'y avait pas d'inscriptions similaires sur la pyramide. Des guides ou des interprètes mal informés considéraient probablement les listes de victimes amenées pour soutenir le culte des morts fara ono in et de leurs proches, comme des listes de produits "utilisés pour l'entretien des ouvriers". N° 6. DESCRIPTION DE LA VIE DE LA GRANDE UNA Inscription hiéroglyphique sur une dalle trouvée à Abydos en Haute-Egypte et conservée aujourd'hui au Musée du Caire. La biographie donne une image diversifiée de la vie administrative, militaire et judiciaire et des activités de construction du pharaon à la fin de l'Ancien moi du Royaume (pharaons de la VI dynastie de Teti, Piopi I et Merenra). La description du retour victorieux des troupes est donnée sous la forme d'un chant militaire. Meilleure édition : To S et he, U rk und en d es Alten Reich es, L e ip z ig , 1903, pp. [du pharaon], honoré par Osiris, qui est à la tête des morts, Una (dit) : LE DÉBUT DE L'ACTIVITÉ DE SERVICE [J'étais un jeune homme], ceint d'une ceinture [de maturité] avec la majesté de Téti3 , et ma position était le chef de la maison shna 4. J'étais le gardien du palais henti et ushe 5. ... l'aîné du palais sous Majesté Piopi 6. Sa Majesté m'a élevé au rang d'ami et de gardien de les prêtres de la ville à sa pyramide. NOMINATION DES JUGES Lorsque j'étais en poste ..., sa [majesté m'a nommé ! juge et la bouche de Nekhen 7, car il comptait sur moi plus que sur aucun de ses autres serviteurs. J'ai mené l'interrogatoire seul avec le juge en chef - le dignitaire suprême dans le cas de toute affaire secrète ... au nom du roi, de la maison royale des femmes et de 6 présences judiciaires suprêmes, puisque sa majesté comptait sur moi plus que sur tout autre de ses dignitaires, plus qu'aucun autre de ses nobles, plus qu'aucun de ses serviteurs. L'EQUIPEMENT DU TOMBEAU D'UNA PAR LE PHARONA J'ai demandé à la majesté de mon maître qu'un cercueil de calcaire me soit livré des [carrières de Memphis] Ra-au8. Sa Majesté a ordonné que le [dignitaire] trésorier de dieu9 traverse le [Nil] avec un groupe d'ouvriers du capitaine du navire (? ), son assistant (?), pour me livrer ce cercueil de Ra-au. Il (le cercueil) est arrivé avec lui à la résidence sur un grand cargo, avec [son] couvercle, une pierre tombale avec une niche, ruit I), deux gemex 11 et un sats,2. On n'a jamais fait pareil à aucun (autre) serviteur, puisque je jouissais de la faveur de sa majesté, puisque je plaisais à sa majesté, puisque sa majesté comptait sur moi. NOMINATION COMME CHEF DU PALAIS HENTI U-SHE Lorsque j'étais juge et par la bouche de Nekhen, Sa Majesté m'a nommé le seul ami et chef du palais Khentiu-she. J'ai enlevé 4 chefs du palais Khentiu-she, qui s'y trouvaient. J'ai agi de telle manière que j'ai gagné l'approbation de sa majesté, organisant la garde, préparant le chemin pour le roi et organisant le camp. J'ai tout fait de telle manière que Sa Majesté m'en a beaucoup loué. PROCÈS CONTRE LES FEMMES DU Tsar URÉTHÈTES (?) Une affaire a été menée dans la maison royale des femmes contre l'épouse du roi Uréthète (?) en secret. Sa Majesté m'a ordonné de descendre (?) pour mener seul un interrogatoire, et il n'y avait pas un seul grand juge-dignitaire, pas un seul [autre] dignitaire, à part moi seul, puisque je jouissais de faveurs et plaisais à Sa Majesté et parce que sa majesté comptait sur moi. C'est moi qui ai tenu le dossier seul avec un juge et la bouche de Nekhen, et ma position était [seulement] le chef du palais Khentyu-she. Jamais auparavant un homme de ma position n'avait écouté les affaires secrètes de la maison royale des femmes, mais sa majesté m'a ordonné d'écouter, puisque je jouissais de la faveur de sa majesté plus que son autre dignitaire, plus que tout autre de ses nobles, plus que n'importe lequel de ses serviteurs. PRÉPARATIFS DE GUERRE AVEC LES BÉDOUINS Et Sa Majesté repoussa les Bédouins d'Asie. Sa Majesté a pris une armée de plusieurs dizaines de milliers dans toute la Haute-Égypte, d'Éléphantine au sud à la région d'Aphroditepolis au nord, parmi les Nubiens d'Irchet, les Nubiens de Medja, les Nubiens d'Ima, les Nubiens de Wawat, les Nubiens de Kaau, et dans le pays des Libyens. VOUS PARTEZ EN CAMPAGNE SOUS UNA Sa Majesté m'a envoyé à la tête de cette armée ; princes locaux, trésoriers du roi de Haute-Égypte, seuls amis du palais, chefs et maires de Haute et Basse-Égypte, amis, chefs de traducteurs, chefs des prêtres de Haute et Basse-Égypte et villages et villages de Basse-Égypte et les Nubiens de ces pays. C'était moi qui étais responsable d'eux, et ma position était [seulement] le chef du palais Khentiu-she, compte tenu de ... ma position, afin qu'aucun d'eux ne nuise à l'autre, afin qu'aucun d'eux ne prenne le pain et les sandales du voyageur, de sorte qu'aucun d'eux n'a emporté des vêtements dans aucun village, de sorte qu'aucun d'eux n'a emporté une seule chèvre à une seule personne. Je les ai amenés à l'île du Nord, à la porte d'Ihotep et au quartier [d'Horus] des justes, étant dans cette position... J'ai été informé du nombre (de personnes) de ces détachements - (il) n'a jamais été signalé à tout autre serviteur. LE RETOUR DE LA TROUPE VICTORIEUSE Cette armée revint saine et sauve, après avoir fait le tour du pays des Bédouins. Cette armée revint saine et sauve, ayant ruiné le pays des Bédouins. Cette armée revint saine et sauve, démolissant ses forteresses. Cette armée est revenue saine et sauve, abattant ses figuiers et ses vignes. Cette armée est revenue en toute sécurité, après avoir allumé un incendie dans chacun d'eux ... Cette armée est revenue en toute sécurité, après y avoir tué plusieurs dizaines de milliers de détachements. Cette armée est revenue en toute sécurité, [capturant] de nombreux prisonniers dans ses [détachements]. Sa Majesté m'a loué pour cette révolte excessive des vaincus Sa Majesté m'a envoyé cinq fois pour conduire [cette] armée et pacifier le pays des Bédouins, chaque fois qu'ils se sont rebellés, avec l'aide (?) de ces détachements. J'ai agi de telle manière que [Sa] Majesté m'a loué [pour]. VOYAGE PAR MER ET TERRE DU PAYS AU PAYS DES BEDOUINS "GAZELLES AU NEZ DU SUD", PALESTINE DU NORD Il a été signalé que des rebelles ... parmi ces étrangers sur le Nez de Gazelle, 3. J'ai traversé dans des navires avec ces détachements et j'ai débarqué sur les hauts contreforts de la montagne au nord du pays bédouin, et toute une moitié de cette armée [est allée] par terre. Je suis venu et je les ai tous pris. Tous les rebelles ont été tués parmi eux. NOMINATION EN TANT QUE PRINCIPAL DE LA HAUTE ÉGYPTE Lorsque j'étais serviteur du palais16 et que je portais des sandales [du pharaon], le roi de la Haute et de la Basse Égypte, Merenra, 17 mon maître, qui peut vivre éternellement, m'a nommé prince local et commandant de Haute-Égypte depuis Éléphantine au sud jusqu'à la région d'Aphroditepolis au nord parce que je jouissais de la faveur de sa majesté, parce que je plaisais à sa majesté, parce que sa majesté comptait sur moi. Quand j'étais comptable et porteur de sandales, Sa Majesté me louait pour ma vigilance et pour la garde que j'organisais au camping, plus qu'aucun autre de ses dignitaires, plus qu'aucun de ses nobles, plus qu'aucun autre de ses serviteurs . Jamais auparavant ce poste n'avait été confié à un autre serviteur. J'étais le chef de la Haute-Égypte pour sa joie, afin que personne en lui ne fasse de mal à autrui. J'ai fait tout le travail; J'ai imposé tout ce qui était dû en faveur de la résidence, ici en Haute-Égypte, deux fois, et tous les droits qui étaient dus en faveur de la résidence, ici en Haute-Égypte, deux fois. J'ai exercé les fonctions d'un dignitaire exemplaire ici en Haute-Égypte. Cela n'a jamais été fait auparavant ici en Haute-Égypte. J'ai tout fait pour que sa majesté me loue pour cela. EXPEDITION A LA CARRIERE NUBIENNE ET ELEPHANTINE DANS LE SUD GE EGYPTE IBHAT Sa Majesté m'a envoyé à Ibhat18 pour livrer le sarcophage "Le Coffre des Vivants" accompagné de son couvercle et du précieux et luxueux sommet de la pyramide : "Merepra apparaît et est miséricordieux, " maîtresse. Sa Majesté m'a envoyé à Éléphantine pour livrer une dalle de granit avec une niche ainsi que ses sats et portes et ruit en granit, et pour livrer des portes et des sats en granit à la chambre supérieure de la pyramide "Merenra apparaît et est miséricordieuse", maîtresse. Ils ont navigué avec moi sur le Nil jusqu'à la pyramide "Merenra est et est miséricordieux" sur 6 cargos et 3 navires de transport pendant 8 mois (?) Et 3 ... au cours d'une expédition. Jamais, à aucun moment, ils n'ont visité Ibhat et Éléphantine en une seule expédition. Et tout ce qui a été ordonné par sa majesté, j'ai tout fait, selon tout ce que sa majesté a commandé à ce sujet (?). EXPÉDITION AUX PIERRES D'ALBÂTRE EN ÉGYPTE CENTRALE KHATNUB (Sa Majesté m'a envoyé à Hatnub 19 pour livrer une grande dalle sacrificielle d'albâtre Hatpub. J'ai descendu cette dalle pour lui, cassée à Hatnub) en seulement 17 jours 20. Je l'ai envoyé sur le Nil dans ce cargo - je lui ai construit un cargo d'acacia de 60 coudées de long et 30 coudées de large, et la construction n'a duré que 17 jours - au 3ème mois d'été, malgré le fait que l'eau ne couvrait [plus] de hauts-fonds. J'ai amarré en toute sécurité à la pyramide "Merepra apparaît et est miséricordieux." Tout a été exécuté par moi, selon l'ordre donné par la majesté de mon maître. DEUXIÈME EXPÉDITION I K N I C O L S I M P O R O G A M DANS LE SUD DE L'É GYPTE ET À N U B I YU Z O S T O I LA PYRAMIDE PYRAMIDE Sa Majesté m'a envoyé creuser 5 canaux en Haute-Égypte et construire 3 cargos et 4 navires de transport à partir de l'Akania d'Uauat. En même temps, les dirigeants d'Irchet et de Medja leur ont fourni un arbre. J'ai tout terminé en un an. Ils ont été lancés et chargés à pleine capacité de granit [en route] vers la pyramide "Merenra est et est miséricordieux". Je l'ai fait, plus loin, ... pour le palais à travers tous ces 5 canaux, puisque le pouvoir du roi de Haute et Basse Egypte, Merenra, qui peut vivre éternellement, est majestueux, ... et plus impressionnant que tous les dieux, puisque tous effectués selon l'ordre qui leur est donné. CONCLUSION J'étais vraiment un homme aimé de mon père et loué par ma mère, ... jouissant de la faveur de mes frères, un prince local, un bon chef de la Haute-Egypte, honoré par Osiris, Una. 1 La plus ancienne résidence des rois de Haute-Égypte ; était situé dans les lieux du dernier Hierakonpol. 2 L'ancienne capitale de la Haute-Égypte, l'actuelle El-Kab. Il était situé en face de Nekhenan sur la rive opposée du Nil. 3 Pharaon Teti II (Atoti) - le premier pharaon de la VIe dynastie (milieu du XXVIe siècle av. J.-C.) I Éventuellement, ateliers ou granges (sk l et d s). d’ Éventuellement, des locataires qui siégeaient sur les terres royales. 6 Pharaon Piopi I - le troisième pharaon de la VIe dynastie. 7 Position judiciaire. 8 Carrière près de Memphis, moderne. Tourra. 9 Devoir d'un dignitaire. 10 Mot intraduisible - une partie de la porte. II Aussi une partie de la porte, peut-être des châssis ou des jambages. 12 Parties de la dalle funéraire - niches. 13 Le 22e nome de la Haute-Égypte, situé au sud du Caire actuel. m Les lieux indiqués ne font pas l'objet d'une détermination exacte ; Très probablement, ils étaient situés à la frontière orientale du delta, près de la péninsule du Sinaï. 15 Probablement, le bord de la chaîne de montagnes Karmel est dans la vraie Palestine. ,g> Poste de cour. La signification de ce titre est inconnue. 17 Farahon de la 6e dynastie Merenra I - père de Piopi II - a régné c. fin du 26ème siècle enfiler. e. 18 Emplacement non établi. Ibhat en Nubie était au-dessus du deuxième seuil. À l'époque de l'ancien royaume des Égyptiens, ils n'ont pas pénétré plus loin que la Nubie septentrionale. 19 Carrières de pierre où l'albâtre était extrait dans les montagnes près de la capitale d'Akhenaton-Akhetaton (Tell-el-Amarn a moderne - M a n f a l u t a du nord) . 20 Je veux dire depuis les montagnes, où se trouvaient les carrières, jusqu'au bord du Nil. N° 7. AUTOBIOPHY DE KHUEFKHOR Biographie d'Elefantinsk o nomarque Khuefkhor, un contemporain des pharaons de la 6e dynastie Merenr I et Piopi II (vers 2500 av. J.-C.), inscrite sur sa tombe, gravée dans les rochers près du premier seuil, est l'un des textes les plus importants de la fin de l'Ancien Empire. Le tombeau a été ouvert en 1891. Huefkhor raconte trois voyages qu'il a faits sur les ordres des pharaons à Nubiya, et conclut Une copie d'une lettre qui lui a été envoyée au nom de Pepi II, qui est l'un des plus anciens documents égyptiens du genre connu de nous. La biographie de Huefhoran caractérise non seulement la politique étrangère de l'Égypte dans le sud et clarifie la liste des produits livrés à partir de là, mais ajoute et élargit considérablement les informations sur N ubi et i s
MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION DE LA FÉDÉRATION DE RUSSIE
ETAT DE VORONEZH
UNIVERSITÉ PÉDAGOGIQUE
LECTURE SUR L'HISTOIRE DU MONDE ANTIQUE (Partie 2. Histoire de l'antiquité)
service de correspondance
Voronej 2011
Anthologie sur l'histoire du monde antique. (Partie 2. Histoire de l'Antiquité) - Voronej : Maison d'édition de Voronej Université d'État, 2007. - p.
Compilateurs - Ph.D. ist. Sciences, Professeur associé, VSPU
cand. ist. Sciences, Professeur associé, VSPU
Critique
Thème 1. LA SOCIÉTÉ ET L'ÉTAT DE SPARTE
1. Caractéristiques des sources.
2. L'émergence de l'État spartiate.
3. Population dépendante de l'ancienne Sparte.
4. "Communauté d'égaux":
1) son organisation, le rôle de la régulation ;
2) occupations principales, vie ;
3) relations familiales ;
4) éducation et éducation des Spartiates.
5. Le système politique de l'ancienne Sparte.
Sources et littérature
Atelier sur l'histoire du monde antique. Publier. 2. La Grèce antique et Rome / Éd. . M. 1981. Thème 2.
Aristote. Politique, II, VI // Aristote. Op. en 4 tomes T.4. M., 1984. S.428-434.
Plutarque. Lycurgue // Biographies comparées. M., 1961. T.1. S.53-77.
Au problème de la « législation de Lycurgue » // Problèmes de l'État ancien. L., 1952. S. 33-59.
Andreev "cavaliers" // VDI. 1969. N° 4. S.24-36.
Andreev comme type de politique // Grèce antique. T.1. Formation et développement de la politique. M., 1983. S.194-216.
Andreev Sparta: culture et politique // VDI. 1987. N° 4. p. 70-86.
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Dyakonov, ilotes et serfs dans la haute antiquité // VDI. 1973. N° 4. À PARTIR DE.
Zhurakovsky sur l'histoire de la pédagogie antique. M., 1963.
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Kolobov Sparte (X - VI siècles avant JC). L., 1957.
Pechatnova Sparta: la période de l'archaïque et du classique. SPb. : Académie Humanitaire. 2001. - 600s. (http://centant.*****/centrum/publik/books/pechatnova/001.htm)
Conflit Strogetsky entre l'éphorie et le pouvoir royal à Sparte // Polis antique. L., 1979. S.42-57.
Le texte est donné d'après l'édition : Plutarque. Biographies comparatives en deux volumes, M. : Nauka Publishing House, 1994. Deuxième édition, corrigée et augmentée. TI
Traduction, traitement de traduction pour cette réédition, notes.
1. Il est impossible de rapporter quoi que ce soit de strictement fiable sur le législateur Lycurgue: à la fois sur son origine, et sur les voyages, et sur la mort, ainsi que sur ses lois, et sur la structure qu'il a donnée à l'État, il y a le plus histoires contradictoires. Mais surtout, des informations sur l'époque où il a vécu...
2. Parmi les ancêtres de Lycurgue, Soy a acquis la plus grande renommée, sous le règne duquel les Spartiates ont asservi les hilotes et ont pris beaucoup de terres aux Arcadiens ... Eurypont a été le premier à affaiblir le commandement d'un seul homme du pouvoir royal, attirer les faveurs de la foule et lui plaire. A la suite de ces indulgences, le peuple s'enhardit, et les rois qui régnèrent après Eurypont, soit excitèrent la haine de leurs sujets par des mesures drastiques, soit, recherchant leur faveur ou par impuissance, se prosternèrent devant eux, si bien que l'anarchie et la désorganisation s'empara longtemps de Sparte. D'eux est arrivé à mourir et le roi, le père de Lycurgue ...
4. Après avoir entrepris son voyage, Lycurgue a d'abord visité la Crète. Il étudia la structure de l'État, se rapprocha du plus célèbre des Crétois, et approuva et adopta certaines des lois locales, afin de les implanter dans sa patrie... Les Égyptiens prétendent que Lycurgue les a visités et, louant chaleureusement l'isolement des soldats de tous les autres groupes de la population, a transféré cet ordre à Sparte, a séparé les artisans et les artisans et a créé un modèle d'État, vraiment beau et pur ...
5. Les Lacédémoniens aspiraient à Lycurgue et l'invitaient à plusieurs reprises à revenir, affirmant que la seule différence entre leurs rois actuels et le peuple était le titre et les honneurs qui leur étaient décernés, alors qu'en lui la nature du chef et du mentor est visible, une sorte de pouvoir qui lui permet de diriger des gens. Les rois eux-mêmes attendaient également son retour avec impatience, espérant qu'en sa présence la foule les traiterait avec plus de respect. Les Spartiates étaient dans un tel état d'esprit lorsque Lycurgue est revenu et a immédiatement commencé à changer et à transformer tout le système étatique. Il était convaincu que des lois distinctes n'apporteraient aucun avantage si, comme s'il s'agissait de guérir un corps malade souffrant de toutes sortes de maux, à l'aide d'agents nettoyants, le mauvais mélange de jus n'était pas détruit et un nouveau mode de vie complètement différent n'était pas prescrit. Avec cette pensée, il se rendit d'abord à Delphes. Après avoir fait des sacrifices au dieu et interrogé l'oracle, il revint, porteur de ce fameux dicton dans lequel la Pythie l'appelait « dieu-aimant », plus un dieu qu'un homme ; à une demande de bonnes lois, la réponse a été reçue que la divinité promet de donner aux Spartiates des ordres incomparablement meilleurs que dans d'autres États. Encouragé par les déclarations de l'oracle, Lycurgue décida d'impliquer les meilleurs citoyens dans l'exécution de son plan et mena des négociations secrètes, d'abord avec des amis, s'emparant peu à peu d'un cercle toujours plus large et ralliant tout le monde à la cause qu'il avait conçue...
Parmi les nombreuses innovations de Lycurgue, le Conseil des Anciens fut la première et la plus importante. Conjointement avec ... le pouvoir royal, ayant un droit de vote égal avec lui pour décider des affaires les plus importantes, ce Conseil est devenu une garantie de bien-être et de prudence. L'État, qui se précipita de part et d'autre, penchant tantôt vers la tyrannie, quand les rois l'emportèrent, puis vers la pleine démocratie, quand la foule prit le pouvoir, plaçant au milieu, comme lest dans la cale d'un navire, le pouvoir des anciens , gagna équilibre, stabilité et ordre : vingt-huit les anciens soutenaient désormais constamment les rois, résistant à la démocratie, mais en même temps aidant le peuple à préserver la patrie de la tyrannie. Aristote explique ce nombre par le fait qu'avant Lycurgue avait trente partisans, mais deux, effrayés, se sont retirés de la participation à l'affaire. Sfer dit que dès le début, il y en avait vingt-huit ...
6. Lycurgue attachait tant d'importance au pouvoir du Concile qu'il apporta de Delphes une prophétie spéciale à ce sujet, qui s'appelle "retra". Il se lit comme suit : « Établissez un temple de Zeus de Sillania et d'Athéna de Sillania. Divisé en phyla et oby. Établissez collectivement trente anciens avec des dirigeants. Convoquer de temps en temps une assemblée entre Babika et Knakion, et là proposer et dissoudre, mais que la domination et le pouvoir appartiennent au peuple. L'ordre de "diviser" fait référence au peuple, et les phyla et oby sont les noms des parties et des groupes dans lesquels il doit être divisé. Par "chefs", on entend les rois. ... Aristote affirme que Knakion est une rivière et que Babika est un pont. Des réunions ont eu lieu entre eux, bien qu'il n'y ait ni portique ni autres abris à cet endroit: selon Lycurgue, rien de tel ne contribue à la justesse des jugements, au contraire, cela ne cause que du mal, occupant l'esprit de l'auditoire avec des bagatelles et des bêtises, éparpillant leur attention car, au lieu de faire des affaires, ils regardent des statues, des tableaux, l'avant-scène du théâtre ou le plafond du Conseil trop magnifiquement décoré. Aucun citoyen ordinaire n'était autorisé à donner son avis, et le peuple, convergeant, n'approuvait ou ne rejetait que ce que les anciens et les rois proposeraient. Mais par la suite, la foule de divers types de retraits et d'ajouts a commencé à déformer et à mutiler les décisions approuvées, puis les rois Polydore et Théopompe ont fait l'ajout suivant au retra: «Si le peuple décide de manière incorrecte, les anciens et les rois doivent être renvoyés », c'est-à-dire la décision de ne pas être considérée comme acceptée, mais de quitter et de dissoudre le peuple au motif qu'elle pervertit et tord le meilleur et le plus utile. 7. Ainsi, Lycurgue a donné au gouvernement un caractère mixte, mais ses successeurs, voyant que l'oligarchie est encore trop forte .., jettent dessus, comme une bride, le pouvoir des éphores-gardiens - environ cent trente ans après Lycurgue , sous le roi Théopompe. Elath et ses compagnons ont été les premières éphores.
8. La deuxième et la plus audacieuse des transformations de Lycurgue est la redistribution du sol. Depuis que de terribles inégalités régnaient, des foules de pauvres et de nécessiteux accablaient la ville et toutes les richesses passaient entre les mains de quelques-uns, Lycurgue, afin d'expulser l'impudence, l'envie, la méchanceté, le luxe et même les maux plus anciens, encore plus redoutables de l'État. - la richesse et la pauvreté, ont persuadé les Spartiates d'unir toutes les terres, puis de les diviser à nouveau et de continuer à maintenir l'égalité de propriété, tout en recherchant la supériorité en valeur, car il n'y a pas d'autre différence entre les gens, pas d'autre primauté que celle établie par la censure de le honteux et l'éloge du beau. Passant des paroles aux actes, il divisa la Laconie entre les pereks, ou, en d'autres termes, les habitants des environs, en trente mille parcelles, et les terres appartenant à la ville de Sparte elle-même en neuf mille, selon le nombre de Familles spartiates ... Chaque lot était d'une taille telle qu'il produisait soixante-dix médimns d'orge par homme et douze par femme, et une quantité proportionnelle d'aliments liquides. Lycurgue croyait que cela serait suffisant pour un tel mode de vie qui garderait ses concitoyens forts et en bonne santé, alors qu'ils ne devraient pas avoir d'autres besoins...
9. Puis il entreprit le partage des biens mobiliers afin de détruire complètement toute inégalité, mais, réalisant que la saisie ouverte des biens provoquerait un vif mécontentement, il surmonta la cupidité et la cupidité par des moyens indirects. Premièrement, il a mis hors d'usage toutes les pièces d'or et d'argent, ne laissant en circulation que des pièces de fer, et même celle-ci, avec son poids et sa taille énormes, lui attribuait une valeur insignifiante, de sorte qu'un grand entrepôt était nécessaire pour stocker une quantité égale à dix mines et pour le transport - harnais de paire. Au fur et à mesure que la nouvelle pièce se répandait, de nombreux types de crimes à Lacedaemon ont disparu. Qui, en effet, pourrait avoir le désir de voler, d'accepter des pots-de-vin ou de voler, puisqu'il était impensable de cacher l'acquis malpropre, et cela ne représentait rien d'enviable, et même brisé en morceaux ne recevait aucune utilité? Après tout, Lycurgue, comme on dit, a ordonné de tremper le fer en le trempant dans du vinaigre, et cela a privé le métal de sa résistance, il est devenu cassant et n'est plus bon à rien, car il ne se prêtait plus à aucun traitement ultérieur. .
Puis Lycurgue expulsa de Sparte les métiers inutiles et superflus. Cependant, la plupart d'entre eux, sans cela, auraient pris leur retraite après la pièce de monnaie généralement acceptée, ne trouvant pas de marché pour leurs produits. Il était inutile de transporter de l'argent de fer dans d'autres villes grecques - elles n'y avaient pas la moindre valeur, et elles ne faisaient que se moquer d'elles - de sorte que les Spartiates ne pouvaient rien acheter de bagatelles étrangères, et en général les marchandises marchandes cessaient de venir à leur ports. A l'intérieur des frontières de la Laconie, ni orateur habile, ni charlatan-devin errant, ni proxénète, ni orfèvre ou orfèvre n'apparaissaient plus - après tout, il n'y avait plus de monnaie là-bas ! Mais de ce fait, le luxe, peu à peu privé de tout ce qui le soutenait et le nourrissait, s'étiole et disparaît de lui-même. Les citoyens riches ont perdu tous leurs avantages, car la richesse était fermée au peuple et se cachait enfermée dans leurs maisons sans aucune entreprise. Pour la même raison, les ustensiles ordinaires et nécessaires - un lit, des chaises, des tables - étaient fabriqués par les Spartiates comme nulle part ailleurs, et le coton laconien était considéré, selon Critias, indispensable dans les campagnes : s'il fallait boire une eau disgracieuse en apparence, il cachait la couleur du liquide avec sa couleur, et puisque la lie s'attardait à l'intérieur, se déposant sur à l'intérieur parois convexes, l'eau arrivait aux lèvres déjà un peu purifiées. Et ici le mérite appartient au législateur, car les artisans, contraints d'abandonner la production d'objets inutiles, ont commencé à investir toute leur habileté dans l'essentiel.
10. Afin d'infliger le luxe et la passion de la richesse de manière encore plus décisive, Lycurgue a effectué la troisième et la plus belle transformation - il a établi des repas communs : les citoyens se sont réunis et ont tous mangé les mêmes plats délibérément préparés pour ces repas... Bien sûr, c'est extrêmement important, mais surtout, grâce à la nourriture courante et à sa simplicité, la richesse, comme le dit Théophraste, a cessé d'être enviable, a cessé d'être une richesse. Il était impossible de profiter de la décoration luxueuse, ni d'en jouir, ni même de l'exposer et au moins d'amuser sa vanité, puisque le riche allait au même repas avec les pauvres... après un ami, et s'ils trouvé une personne qui ne mange ni ne boit avec les autres, ils l'ont blâmé, l'appelant débridé et choyé.
12. Les repas communs sont appelés par les Crétois "andries", et par les Lacédémoniens "phiditia" - soit parce que l'amitié et la bienveillance y régnaient, soit parce qu'ils enseignaient la simplicité et l'économie. De même, rien n'empêche de supposer, à l'instar de certains, que le premier son est ici attaché et que le mot "edity" doit être dérivé du mot "food" ou "food".
Une quinzaine de personnes se sont réunies pour les repas, parfois un peu moins ou plus. Chaque compagnon apportait mensuellement des médimns de farine d'orge, huit chois de vin, cinq mines de fromage, deux mines et demie de figues, et enfin une somme d'argent très insignifiante pour l'achat de viande et de poisson. Si l'un d'eux faisait un sacrifice ou chassait, une partie de l'animal sacrificiel ou de la proie venait pour la table commune, mais pas la totalité, car ceux qui s'attardaient à la chasse ou à cause du sacrifice pouvaient dîner à la maison, tandis que le reste devait être présent. Les Spartiates ont strictement observé la coutume des repas communs jusqu'à des temps tardifs. Lorsque le roi Agidas, ayant vaincu les Athéniens, revint de la campagne et, voulant dîner avec sa femme, fit venir son unité, les polémarques refusèrent de la livrer. Le lendemain, en colère, le roi n'offrit pas le sacrifice prescrit et les polémarques lui infligent une amende.
Il y avait aussi des enfants aux repas. Ils y furent amenés comme à une école de bon sens, où ils écoutèrent des conversations sur les affaires de l'État, assistèrent à des amusements dignes d'un homme libre, apprirent à plaisanter et à rire sans vulgarité, et à affronter des plaisanteries sans offense. Endurer calmement le ridicule était considéré comme l'une des principales vertus d'un Spartiate. Quiconque devenait insupportable pouvait demander grâce, et le moqueur se tut immédiatement. A chacun de ceux qui entraient, le doyen à table disait en désignant la porte : « Les discours ne dépassent pas le seuil. Ils disent que quiconque voulait participer au repas était soumis au test suivant. Chacun des compagnons prit un morceau de mie de pain dans sa main et, comme un caillou pour voter, le jeta silencieusement dans un vase, qui fut soulevé, tenant sur sa tête, par un domestique. En signe d'approbation, la grosseur a simplement été abaissée, et celui qui voulait exprimer son désaccord, il a d'abord fortement serré la miette dans son poing. Et si au moins un tel morceau était trouvé, correspondant à un caillou percé, le chercheur se voyait refuser l'admission, souhaitant que tout le monde assis à table trouverait du plaisir en la compagnie de l'autre ... Parmi les plats spartiates, le plus célèbre est le ragoût noir . Les vieillards refusaient même leur part de viande et la donnaient aux jeunes, tandis qu'eux-mêmes mangeaient beaucoup de ragoût. Il y a une histoire selon laquelle l'un des rois pontiques s'est acheté un cuisinier laconien juste pour ce ragoût, mais après l'avoir goûté, il s'est détourné avec dégoût, puis le cuisinier lui a dit: "Le roi, pour manger ce ragoût ragoût, tu dois d'abord te baigner à Evrota. Puis, buvant modérément un dîner avec du vin, les Spartiates sont rentrés chez eux sans allumer de lampes: il leur était interdit de marcher avec du feu, à la fois dans ce cas et en général, afin qu'ils apprennent à se déplacer avec confiance et sans peur dans l'obscurité de la nuit. Telle était la disposition des repas communs.
13. Lycurgue n'a pas commencé à écrire ses lois, et c'est ce qui est dit à ce sujet dans l'une des soi-disant rétros ... Ainsi, l'une des rétros, comme déjà mentionné, a déclaré que les lois écrites n'étaient pas nécessaires. Un autre, toujours dirigé contre le luxe, a exigé que dans chaque maison le toit soit fait avec seulement une hache, et les portes avec seulement une scie, sans l'utilisation d'au moins un outil de plus ... Il n'y a personne d'aussi insipide et téméraire que dans la maison , ouvragée simplement et grossièrement, apporter un lit avec des pieds d'argent, des couvertures violettes, des gobelets d'or et un compagnon de tout cela est un luxe. Bon gré mal gré, il faut régler et adapter le lit à la maison, le lit au lit, les autres meubles et ustensiles au lit...
14. Commençant l'éducation, dans laquelle il a vu de loin le travail le plus important et le plus beau du législateur, Lycurgue s'est d'abord tourné vers les questions du mariage et de la naissance des enfants. ... Il a renforcé et tempéré les filles avec des exercices de course, de lutte, de lancer de disque et de lance, afin que le fœtus dans un corps sain se développe en bonne santé dès le début, et que les femmes elles-mêmes, en accouchant, s'en sortent simplement et facilement avec la douleur. Obligant les filles à oublier la mollesse, les soins et toutes sortes de caprices féminins, il leur apprend pas pire que des jeunes hommes à participer nues à des processions solennelles, à danser et à chanter lors de l'exécution de certains rites sacrés devant des jeunes. Il leur arrivait à l'un et à l'autre de lâcher les mots d'esprit, condamnant avec justesse les fautes, et de louer les dignes par des chansons, éveillant l'ambition jalouse chez les jeunes gens. Quiconque recevait des éloges pour sa bravoure et devenait célèbre parmi les filles se retirait en se réjouissant, et les barbes, même ludiques et pleines d'esprit, ne piquaient pas moins douloureusement que des suggestions strictes: après tout, les rois et les anciens venaient voir ce spectacle avec le reste des citoyens. En même temps, la nudité des filles ne contenait rien de mal, car elles conservaient la pudeur et ne connaissaient pas le libertinage, au contraire, elle leur a appris à être simples, à prendre soin de la santé et de la force du corps, et les femmes ont assimilé une manière noble de penser, sachant qu'elles pouvaient aussi s'unir dans l'honneur et l'honneur...
15. Tout cela en soi était aussi un moyen d'induire le mariage - je veux dire les défilés de filles, l'exposition du corps, les compétitions en présence de jeunes gens ... En même temps, Lycurgue institua une sorte de châtiment honteux pour célibataires: ils n'étaient pas autorisés à faire de l'hymnopédie, en hiver, sur ordre des autorités, ils devaient se promener nus autour de la place, en chantant une chanson composée par eux en guise de reproche (la chanson dit qu'ils subissent une juste rétribution pour avoir désobéi aux lois), et, enfin, ils ont été privés de ces honneurs et de ce respect, ce que les jeunes montraient aux aînés .. Les épouses ont été enlevées, mais pas trop jeunes, pas encore en âge de se marier, mais épanouies et mûres. ... Après avoir introduit un tel ordre, une telle honte et une telle retenue dans les mariages, Lycurgue a chassé avec non moins de succès le sentiment vide et féminin de la jalousie: il a jugé raisonnable et correct qu'après avoir nettoyé le mariage de tout débridage, les Spartiates aient accordé le droit à tout citoyen digne d'entrer en relation avec des femmes dans le but de créer une progéniture, et a appris à ses concitoyens à se moquer de ceux qui vengent de telles actions par le meurtre et la guerre, voyant dans le mariage une propriété qui ne tolère ni séparation ni complicité ... Ces ordres, établis conformément à la nature et aux besoins de l'État, étaient si éloignés de la soi-disant "accessibilité", qui prévalait par la suite chez les femmes spartiates, que l'adultère semblait généralement impensable ...
16. Le père n'avait pas le droit de gérer lui-même l'éducation de l'enfant - il a emmené le nouveau-né dans un endroit appelé "forêt", où étaient assis les parents les plus âgés du filet. Ils examinèrent l'enfant et, s'ils le trouvèrent fort et bien bâti, ils ordonnèrent de l'élever, lui attribuant immédiatement l'un des neuf mille lots. Si l'enfant était frêle et laid, il était envoyé aux Apothètes (la soi-disant falaise de Taiget), estimant que sa vie n'était nécessaire ni à lui-même ni à l'État, car il avait été privé de santé et de force dès le début. Pour la même raison, les femmes ont lavé leurs nouveau-nés non pas avec de l'eau, mais avec du vin, testant leurs qualités: elles disent que les malades épileptiques et généralement les malades meurent du vin non mélangé, tandis que les sains deviennent tempérés et deviennent encore plus forts. Les infirmières étaient attentionnées et habiles, les enfants n'étaient pas emmaillotés pour donner la liberté aux membres du corps, ils étaient élevés sans prétention et pas pointilleux sur la nourriture, n'avaient pas peur du noir ou de la solitude, ne sachant pas ce que sont la volonté personnelle et les pleurs. Par conséquent, parfois même des étrangers achetaient des infirmières de Laconie ... Pendant ce temps, Lycurgus interdisait aux enfants spartiates d'être confiés à des éducateurs achetés pour de l'argent ou embauchés moyennant des frais, et le père ne pouvait pas élever son fils à sa guise.
Dès que les garçons ont atteint l'âge de sept ans, Lycurgus les a séparés de leurs parents et les a divisés en détachements afin qu'ils vivent et mangent ensemble, apprenant à jouer et à travailler les uns à côté des autres. A la tête du détachement, il plaçait celui qui surpassait les autres en esprit vif et était le plus courageux dans les combats. Les autres l'admiraient, obéissaient à ses ordres et enduraient silencieusement la punition, de sorte que la principale conséquence de ce mode de vie était l'habitude d'obéir. Les vieillards s'occupaient souvent des jeux des enfants et les disputaient constamment, essayant de provoquer une bagarre, puis ils observaient attentivement les qualités que chacun avait par nature - si le garçon était courageux et têtu dans les combats. Ils n'apprenaient l'alphabétisation que dans la mesure où il était impossible de s'en passer, mais autrement toute éducation se réduisait à l'exigence d'obéir sans poser de questions, d'endurer les épreuves et de l'emporter sur l'ennemi. Avec l'âge, les exigences devenaient de plus en plus strictes : les enfants étaient raccourcis, ils couraient pieds nus, ils apprenaient à jouer nus. A douze ans, ils se promenaient déjà sans chiton, recevant un himation une fois par an, sale, négligé ; les bains et les onguents ne leur étaient pas familiers - pendant toute l'année, ils n'ont utilisé cette bénédiction que pendant quelques jours. Ils dormaient ensemble, en limons et détachements, sur des literies qu'ils se préparaient, brisant à mains nues les panicules de roseaux des bords de l'Eurotas...
17 .... Les personnes âgées ... fréquentent les gymnases, assistent à des compétitions et à des escarmouches verbales, et ce n'est pas pour s'amuser, car tout le monde se considère dans une certaine mesure comme le père, l'éducateur et le leader de l'un des adolescents, il y avait donc toujours quelqu'un pour raisonner et punir le délinquant. Néanmoins, parmi les maris les plus dignes, un pédon est également nommé - supervisant les enfants, et à la tête de chaque détachement les adolescents eux-mêmes mettent l'un des soi-disant irens - toujours les plus raisonnables et les plus courageux. (Irenes sont ceux qui ont mûri pour la deuxième année, Mellirens sont les garçons les plus âgés.) Irène, qui a atteint l'âge de vingt ans, commande ses subordonnés dans les combats et les élimine quand vient le temps de s'occuper du dîner. Il ordonne aux grands d'apporter du bois de chauffage, aux petits - des légumes. Tout s'obtient par le vol : certaines vont dans les jardins, d'autres avec la plus grande prudence, usant de toute leur ruse, se frayent un chemin jusqu'aux repas communs de leurs maris. Si le garçon était attrapé, il était sévèrement battu avec un fouet pour vol négligent et maladroit. Ils ont également volé toutes les autres provisions qui leur tombaient sous la main, apprenant à attaquer habilement les gardes endormis ou bouche bée. La punition pour ceux qui se sont fait prendre n'était pas seulement les coups, mais aussi la faim: les enfants étaient très mal nourris, de sorte que, endurant des épreuves, eux-mêmes, bon gré mal gré, sont devenus adeptes de l'insolence et de la ruse ...
18. Lorsqu'ils volaient, les enfants observaient la plus grande prudence ; l'un d'eux, comme on dit, ayant volé un renard, l'a caché sous son manteau, et bien que l'animal lui ait déchiré l'estomac avec des griffes et des dents, le garçon, afin de cacher son acte, a été attaché jusqu'à sa mort. L'authenticité de cette histoire peut être jugée par les éphèbes actuels : j'ai moi-même vu qu'aucun d'entre eux n'est mort sous les coups à l'autel d'Orthia... Souvent, Iren punissait les garçons en présence de personnes âgées et d'autorités, afin qu'ils être convaincu à quel point ses actions étaient justifiées et justes. Pendant la punition, il n'était pas arrêté, mais lorsque les enfants se dispersaient, il retenait la réponse si la punition était plus sévère ou, au contraire, plus douce qu'elle n'aurait dû l'être.
19. Les enfants apprenaient à parler de telle manière que dans leurs paroles l'esprit caustique était mélangé à la grâce, de sorte que les discours courts évoquaient de longues réflexions ...
21. Le chant et la musique étaient enseignés avec autant de soin que la clarté et la pureté de la parole, mais même dans les chansons il y avait une sorte de piqûre qui éveillait le courage et obligeait l'âme à des impulsions enthousiastes à l'action. Leurs mots étaient simples et peu sophistiqués, le sujet - majestueux et didactique. Ce sont surtout des glorifications de l'heureux sort de ceux qui sont tombés amoureux de Sparte et des reproches aux lâches condamnés à traîner la vie dans l'insignifiance, des promesses de prouver leur courage ou, selon l'âge des chanteurs, de s'en vanter...
24. L'éducation d'un Spartiate s'est poursuivie dans ses années de maturité. Personne n'était autorisé à vivre comme il l'entendait: comme dans un camp militaire, chacun dans la ville obéissait aux règles strictement établies et faisait ce qui lui était assigné parmi les affaires utiles à l'État. Considérant qu'ils n'appartenaient pas à eux-mêmes, mais à la patrie, les Spartiates, s'ils n'avaient pas d'autres missions, surveillaient les enfants et leur enseignaient quelque chose d'utile, ou apprenaient eux-mêmes des personnes âgées. Après tout, l'un des bénéfices et avantages que Lycurgue apportait à ses concitoyens était l'abondance de loisirs. Il leur était strictement interdit de se livrer à l'artisanat, et dans la poursuite du profit, qui exigeait un travail et des peines sans fin, il n'y en avait pas besoin, car la richesse avait perdu toute sa valeur et son pouvoir d'attraction. Les ilotes cultivaient leurs terres en payant l'impôt désigné. Un Spartiate, se trouvant à Athènes et ayant appris que quelqu'un était condamné pour oisiveté et que le condamné revenait dans un profond découragement, accompagné d'amis également attristés et affligés, demanda à son entourage de lui montrer un homme à qui la liberté était imputée comme un crime. C'est dire à quel point ils considéraient comme bas et serviles tout travail manuel, toutes sortes de soucis liés au profit ! Comme on pouvait s'y attendre, les litiges ont disparu avec la pièce de monnaie; et la pauvreté et l'abondance excessive quittèrent Sparte, leur place fut remplacée par l'égalité de la prospérité et la sérénité d'une complète simplicité de mœurs. Les Spartiates consacraient tout leur temps libre du service militaire aux danses rondes, aux fêtes et festivités, à la chasse, aux gymnases et aux forêts.
25. Ceux qui avaient moins de trente ans n'allaient pas du tout au marché et faisaient les achats nécessaires par l'intermédiaire de parents ... Cependant, il était considéré comme honteux pour les personnes âgées de se déplacer constamment sur le marché et de ne pas dépenser la majeure partie de leur temps. la journée dans les gymnases et les forêts. Réunis là-bas, ils parlaient calmement, sans un mot mentionnant ni profit ni commerce - les heures s'écoulaient en louanges d'actes dignes et en censures des mauvais, louanges combinées avec des blagues et des moqueries, qui exhortaient et corrigeaient discrètement ... En un mot, il accoutumaient ses concitoyens à ne pas vouloir et ne savaient pas vivre séparés, mais, comme les abeilles, étaient inextricablement liés à la société, tous étaient étroitement unis autour de leur chef et appartenaient entièrement à la patrie, s'oubliant presque complètement dans un accès d'inspiration et d'amour pour la gloire...
26. Comme déjà mentionné, Lycurgue a nommé les premiers anciens parmi ceux qui ont pris part à son plan. Puis il décrète qu'au lieu des morts, on choisira à chaque fois parmi les citoyens ayant atteint l'âge de soixante ans, celui qui sera reconnu comme le plus vaillant. Il n'y avait probablement pas de plus grande compétition au monde et pas de victoire plus désirable ! Et c'est vrai, car il ne s'agissait pas de savoir qui est le plus agile parmi les agiles ou le plus fort parmi les forts, mais de savoir qui parmi les gentils et les sages est le plus sage et le meilleur, qui, en récompense de la vertu, recevra le suprême un jusqu'à la fin de ses jours - si ici ce mot est applicable, - le pouvoir dans l'état, sera maître de la vie, l'honneur, bref, de toutes les plus hautes bénédictions. La décision a été prise comme suit. Lorsque les gens se sont rassemblés, les élus spéciaux se sont enfermés dans la maison voisine, afin que personne ne puisse les voir, et eux-mêmes ne pouvaient pas voir ce qui se passait à l'extérieur, mais n'entendraient que les voix des personnes rassemblées. Les gens dans ce cas, comme dans tous les autres, ont décidé de l'affaire en criant. Les postulants n'étaient pas présentés tous d'un coup, mais à tour de rôle, selon le lot, et ils passaient silencieusement devant l'Assemblée. Ceux qui étaient enfermés avaient des pancartes sur lesquelles ils notaient la force du cri, ne sachant pas à qui ils criaient, mais concluant seulement que le premier, le deuxième, le troisième, en général, le prochain requérant était sorti. L'élu a été déclaré celui à qui ils ont crié plus et plus fort que les autres ...
27. Non moins remarquables étaient les lois concernant les sépultures. Premièrement, ayant éliminé toutes sortes de superstitions, Lycurgue n'a pas empêché d'enterrer les morts dans la ville même et de placer des pierres tombales près des temples, afin que les jeunes, s'habituant à leur apparence, n'aient pas peur de la mort et ne soient pas se considèrent comme souillés en touchant un cadavre ou en enjambant la tombe. Puis il interdit tout enterrement avec le défunt : le corps devait être enterré enveloppé d'un manteau de pourpre et entrelacé de vert olive. Il était interdit d'inscrire le nom du défunt sur la pierre tombale ; Lycurgue n'a fait une exception que pour les morts à la guerre et pour les prêtresses...
Pour la même raison, il n'a pas permis de voyager à l'extérieur du pays et de voyager, craignant que les douanes étrangères ne soient amenées à Lacédémone, elles ne commenceraient pas à imiter la vie désordonnée de quelqu'un d'autre et une forme de gouvernement différente. De plus, il chassa ceux qui affluaient à Sparte sans aucun besoin ni but précis - non pas, comme le prétend Thucydide, qu'il craignait qu'ils adoptent le système qu'il avait établi et apprennent la bravoure, mais plutôt, craignant que si ces gens eux-mêmes le faisaient pas se transformer en professeurs de vice. Après tout, avec des étrangers, les discours d'autres personnes apparaissent invariablement, et de nouveaux discours conduisent à de nouveaux jugements, d'où naissent inévitablement de nombreux sentiments et désirs, par opposition au système étatique existant, comme le sont les mauvais sons à une chanson bien coordonnée. Aussi Lycurgue jugea-t-il nécessaire de protéger la ville avec plus de vigilance des mauvaises mœurs que d'une infection qui pourrait être apportée de l'extérieur.
28. Dans tout cela il n'y a pas trace d'injustice, dont quelques-uns blâment les lois de Lycurgue, croyant qu'elles instruisent assez de courage, mais trop peu de justice. Et seule la soi-disant cryptie, si seulement elle, comme le prétend Aristote, est une innovation de Lycurgue, pourrait inspirer certains, dont Platon, avec un jugement similaire sur l'État spartiate et son législateur. C'est ainsi que les cryptos sont arrivés. De temps en temps, les autorités envoyaient des jeunes, considérés comme les plus intelligents, errer dans le quartier, ne leur fournissant que des épées courtes et les vivres les plus nécessaires. Pendant la journée, ils se sont reposés, cachés dans des coins isolés, et la nuit, quittant leurs abris, ils ont tué tous les hilotes qu'ils ont capturés sur les routes. Souvent, ils faisaient le tour des champs, tuant les hilotes les plus forts et les plus forts. Thucydide dans la guerre du Péloponnèse raconte que les Spartiates ont choisi des hilotes qui se distinguaient par leur courage particulier, et ceux avec des couronnes sur la tête, comme s'ils se préparaient à gagner la liberté, ont visité temple après temple, mais un peu plus tard, ils ont tous disparu - et il y avait plus de deux mille d'entre eux - et ni alors ni après n'a pu dire comment ils sont morts. Aristote s'attarde précisément sur le fait que les éphores, prenant le pouvoir, ont d'abord déclaré la guerre aux ilotes afin de légitimer le meurtre de ces derniers. En général, les Spartiates les traitaient grossièrement et cruellement. Ils ont forcé les ilotes à boire du vin pur, puis les ont amenés aux repas communs pour montrer aux jeunes ce qu'est l'ivresse. On leur a ordonné de chanter des chansons moche et de danser des danses ridicules, interdisant les divertissements convenant à un homme libre ... Ainsi, celui qui dit qu'à Lacédémone l'homme libre est complètement libre, et l'esclave est complètement asservi, a très justement défini le courant état de choses. Mais, à mon avis, toutes ces rigueurs ne sont apparues chez les Spartiates que plus tard, à savoir après un grand tremblement de terre, lorsque, comme on dit, les hilotes, partis avec les Messéniens, se sont terriblement indignés dans toute la Laconie et ont presque détruit l'État.
Xénophon
État des Lacédémoniens, 5-7 ; 8-10
... Ayant surpris les Spartiates dans un ordre où, comme tous les autres Grecs, ils dînaient chacun dans leur propre maison, Lycurgue vit dans cette circonstance la raison de très nombreux actes frivoles. Lycurgue a rendu publics leurs dîners de camaraderie dans l'espoir que cela éliminerait très probablement la possibilité de désobéir aux ordres. Il a permis aux citoyens de consommer de la nourriture en quantité telle qu'ils ne seraient pas trop rassasiés, mais aussi qu'ils ne souffriraient pas de pénurie; cependant, on sert souvent du gibier, en complément, et les riches apportent parfois du pain de froment ; ainsi, tandis que les Spartiates vivent ensemble sous des tentes, leur table ne souffre jamais d'un manque de nourriture, ni d'un coût excessif. Il en est de même de la boisson : ayant cessé de boire excessivement, relaxant le corps, relaxant l'esprit, Lycurgue n'a permis à chacun de boire que pour étancher sa soif, estimant que boire dans de telles conditions serait à la fois inoffensif et des plus agréables. Lors de dîners communs, comment quelqu'un pourrait-il causer de graves dommages à lui-même et à sa maisonnée par la délicatesse de la nourriture ou l'ivresse ? Dans tous les autres états, les pairs sont, pour la plupart, ensemble et sont moins gênés les uns par les autres ; Lycurgue, à Sparte, reliait les âges de sorte que les jeunes étaient élevés principalement sous la conduite de l'expérience des anciens. Il est d'usage de parler des actes commis par quelqu'un dans l'état dans phiditias ; par conséquent, il n'y a presque pas de place pour l'arrogance, les bouffonneries ivres, les actes indécents, le langage grossier. Et voici un autre bon côté de cet agencement de repas au restaurant : en rentrant chez eux, les participants aux phidithies doivent marcher et faire attention à ne pas trébucher en état d'ébriété, ils doivent savoir qu'ils ne peuvent pas rester là où ils ont dîné, qu'ils doivent marcher dans le noir, comme le jour, puisque même avec une torche, celui qui est encore en service de garnison n'a pas le droit de marcher. De plus, remarquant que le même aliment qui informe bonne couleur visage et santé au travailleur, donne plénitude laide et maladie aux oisifs, Lycurgue n'a pas non plus négligé cela ... C'est pourquoi il est difficile de trouver des personnes en meilleure santé, plus résistantes physiquement que les Spartiates, car elles exercent également leur jambes, bras et cou.
Contrairement à la plupart des Grecs, Lycurgue considérait ce qui suit comme nécessaire. Dans d'autres États, chacun dispose de ses propres enfants, esclaves et biens ; et Lycurgue, voulant s'arranger pour que les citoyens ne se nuisent pas, mais profitent les uns les autres, pourvu que chacun soit également
disposer à la fois de ses propres enfants et de ceux des autres : après tout, si chacun sait que devant lui sont les pères de ces enfants dont il dispose, alors inévitablement il en disposera comme il aimerait être traité de ses propres enfants. Si un garçon qui a été battu par un étranger se plaint à son père, il est considéré comme honteux que le père ne batte pas à nouveau son fils. Ainsi, les Spartiates sont sûrs qu'aucun d'eux n'ordonne aux garçons quelque chose de honteux. Lycurgue autorisait également, si nécessaire, l'utilisation des esclaves d'autrui et instituait également l'utilisation générale des chiens de chasse; donc, ceux qui n'ont pas de chiens en invitent d'autres à chasser ; et celui qui n'a pas le temps d'aller chasser lui-même, il donne volontiers des chiens aux autres. Les chevaux sont également utilisés de la même manière : celui qui tombe malade ou qui a besoin d'une charrette, ou qui veut aller quelque part au plus vite, il prend le premier cheval qui passe et, si nécessaire, le remet en bon état. Et voici une autre coutume, non adoptée par le reste des Grecs, mais introduite par Lycurgue. Au cas où les gens seraient en retard à la chasse et, sans capturer de fournitures, en auraient besoin, Lycurgus a établi que ceux qui avaient des fournitures les avaient laissés, et ceux qui en avaient besoin pouvaient ouvrir les serrures, prendre autant qu'ils en avaient besoin et verrouiller à nouveau le reste. Ainsi, du fait que les Spartiates partagent ainsi entre eux, ils ont même des pauvres, s'ils ont besoin de quoi que ce soit, ils ont une part de toutes les richesses du pays.
* Uchocheggiz 1953 Lectures sur l'histoire du monde antique Paul éditeurs de l'académicien VV Struve / Volume \ III, 1 de la maison d'édition éducative et pentagogique de l'État "Le ministère de l'Éducation de la RSFSR R eux est approuvé par le ministère de l'Éducation de la RSFSR MSK K. B et 1953 des compilateurs du troisième Tom of Crest histoire du monde antique - "Rome antique" - contient principalement des documents sur l'histoire socio-économique et politique de Rome. Le troisième volume comprend un nombre important d'ouvrages littéraires et des sources épigraphiques publiées en russe pour la première fois.Dans cette édition, contrairement aux précédentes, il y a une section sur l'histoire de la région nord de la mer Noire.Les introductions méthodologiques qui précèdent les chapitres individuels du lecteur sont destinées à faciliter l'utilisation d'un certain nombre de documents.Le lecteur est destiné à des séminaires pour les étudiants des facultés d'histoire des universités et des professeurs d'histoire au lycée. // A. Mashkin I et ES Golubtsova L'ORIGINE DE L'ÉTAT ROMAIN L'ÈRE DE LA PREMIÈRE RÉPUBLIQUE Dr. Evny Rome, l'un des États esclavagistes les plus puissants du monde méditerranéen, a traversé une longue et difficile voie de développement tout au long de son existence. La question de savoir quelles causes ont contribué à l'essor de Rome intéresse les historiens depuis l'Antiquité. Les auteurs antiques Strabon et Polybe ont cherché à expliquer la puissance de Rome dans sa position géographique favorable (document n° 1, 2). Les caractéristiques de l'ancienne population "pré-romaine" de l'Italie et, en premier lieu, des Etrusques sont données par le matériel rapporté par Denys d'Halicarnasse (doc. n° 3). En plus des sources littéraires, il est important de s'appuyer sur des données archéologiques qui recréent des images vivantes de la vie et de la vie des Étrusques, à partir de leur apparition en Italie (au 8ème siècle avant JC). K-Marx souligne les traits communs du développement des Étrusques avec les autres peuples de l'Antiquité : « A une échelle colossale, l'effet de la simple coopération se retrouve dans ces gigantesques structures qui furent érigées par les anciens peuples asiatiques, égyptiens, étrusques, etc. .” (K. Marx, Le Capital, vol. I, 1951, article ; p. 340). Les données littéraires sur l'émergence de Rome sont légendaires et contradictoires. Ceci est noté par les auteurs anciens eux-mêmes. Ainsi, par exemple, Denys de Galmkarnassus (Doc. n° 4) dit qu'"il y a beaucoup de désaccords à la fois sur l'époque de la fondation de la ville de Rome et sur la personnalité de son fondateur". La plus courante était la version donnée par Tite-Live (Doc. n° 5) : le fondateur de Rome était un descendant du Troyen Enée, venu en Italie. 5 Les événements de la première période de l'histoire de Rome doivent être étudiés à la lumière des instructions de F. Engels dans L'origine de la famille, la propriété privée et l'État. Dans le même plan, la question de la réforme de Servius Tullius, à la suite de laquelle la transition du système tribal à l'organisation étatique, a été réalisée (actuel n ° 6). Pendant toute l'ère de la première république, la lutte des riches et des pauvres, à part entière et privés de leurs droits, des patriciens et des plébéiens, court comme un fil rouge ; des sources nous en parlent dès les premiers temps de l'existence de l'État romain. Le succès des plébéiens dans cette lutte est mis en évidence, par exemple, par la création des positions des tribuns populaires pour protéger leurs intérêts (plébéiens) (Doc. n° 7). Le projet de loi de Spurius Cassius proposait, pour améliorer la situation des plébéiens, de partager entre eux toutes les terres acquises par les Romains pendant les guerres. Le plus ancien monument épigraphique de l'histoire romaine sont les lois des XII tables (doc. n° 8). L'apparition d'une telle législation témoigne également de certains des succès des plébéiens dans la lutte contre les patriciens. Il convient de garder à l'esprit que nos informations sur les lois des tables XII ne sont pas exactes et sont parfois déformées lorsqu'elles sont transmises par des auteurs ultérieurs. L'essentiel des articles du code est consacré à la protection de la propriété. Les débiteurs sont sévèrement punis. Le père de famille jouit du droit de gouverner sans limite, il peut vendre ses enfants en esclavage. Selon les lois des tableaux XII, la propriété est protégée par le droit romain. En vertu de ces lois, une forte amende et même la peine de mort sont requises en cas de vol. Le rite d'acquisition de propriété a été légalisé - la manipulation. Un chapitre spécial dans les lois des tables XII est consacré à la question des successions. Un succès significatif des plébéiens dans la lutte contre les patriciens était que, selon les lois de Licinius et Sextius, l'un des consuls devait être élu parmi les plébéiens. Les événements de l'histoire interne de la Rome primitive doivent être décrits en relation étroite avec son agressivité police étrangère : la lutte contre les Étrusques, les guerres avec les Latins, les Samnites et d'autres peuples. Les Romains s'emparent les uns après les autres des terres adjacentes à leurs possessions, à la suite de quoi, dans la première période de la République, Rome de l'insignifiante ville du Latium devient le plus grand centre d'Italie. Décrivant l'histoire de l'ancienne république, il convient de garder à l'esprit que nos sources - Tite-Live, Plutarque et autres - transmettent toujours de manière fiable les événements, les présentent de manière tendancieuse, exagérant la force de l'État romain. De ce point de vue, la description tendancieuse que fait Livie des événements des gorges de Kavdinsky (Doc. n° 9), lorsque les Romains subirent une défaite décisive dans la lutte contre les Samnites, est très caractéristique. Après la défaite dans les gorges de Kavdinsky, l'armée romaine a été réorganisée et ce n'est qu'avec beaucoup de difficulté que les Romains ont vaincu les Samnites beaucoup plus tard, lors de la troisième guerre samnite. . Un bref aperçu de la politique de Rome à cette époque est donné par Polybe (Doc. n° 10). Après avoir conquis les terres qui appartenaient aux Samnites, les Romains se sont avérés être des voisins directs des villes grecques du sud de l'Italie et, tout d'abord, de Tarente. Les villes du sud de l'Italie étaient des colonies, créées aux VIIe et VIe siècles. à moi. e. les Grecs; ils ont obstinément défendu leur indépendance d'État. Le plus important d'entre eux, Tarente - une colonie élevée par Sparte - a conclu une alliance avec le roi d'Épire Pyrrhus pour lutter contre Rome. Après avoir décrit les événements de la guerre de la Pyrrhus, il est nécessaire de souligner pourquoi les Romains ont réussi à gagner, de s'attarder sur la tactique militaire romaine et l'expédition de Pyrrhus, qui était, par essence, une aventure. La fin de la guerre avec Pyrrhus a mis fin à la première période de la conquête de Rome - la conquête de l'Italie. 6 n° 1. APERÇU GÉOGRAPHIQUE DE L'ITALIE (Strabo, Géographie, II, 5, 27 ; IV, 4, 1) Straboi, originaire d'Amasia de Poitpia, est né au milieu des années 60 prêt à partir. e., * est mort en 24 après JC. e. Il est issu d'une famille aisée et a reçu une bonne éducation - il a étudié la philosophie d'Aristote et des stoïciens. Il a consacré beaucoup d'attention à la connaissance de l'histoire et de la géographie. Strabon a beaucoup voyagé, a entrepris un certain nombre d'expéditions: à l'ouest - en Sardaigne et au sud jusqu'aux frontières de l'Éthiopie.Il a bien étudié les conditions géographiques et la vie des peuples d'Asie Mineure, de Grèce et d'Italie.Depuis l'établissement du principat, Strabon s'installe à Rome, où il vécut jusqu'à la fin de sa vie. En 24 av. J.-C., Strabon visita Épiptus, qui voyagea du delta du Nil jusqu'à sa frontière sud. L'essai de Strabon "Géographie" se compose de 17 livres. Il contient une grande quantité d'informations non seulement sur la géographie, mais aussi sur l'histoire de Rome. Strabon est appelé le père de la géographie historique. Ses écrits font un usage critique des œuvres de ses prédécesseurs, principalement Ératosthène. Le matériau de la "Géographie" de Strabon est subdivisé selon le principe territorial. Livres 3-10-Europe (3 - Ibérie, 4 - Gaule, 5 et 6 - Italie, 7 - Nord et Est, 8, 9, 10 - Hellas), 11-16 - Asie, 17 - Afrique. Strabon accorde beaucoup d'attention à la description des us et coutumes des peuples. Pour IAS, les informations que Strabon rapporte sur la région du nord de la mer Noire sont particulièrement précieuses - sur les conditions naturelles et la population, en particulier les tribus des Roxolans, des Scythes, etc. Les données de Strabon sur l'histoire de la région du nord de la mer Noire sont également de grande valeur, dont nous ne trouvons souvent pas un mot dans d'autres historiens anciens. Strabon est aussi l'auteur d'un ouvrage historique en six livres, dont seuls des extraits nous sont parvenus. L'Italie commence par les plaines, situées au pied des Alpes et s'étendant jusqu'à la mer Adriatique et ses environs. Derrière ces plaines, l'Italie est une péninsule longue et étroite terminée par des caps, dont toute la longueur étire les montagnes des Apennins sur sept mille stades. Leur largeur n'est pas la même partout. par laquelle les Romains à l'heure actuelle se sont élevés à de telles hauteurs. La première de ces conditions est que l'Italie, comme une île, est entourée, comme par une clôture sûre, par les mers, à l'exception de quelques parties seulement, qui à leur tour sont protégées par des montagnes difficiles à franchir. est que bien que la plupart de ses côtes n'aient pas de ports, les ports existants sont vastes et très pratiques ... Troisièmement, l'Italie est située dans diverses zones climatiques, selon lesquelles il existe divers animaux, plantes et, en général, tous les objets nécessaire à l'homme. L'Italie s'étend en grande partie du nord au sud ; la Sicile, considérable en longueur et en largeur, rejoint l'Italie et, en tant que partie de celui-ci ... Presque toute sa longueur s'étend sur les montagnes des Apennins, ayant des plaines et des collines fructueuses des deux côtés, de sorte qu'il n'y a aucune partie de l'Italie qui n'ait pas le confort des montagnes et des plaines. A tout cela, il faut ajouter de grandes dimensions et de nombreuses rivières et lacs, ainsi qu'en de nombreux endroits des sources chaudes et froides, bénéfiques pour la santé. De plus, il existe de nombreux types de métaux différents, Matériau de construction , nourriture pour l'homme et pour les animaux domestiques, de sorte qu'il est impossible d'exprimer avec des mots toute l'abondance et les hauts mérites des fruits qui poussent ici. Enfin, étant située parmi les peuples les plus nombreux de la Hellas et des meilleures parties de la Libye2, d'une part, elle surpasse les pays qui l'entourent dans sa dignité et sa taille, ce qui facilite sa domination sur eux ; d'autre part, du fait de sa proximité avec celles-ci, il peut facilement maintenir son pouvoir sur ces zones. Trad. F. G. Mishchenko. 1 Le stade est une mesure de longueur. Les stades romains étaient de 185 m, l'Attique - 178 m 2 Libye (Libye) - La côte nord de l'Afrique (située entre la Numidie et la Cyrénanque), ses terres étaient réputées pour leur fertilité. N° 2. DESCRIPTION DE L'ITALIE (Polybe, II, 14, 15) Polybe est né en Arcadie au tournant des IIIe et IIe siècles. BC, mort dans les années 20 du IIe siècle. Il venait d'une famille aisée. Pendant la période de la lutte entre Rome et Persée, il adhère ouvertement aux positions anti-romaines, et après la défaite de ce dernier, il est envoyé en otage à Rome. Au cours de son séjour dans la capitale d'un État puissant (Polybe y vécut par intermittence pendant 16 ans), ses opinions politiques changèrent considérablement. Oi a rencontré des représentants de l'élite dirigeante de la société romaine et est devenu un fan du système politique romain. Au cours de sa vie, Polybe a beaucoup voyagé, car il croyait qu'un historien devait "faire confiance à ses yeux plus qu'à ses oreilles". Il a visité l'Afrique et l'Espagne, a été témoin oculaire de la destruction de Carthage et de Numance, a visité l'Égypte, la Gaule, connaissait parfaitement la Grèce. L'œuvre principale de Polybe est "l'Histoire du monde" en 40 livres, dont seulement 5 livres sont parvenus jusqu'aux IAS, certains ont été conservés en fragments. Les événements de 264-146 y sont décrits. à moi. e. Le but de l'ouvrage de Polybe, selon l'auteur lui-même, est de montrer comment et pourquoi les Romains ont soumis à leur pouvoir la plupart des tribus et des peuples environnants. Le système politique idéal, selon Polybe, était une combinaison de principes aristocratiques, monarchiques et démocratiques - une forme mixte de gouvernement, dont la mise en œuvre trouvait son expression dans «l'État» romain. L'admiration de Polybe devant le pouvoir de Rome est si grande qu'il justifie même la conquête de sa patrie - la Grèce. Polybe est plus critique de ses sources que les autres historiens de l'Antiquité, il y a relativement peu de légendaires dans ses écrits. Grâce à cela, les informations de Polybe sur les événements de l'histoire méditerranéenne à la fin du IIIe - début du IIe siècle. pour la plupart peuvent être considérés comme fiables. Toute l'Italie est comme un triangle dont un côté, tourné vers l'est, est baigné par la mer Ionienne et le golfe Adriatique qui lui est adjacent, l'autre côté, tourné vers le sud et l'ouest, est baigné par les mers sicilienne et tyrrhénienne. l'un de l'autre, ces versants forment au sommet le cap sud de l'Italie, appelé Kokynthos et séparant les mers Ionienne et sicilienne. Le troisième versant, allant vers le nord le long du continent, forme toute la longueur de la crête alpine, qui part de Massalia "et des terres situées au-dessus de la mer de Sardaigne, et s'étend continuellement jusqu'à la partie la plus profonde de l'Adriatique ; à une courte distance seulement de la la crête se termine par la mer. Le bord sud de la crête nommée doit être pris comme la base d'un triangle, au sud de celle-ci s'étendent les plaines, occupant la partie nord la plus extrême de l'Italie, dont nous parlons maintenant, dans la fertilité et l'immensité elles surpassent le reste des plaines d'Europe que nous connaissons.L'aspect général de ces plaines est aussi un triangle dont le sommet est formé par la jonction des montagnes dites des Apennins et des Alpes près de la mer de Sardaigne au-dessus de Massalia. de la plaine, comme dit ci-dessus, les Alpes s'étendent sur deux mille deux cents stades, et le long du côté sud les Apennins s'étendent sur un espace de trois mille six cents stades.la figure entière est desservie par la côte du golfe Adriatique; longueur de la base depuis la ville de la Seine 2 à l'approfondissement de la baie de plus de deux mille cinq cents stades, de sorte que le volume des plaines citées ci-dessus est d'un peu moins de dix mille stades. Il n'est pas facile d'énumérer tous les atouts de ce terrain. Ainsi, il regorge de pain à tel point qu'à notre époque il n'est pas rare qu'un "médimn 3" sicilien de blé coûte quatre oboles 4, un médimn d'orge deux oboles, le même vaut un mètre5 de vin; le sarrasin et le millet naîtront d'eux en abondance incroyable. Combien de glands poussent sur ces plaines dans des forêts de chênes, dispersées à une certaine distance les unes des autres, tout le monde peut mieux conclure de ce qui suit : en Italie, un grand nombre de porcs sont tués, en partie pour un usage domestique, en partie pour la nourriture des troupes , et les animaux sont amenés principalement de ces plaines. Le bon marché et l'abondance de divers produits alimentaires peuvent être jugés avec plus de précision par le fait que les voyageurs dans ce pays, entrant dans une taverne, ne posent pas de questions sur le coût des biens de consommation individuels, mais paient autant que le propriétaire prend par personne. En règle générale, les cabaretiers, s'en donnant souvent à cœur joie, prennent pour cela un demi-aos, qui est un quart d'obole ; ce n'est que dans de rares cas que des frais plus élevés sont facturés. De part et d'autre des Alpes, à la fois sur celle qui fait face à la rivière Rodanu6, et sur l'autre, descendant vers les plaines susnommées, les zones vallonnées et basses sont densément peuplées : celles situées vers Rodanus et au nord sont occupées par des Les Galates, qu'on appelle les traisals, et ceux qui font face aux plaines sont habités par les Taurpskamn, les Agons et bien d'autres peuples barbares. Les Galates sont appelés transalpiens non par leur origine, mais par leur lieu de résidence, car le mot trans signifie 9 « de l'autre côté », et les Romains appellent ces Galates qui vivent de l'autre côté des Alpes transalpiens. Les sommets des montagnes, en raison de la rareté du sol et de l'accumulation de neiges éternelles sur eux, sont complètement inhabités. Pérez. F. G. Mishchenko. i Massalil - une colonie fondée par les habitants de Focene sur la côte ligurienne de la Gaule au tournant des 7e-6e siècles. avant JC e. 2 Sena est une ville d'Ombrie sur la côte adriatique. 3 Medimn - la mesure grecque des corps étrangers, égale à 51,84 litres. 4 Obol - une petite pièce en Grèce, égale à 4-5 kopecks. 5 Un mètre est une mesure de liquides à Athènes, égale à 39 litres. 6 La rivière Rodan est le nom romain du Rhône. N° 3. LA POPULATION ANCIENNE DE L'ITALIE (Denys d'Halicarnasse, Antiquités romaines, I, 26, 30) Les données biographiques sur Denys d'Halicarnasse qui nous sont parvenues sont extrêmement rares. On sait seulement qu'il est venu à Rome dans la dernière période guerre civile et y vécut plus de 20 ans. La composition, qui fut le fruit de toute sa vie, s'appelle "Roman histoire ancienne en 20 livres. Il couvre les événements des périodes les plus anciennes de l'existence de l'Italie jusqu'au début du boi punique "w. Seuls les 9 premiers livres ont survécu de l'œuvre de Denys, et le reste nous est parvenu par fragments. Denys essaie de prouver l'origine commune des Grecs et des Romains, de sorte que, comme il le dit, « rendant ainsi plus tolérable pour les Grecs de se soumettre aux Romains », il attache une grande importance au contrôle des dieux par les destinées des peuples. Dionysius transfère souvent l'atmosphère politique de son époque contemporaine à la première période de l'histoire de Rome, ses données doivent donc être prises de manière critique.... Certains considèrent les Tyrrhéniens comme les premiers habitants de l'Italie, d'autres les considèrent comme des étrangers. , ceux qui les considèrent comme un peuple indigène disent qu'il leur a été donné du type de fortifications qu'ils furent les premiers de ceux qui vivaient dans ce pays à ériger en eux-mêmes : chez les Tyrrhéniens, ainsi que chez les Hellènes, entourés de murailles et les bâtiments bien couverts - les tours - sont appelés thirs ou tyrrs ; certains pensent que leur nom leur a été donné en raison du fait qu'ils x il y a de tels bâtiments, tout comme les mosinoys vivant en Asie sont ainsi nommés parce qu'ils vivent derrière de hautes palissades de bois, comme dans des tours, qu'ils appellent mosinamn. D'autres, qui les considèrent comme des migrants, disent que Tyrrhenus était le chef des migrants et que les Tyrrhéniens ont également reçu leur nom de lui. Et lui-même était d'origine Lpdian du pays autrefois appelé Maeonia ... A Atiea ... deux fils sont nés: Lid et Tyrren. Parmi ceux-ci, Lid, qui est resté dans sa patrie, a hérité du pouvoir de son père et, par son nom, la terre a commencé à s'appeler Lydia; Tyrrhène, devenu le chef de ceux qui partaient pour la colonie, fonda une grande colonie en Italie et attribua à tous les participants à l'entreprise un nom dérivé de son nom. 10 Hellanicus de Lesbos " dit que les Tyrrhéniens s'appelaient autrefois les Pélasges 2 ; lorsqu'ils s'installèrent en Italie, ils prirent le nom qu'ils avaient en son temps... Les Pélasges furent chassés par les Hellènes, ils laissèrent leurs navires près de l'Épinette Rivière dans le golfe Ionien, a capturé la ville Croton 3 sur l'isthme et, partant de là, a fondé une ville maintenant appelée Tnrsenia ... Mais il me semble que tous ceux qui considèrent les Tyrrhéniens et les Pélasges comme un seul peuple se trompent; qu'ils pu emprunter un nom l'un à l'autre n'est pas surprenant, car comment quelque chose de similaire s'est produit chez certains autres peuples, à la fois helléniques et barbares, comme, par exemple, les Troyens 4 et les Phrygiens 5, qui vivaient proches les uns des autres (après tout, beaucoup considèrent que leur origine est commune, et ces peuples ne diffèrent que par le nom, pas par la nature). Non moins qu'en d'autres lieux où il y avait confusion de noms entre les peuples, le même phénomène s'observait chez les peuples d'Italie. Il fut un temps où les Grecs appelaient les Latins, les Ombriens et les Avson6, et bien d'autres peuples, les Tyrrhéniens. Après tout, le long voisinage des peuples rend difficile pour les habitants éloignés de les distinguer avec précision. De nombreux historiens ont supposé que la ville de Rome était aussi une ville tyrrhénienne. Je suis d'accord qu'il y a un changement de nom entre les peuples, et puis un changement de mode de vie, mais je ne reconnais pas que deux peuples puissent échanger leur origine ; Je m'appuie dans ce cas sur le fait qu'ils diffèrent les uns des autres à bien des égards, notamment dans le discours, et qu'aucun d'eux ne conserve aucune ressemblance avec l'autre. "Après tout, les Crotons", comme le dit Hérodote 7, "ne parlent pas la même langue avec quiconque vivant dans leur quartier, et les Plakpiens n'ont pas de langue commune avec eux. Il est clair qu'ils ont apporté avec eux les particularités de la langue, en s'installant dans ce pays et en protégeant leur langue. Cela semble-t-il surprenant à quiconque que les Crotoniens parlent le même dialecte que les Placiens vivant dans l'Hellespont, puisque tous deux étaient à l'origine des Pélasges, et que la langue des Crotoniens ne ressemble pas à la langue des Tyrrhéniens, qui vivent à proximité d'eux ? ... Sur la base de telles preuves, je pense que les Tyrrhéniens et les Pélasges sont des peuples différents. Je ne pense pas non plus que les Tyrrhéniens viennent de Lydie 8, car ils ne parlent pas la même langue, et on ne peut même pas dire d'eux que s'ils ne parlent pas la même langue, ils conservent tout de même quelques tournures de leur langue natale. terre. Ils croient eux-mêmes que les dieux des Lydiens ne sont pas les mêmes que les leurs, et que les lois et le mode de vie sont complètement différents, mais en tout cela, ils diffèrent plus des Lydiens que même des Pélasges. Plus près de la vérité sont ceux qui prétendent qu'il s'agit d'un peuple qui n'est venu de nulle part, mais d'origine indigène, puisque, de plus, il s'avère que c'est un peuple très ancien qui n'a pas langue commune , ni mode de vie 11 avec aucune autre tribu. Rien n'empêche les Hellènes de le désigner d'un tel nom, pour ainsi dire, à cause de la construction de tours d'habitation, ou, pour ainsi dire, du nom de leur ancêtre. Les Romains, cependant, les désignent par d'autres noms, à savoir : après le nom d'Étrurie9, la terre dans laquelle ils vivent, ils appellent le peuple lui-même Étrusque. Et pour leur expérience dans l'accomplissement des services sacrés dans les temples, dans lesquels ils diffèrent de tous les autres peuples, les Romains les appellent maintenant le nom moins compréhensible Tusks, mais auparavant ils les appelaient, clarifiant ce nom par sa signification grecque, thiosci (de le verbe grec 86sh - j'offre le sacrifice ); eux-mêmes s'appellent exactement de la même manière (comme dans d'autres cas) du nom d'un de leurs chefs, les Rasenni ... Phil 10 Pélasges, qui ne sont pas morts, dispersés dans d'autres colonies et en petit nombre de leur ancien grande composition, s'étant mélangée politiquement avec les indigènes, elle est restée dans ces (endroits où, au fil du temps, leurs descendants, avec d'autres, ont fondé la ville de Rome ... Traduit par V. S. Sokolov. V siècle avant JC, a écrit sur les premières époques de l'origine des peuples, dans ses écrits, il y a beaucoup de mythes.2 Pélasges - les habitants pré-grecs de la Grèce, qui, selon la tradition, se sont déplacés vers l'Italie centrale et ont occupé l'Étrurie et le Latium.3 Croton - une colonie grecque sur sud de l'Italie. * Troyens - habitants de la ville de Troie, située dans la partie nord-ouest de l'Asie Mineure. 5 Phrygiens - habitants de la Phrygie, un pays situé dans la partie ouest de la péninsule d'Asie Mineure. 6 Latins, Ombriens et Avzones - tribus qui habitaient les régions de l'Italie centrale.7 Hérodote - P Le premier grand historien grec, a vécu au 5ème siècle. avant JC e. A reçu le nom du "père de l'histoire" (Cicéron). 8 La Lydie est un pays d'Asie Mineure. 9 L'Étrurie est une région située sur la côte ouest de l'Italie, délimitée par les Apennins et le Tibre. 10 Fila - le nom de la tribu chez les Grecs, était divisé en phratries et clans. N° 4. LA LÉGENDE DE LA FONDATION DE ROME (Denys, Antiquités romaines, I, 72-73) Compte tenu du fait qu'il existe de nombreux désaccords tant sur le moment de la fondation (de la ville de Rome) que sur la personnalité de son fondateur, j'ai moi-même pensé qu'il n'était pas du tout nécessaire que, comme tout le monde l'admet, ses fondateurs apparaissent sous le couvert d'une invasion hostile. Le très ancien historien Cephal Gergitius ■ dit que la ville a été fondée par la deuxième génération après la guerre de Troie2, par des personnes qui se sont échappées d'Ilion avec Enée 3, mais il nomme le chef de la colonie, Roma, qui était l'un des fils d'Enée, le fondateur de la ville. Il dit qu'Énée avait quatre fils : Ascagne, Euryléon, Romulus et Remus. La même époque et le même fondateur de la ville sont indiqués par Demator, et Agatillus, et quelques autres... Bien que je puisse signaler bien d'autres écrivains grecs qui parlent différemment des fondateurs de la ville de Rome, afin de ne pas paraître verbeux, je me tournerai vers les historiens romains. Les Romains n'ont pas un seul historien ou logographe antique. Tous (qui ont écrit à ce sujet) ont emprunté quelque chose aux légendes conservées de l'antiquité dans les tables sacrées. Certains de ces historiens rapportent que les fondateurs de la ville, Romulus et Remus, étaient les fils d'Énée, d'autres qu'ils étaient les fils de la fille d'Épée, mais ils n'indiquent pas de quel père. Ils auraient été donnés par Énée comme otages au roi des aborigènes latins, lorsqu'un accord d'amitié a été conclu entre les habitants et les nouveaux arrivants. Le Latin les salua cordialement et les entoura de toutes sortes de soins, et comme il n'avait pas de descendance mâle, il en fit après sa mort les héritiers d'une partie de son royaume. D'autres disent qu'après la mort d'Enée, Ascanius hérita de tout le royaume de Latina et le divisa avec ses frères Romulus et Remus en trois parties. Il fonda lui-même Alba5 et quelques autres villes, mais Remus nomma Capoue du nom de l'ancêtre Kapis, Anchise du nom de son grand-père Anchise, Enée, plus tard appelée Janicule, du nom du père d'Enée ; nomma la ville de Rome d'après son propre nom. Après que Rome soit restée inhabitée pendant un certain temps, d'autres colons y sont venus, envoyés d'Alba sous la direction de Romulus et Remus, et ont capturé la ville précédemment fondée. La première fois, cette ville a été fondée peu de temps après la guerre de Troie, et la deuxième fois 15 générations plus tard. Si quelqu'un veut plonger plus profondément dans le passé, on trouvera qu'il y eut une troisième Rome, antérieure aux deux suivantes, fondée avant l'arrivée d'Enée et des Troyens en Italie. Et cela n'a pas été écrit par un historien au hasard, ou par de nouveaux, mais par Antiochus de Syracuse, que j'ai mentionné plus tôt. Il écrit que lorsque Morgetes régnait en Italie (et l'Italie s'appelait alors la terre côtière de Tarente à Poséidonie), un fugitif de Rome vint à lui. C'est lui qui dit : « Quand Ital vieillit, Morget régna ; un homme vint à lui, un fugitif de Rome, nommé Sikel. Selon cet historien de Syracuse, on trouve donc une Rome antique, qui existait même avant l'époque troyenne. Cependant, que ce soit à l'endroit même où se trouve maintenant la grande ville, ou qu'il y ait eu un autre endroit portant le même nom, il laisse cela inexpliqué, et je ne peux moi-même en décider. Trad. V. S. Sokolova. 1 Cephalus Gereitiy - à l'exception du message de Dionysius, il n'y a plus d'informations à son sujet. 13 2 La guerre de Troie - une guerre menée par les troupes achéennes contre Troie (Ilion) - une ville située dans la partie nord-ouest de l'Asie Mineure. T1ish après un long siège, Troy a été capturé. Ces événements ont eu lieu à la fin du XIIe siècle. à moi. e. 3 Enée, le légendaire roi des Dardaniens, l'une des tribus d'Asie Mineure, selon la légende, après la destruction de la ville de Troie, s'enfuit en Italie et devint «l'ancêtre» du peuple romain. ■> En Grèce, les auteurs des premiers ouvrages en prose (VI-V siècles av. J.-C.) étaient appelés logographes. 5 Alba est l'une des plus anciennes villes du centre de l'Italie. N° 5. LA LÉGENDE DE LA FONDATION DE ROME (Tite de Tite-Live, I, 3-7). Titus de Tite-Live - historien romain de l'époque de la formation de l'empire. Il est né en 59 av. e dans la ville italienne de Patavia (Padoue moderne), mort en 17 et. e. Tite-Live est l'auteur d'une œuvre monumentale en 142 livres, intitulée "Histoire romaine depuis la fondation de la ville" (c'est-à-dire Rome). De ces livres, seuls 35 ont survécu : du premier au dixième et du vingt et unième au quarante-cinquième. Les dix premiers livres contiennent des événements de la fondation de Rome à 293 av. e., dans les livres vingt et un - quarante-cinquième - une description des événements de 218-168 est donnée. avant JC e. Le contenu des livres restants est connu à partir de brèves annotations, les soi-disant incarnations, compilées au 4ème siècle avant JC. n.m. e. L'œuvre de Tite-Live a eu un impact significatif sur toute l'historiographie romaine ultérieure et a eu de nombreux imitateurs. Dans ses opinions politiques, Tite-Live était dans une large mesure l'idéologue des classes dirigeantes de l'époque du principat. Le slogan Pax Rornana (paix romaine), officiellement proclamé par Auguste, s'est largement reflété dans son Histoire romaine. La valeur des dix premiers livres de "l'Histoire romaine" est relativement faible, il y a beaucoup de fantastique là-dedans, Tite-Live accorde une grande importance aux signes, aux prédictions d'oracle, etc. Les informations rapportées par lui dans les livres vingt et un à quarante- cinq est plus fiable, qui décrit les guerres puniques et la situation internationale de l'époque. Toute l'œuvre de Tite-Live a été marquée par la tendance avec laquelle elle a été écrite : la préface dit que le but de l'œuvre est de décrire les qualités et les vertus du peuple romain qui l'ont aidé à atteindre une telle force et un tel pouvoir. Grâce à cette position « romanocentrique », un grand nombre d'événements qui ont marqué l'histoire de la Méditerranée sortent du champ de vision de l'auteur. Très souvent, dans les écrits de Tite-Live, on peut voir les opinions politiques de ces historiens dont il a utilisé les œuvres sans aucune critique. Toutes ces remarques doivent être prises en compte, en utilisant "l'Histoire romaine" de Tite-Live comme source historique. Le fils d'Enée, Ascanius, n'avait pas encore atteint l'âge de prendre le pouvoir, mais ce pouvoir fut conservé en toute sécurité par lui jusqu'à la période de sa maturité ; pendant si longtemps, l'État latin, le royaume de son grand-père et de son père, a survécu avec le garçon grâce à la protection des femmes - une femme aussi capable était la mère Ascania Lavinia. Cet Ascanius, dû à un excès de population dans la ville de Lavinia, ainsi nommée par son père en l'honneur de sa femme, fournit à sa mère une ville florissante pour l'époque et riche, et il en fonda lui-même une nouvelle au pied de 14 Montagne albanaise, qu'il appela la Longue (Longa) Alba, car, selon sa position, il s'étendait sur une chaîne de montagnes. Près de trente ans se sont écoulés entre la fondation de Lavinia et la colonie d'Alba Longa, lorsque le pouvoir de l'État s'est accru à tel point que ni après la mort d'Énée, ni pendant le règne d'une femme, ni même dans les premières années de sous le règne d'un jeune homme, ni le chef des Étrusques Mezentius, ni d'autres voisins n'osèrent lever les armes. Selon le traité de paix, la rivière Albula, aujourd'hui appelée Tibre, est devenue la frontière entre les Étrusques et les Latins. Puis régna Silvius, le fils d'Ascagne, ainsi nommé parce qu'il était né dans la forêt. Il avait un fils, Aeneas Silvius, et celui-ci avait le latin Silvius. Oi a fondé plusieurs colonies. Les anciens Latins portent son nom. Puis, pour tous les rois d'Albe, le surnom de Sylvius est resté. De plus, après un certain nombre d'autres rois, Proca a régné. Il avait des fils Numitor et Amulius. L'ancien royaume des Silvii a été légué à Numitor, en tant que fils aîné. Mais le pouvoir se révéla supérieur à la volonté du père et au droit d'aînesse : ayant chassé son frère, Amulius régna ; à un crime il en joignait un autre, en tuant le fils de son frère ; la fille de son frère - Rhea Sylvia - il a privé d'espoir pour la progéniture, faisant d'elle une vestale sous couvert d'honneur. Mais, je crois, une ville et un État aussi forts, juste derrière le pouvoir des dieux, devaient leur apparence à la prédestination du destin. Lorsque la Vestale accoucha de jumeaux, elle déclara que le dieu de la guerre Mars était le père de cette progéniture obscure, soit parce qu'elle y croyait, soit parce qu'elle jugeait plus honorable de rendre le dieu responsable de son crime. Cependant, ni les dieux ni le peuple n'ont pu la protéger, elle et les enfants, de la cruauté du roi: la prêtresse enchaînée a été jetée en prison et les enfants ont reçu l'ordre d'être jetés dans la rivière. Mais par hasard, ou par la volonté des « dieux », le Tibre a débordé et formé calmement des eaux stagnantes, de sorte qu'on ne pouvait nulle part l'approcher de son véritable canal ; en même temps, les messagers espéraient que les enfants se noieraient même dans une telle eau. Alors, croyant avoir accompli l'ordre du roi, ils jetèrent les enfants dans la flaque d'eau la plus proche, là où se trouve maintenant le figuier Ruminal (on dit qu'il s'appelait Romulus). Dans ces endroits, il y avait alors un vaste désert. Il y a une légende selon laquelle lorsque l'auge flottante, dans laquelle les garçons ont été jetés, est restée dans un endroit sec après que l'eau se soit calmée, la louve, marchant des montagnes environnantes pour s'enivrer, est allée aux pleurs des enfants; elle les soignait avec une telle douceur que le chef berger du roi, nommé Faustulus, la trouva en train de lécher ses enfants. Il les a ramenés à la maison et les a donnés à sa femme Larenzia pour qu'elle les élève. Ainsi "ils sont nés et ainsi élevés; quand ils ont grandi, alors, ne restant pas" ^ affaires dans la hutte du berger ou près des troupeaux, ils, chassant, erraient dans les forêts. Après s'être fortifiés au milieu de telles occupations de corps et d'esprit, 75 non seulement ils poursuivaient les animaux, mais encore ils attaquaient les voleurs chargés de butin, partageaient leur butin entre les bergers, et depuis ce jour-là une suite de plus en plus nombreuse s'adonnait aux affaires et aux plaisanteries. . Déjà à cette époque il y avait la fête des Lupercales. Elle consistait dans le fait que des jeunes nus s'affrontaient en courant, accompagnant de plaisanteries et d'amusement le culte du dieu Pan. Cette fête devint célèbre, et voici, lorsque Romulus et Remus se livrèrent à dans les jeux, les brigands, irrités par la perte de proies, leur tendaient une embuscade, Romulus repoussée, et Rem fut capturé et, de surcroît, présenté au roi Amulius comme accusé. Leur principal tort était d'avoir attaqué les champs de Numitor et avec un Une bande de jeunes hommes a chassé le bétail de là, comme des ennemis. En conséquence, Rem a été remis à Numitor pour exécution. Dès le début, Faustulus soupçonnait qu'il élevait les enfants royaux ; il savait qu'ils étaient jetés par l'ordre du roi; le temps a également coïncidé quand il les a trouvés; mais, n'étant pas sûr de la fin En effet, il n'a pas voulu le révéler, à moins que le hasard ou la nécessité ne l'y oblige. Le besoin est venu plus tôt. Alors, sous l'emprise de la peur, il révèle tout à Romulus. Par hasard, Numitor, alors qu'il gardait Remus en garde à vue et entendait parler des frères jumeaux, lui fit penser à des petits-enfants en comparant leur âge et le caractère du captif, qui ne ressemblait pas du tout à un esclave. Après interrogatoire, il est arrivé au même résultat et a presque reconnu Rem. Ainsi « le roi se forge de toutes parts des intrigues. Romulus, ne se considérant pas fort pour une action ouverte, n'attaque pas le roi avec une bande de jeunes hommes, mais ordonne à chaque berger d'arriver par son propre chemin à une certaine heure au palais Du côté de la demeure de Numitor, il apparaît sur la place Rem, préparé une autre escouade. Alors ils tuent le roi. Numitor, au début de la tourmente, déclarant que l'ennemi avait envahi la ville et attaqué le palais, rappela la jeunesse albanaise pour défendre la forteresse ; quand il a vu que les frères, ayant tué le roi, venaient à lui avec un salut, il convoque immédiatement une réunion, expose le crime de son frère contre lui, souligne l'origine, la naissance et l'éducation de ses petits-enfants, dit comment ils ont été trouvés comment le tyran a été immédiatement tué , et annonce qu'il en est le coupable. Les jeunes hommes, parlant alors au milieu de la réunion, ont salué leur grand-père comme roi, et les exclamations unanimes de la foule qui ont suivi ont assuré son nom et son pouvoir royaux. Ayant ainsi donné le royaume albanais à Numitor, Romulus et Remus voulurent fonder une ville dans les lieux où ils avaient été trouvés et élevés. De plus, il y avait un excès de population albanaise et latine; des bergers les ont rejoints, tout cela a donné l'espoir qu'Alba et Lavinius seraient petits en comparaison de la ville qu'ils étaient sur le point de fonder. Mais ces calculs étaient mêlés à l'influence néfaste du mal de grand-père - une passion pour le pouvoir royal, qui a abouti à une bataille honteuse qui a éclaté en raison d'une circonstance sans importance. Comme les frères étaient jumeaux et qu'il était impossible de décider des questions sur la base de la primauté de naissance, Romulus choisit Palatinskin, et Remus choisit la colline Aveptine pour la divination, de sorte que les dieux, les patrons de ces lieux, indiquent par des signes qui nommer le ville et qui la gouvernera. Ils disent qu'un signe - 6 cerfs-volants - est apparu plus tôt à Remus, et il a déjà été annoncé lorsque leur double nombre est apparu à Romulus, et tous deux ont été accueillis par la foule d'adhérents comme roi : certains ont exigé le pouvoir royal pour leur chef, basé sur l'avantage du temps, d'autres - sur le nombre d'oiseaux. La réprimande a surgi et l'irritation causée par cela a conduit à une bagarre, au cours de laquelle Rem a été tué dans une décharge. Plus courante, cependant, est la légende selon laquelle Remus, se moquant de son frère, a sauté par-dessus les murs de la nouvelle ville; enragé par cela, Romulus le tua en disant: "Il en sera de même pour quiconque sautera par-dessus mes murs." Ainsi, Romulus seul prit possession du royaume, et la ville fut nommée d'après le fondateur. Trad. L. Klevanopa. ; N ° 6. RÉFORME DE LA SERBIE TULLIUS (Denys, Antiquités romaines, IV, 15-18) Il (Servius Tullius) ordonna à tous les Romains de s'inscrire et d'évaluer leur propriété pour l'argent, attachant le témoignage du serment habituel que l'information est juste et que la propriété a été évaluée complètement et selon le plus un prix élevé, annoncer de quel père est issu de qui, indiquer leur âge, nommer leurs femmes et leurs enfants, et à quelle branche de la ville chacun est affecté ou à quel district de la campagne. Quiconque n'a pas donné une telle évaluation, il a menacé de privation de propriété, de châtiments corporels et de vente en esclavage. Cette loi existait chez les Romains depuis très longtemps. Lorsque chacun eut fait son bilan, il prit les notes et, ayant pris connaissance de leur grand nombre et de la valeur de la propriété, introduisit le meilleur de « tous structure politique , comme la réalité l'a montré, la source des plus grands avantages pour le RC, bof. Cette structure politique était la suivante: dans la première catégorie, il a distingué du nombre total ceux qui avaient la valeur foncière la plus élevée, pas moins d'une centaine de mtsn "[chacun]. Divisant ces citoyens en 80 siècles 2 [drageons], il leur ordonna d'avoir une structure complète: boucliers argoliques, lances, casques de cuivre, armures, jambières et épées.Ceux-ci, à son tour, les divisèrent en deux parties: il remplit 40 siècles de jeunes à qui il confia des opérations militaires en plein champ , et 40 avec des personnes plus âgées qui devaient, en cas de départ des jeunes, rester dans la ville et garder ses murs de l'intérieur. il a distingué le reste de ceux qui avaient des biens d'une valeur inférieure à dix mille drachmes ou pas moins de soixante-quinze mines [chacun].Les divisant en 20 siècles, il leur a ordonné d'avoir les mêmes armes que le premier, seulement shshtsyrei il n'a pas pas leur donner, et au lieu de l'Argolsky sp-t ov leur a donné des boucliers quadrangulaires oblongs. Après avoir distingué parmi eux les personnes de plus de quarante-cinq ans des personnes d'âge militaire, il en forma 10 siècles de jeunes guerriers censés combattre devant les murs de la ville, et 10 siècles d'« âge » plus ancien, qui il ordonna de garder les murailles.Telle était la seconde catégorie, en ce qu'ils se formaient parmi les combattants avancés. mines [chaque]., qu'il n'a pas donné même à la deuxième catégorie, mais aussi par rapport aux jambières. Il a divisé cette catégorie en 20 siècles et, de la même manière que dans les deux premières catégories, les a répartis selon l'âge et a fourni 10 prix d'houris pour les jeunes soldats et 10 siècles pour les plus âgés.La place de ces siècles dans la bataille était derrière les commandants des combattants avancés.Puis, après avoir de nouveau sélectionné parmi les autres ceux qui avaient moins de cinq drachmes de propriété, pas moins de vingt-cinq mines [pour chacune], il en formaient une quatrième catégorie. Et il les a divisés en 20 siècles, dont 10 qu'il a remplis de personnes dans la force de l'âge et 10 autres avec des personnes plus âgées et plus blanches, tout comme il l'a fait avec les rangs précédents. Comme armes, il leur ordonna d'avoir des boucliers oblongs, des épées et des lances et d'occuper la dernière place dans les rangs. La cinquième catégorie de personnes qui ont des biens de moins de vingt-cinq minutes, mais pas moins de douze minutes et demie, il les a divisés en 30 siècles, mais il les a également remplis selon l'âge : 15 de ces siècles, il a donné aux personnes âgées et 15 aux jeunes. Il leur a ordonné de s'armer de lances et de prash et de se battre dans le désordre. Aux quatre siècles, qui n'avaient pas d'armes, il ordonna d'accompagner les armés. Sur les quatre siècles, deux se composaient d'armuriers et de charpentiers et d'autres artisans qui fabriquaient tout ce qui était nécessaire aux affaires militaires ; les deux autres sont trompettistes et clairons, et ceux qui savent proclamer des signaux militaires sur d'autres instruments. Les centuries, composées d'artisans, accompagnaient les soldats de la deuxième catégorie, et étaient également réparties selon l'âge de 18 ans, et une centurie accompagnait les jeunes et l'autre les vieillards ; les trompettistes et clairons étaient attachés aux centuries du quatrième rang. Et parmi ceux-ci, une centurie était composée de jeunes, l'autre de personnes âgées. Les centurions [lohagi], choisis parmi les plus nobles, entraînaient chacun leur centurie à exécuter tous les commandements militaires. Telle était la disposition des troupes à pied : phalanges4 et détachements légèrement armés. Il [Servius Tullius] composait toute la cavalerie de personnes qui avaient la plus grande propriété et étaient les plus importantes dans leur origine. Il les a divisés en 18 siècles et les a ajoutés aux quatre-vingts premiers siècles des Phalangistes. Les chefs des siècles équestres [ventouses] étaient aussi les personnes les plus importantes et les plus nobles. Tout le reste des citoyens, ayant des biens inférieurs à douze mines et demie, dépassant tout ce qui précède, il plaça dans un centurie, exempté du service militaire et du paiement des impôts. Il y avait 193 siècles dans toutes les catégories dans le lieu.La première classe, avec les cavaliers, comprenait 98 siècles; deuxième classe - 22 siècles, comptant deux siècles d'artisans; troisième classe - 20 siècles; le quatrième - encore 22 siècles, avec des trompettistes et des clairons; la cinquième classe est de 30 siècles; la sixième classe, placée après tout, n'est qu'un siècle de pauvres. Première V. S. Sokolova. 1 Mina est l'unité monétaire en Grèce, égale à environ 450 g ; une mine d'or équivaut à cinq mines d'argent. 2 Centuria (qualifié) - une division des citoyens pour des raisons de propriété. D'après la constitution de Servius Tullius, ces siècles étaient au nombre de 193. 3 La drachme est une pièce d'argent attique valant 35 kopecks. or. 4 Phalanx - un détachement de troupes combattant en formation serrée à pied. N ° 7. L'ORIGINE DU TRIBUNAT (Tite Livni, II, 23, 24, 27-33) Il y avait une menace de guerre avec les Volskamps, "et à l'intérieur de l'État lui-même, il y avait des discordes, car les plébéiens brûlaient de haine pour les patriciens, principalement à cause de ceux qui sont allés en servitude Les mécontents parmi les plébéiens murmuraient que, combattant hors de la patrie pour la défense de la liberté et du pouvoir, chez eux, ils étaient en captivité et sous l'oppression de leurs concitoyens, que la liberté des plébéiens est plus en temps de guerre qu'en temps de paix, et plus entre ennemis qu'entre concitoyens. Cette haine, déjà prête à éclater, a été attisée par le sort d'une personnalité. Il dans ses années avancées se précipita vers le forum 2, Pointant les signes de tous ses malheurs. Ses vêtements étaient couverts de boue, son corps, émacié de pâleur et de maigreur, avait un aspect encore plus vil ; de plus, la barbe et les cheveux qui poussent donnent à son visage un air sauvage. Cependant, malgré une telle disgrâce, il était reconnaissable ; on disait qu'il était centurion 3 ; Mentionné avec compassion et autres de ses distinctions militaires; lui-même a montré à plusieurs endroits des cicatrices sur sa poitrine, témoignant de ses vaillants combats. Aux questions de la foule qui l'entourait comme une assemblée populaire, d'où venait ce point de vue, d'où venait une telle disgrâce, il répondit que, tout en servant dans la guerre de Sabine4, il avait une dette, parce qu'à la suite de la dévastation du champ, il a non seulement perdu les récoltes, mais sa maison a été incendiée, tout a été pillé, le bétail a été volé ; juste à ce moment difficile, une taxe militaire lui a été imposée. La dette qui naissait des intérêts le privait d'abord de la terre de son père et de son grand-père, puis du reste de ses biens, et, enfin, comme la consommation, atteignait le corps ; le créancier l'a non seulement pris en esclavage, mais l'a mis dans un cachot et des cachots. Puis il montra son dos, défiguré par des traces de coups frais. Voyant et entendant cela, le peuple poussa un grand cri. Le bruit ne se limite pas au forum, mais résonne dans toute la ville. Débiteurs<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в double taille ). Yu. (Gai, Institutions, I, 9, D., XLVII, 9 : [Lois des XII tables] ordonnait de mettre aux fers et après avoir fait flageller de mettre à mort qu'« il a mis le feu aux bâtiments ou aux meules de pain empilés près des maison, si [l'auteur] l'a commis intentionnellement. [Si l'incendie s'est produit] par accident, c'est-à-dire par négligence, la loi prescrit [que l'auteur] répare le dommage, et n-pi* son insolvabilité a fait l'objet d'un allègement Châtiment). 11. (Pline, Histoire Naturelle, 17, 1, 7 : Dans les tableaux XII, il était prescrit que pour l'abattage malveillant des arbres d'autrui, le coupable payait 25 ânes pour chaque arbre). 12. Si celui qui a commis un vol la nuit est tué, [dans ce lieu], alors que le meurtre [de lui] soit considéré comme licite. 13. À la lumière du jour ... si vous résistez avec une arme [à la main], rassemblez les gens. 14. (Lv l Gelli y, Yeux attiques, XI, 18, 8 : Les décemvirs ordonnèrent aux personnes libres prises en flagrant délit d'être soumises à des châtiments corporels et de donner [la tête] à celui à qui le vol avait été commis, esclaves de être punis avec un fouet et jetés d'une falaise, mais [en ce qui concerne ! .mineurs] il a été décidé soit de les soumettre à des châtiments corporels à la discrétion du préteur, soit d'exiger d'eux des dommages et intérêts). 15a. (Guy, III, 191 : En vertu de la loi des XII tables, une amende était établie au taux de trois fois la valeur des choses dans le cas où la chose était trouvée sur quelqu'un lors d'une perquisition formelle, ou lorsqu'elle était apportée à le cacheur et trouvé avec lui). 156. (Guy, Institutions, III, 192 : La Loi des XII Tables prescrit que pendant la perquisition [le chercheur] ne doit « se laver sur aucun vêtement, à l'exception d'un pansement de lin, et tenir un bol dans ses mains »). 16. Si une action est intentée pour vol [dans laquelle le voleur n'a pas été pris en flagrant délit], que [le tribunal] tranche le litige [en attribuant] le double de la valeur de la chose. 17. (Gaius, Institutions, II, 45 : La loi des XII tableaux 18a (Tacite, Annales, VI, 16 : Pour la première fois, il fut décrété par les XII tableaux que nul ne devait prendre plus d'un pour cent [par mois], alors qu'avant cela on le prenait au gré des riches). chose volée], l'usurier à [récupérer] en quatre fois le montant [des intérêts perçus]). pour une chose déposée au double de la valeur de cette chose). , XXVI, 10 : Il est à noter que l'accusation [du tuteur dans l'exercice malhonnête de ses devoirs] découle de la loi des XII tableaux). 28 206. (Tryphonien, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7 : En cas de vol par les tuteurs des biens de leur pupille, il convient d'établir si, à l'égard de chacun de ces tuteurs séparément, cette action en double, qui était établie dans les tableaux XII contre les tuteurs). 21. Qu'il soit dévoué aux dieux des enfers, [c'est-à-dire e. malédiction], ce patron qui nuit à [son] client. 22. Si [quelqu'un] a participé [à la transaction] en tant que témoin ou peseur, [puis] refuse d'en témoigner, alors qu'[il soit reconnu comme] malhonnête et qu'il perde le droit d'être témoin. 23. (Et dans l'Enfer., Nuits attiques, XX, 1, 53 : D'après XII tableaux, pris<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея