Le Docteur chevauche, chevauche à travers la plaine enneigée. Colline rouge. Monastère Krasnokholmsky Saint-Nicolas-Antoine XVe siècle. Préhistoire de la fondation du monastère

Nous avons été poursuivis par les nuages, et ce n'est que lorsque nous avons dépassé la colline rouge et approché les ruines du monastère Saint-Nicolas de Saint-Antoine que le soleil est apparu pour la première fois. C'est un autre objet grandiose célébrant une date ronde cette année. Et il n'est pas non plus peint, pas en couleurs, et ils ne vendent pas de livrets touristiques à proximité.

01.
Peu de vestiges du monastère. Autrefois, c'était un grand complexe entouré d'un haut mur.

02.
Voici un extrait de la chronique.
"Et par la volonté du Grand, dans la Trinité du Dieu glorifié, depuis la création du monde en 6969 (1461), il y avait quelqu'un du pays appelé Belozersk en termes humains, un moine, un habitant du désert, un vieux homme, nommé Anthony, et est venu à la ville, appelée Gorodetsko, dans l'héritage patrimonial du mari le plus glorieux, un noble, du nom de Vasily, appelé Meletsky, à son fils, Afanasy Vasilyevich, appelé Neledinsky. Et par la volonté du Tout-Puissant, dans la Trinité du Dieu glorifié, et par Ses destinées justes indescriptibles, cet habitant du désert, un moine nommé Antoine, tomba malade, et après quelques jours, par la volonté du Dieu juste, ce moine Anthony a reçu la libération de la maladie.

03.
"Et cet habitant du désert, un prêtre nommé Antoine, sur sa terre athanasienne, construisit une chapelle pour la prière et une cellule pour le repos de lui-même, et commença à vivre dans le désert ici et à poursuivre activement une bonne et agréable à Dieu. la vie. Des gens du monde venaient à lui, envoyant des louanges et des supplications au Seigneur Dieu, et chantaient des prières et des hymnes funéraires. Et voyant la vie bonne et émouvante de cet habitant du désert, le moine, au nom d'Antoine, chacun lui apporta l'aumône de ce qu'il possédait.

04.
« Et cet habitant du désert, nommé Antoine, a commencé à construire une église en bois au nom du grand saint et thaumaturge Nicolas de Myre. Et après l'avoir construit, il a magnifiquement décoré cette église avec des icônes saintes et l'a fournie avec des livres divins, et, après un court laps de temps, il a clôturé ce temple et a commencé à rassembler les frères.

05.
C'était en 1461. Les moines ont commencé à se rassembler autour de l'église et, en 1481, cet endroit était déjà devenu un monastère avec une église en pierre en construction.

06.
Vers la même époque, Saint Antoine meurt. Mais les adeptes continuent de développer le monastère et au début du XVIe siècle, un réfectoire en pierre est apparu ici.

07.
La présence dans le monastère à la fin du XVe siècle. deux bâtiments en pierre - une cathédrale et un réfectoire avec une église chaleureuse - le place sur un pied d'égalité avec les plus grands et les plus célèbres monastères de Moscou de ces années. Peu d'entre eux pouvaient se vanter à cette époque de plusieurs bâtiments en pierre. Seuls les grands monastères tels que Trinity-Sergius, Chudov et Simonov, alors, en plus de la cathédrale, avaient également une chambre en pierre pour les repas avec un temple qui y était attaché.

08.
Le monastère conserve son bien-être même à la fin du XVe et tout le XVIe siècle, comme le rapporte la chronique: «Et de nombreux grands princes et boyards, de leur domaine dans ce monastère d'Antonov, de l'argent et tous les ustensiles d'église donnent sans cesse et leurs domaines dans l'été à venir, pour le bien de l'héritage des bénédictions éternelles et de la commémoration éternelle de leurs parents, pour la nourriture de l'abbé et des frères dans ce monastère d'Antonov, le don et la grâce du Dieu tout-puissant et glorieux dans la Trinité, et avec les prières de sa Mère la plus pure et de leur saint, grand dans les hiérarques du Wonderworker Nicolas, ce saint monastère s'est considérablement répandu.

09.
Le réfectoire a ensuite été reconstruit. Dans sa forme originale, il a duré moins de cent ans. Et la cathédrale Nikolsky a survécu sans changements majeurs jusqu'à la première moitié du siècle dernier.

10.
Comme la plupart des églises, dans les années 30, le monastère a été détruit, il y avait des services administratifs dans le réfectoire, le temple a été raccourci de moitié par le haut, puis démantelé et détruit encore plus. Il ne reste plus que trois murs porteurs.

11.
Il y a vingt ans, la question de la restauration de l'ensemble monastique s'est posée.

12.
L'année dernière, une demande a été soumise pour enregistrer le monastère en tant que monastère en activité. Cependant, je ne comprends pas très bien comment il peut agir dans un tel état.

13.
Dans la salle du réfectoire partiellement subsistante, dévastation et dévastation. De plus, plusieurs pièces étaient en feu.

14.
Les poutres pourries du deuxième étage ne sont pas crédibles. À certains endroits, il n'y a pas de chevauchements.

15.
On peut voir qu'il y a quelques décennies, il y avait encore de la vie. Portes recouvertes de similicuir, poêles vivants, escaliers normaux.

16.
Il y a très peu d'informations sur l'histoire du monastère. En fait, il ne restait qu'un exemplaire de la chronique, reflétant les premières années de construction. Mais il n'y a pas de dates précises. Il n'y a même pas d'informations complètes sur la date de consécration de l'église Saint-Nicolas.

17.
Cette année, le monastère a célébré son 550e anniversaire. Il reste à espérer qu'il rencontrera 600 ans sous une forme plus vivante.

Il existe plusieurs bons articles sur l'histoire du monastère sur Internet. Ceci est un article de Vygolov V.P., disponible gratuitement sur rusarch.ru. et article non moins intéressant d'Alekseeva S.V. et Tarasova N.P. sur spasi-hram.ru. Le site du monastère est tver-antonievmon.narod.ru, où vous trouverez également des photographies historiques et de nombreuses informations.

"Pick, Vitka, gouge, ne sois pas désolé! Le cinéma sera à six heures, la danse à huit ..." A. I. Soljenitsyne "Baby" (1958-1960)

L'ancien monastère Krasnokholmsky Nikolaevsky Antoniev se dresse au confluent de la Neledina et de la Mogocha près de la ville de Krasny Kholm dans le village de Sloboda. Un petit village, dans lequel se trouve un temple, occupait les bâtiments monastiques avec son bord oriental. Des chèvres paissent parmi les ruines d'un monastère vieux de plusieurs siècles, des granges se dressent, des meules de foin s'élèvent et des UAZ se cachent. Le monastère ne fonctionne pas par lui-même. Il n'y a rien de spécial à agir ici, mais étonnamment ces dernières années, un groupe de passionnés a tenté de corriger cette situation.

Le monastère a son propre site Internet. Je vais me tourner vers lui pour parler un peu de cet ancien monument russe unique.

La fondation du monastère peut être attribuée à 1461, lorsque le moine Antoine, qui venait probablement du monastère Kirillo-Belozersky, s'est installé sur ces terres. En 1481, la construction d'une cathédrale en pierre en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux commença. La même année, le moine Anthony a mis fin à sa vie terrestre, enterré sur le territoire du monastère (à l'heure actuelle, le lieu de son enterrement est inconnu).
L'époque de la prospérité spirituelle et matérielle du monastère est le 15-16ème siècle. Des contributions au monastère ont été apportées par des représentants de boyards et de familles nobles: Tyutchevs, Sheremetevs, Neledinsky-Meletskys, Milyukovs, Buturlins, princes Shcherbakovs et autres Au temps des troubles, au début du XVIIe siècle, le monastère a été dévasté, mais rapidement restauré sa force. Après la révolution de 1917, le monastère fut fermé et dans les années 1930, de nombreux bâtiments du monastère furent détruits.
Actuellement, les temples et autres bâtiments du monastère ont un besoin urgent de travaux de restauration. L'archevêque de Tver et Kashinsky Victor ont décidé en 2010 de préparer l'enregistrement du monastère en tant que monastère fonctionnel.
En août 2013, le monastère Krasnokholmsky St. Nicholas Anthony a été enregistré en tant que complexe épiscopal Krasnokholmsky St. Nicholas. Le hiéromoine Siluan (Konev) fut nommé recteur du monastère.
Alors que les services divins les samedis, dimanches et jours fériés ont lieu à 600 mètres du monastère (vers Bezhetsk) - dans l'église de St. Zosima et Savvaty de Solovetsky.
Pour une aide caritative au monastère, et pour d'autres questions et suggestions, veuillez appeler le : 8-962-246-20-07 - Hiéromoine Siluan.
Parmi les bâtiments en pierre subsistants qui ont le statut d'objets du patrimoine culturel d'importance fédérale :
Cathédrale Nikolsky (1481-1493) - L'un des plus anciens monuments architecturaux de la région de Tver (seuls trois murs de la cathédrale ont survécu)
Église de l'Intercession de la Sainte Mère de Dieu (1590-1594) - Deux murs ont survécu
Église de l'Ascension (1690)
Corps Fraternel (1685)
Corps du recteur (1748)
Petit bâtiment fraternel au-dessus des portes (1690-1697)
Tour Nord-Est (1697)

Au début du siècle, le monastère ressemblait à ceci :

Toutes les informations du site: http://www.antoniev-mon.ru. Je recommande fortement de le visiter, il y a des documents d'archives intéressants, y compris des photographies.

Quand Marina marina_shandar , qui était venu plusieurs fois auparavant, nous a amenés ici, puis nous nous sommes mis d'accord soit pour une demi-heure, soit pour quarante minutes. Même alors, j'ai pensé, qu'est-ce que c'est tant. Et au final ils y sont restés moins d'une heure. Ces ruines puissantes sont vraiment impressionnantes.

Et encore une fois, je reviens au Petit Soljenitsyne:
"Après avoir parcouru les routes de campagne de la Russie centrale, vous commencez à comprendre quelle est la clé du paysage russe pacificateur.

Il est dans les églises. J'ai gravi les collines, escaladé les collines, émergé comme des princesses blanches et rouges vers les larges rivières, s'élevant comme des clochers élancés, ciselés et sculptés au-dessus de la vie quotidienne de paille et de planches - ils se saluent de loin, de loin, ils de les villages désunis, invisibles les uns aux autres, s'élèvent vers un seul ciel..."

"... Mais vous entrez dans le village et découvrez que les morts - les morts - vous ont accueillis de loin. Les croix ont longtemps été renversées ou tordues; le dôme pelé est béant avec un squelette de nervures rouillées; les mauvaises herbes poussent sur les toits et dans les crevasses des murs ; le cimetière autour de l'église est rarement conservé ; sinon, ses croix ont également été renversées, les tombes renversées ; les images derrière l'autel ont été emportées par les pluies des décennies, couvertes d'inscriptions obscènes.

Il y a des barils de gasoil sur le porche, un tracteur tourne vers eux. Ou un camion a poussé son corps dans la porte du porche, prend les sacs. Les machines tremblent dans cette église. Celui-ci est juste verrouillé, silencieux. Dans un plus et dans un autre il y a des clubs. "Atteignons des rendements laitiers élevés !" "Poème de la mer" "Grand exploit".

Et les gens ont toujours été égoïstes et souvent méchants. Mais les cloches du soir se faisaient entendre, flottant au-dessus du village, au-dessus des champs, au-dessus de la forêt. Il a rappelé qu'il faut quitter les petites affaires terrestres, donner une heure et réfléchir - l'éternité. Cette sonnerie, qui nous est maintenant conservée en un seul air ancien, empêchait les gens de s'effondrer à quatre pattes.

Dans ces pierres, dans ces clochers, nos ancêtres ont mis tout ce qu'ils avaient de mieux, toute leur compréhension de la vie.

3. Cathédrale Nikolski (1481-1493)

4. Petit bâtiment fraternel au-dessus des portes (1690-1697)

10. Église de l'Ascension (1690)

13. Corps Fraternel (1685)

A l'intérieur du presbytère.

Situé sur la rive gauche de la rivière. Mogochi au confluent de la rivière. Nelediny, à 2 kilomètres de la ville de Red Hill. Prince Semyon Ivanovich, fils d'Ivan III, accordé au début du XVIe siècle. Le monastère de Nicholas Anthony, le village de la Transfiguration du Spasovo et de la Trinité vivifiante sur la colline (la future ville de Krasny Kholm) et 29 villages environnants. Ivan IV le Terrible a fait d'importantes contributions monétaires au monastère Nikolaevsky Anthony pour la commémoration de la tsarine Anastasia, le tsarévitch Ivan, qui a été tué par lui, et a exécuté des personnes en disgrâce.

La fondation du monastère remonte à 1461, lorsque le moine Antoine, venu ici, probablement du monastère nord de Kirillo-Belozersky, s'est installé sur ces terres. En 1481, la construction d'une cathédrale en pierre en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux commença. La même année, le moine Antoine a mis fin à sa vie terrestre, enterré sur le territoire du monastère (ses reliques étaient sous le boisseau, à l'heure actuelle le lieu de sa sépulture est inconnu). Le Moine Antoine réussit tout de même à bénir le début de la construction de l'église cathédrale.

À différentes époques, les éléments suivants ont été érigés dans le monastère: la cathédrale Nikolsky (1481-1493) - l'un des plus anciens monuments architecturaux du territoire non seulement de la région de Tver, mais de toute la Russie (trois murs de la cathédrale ont été préservés); Église de l'Intercession du Très Saint Théotokos (1590-1594) (deux murs ont survécu); corps fraternel (1685); bâtiment du presbytère (1748); Église de l'Ascension (1690) ; petit bâtiment fraternel au-dessus des grilles (1690-1697) ; tour nord-est (1697). Tous les bâtiments en pierre qui subsistent ont le statut d'objets du patrimoine culturel d'importance fédérale.

L'époque de la prospérité spirituelle et matérielle du monastère - XV-XVI siècles. En 1526, le grand-duc de Moscou Vasily III visita le monastère. Des contributions au monastère ont été apportées par des représentants des boyards et des familles nobles de Tver et de Moscou: les Tyutchev, les Sheremetev, les Neledinsky-Meletsky (propriétaires des terres environnantes), les Milyukov, les Buturlin, les Shcherbakov et autres. 16e siècle. le monastère était un grand propriétaire terrien : il possédait 149 villages dans différents comtés.

Lors de l'intervention polonaise au début du XVIIe siècle. des détachements de Polonais ont pénétré dans le Haut Bezhetsky. Le monastère a été contraint de reconnaître False Dmitry II comme tsar. En décembre 1608, l'abbé du monastère, Kirill, se rend chez l'imposteur "aux régiments". Les moines ont donné à plusieurs reprises de l'argent et du fourrage aux Polonais «pour se protéger et protéger leurs biens», ce qui n'a cependant pas sauvé le monastère du pillage. Il a été vaincu, 26 moines sont morts, les habitants des villages et villages environnants ont été en partie tués, en partie en fuite. Le détachement de Hetman Khodkevich s'est installé dans le monastère.

En mars 1612, les chefs de la milice Minine et Pojarski envoyèrent un détachement sous le commandement des princes D. Cherkassky et I. Troekurov pour libérer le monastère et d'autres lieux occupés par les Polonais. Les ennemis quittèrent le monastère sans combattre. En 1641, le monastère reçut une lettre établissant le montant de la collecte de divers biens apportés à la foire.

En 1764, l'impératrice Catherine II a publié un décret sur la sécularisation (saisie) des terres monastiques, selon lequel environ un million de serfs ont été retirés des monastères et transférés sous la juridiction du Collège d'économie. Le monastère de Nicholas Anthony a été inclus dans le nombre de monastères de la 2ème classe, et en 1836 - de la 3ème classe. Il ne lui restait plus que 30 acres de terre, mais toutes les taxes ont été abolies. 17 moines et 17 employés sont restés dans les murs du monastère.

Ayant perdu ses propriétés foncières, le monastère est resté un centre religieux majeur. Pendant les fêtes orthodoxes, un grand nombre de pèlerins affluaient ici. Dans le monastère, dans un clocher en pierre à trois niveaux, des archives anciennes et une collection de livres d'église anciens étaient conservées.

Des représentants de nombreuses familles nobles reposaient dans le cimetière du monastère. Depuis 1809, l'école théologique de Krasnokholmsk était située dans le monastère. Après la révolution de 1917, le monastère fut fermé, dans les années 1930. de nombreux bâtiments du monastère ont été détruits.

Actuellement, les temples et autres bâtiments du monastère ont un besoin urgent de travaux de restauration. Un fonds public pour la renaissance du monastère est créé. L'archevêque (aujourd'hui métropolite) de Tver et Kashin Victor a décidé en 2010 de préparer l'enregistrement du monastère en tant que monastère fonctionnel.

Photo de wikipedia.org

Monastère Saint-Nicolas-Antoine de Krasnokholmsky- Monastère orthodoxe (Église orthodoxe russe, Patriarcat de Moscou, Métropole de Tver, diocèse de Bezhetsk). Le monastère est situé dans le village de Sloboda, district de Krasnokholmsky, région de Tver (à un kilomètre de la ville de Krasny Kholm le long de l'autoroute P-84 au sud-ouest) au confluent des rivières Neledina et Mogocha. Sur le territoire du monastère se trouve l'un des plus anciens monuments architecturaux de la région de Tver - la cathédrale Nikolsky en pierre blanche (1481-1493).

La chronique relate la fondation du monastère en 1461, lorsque le moine Antoine, qui venait probablement du monastère Kirillo-Belozersky, s'installa sur ces terres.

Le moine Anthony, selon le témoignage du chroniqueur, avait une certaine intention dans son voyage et n'avait initialement pas l'intention de rester là où le monastère apparaîtrait plus tard. Seule la grave maladie d'Anthony et sa guérison ultérieure ont changé ses plans et, en 1461, une chapelle en bois et une cellule ont été érigées.

L'époque de la prospérité spirituelle et matérielle du monastère - XV-XVI siècles. Des contributions au monastère ont été apportées par des représentants de boyards et de familles nobles: Tyutchevs, Sheremetevs, Neledinsky-Meletskys, Milyukovs, Buturlins, princes Shcherbakovs et autres. Un grand nombre de contributeurs au monastère à cette époque assuraient son bien-être.

Au Temps des Troubles, au début du XVIIe siècle, le monastère est dévasté, mais se relève rapidement.

Les réformes de Pierre du début du XVIIIe siècle placèrent le monastère dans une position très difficile. Par décret de Catherine II en 1764, de vastes domaines ont été retirés du monastère.

L'histoire du monastère au XIXe siècle reflète les principales tendances caractérisant la période synodale de l'existence de l'Église orthodoxe russe.

Après la révolution de 1917, le monastère fut fermé, partageant le sort de nombreux monastères russes, et dans les années 1930 les bâtiments du monastère furent détruits.

En août 2013, avec la bénédiction de l'évêque Filaret (Gavrin) de Bezhetsk et Vesyegonsk, le monastère Saint-Nicolas-Antoine de Krasnokholmsk a été enregistré en tant que complexe de l'archevêque Saint-Nicolas de Krasnokholmsk. Le hiéromoine Siluan (Konev) fut nommé recteur du monastère. En mai 2014, le monastère Anthony a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Histoire du monastère

Révérend Antoine de Krasnokholmsky

XVème siècle. Préhistoire de la fondation du monastère

Le XVe siècle est l'apogée de l'ascétisme russe. Cette apogée, qui a élevé l'autorité spirituelle du monachisme dans la vie publique, a été le résultat du travail spirituel fructueux de toute une série d'ascètes qui sont en quelque sorte liés à l'école de Saint-Serge de Radonezh. Influence du Rév. Serge sur la tradition monastique a non seulement provoqué un renouveau de la kinovia dans les monastères russes, mais il est devenu le fondement et la racine du grand arbre du monachisme des XIVe-XVe siècles. De nombreux monastères à charte cénobitique doivent leur fondation à saint Serge de Radonezh.

Le plus célèbre des fondateurs de monastères - les disciples de St. Sergius - est un révérend. Kirill Belozersky (+1427), fondateur du monastère au bord du Lac Blanc. Tour. Cyril est devenu le père spirituel d'un groupe d'ascètes particulièrement stricts, dont plus tard, à la fin du XVe et dans la première moitié du XVIe siècle. une tendance particulière s'est formée dans le monachisme de cette époque - l'ancien Trans-Volga. Un certain nombre de fondateurs de nouveaux monastères ont grandi spirituellement dans le monastère Kirillo-Belozersky.

La seule source sur l'histoire originale du monastère de Krasnokholmsky Nikolaev ("Chroniqueur ...") indique le fondateur du monastère - le moine Anthony, un habitant du désert, un vieil homme venu du pays "appelé Belozersky avec des verbes humains ”. Cela suggère que le Rév. Anthony était parmi ceux qui ont été influencés à la fois par le monastère de Kirillo-Belozero et son fondateur, le Rév. Cyrille (+1427). Rév lui-même Cyril (+1427) Anthony aurait difficilement pu le savoir, puisqu'il est venu sur les terres du Bezhetsky Verkh 34 ans après la mort de Cyril.

Fondation du monastère

La seule source sur l'histoire initiale du monastère Krasnokholmsky Nikolaev raconte la fondation du monastère: «Le chroniqueur de la conception du sommet Bezhetsky du monastère Nikolaevsky Antoniev et de la construction des églises de Dieu et de l'attribution de domaines à ce monastère des grands princes et boyards et autres bienfaiteurs ».

La chronique relate la fondation du monastère en 1461, lorsque le moine Antoine, qui venait probablement du monastère Kirillo-Belozersky, s'installa sur ces terres. Le moine Antoine avait une certaine intention dans son voyage depuis le monastère de Kirillo-Belozersk et n'avait initialement pas l'intention de rester là où le monastère apparaîtrait plus tard.

La terre sur laquelle Antoine est venu appartenait en tant que fief au boyard Afanasy Vasilievich Neledinsky-Meletsky. À la suite d'une grave maladie, Antoine a été contraint de s'arrêter dans son voyage. Après que la maladie ait quitté le moine, il a demandé au boyard Afanasy Vasilyevich un petit terrain, où il a construit une chapelle en bois et une cellule pour prier. La rumeur sur la vie charitable de l'ascète se répandit bientôt dans les environs, et ceux qui voulaient recevoir sa bénédiction et ceux qui voulaient prier avec lui commencèrent à affluer vers lui. Des fonds sont apparus pour la construction d'une église en bois et d'une clôture autour d'elle.

Il existe une tradition orale selon laquelle une nuit, Anthony a vu une lumière inhabituelle de la fenêtre de sa cellule, est sorti dans la cour et a vu une icône de Saint-Nicolas le Merveilleux sur un arbre. Après avoir loué le Seigneur, il a apporté l'icône dans sa chapelle et, après avoir construit une église en bois, il l'a dédiée à Saint-Nicolas. Il acceptait tous ceux qui souhaitaient vivre avec lui, travaillait avec eux à la construction de cellules et était pour eux un modèle et un guide dans une vie caritative. Ainsi, le monastère, nommé en l'honneur de Saint-Nicolas et en mémoire du fondateur - Antoniev, a reçu sa dispense.

La zone où le monastère a été fondé se trouvait dans le coin de Bezhetsk de la région de Novgorod. Dans l'administration de l'église, le sommet Bezhetsky et, par conséquent, le monastère, dépendaient jusqu'en 1776 de la cathédrale de Novgorod.

La rive des rivières sur laquelle le monastère a commencé à être construit était basse, remplie d'eau à la source, et donc la première église en bois et les cellules étaient un peu à l'écart dans la zone surélevée la plus proche de la rivière. Tour. Antoine souhaita que le temple de pierre proposé à la construction, ainsi que les cellules et les services monastiques, soient sur la rive même du fleuve, pour laquelle il fallut aménager une zone artificielle, importante par l'espace et la hauteur du remblai. Dans ce cas, la participation des Neledinsky-Meletsky est visible. Une partie des fonds pourrait être fournie par le prince ouglitch Andrey Vasilyevich Bolshoi, dont les terres du haut Bezhetsky appartenaient depuis 1462.

Sur la zone en vrac et nivelée en 1481, selon la légende du chroniqueur du monastère, le Vén. Anthony a jeté les bases d'un temple majestueux pour l'époque au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux avec une chapelle de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos.

Quelque temps après la fondation de la cathédrale, St. Antoine mourut et le temple fut achevé par son successeur Herman (1482-vers 1493). Herman a été élu parmi les frères du monastère et a été pendant un certain temps un constructeur, puis il a été élevé au rang d'hégumène par l'archevêque de Novgorod. Après lui, d'autres abbés étaient au rang d'higoumènes. Sous Herman, la cathédrale Nikolsky a été décorée et consacrée.

L'histoire du monastère dans la seconde moitié des XV-XVI siècles

Selon le chroniqueur, sous l'abbé Paisius Ier (1494-début XVIe siècle), fut édifiée une église avec un réfectoire, connue dès le début du XVIe siècle sous le nom de temple de Demetrius de Thessalonique.

Le chroniqueur note l'abbesse Boniface (après 1520), élue parmi les frères du monastère. Depuis que la rumeur sur la vie pieuse de l'abbé Bonifaty a atteint le grand-duc Vasily Ivanovich, il a visité le monastère Saint-Antoine, probablement en 1526, lorsque, avec sa jeune épouse Elena, il est allé en pèlerinage au monastère Saint-Cyrille.

Les abbés suivants du monastère furent Macarius et Arseniy, et à partir de 1548 environ, l'hégumène Ioasaph Ier devint l'abbé du monastère et acquit de nombreux ustensiles d'église précieux. Par la suite, Ioasaph est devenu abbé du monastère de la Trinité-Sergius, et donc, dans les inventaires de la seconde moitié du XVIe siècle, les choses données par lui ont été désignées comme données par "Trinity Abbot Iosaph".

Dans la seconde moitié du XVIe siècle, le monastère a continué à recevoir des contributions importantes, notamment de la part de bienfaiteurs de longue date des Neledensky. Les possessions du monastère ont été augmentées à plusieurs reprises dans la seconde moitié du XVIe siècle.

Les dons d'Ivan le Terrible étaient assez importants, grâce auxquels, en 1592, une église fut construite en l'honneur de l'intercession du Très Saint Théotokos. Il a été construit à la place de l'église du réfectoire de Demetrius de Thessalonique, également avec des services de sacristie. La pierre blanche pour la fondation et la chaux ont été cassées sur Mologa. Le boyard Fyodor Vasilyevich Sheremetev (le fils de Vasily Andreevich, dans le monachisme de Vassian, et frère d'Ivan Vasilyevich Sheremetev) a participé à la dispense de cette église avec son propre argent, qui a vécu dans le monastère et a été tonsuré avec le nom de Théodorite.

Histoire du monastère au XVIIe siècle

Avec l'avènement de False Dmitry II, une situation de détresse a commencé pour tout l'État. En 1608, l'higoumène Kirill se rendit chez l'imposteur avec l'image de Saint-Nicolas le Merveilleux et de l'eau bénite. Mais l'obéissance à False Dmitry II n'a pas sauvé le monastère du vol et du vol par les Polonais et les rebelles russes errant autour de lui.

Faute de murs de pierre, il ne pouvait pas se défendre même contre de petits gangs d'hommes libres, et les seigneurs des gouverneurs devaient donner de l'argent et du fourrage pour se protéger et protéger leurs domaines.

L'émission d'argent "pour la protection" n'a pas pu sauver le monastère et ses terres. Le temple a été profané et de nombreuses terres sont tombées en désolation. Le 29 décembre 1609, False Dmitry s'enfuit à Kalouga et le 12 janvier 1610, les troupes sous la Trinité-Sergius Lavra s'enfuirent également. C'est devenu un peu plus calme dans le monastère. Le monastère entreprit la restauration du sanctuaire profané et la réparation des dégâts. Après 1611, les Cosaques et les Polonais ont complètement repris le monastère et ses domaines, battant les moines qui sont restés dans le monastère. Villages et villages ont été incendiés, les habitants ont fui ou ont été tués.

La situation a commencé à changer lorsque, au début d'avril 1612, Minine et Pozharsky sont venus avec la milice à Yaroslavl et se sont arrêtés ici pour organiser des affaires. A cette époque, les Tcherkassy et les Lituaniens "s'asseyaient" dans le monastère d'Anthony. Pozharsky et Minin, qui en ont reçu la nouvelle, ont envoyé une armée importante contre eux. L'affaire s'est déroulée sans bataille: Smolyanin Yushka Potemkin a quitté la route du détachement et a dit au Cherkassy que le prince Dimitry Mamstrukovich Cherkassky venait contre eux avec de nombreux militaires. Cherkasy, ayant entendu cette nouvelle, s'enfuit précipitamment du monastère et le monastère fut libéré.

Hegumen Jonas devint recteur en 1614. Du nord, à cause d'Onega, à cause de Belozer, des gangs de Circassiens et de "voleurs divers" commencèrent à se rassembler et à se déplacer vers le sud. Pour repousser et exterminer les hommes libres, des archers furent placés dans le monastère et un village de cosaques fut établi. L'higoumène et les frères ont été forcés d'aller à Gorodetsko dans la cour de leur monastère et au monastère de Vvedensky, et de là, ils ont amadoué les gardes du monastère.

Après la conclusion de la paix à Deulin, la situation dans l'État s'est stabilisée. Par ordre de l'abbé Jonas et des abbés suivants, les traces de ruine dans le monastère et dans ses domaines ont été progressivement effacées. La ruine des domaines du monastère était perceptible dès la fin des années 1620. En 1634 un nouveau désastre vint d'un incendie.

Hegumen Ion III, devenu recteur du monastère Anthony en 1635, était le confesseur de l'impératrice Marfa Ioannovna, la mère du tsar Mikhail Fedorovich. Le domaine patrimonial de la mère du tsar Mikhail Fedorovich, le village de Khabotskoye avec des villages, était adjacent aux domaines monastiques. Probablement, lors de la visite de son patrimoine, elle s'est arrêtée au monastère alors que Jonas n'était qu'un simple prêtre. Jonas a d'abord géré le monastère comme une cave, et a été élevé au rang d'hégumène à la fin de 1636.

En 1647, il fut élu par les frères Joasaph (1647-1654). Hegumen Ioasaph a corrigé la restauration inachevée du monastère par ses prédécesseurs après les catastrophes qui s'étaient abattues sur lui. Sous lui, l'église de la résurrection a été restaurée, qui se tenait avec des trônes en ruine après l'invasion lituanienne. Hegumen Anatoly (Smirnov) dans son livre cite l'opinion selon laquelle Joasaph, devenu d'abord archimandrite du monastère Trinity-Sergius, "a été appelé au trône patriarcal après Nikon".

En 1688, dans la catégorie Patriarcale, il fut proposé d'attribuer le Monastère Antoine au Monastère de la Résurrection de la Nouvelle Jérusalem. Une proposition défavorable pour le monastère a été rejetée. Apparemment, l'archimandrie a été établie dans le monastère Anthony à la demande de nobles contributeurs. Le premier archimandrite était Joseph (1690-1701) des hiéromoines du monastère de Novgorod Derevyanitsky. Des monuments de son activité sont restés : la quasi-totalité de l'enceinte orientale en pierre avec deux tours, l'église de l'Ascension. L'iconostase a été rénovée dans la cathédrale Saint-Nicolas et une peinture murale est apparue.

Construction de temples et d'édifices à la fin du XVIIe siècle

En 1668, avec la bénédiction du métropolite Pitirim de Novgorod, le clocher de pierre a été construit.

Depuis 1685, le monastère a commencé des travaux intensifs sur la construction d'églises en pierre, de cellules et de clôtures. Cette année, des chambres d'État en pierre ont été construites sur le côté nord du monastère et sous leurs cellules hospitalières avec une église en l'honneur de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos. La chapelle de l'Annonciation qui existait dans l'église cathédrale est supprimée. En 1690, une petite église au nom de Tous les Saints était rattachée à l'église cathédrale Nikolsky.

En 1690, une église en pierre de l'Ascension du Seigneur est construite avec un maître-autel et deux chapelles.

Dans le même 1690, la construction d'un bâtiment en pierre à deux étages, appelé Iversky, a commencé. Presque au même moment, la construction a commencé sur le mur oriental du monastère des deux côtés de l'église de l'Ascension sous la construction d'une clôture en pierre et de cellules, avec deux tours aux extrémités de la clôture.

À la fin du XVIIe siècle, une clôture du côté est et deux tours ont été construites, dans la même ligne de clôture, des deux côtés de l'église de l'Ascension, des cellules en pierre à deux étages ont été construites: à la tour nord (Makarievskiye ) et à la tour sud au-dessus de la porte de sortie. Partout dans la clôture en pierre, il y avait des passages avec des meurtrières sur deux rangées, dans les tours, il y avait des meurtrières sur trois rangées.

18ème siècle

Avec le début du XVIIIe siècle, les transformations de Pierre Ier ont commencé concernant les domaines monastiques et les monastères eux-mêmes. Depuis ce temps, le bien-être matériel du monastère a commencé à se détériorer. En 1701, les domaines monastiques et leurs revenus furent subordonnés à la conduite de l'Ordre monastique de Moscou, et des stolniks furent envoyés de là pour gérer les domaines.

Le monastère payait des cotisations pour la possession de domaines, pour le droit de prononcer des vœux monastiques pour les prêtres veufs. Tous les revenus (des moulins, de la pêche) étaient soumis à l'impôt sur la papeterie. Des paiements ont été perçus pour l'Ordre militaire, pour l'Amirauté, pour les uniformes et l'entretien des recrues, pour les salaires des dragons et pour d'autres besoins.

En 1722, une nouvelle tâche fut confiée au monastère - donner un logement et des allocations aux soldats âgés et estropiés, aux officiers à la retraite, aux sous-officiers, aux chefs et aux officiers d'état-major. Dans le même temps, le monastère était soumis à diverses taxes ecclésiastiques.

De plus, en 1715, la Maison métropolitaine et les nobles monastères du diocèse de Novgorod entreprirent la construction d'une cour commune sur l'île Vassilievski à Saint-Pétersbourg. Le monastère d'Antoniev a également été impliqué dans cette entreprise. Le monastère, chargé d'autres devoirs, n'était pas en mesure de satisfaire à toutes les exigences monétaires. En conséquence, en 1724, le monastère fut confié à l'évêché. En 1727, à la demande des déposants du monastère, l'indépendance est rendue au monastère, avec l'archimandry comme auparavant. En 1727, l'archimandrite Macaire (Molchanov) (1727-1737) fut nommé abbé du monastère.

De grandes difficultés attendaient le monastère sous le règne de Biron, qui prenait ce qu'il voulait des monastères et de leurs domaines.

Avec l'accession au trône d'Elizabeth Petrovna en 1741, la situation des monastères a changé pour le mieux, et ce n'est qu'alors qu'il est devenu possible de commencer à corriger les bâtiments en pierre délabrés et à construire de nouveaux.

Dans les années 1740, plusieurs abbés changent dans le monastère : Joseph (Arbuzov) (1741-1742) ; Sosipate (1742-1743) ; Mitrofan (1743-1747) au rang d'archimandrite.

En 1748, des cellules de rectorat en pierre ont été posées dans l'alignement de la clôture nord, dans l'alignement de la chambre d'apparat. Dans le même temps, une clôture en pierre a été construite sur les côtés nord et ouest avec une porte à l'ouest, sur les côtés de la clôture - un garde-pierre et une menuiserie, près du mur nord - une cuisine pour brasser du kvas et de la bière. Après la construction des bâtiments, le monastère s'est avéré exigu et il a donc été décidé de l'agrandir vers le sud. En 1754, la pose d'une nouvelle clôture a commencé, également avec des passages le long de celle-ci. L'ancien mur sud entre les cellules fraternelles et le corps ibérique a été démantelé. Sur la porte ouest en 1764, une église en pierre a été construite et consacrée au nom de St. Saint-Jean-Baptiste (le mur occidental et l'église au nom de Saint-Jean-Baptiste ont été entièrement détruits au XXe siècle). Ainsi, le monastère s'agrandit considérablement et tous les bâtiments de la clôture à six tours étaient déjà en pierre. Mais soit à cause de la précipitation de la construction, soit de la mauvaise qualité des matériaux, de nombreux bâtiments se sont avérés fragiles et par la suite superflus.

Sous Archimandrite Mark (1761-1767), recteur du monastère Krasnokholmsky Nikolaev Saint-Antoine, en 1764, par décret de Catherine II, les domaines ont été retirés des monastères et, en retour, des salaires monétaires ont été attribués aux monastères et à un petite partie de la terre et plusieurs serviteurs ont été laissés. Monastère Anthony, a été inclus dans le nombre de monastères réguliers de la deuxième classe.

Toutes les taxes payées par le monastère - l'État et l'église, ont été supprimées, les militaires, qui étaient chargés de l'entretien du monastère, ont été envoyés au bureau de la voïvodie de Bezhets.

A la fin du XVIIIe siècle, l'archimandrite Hilarion (1774-1791) devient abbé du monastère d'Anthony pour une assez longue période. Avant sa nomination à ce poste, il était d'abord hiéromoine, puis abbé du monastère Alexandre Nevski à Saint-Pétersbourg. Après dix-sept ans de gestion du monastère, laissant l'abbé, il vécut jusqu'à un âge avancé dans le monastère Anthony à la retraite, l'archimandrite Hilarion mourut le 18 septembre 1797 et fut enterré dans le porche du côté nord de la cathédrale Saint-Nicolas.

Sous le règne d'Hilarion en 1776, le 1er mars, la ville de Krasny Kholm a été ouverte et, par ordre le plus élevé, Krasny Kholm, Bezhetsk et Vyshny Volochek avec leurs comtés ont été affectés de la province de Novgorod au vice-roi de Tver.

19ème siècle

En 1816, l'archimandrite Joasaph (1816-1829), qui était auparavant l'abbé du monastère de la Dormition Staritsky, devint l'abbé du monastère. Jusqu'en 1825, il fut recteur de l'école théologique de Krasnokholmsk. En raison de sa vieillesse et de sa maladie, il a été autorisé à se retirer au monastère de Kalyazin. Il mourut en 1829 et fut enterré du côté sud de la cathédrale Saint-Nicolas.

Avec la création du vicariat dans le diocèse de Tver en 1836, lorsque le monastère de Zheltikov a été déterminé comme lieu de résidence de l'évêque vicaire, le poste de personnel de la deuxième classe du monastère d'Antoniev a été transféré à ce monastère, et le Antoniev Monastère a été transformé en un monastère de la troisième classe.

En 1869, l'abbé Anatoly (Smirnov) devint l'abbé du monastère d'Antoniev. En 1883, son livre «Description historique du monastère Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony dans le district Vesyegonsky de la province de Tver» a été publié. Jusqu'à quelle année l'higoumène Anatoly était recteur est inconnu, mais en 1899 les affaires monastiques ont été reprises par un nouveau recteur - l'higoumène Raphaël.

Monastère Krasnokholmsky Nikolaevsky Antoniev. Carte postale du début du 20ème siècle

Le dernier abbé du monastère Anthony, l'higoumène Jean (Grechnikov), est connu. Il a pris ses fonctions le 27 novembre 1913, mais dans les listes des frères pour 1918, il apparaît que «le recteur du monastère, l'higoumène Jean, a été expulsé de la province de Tver par décision du comité exécutif du district de Krasnokholmsky, et le monastère ne sait pas où il est maintenant. » Les frères du monastère indiquent que dans le monastère, y compris l'abbé, il y avait 12 moines (trois hiéromoines, deux abbés) et quatre novices.

20ième siècle

Après la révolution de 1917, les temps sont durs pour le monastère. Dans les listes des frères pour 1918, il apparaît que "l'abbé du monastère, l'higoumène Jean, a été expulsé de la province de Tver par décision du comité exécutif du district de Krasnokholmsky". Bientôt le monastère fut fermé.

Krasnokholmsky Monastère Saint-Nicolas de Saint-Antoine, photo, 1936

Les temples et les bâtiments du monastère ont été détruits à la fin des années 30. Sur la photographie de 1936, la cathédrale Saint-Nicolas, l'église de l'Intercession du Très Saint Théotokos, le bâtiment du recteur et d'autres bâtiments du monastère n'ont pas encore été détruits. Dans les années 1930, le clocher et l'église Saint-Jean-Baptiste sont entièrement détruits.

En 1947, des étudiants et des étudiants diplômés de l'Institut d'architecture de Moscou ont visité le monastère Saint-Antoine à des fins scientifiques et ont effectué des mesures détaillées (plans, façades et coupes) de la cathédrale Nikolsky déjà partiellement détruite. En 1948, l'inspecteur principal pour la protection des monuments N. A. Barulin examina les vestiges du complexe du monastère et dressa pour la première fois un plan montrant les bâtiments survivants, délabrés et complètement disparus du monastère.

En 1960, le monastère Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony a été placé sous la protection de l'État par le décret du Conseil des ministres de la RSFSR en tant qu'objet architectural.

À la fin des années 1960, les premiers travaux de conservation ont été effectués à la cathédrale Saint-Nicolas.

En 1991, la première étude archéologique du territoire du monastère a eu lieu par une expédition des candidats en histoire de l'art Valentin Bulkin (Université d'État de Saint-Pétersbourg) et Alexei Salimov (TF GASK) ; L'article de Vsevolod Vygolov "Cathédrale Saint-Nicolas du monastère Antoniev Krasnokholmsky (dernier quart du XVe siècle)" a été publié, grâce auquel la cathédrale Saint-Nicolas a finalement été introduite dans l'histoire de l'architecture russe en tant que monument unique de l'architecture russe.

La modernité

En 2005, une croix de culte a été installée sur le territoire du monastère Saint-Nicolas-Antoine. Le recteur de l'église Nikolo-Cimetière de la ville de Krasny Kholm, le prêtre Vasily Simora, a repris la tradition de la procession de la ville au monastère de Saint-Antoine de Krasnokholmsky.

En 2010, le métropolite de Tver et Kashinsky Viktor (Oleynik) ont décidé de préparer l'enregistrement du monastère en tant que monastère fonctionnel.

En août 2013, avec la bénédiction de l'évêque Filaret de Bezhetsk et de Vesyegonsk, le monastère de Krasnokholmsky St. Nicholas Anthony a été enregistré en tant que complexe épiscopal de Krasnokholmsky St. Nicholas. Le hiéromoine Siluan (Konev) fut nommé recteur du monastère.

En mai 2014, le monastère Anthony a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

Actuellement, les temples et autres bâtiments du monastère ont un besoin urgent de travaux de restauration.

Architecture

Monastère Saint-Nicolas-Antoine de Krasnokholmsky- Monastère masculin orthodoxe (Église orthodoxe russe, Patriarcat de Moscou, Métropole de Tver, Diocèse de Bezhetsk). Le monastère est situé dans le village de Sloboda, district de Krasnokholmsky, région de Tver (à un kilomètre de la ville de Krasny Kholm le long de l'autoroute P-84 au sud-ouest) au confluent des rivières Neledina et Mogocha. Sur le territoire du monastère se trouve l'un des plus anciens monuments architecturaux de la région de Tver - la cathédrale Nikolsky en pierre blanche (1481-1493).

Après la révolution de 1917, le monastère fut fermé, partageant le sort de nombreux monastères russes, et dans les années 1930 les bâtiments du monastère furent détruits.

En 2010, le métropolite de Tver et Kashinsky Viktor (Oleynik) ont décidé de préparer l'enregistrement du monastère en tant que monastère fonctionnel.

En août 2013, avec la bénédiction de l'évêque Filaret de Bezhetsk et Vesyegonsk (Gavrin), le monastère Saint-Nicolas-Antoine de Krasnokholmsk a été enregistré en tant que complexe de l'archevêque Saint-Nicolas de Krasnokholmsk. Le hiéromoine Siluan (Konev) fut nommé recteur du monastère. En mai 2014, le monastère Anthony a été transféré à l'Église orthodoxe russe.

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Les sous-titres

Histoire du monastère

XVème siècle. Préhistoire de la fondation du monastère

Le XVe siècle est l'apogée de l'ascétisme russe. Cette apogée, qui a élevé l'autorité spirituelle du monachisme dans la vie publique, a été le résultat du travail spirituel fructueux de toute une série d'ascètes, qui d'une manière ou d'une autre sont liés à l'école de Saint-Serge de Radonezh. Influence du Rév. Serge sur la tradition monastique a non seulement provoqué un renouveau de la kinovia dans les monastères russes, mais il est devenu le fondement et la racine du grand arbre du monachisme des XIVe-XVe siècles. De nombreux monastères à charte cénobitique doivent leur fondation à saint Serge de Radonezh.

Le plus célèbre des fondateurs de monastères - les disciples de St. Sergius - est un révérend. Cyril Belozersky (+1427), fondateur du monastère au bord du Lac Blanc. Tour. Cyril est devenu le père spirituel d'un groupe d'ascètes particulièrement stricts, dont plus tard, à la fin du XVe et dans la première moitié du XVIe siècle. une tendance particulière s'est formée dans le monachisme de cette époque - l'ancien Trans-Volga. Un certain nombre de fondateurs de nouveaux monastères ont grandi spirituellement dans le monastère Kirillo-Belozersky.

La seule source sur l'histoire originale du monastère de Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony (monastique "Chronicler ...") indique le fondateur du monastère - le saint moine Antony, un habitant du désert, un vieil homme venu du pays "appelé Belozersky avec des verbes humains." Cela suggère que le Rév. Anthony était parmi ceux qui ont été influencés à la fois par le monastère de Kirillo-Belozero et son fondateur, le Rév. Cyrille (+1427) . Rév lui-même Cyril (+1427) Anthony aurait difficilement pu le savoir, puisqu'il est venu sur les terres du Bezhetsky Verkh 34 ans après la mort de Cyril.

Fondation du monastère

La seule source sur l'histoire initiale du monastère Krasnokholmsky Nikolaev raconte la fondation du monastère: «Le chroniqueur de la conception du sommet Bezhetsky du monastère Nikolaevsky Antoniev et de la structure des églises de Dieu et de l'attribution de domaines à ce monastère des grands princes et boyards et autres bienfaiteurs ».

Le Chroniqueur date la fondation du monastère en 1461, lorsque le moine Antoine, qui venait probablement du monastère Kirillo-Belozersky, s'installa sur ces terres. Le moine Antoine avait une certaine intention dans son voyage depuis le monastère de Kirillo-Belozersk et n'avait initialement pas l'intention de rester là où le monastère apparaîtrait plus tard.

La terre sur laquelle Anthony est venu appartenait en tant que fief au boyard Afanasy Vasilyevich Neledinsky (au début du XVIIIe siècle, l'une des branches de cette famille a reçu le droit de s'appeler Neledinsky-Meletsky). À la suite d'une grave maladie, Antoine a été contraint de s'arrêter dans son voyage. Après que la maladie ait quitté le moine sacerdotal, il a demandé au boyard Afanasy Vasilievich (un véritable personnage historique: mentionné dans les documents historiques et la généalogie officielle des Neledinsky-Meletsky) un petit terrain, où il a construit une chapelle en bois et une cellule pour lui-même prier. La rumeur sur la vie charitable de l'ascète se répandit bientôt dans les environs, et ceux qui voulaient recevoir sa bénédiction et ceux qui voulaient prier avec lui commencèrent à affluer vers lui. Des fonds sont apparus pour la construction d'une église en bois et d'une clôture autour d'elle.

Il existe une tradition orale selon laquelle une nuit, Anthony a vu une lumière inhabituelle de la fenêtre de sa cellule, est sorti dans la cour et a vu une icône de Saint-Nicolas le Merveilleux sur un arbre. Après avoir loué le Seigneur, il apporta l'icône dans sa chapelle et, après la construction d'une église en bois, il la dédia à Saint-Nicolas. Il acceptait tous ceux qui souhaitaient vivre avec lui, travaillait avec eux à la construction de cellules et était pour eux un modèle et un guide dans une vie caritative. Ainsi, le monastère, nommé en l'honneur de Saint-Nicolas et en mémoire du fondateur - Antoniev, a reçu sa dispense.

La rive des rivières sur laquelle le monastère a commencé à être construit était basse, remplie d'eau à la source, et donc la première église en bois et les cellules étaient un peu à l'écart dans la zone surélevée la plus proche de la rivière. Tour. Antoine souhaita que le temple de pierre proposé à la construction, ainsi que les cellules et les services monastiques, soient sur la rive même du fleuve, pour laquelle il fallut aménager une zone artificielle, importante par l'espace et la hauteur du remblai. Dans ce cas, la participation des Neledinsky est visible. Une partie des fonds pourrait être fournie par le prince d'Uglich Andrei Vasilyevich Bolshoi, dont les terres du haut Bezhetsky appartenaient depuis 1462.

Quelque temps après la fondation de la cathédrale, St. Anthony est mort et le temple a été achevé par son successeur Herman (1482-c.1493). Herman a été élu parmi les frères du monastère et a été pendant un certain temps un constructeur, puis il a été élevé au rang d'hégumène par l'archevêque de Novgorod. Après lui, d'autres abbés étaient au rang d'higoumènes. Sous Herman, la cathédrale Nikolsky a été décorée et consacrée.

abbés

Rev. Anthony - fondateur, bâtisseur (1461-1481)
Allemand - bâtisseur, premier abbé (1480 - 1490)

L'histoire du monastère dans la seconde moitié des XV-XVI siècles

Les abbés suivants du monastère furent Macarius et Arseniy, et à partir de 1548 environ, l'hégumène Ioasaph Ier devint l'abbé du monastère et acquit de nombreux ustensiles d'église précieux. Par la suite, Ioasaph devient abbé du monastère de la Trinité-Sergius, et donc, dans les inventaires de la seconde moitié du XVIe siècle, les choses données par lui étaient désignées comme données par "Trinity Abbot Iosaph".

Les dons d'Ivan le Terrible étaient assez importants, grâce auxquels, en 1592, une église fut construite en l'honneur de l'intercession du Très Saint Théotokos. Il a été construit à la place de l'église du réfectoire de Demetrius de Thessalonique, également avec des services de sacristie. La pierre blanche pour la fondation et la chaux ont été cassées sur Mologa. Le boyard Fyodor Vasilyevich Sheremetev (fils de Vasily Andreevich, dans le monachisme de Vassian, et frère d'Ivan Vasilyevich Sheremetev) a participé à la dispense de cette église avec son propre argent, qui a vécu dans le monastère et a été tonsuré avec le nom de Theodorite .

abbés

Pays Ier
Macaire
Arseniy
Ignace (1545-1546)
Joasaph Ier (1546-1548)
Paisius II (1548-50 du XVIe siècle; 1560-1564)
Barthélemy (avant 1558)
Innocents (avant 1560)
Grégoire (1564-1565)
Jonas Ier (1565-1572)
Paisius III (depuis 1572)
Boniface (années 1570)
Alexandre (1574-1582 ; 1583-1585)
Théodose (1582; 1591)
Joachim (1585-1587)
Constantin (1587-1591 ; 1593)
Gury (caviste) et trésorier - intendants (1591)
Xénophon (1598)

Histoire du monastère au XVIIe siècle

Sans murs de pierre, il ne pouvait pas se défendre même contre de petits gangs d'hommes libres, et les gouverneurs devaient donner de l'argent et du fourrage pour se protéger et protéger leurs propriétés.

Hegumen Jonah est devenu recteur en 1614. Du nord, à cause d'Onega, à cause de Belozer, des gangs de Circassiens et de "voleurs divers" avec eux ont commencé à se rassembler et à se déplacer vers le sud. Pour repousser et exterminer les hommes libres, des archers furent placés dans le monastère et un village de cosaques fut établi. L'higoumène et les frères ont été forcés d'aller à Gorodetsko dans la cour de leur monastère et au monastère de Vvedensky, et de là, ils ont amadoué les gardes du monastère.

Hegumen Ion III, devenu recteur du monastère Anthony en 1635, était le confesseur de l'impératrice Marfa Ioannovna, mère du tsar Mikhail Fedorovich. Le domaine patrimonial de la mère du tsar Mikhail Fedorovich, le village de Khabotskoye avec des villages, était adjacent aux domaines monastiques. Probablement, lors de la visite de son patrimoine, elle s'est arrêtée au monastère alors que Jonas n'était qu'un simple prêtre. Jonas a d'abord géré le monastère comme une cave, et a été élevé au rang d'hégumène à la fin de 1636.

En 1647, il fut élu par les frères Joasaph (1647-1654). Hegumen Ioasaph a corrigé la restauration inachevée du monastère par ses prédécesseurs après les catastrophes qui s'étaient abattues sur lui. Sous lui, l'église de la résurrection a été restaurée, qui se tenait avec des trônes en ruine après l'invasion lituanienne. Hegumen Anatoly (Smirnov) dans son livre cite l'opinion selon laquelle Joasaph, devenu d'abord archimandrite du monastère de la Trinité-Sergius, "a été appelé au trône patriarcal après Nikon".

En 1688, dans la catégorie Patriarcale, il fut proposé d'attribuer le Monastère Antoine au Monastère de la Résurrection de la Nouvelle Jérusalem. La proposition, défavorable au monastère, fut rejetée. Apparemment, l'archimandrie a été établie dans le monastère Anthony à la demande de nobles contributeurs. Le premier archimandrite était Joseph (1690-1701) des hiéromoines du monastère de Novgorod Derevyanitsky. Des monuments de son activité sont restés : la quasi-totalité de l'enceinte orientale en pierre avec deux tours, l'église de l'Ascension. L'iconostase a été rénovée dans la cathédrale Saint-Nicolas et une peinture murale est apparue.

Construction de temples et d'édifices à la fin du XVIIe siècle

En 1668, avec la bénédiction du métropolite Pitirim de Novgorod, le clocher de pierre a été construit.

En 1690, une église en pierre de l'Ascension du Seigneur est construite avec un maître-autel et deux chapelles.

À la fin du XVIIe siècle, une clôture du côté est et deux tours ont été construites, dans la même ligne de clôture, des deux côtés de l'église de l'Ascension, des cellules en pierre à deux étages ont été construites: à la tour nord (Makarievskiye ) et à la tour sud au-dessus de la porte de sortie. Tout au long de la clôture en pierre, des passages ont été faits avec des meurtrières sur deux rangées, dans les tours il y avait des meurtrières sur trois rangées.

abbés

Archimandrites, abbés

Joseph (1690-1701) - le premier archimandrite higoumène

18ème siècle

De grandes difficultés attendaient le monastère sous le règne de Biron, qui prenait ce qu'il voulait des monastères et de leurs domaines.

Dans les années 1740, plusieurs abbés changent dans le monastère : Joseph (Arbuzov) (1741-1742) ; Sosipate (1742-1743) ; Mitrofan (1743-1747) au rang d'archimandrite.

Sous le règne d'Hilarion en 1776, le 1er mars, l'ouverture de la ville de Red Hill suivit, et par le plus haut commandement, Red Hill, Bezhetsk et Vyshny Volochek avec leurs comtés furent assignés de la province de Novgorod au vice-roi de Tver.

Archimandrites, abbés

Adrien (1702-1703)
Joseph, archimandrite (1703-1714)
Tarasy, Hiéroarchimandrite (1714-1715)
Ioannikius (1716)
Séraphin Ier, archimandrite (1717-1724)
Laurent, gouverneur, gouverneur, abbé (1725-1726)
Macaire (Molchanov), archimandrite (1727-1737)
Venedikt (Koptev), archimandrite (1738-1739)
Evdokim, intendant (après 1739-1741)
Joseph (Arbuzov), archimandrite (1741-1742)
Sosipate, archimandrite (1742-1743)
Mitrofan, archimandrite (1743-1747)
Ignace (Kremenetsky), archimandrite (1748-1751)
Joseph, abbé (1751-1756)
Vissarion, archimandrite (1756-1759)
Théophylacte (Sotsky), intendant (1759)
Barsanuphe, archimandrite (1760-1761 ; 1767-1774)
Vincent, intendant (1761)
Mark, archimandrite (1761-1767) - avec lui une copie a été faite du monastère "Chronicler"
Hilarion (Maximovich), archimandrite (1774-1791) - une autre copie a été réalisée à partir du monastère "Chronique" sous lui
Macaire (Novonikitsky) (1791)
Serge (Klokov), archimandrite (1791-1795)
Mélétius (1795-1799)

19ème siècle

En 1816, l'archimandrite Joasaph (1816-1829), qui était auparavant l'abbé du monastère de l'Assomption Staritsky, devint l'abbé du monastère. Jusqu'en 1825, il fut recteur de l'école théologique de Krasnokholmsk. En raison de sa vieillesse et de sa maladie, il a été autorisé à se retirer au monastère de Kalyazin. Il mourut en 1829 et fut enterré du côté sud de la cathédrale Saint-Nicolas.

Avec la création du vicariat dans le diocèse de Tver en 1836, lorsque le monastère de Zheltikov a été déterminé comme lieu de résidence de l'évêque vicaire, le poste de personnel de la deuxième classe du monastère d'Antoniev a été transféré à ce monastère, et le monastère d'Antoniev fut transformée en monastère de troisième classe.

En 1869, l'higoumène Anatoly (Smirnov) devint recteur du monastère d'Anthony. En 1883, son livre "Description historique" du "monastère" Krasnokholmsky "Nikolaev" Antoniev du "district" Vesyegonsky de la province de Tver a été publié. Hegumen Anatoly a été le recteur du monastère Saint-Nicolas de Saint-Antoine pendant 30 ans - de 1869 à 1899. C'est une période très remarquable dans sa durée, étant donné qu'avant elle seule St. Anthony Krasnokholmsky, le fondateur du monastère, selon le chroniqueur du monastère, a dirigé le monastère pendant 20 ans (de 1461 à 1481), et après lui, jusqu'à la fermeture, cinq autres abbés ont été remplacés dans le monastère. En 1899, les affaires monastiques sont reprises par un nouvel abbé, l'higoumène Raphaël.

Le dernier abbé du monastère Anthony, l'higoumène Jean (Grechnikov), est connu. Il a pris ses fonctions le 27 novembre 1913, mais dans les listes des frères pour 1918, il apparaît que "Le recteur du monastère, l'higoumène Jean, a été expulsé de la province de Tver par décision du comité exécutif du district de Krasnokholmsk, et le monastère ne sait pas où il est maintenant. » Les frères du monastère indiquent que dans le monastère, y compris l'abbé, il y avait 12 moines (trois hiéromoines, deux abbés) et quatre novices.

Archimandrites, abbés

Feofan (Nekrasov), archimandrite (1800-1801)
Nektary (Vereshchagin), archimandrite (1801-1804 ; 1808-1809)
Agapit (Skvortsov) (1804-1806)
Anatoly (Svyazev), archimandrite (1806-1808)
Feoktiste (Gromtsov), archimandrite (1809-1811)
Séraphin II (Mouraviev), archimandrite (1812-1816)
Joasaph, archimandrite (1816-1829)
Pierre (Vladimirsky), archimandrite (1829-1832)
Séraphin III, archimandrite (1833-1836)
Pavel (Alimpiev), archimandrite (1836)
Victor (Lebedev) (1837-1839)
Amfilohiy (Sveshnikov), archimandrite (1839-1843)
Joasaph, intendant (1845)
Paisius (1843-1853)
Innocente (Odintsov), archimandrite (1853-1861)
Antoine (Dievski), archimandrite (1861-1864)
Viktor (Gumilevsky) (1864-1869)
Anatoly (Smirnov), higoumène, archimandrite (1869-1899) - le premier historiographe du monastère, auteur de la "Description historique du monastère Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony du district Veegonsky de la province de Tver" (Tver, 1883); pendant son mandat, l'étude scientifique de l'histoire du monastère a commencé.
Raphael (Trukhin), archimandrite (1899-1901) - ancien chef de la mission ecclésiastique russe à Jérusalem

20ième siècle

Dans la seconde moitié des années 1920, le monastère a cessé d'exister. Le monastère a commencé à être dévasté: une partie importante des objets de valeur de l'église a été saisie et emportée, des collections de livres et d'archives ont été ruinées, des objets de culte, de culture et de vie exquis du Moyen Âge et des temps modernes de valeur artistique et historique ont été perdus, très peu ont survécu. En 1930, le monastère était fermé.

Les temples et les bâtiments du monastère ont commencé à être démantelés à la fin des années 30. Sur la photographie de 1936, la cathédrale Saint-Nicolas, l'église de l'Intercession du Très Saint Théotokos, le bâtiment du recteur et d'autres bâtiments du monastère n'ont pas encore été détruits. Dans les années 1930, le clocher et l'église Saint-Jean-Baptiste sont entièrement détruits.

En 1960, le monastère Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony a été placé sous la protection de l'État par le décret du Conseil des ministres de la RSFSR en tant qu'objet architectural.

À la fin des années 1960, les premiers travaux de conservation ont été effectués à la cathédrale Saint-Nicolas.

En 1991, la première étude archéologique du territoire du monastère a eu lieu par une expédition de candidats à la critique d'art Valentin Bulkin (Université d'État de Saint-Pétersbourg) et Alexei Salimov (TF GASK) ; L'article de Vsevolod Vygolov "Cathédrale Saint-Nicolas du monastère Antoniev Krasnokholmsky (dernier quart du XVe siècle)" a été publié, grâce auquel la cathédrale Saint-Nicolas a finalement été introduite dans l'histoire de l'architecture russe en tant que monument unique de l'architecture russe.

Archimandrites, abbés

Pavel, bâtisseur, abbé (1902-1907) - en 1904, grâce à ses efforts, des lettres royales et hiérarchiques des XVIe-XVIIIe siècles ont été publiées à partir des archives du monastère
Athanase, archimandrite (1908-1909)
Filaret (Denisov), archimandrite (1909-1914)
John (Grechnikov), abbé (1914-1920) - le dernier abbé du monastère, dont le sort après 1918 est inconnu
Macaire (Mironov), hiéromoine, trésorier - après l'arrestation du recteur Jean, il a temporairement et officiellement repris la direction du monastère; le sort ultérieur après 1922, lorsque le procès des moines du monastère a eu lieu, est inconnu

La modernité

À l'été 2017, une chapelle en bois au nom de Saint-Nicolas a été érigée sur le territoire du monastère.

À l'automne 2017, les travaux ont commencé sur la cathédrale Nikolsky du monastère.

Actuellement, les temples et autres bâtiments du monastère ont un besoin urgent de travaux de restauration.

abbés

Siluan (Konev), hiéromoine (2013 - présent) - recteur de l'enceinte épiscopale Saint-Nicolas de Krasnokholmsky

Architecture

Les bâtiments en pierre subsistants qui ont le statut d'objets du patrimoine culturel d'importance fédérale :

La cathédrale Nikolsky (1481-1493) est l'un des plus anciens monuments architecturaux de la région de Tver. Seuls trois murs de la cathédrale ont survécu.
Église de l'Intercession de la Sainte Mère de Dieu (1590-1594)
Église de l'Ascension (1690)
Corps Fraternel (1685)
Corps du recteur (1748)
Bâtiment cellulaire (au-dessus de la porte) (1690-1697)
Tour nord-est (1697)

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