Slav runik yazıtları. Bölüm II. Kiril öncesi Slav runik yazısı. Görünüşe göre modern bir L'ye benziyor

Resmi bilim ve Rus Ortodoks Kilisesi kategorik olarak "yazının ışığını pagan karanlık Rusya'ya getirenlerin Cyril ve Methodius olduğunu" belirtiyor.

Bununla birlikte, Slav yazısını yaratanların Cyril ve Methodius olmadığını söyleyen kaynaklar ve çok eski olanlar var. XV yüzyılın "Açıklayıcı Paley" de. şöyle diyor: "Ve Rus mektubu, Tanrı'nın Korsun'da Rusin'e verdiği gibi görünüyordu: ondan, Rus sesiyle kitaplar yazmayı bir araya getirdiğiniz filozof Konstantin'i öğrendiniz."

Aslında, The Life of Cyril and Methodius'un Pannonian baskısı (Moskova, Sofya, 1986) ayrıca şunları açıkça belirtir: Korsun'da (Kherson) Konstantin, Filozof Cyril (“Tanrı'nın okuyucusu”) Rus yazılarını keşfeder. “Burada Rus harfleriyle yazılmış İncil ve Zebur'u buldu ve aynı dili konuşan bir adam buldu ve onunla konuştu ve bu konuşmanın anlamını anladı ve kendi diliyle karşılaştırarak sesli harfleri ve ünlüleri ayırt etti. ünsüzler ve Tanrı'ya dua ederek kısa süre sonra (onları) okumaya ve açıklamaya başladı ve birçokları ona hayran kaldı, Tanrı'yı övdü.

Böylece, Korsun Konstantin'de Filozof Rus dilini inceledi, Rus harflerini Yunanca (basılı) ile karşılaştırdı ve benzerliklerine, "kutsal kitaplar yazmak için eşit uygunluklarına" ikna oldu.

5 dili iyi bildiği için böyle bir sonuca varması zor değildi: Yunanca, Slavca (Güney Rusça?), Latince, Yahudi ve Arapça. Bunlar “kutsal” dillerdi, çünkü yalnızca kutsal kitaplar yazmalarına izin veriliyordu: Septuagint (İncil'in Yunanca'ya çevirisi), Vulgate (İncil'in Latince'ye çevirisi). "Ahit Tabloları", o zamanlar Yahudiler tarafından konuşulan Eski Ahit öncesi İbranice dili olan Musa'nın yazısıyla yazılmıştır. Bildiğiniz gibi “Eski Ahit” (İncil) esaret sırasında ve MÖ 6. yüzyılda Babil esaretinden serbest bırakıldıktan sonra derlenmeye başlandı. e. "İsrail'in Çocukları"; Asur veya kare yazı olarak bilinen Aramice yazıyla yazılmıştır. Ve Müslümanların kutsal kitabı olan Kuran, Araplar arasında özel bir dille yazılmıştır.

Genel olarak, Cyril'in Slav alfabesinin yaratılmasındaki rolü sorusu açık değildir. Uzun yıllar “Kiril alfabesinin” yaratılmasını incelemeye adayan G. A. Khaburgaev, P. Safarik ve diğerleri de dahil olmak üzere birçok modern araştırmacı, Cyril'in “Kiril alfabesini” icat etmediğine, ancak “Glagolitik” olan “Glagolitik” i icat ettiğine inanıyor. Hırvatistan'da uzun süredir yaygın, Çek Cumhuriyeti, Bohemya.

Yani, Rusya'da, Cyril ve Methodius'tan çok önce, Rus karakterleriyle yazılmış kutsal kitaplar "İncil" ve "Mezmur" vardı, yani bir Rus Alfabesi vardı. Ve Cyril bu gerçeği doğrular. Üstelik, bu mektup, bu alfabenin "ilahi vahiy" yoluyla, yani. Magi, peygamberler, yani telepatik olarak - "Tanrı tarafından verildi" yoluyla alındığı iddia edildi.

Aynı zamanda, Cyril'in değeri hiç azalmadı: sonuçta, ilk Ekümenik Konseylerde tanınan kutsal dillerin sayısına Rus dilini, Rus Alfabesini tanıttı. Batı, Rus dilinin "kutsallığını" tanımak zorundaydı. Tüm "kutsal" dillerin bir özelliği, "Rus Alfabesinin Sırları" kitabında yazdığımız harflerin sayısal değerinin varlığıdır.

Baltimore'dan (ABD) bir başrahip olan Stefan Lyashevsky'ye göre, yakın zamanda yayınlanan “Rusya'nın Tarih Öncesi” adlı kitabında, modern Slav alfabesinin (Kiril) yaratıcısı, Slav alfabesini yarattığı iddia edilen Tauroscythia (Kırım) Piskoposu John Goftsky idi. Cyril'in Ruslarla birlikte çalıştığı İncil ve Zebur'un yazıldığı Cyril'den 150 yıl önce alfabe. Stefan Lyashevsky tanınmış bir tarihçiydi ve ayrıca yüksek bir kilise rütbesine sahipti ve ifadeleri sıfırdan ortaya çıkmadı: tüm hayatını Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunan birçok belgeye dayanarak bu konuyu araştırmaya adadı, Kayıplar dahil Joachim Chronicle elimizde. Şu anda, çok sayıda eski Slav Kiril öncesi yazıtları ve anıtları tespit edildi, bulundu, ancak resmi bilimimiz, Cyril'den çok önce var olan bu çok sayıda eski yazı kanıtını görmek ve dikkate almak istemiyor.

Bu durum, RAS Eski ve Ortaçağ Rusya Kültür Tarihi Komisyonu Başkanı Akademisyen V. A. Chudinov'u, eski Rus yazılarının dağınık sayısız anıtını toplamaya ve yayınlamaya ve böylece "Evren" adlı bir Kiril öncesi yazı ansiklopedisini derlemeye teşvik etti. Cyril'den Önce Rus Yazısı" . Bu, yazımızın bilimine değerli bir katkıdır. Bireysel bilim adamlarının makaleleri yayınlandı ve ayrıntılı olarak yorumlandı, bu kendi içinde kolay ve çok önemli değil. V. A. Chudinov, bazı durumlarda, yazıtları deşifre etme girişimi hakkında kendi yorumunu veriyor. Tabii ki, antik metinlerin deşifresi en zor iştir, bu nedenle birçok deşifre soru sorar, ancak mesele bu bile değil, bilimimizde ilk kez tüm bu farklı anıtların bir araya getirilmesi, Kiril öncesi yazının varlığı kategorik olarak gündeme getirildi. Ve şimdi tüm bu sahtekarlıkları ve tahrifatları şimdiye kadar olduğu gibi (“Veles Kitabı”) olarak adlandırmak artık mümkün değil. Sessizce geçmek de olası değildir!

Bu nedenle, Slavların dünya bilimine katkısının önceliklerini desteklediği için mükemmel çalışması için V. A. Chudinov'a teşekkür etmek istiyorum. F. Volansky, E. I. Klassen, A. D. Chertkov, P. P. Oreshkin, G. S. Grinevich, P. Ya. Chernykh, R. Pesic, M. Bor, G. N Belyakova, A. S. Ivanchenko, A. I. Asov, V. A. Chudinov ve diğerleri. Ancak 19. yüzyılın sonunda, akademisyen Yagich, Slavlar arasında Kiril öncesi yazının varlığına ilişkin tüm varsayımları bilim dışı olarak kabul etti ve V. A. Chudinov'un yazdığı gibi, “bugün, Rus akademik bilimi 19. yüzyılın konumlarına geri döndü. ”

V. A. Chudinov, proto-Kiril alfabesinin, yani Sıralamanın rünlerinin, Makosh'un rünlerinin, Cyril'den birkaç bin yıl önce Rusya'da var olduğuna inanıyor (seçeneklerden biri, sahte ilan edilen Veles Kitabının mektubu) . Ama sadece o değil.

Bu geç yazmanın bir örneğidir. 20. yüzyılın ortalarında ve hatta daha öncesinde, Avrupa'nın merkezindeki geniş bir bölgede (Kuzey Karadeniz bölgesinden Tuna'ya ve Karpatlar'dan Girit'e kadar), Vinca arkeolojik kültürü keşfedildi. Orta Neolitik, yani MÖ 6.-4. binyıla kadar. e. Bu kültürün bir özelliği yazının varlığıdır. Yüzlerce olmasa da onlarca yerleşim yeri kazılmış, yazılı işaretlerle işaretlenmiş eserlerin sayısı binlercedir. Tencere, kavanoz, fahişe, ağırlık ve diğer ev eşyalarını işaretleyen işaretler ve bunların çeşitli kombinasyonları birkaç bine ulaşıyor. Ve bu işaretler belirli bilgiler içerir. Bu eski Proto-Slavların üretiminin yüksek ekonomik gelişme düzeyi şaşırtıcıdır. Vinchanians metalurjiyi (bakır üretimi) biliyordu, çömlekçilik en üst düzeydeydi, tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. Böylece, sadece bir evde (Vinci'den yerleşimler), arkeologlar çeşitli işaretlere sahip 3.500 kap saydı! Bu neydi? Dükkan, kantin? V. A. Chudinov'a göre, tüm bunlar toplumun yüksek düzeyde geliştiğini gösteriyor. Ve düşünmek de. Ve bu MÖ VI binyılda. e.! Bu yazı Mısır ve Sümerceden çok daha eskidir. Hemen hemen tüm potlar imzalandı. Esas olarak Ana Tanrıça'ya adanmış yazıtlar ve harflerle dini içerikli birçok farklı figürin vardır.

Bu kültürün keşfinden sonra, dünyadaki en eski (şimdiye kadar) Vinca (Yugoslavya) ve Terteria (Tuna) kasabasından yazılı kil tabletlerin buluntularından sonra, Avrupalı bilim adamları bir sessizlik komplosu ilan ettiler. Avrupa, Mısır, Sümer ve Fenike yazıtlarından daha eski Slav yazılı eserleri görmek istemiyor. Ancak bu Vincha mektubu henüz deşifre edilmedi; deşifre girişimlerinden biri Grinevich'e ait.

Belgrad'dan Profesör Radivoje Pesiç "Vinca Letter" adlı kitabında metinlerin grafiksel bir analizini yaptı, harfleri ve bitişik harfleri belirledi, Vinca ve Etrüsk yazılarının karşılaştırmalı alfabelerini yarattı.

Birçok bilim adamı tarafından belirtildiği gibi (F. Volansky, A. S. Ivanchenko, G. S. Grinevich, V. A. Chudinov, R. Pesic, G. I. Belyakova, V. Georgiev, M. Bor ve diğerleri), Slavlar Cyril ve Methodius'tan çok önce, onlar "özellikler ve kesimler" veya "Slav runik" olarak adlandırılan özel bir komut dosyası vardı. İşte ünlü Bulgar keşiş Chernorizets Brave'in "Harflerin Öyküsü"nde yazdığı şey:

“Önceden, ubo (BO) Slovence kitaplara isim vermediler, ancak özellikleri ve kesimleri olan chetehu ve sürüngenler (yani, saydılar ve tahmin ettiler), varoluşun çöpü (yani, hala paganlar iken). Vaftiz edildikten sonra, Roma ve Yunan yazılarının, muafiyet olmaksızın Slovence konuşması (yazması) gerekir .... Ve bunu birçok yazdır yapıyorum. Sonra hayırsever Tanrı ... onlara Cyril adlı doğru ve gerçek bir adam olan Filozof Aziz Konstantin'i gönderdi ve onları 30 harf ve osm, Yunan yazılarının sırasına göre ova ubo, Sloven konuşmasına göre ova yarattı.

Dolayısıyla, bu kaydın da kanıtladığı gibi, Slavlar, Hıristiyanlığı benimsemeden önce, belirli “özellikler ve kesiklere”, yani. eski orijinal yazı olan runik işaretlere sahipti, ancak bu yazının öncüsü, yukarıda yazdığımız daha eski yazıydı. , yakın zamanda Tuna'da bulundu.

Ünlü Yugoslav bilim adamı R. Pesic, Tuna Nehri'nin sağ kıyısında, Demir Kapıların yakınında, MÖ 7-5. binyıla tarihlenen arkeolojik buluntulara dayanarak. e., Vincha mektubunun ilk sistematizasyonunu gerçekleştirdi. R. Pesic, eski Slav dilinin köklerinin Etrüsk topraklarında olduğu bu senaryoyu okumanın Slav yöntemine bağlı kalarak, Etrüsk-Pelasg alfabesinin prizmasıyla düşündü.

Felsefe Doktoru, Güzel Sanatlar Yüksek Lisansı, Devlet Danışmanı Yegor Klassen (1856), mezarın üzerindeki yazıyı deşifre eden seçkin Polonyalı dilbilimci ve etnograf Thaddeus Volansky gibi dikkate değer Rus ve Batı Avrupalı araştırmacılar aynı bakış açısına bağlı kaldılar. Truva atlarının lideri Aeneas (1846) ve günümüzde - Sloven bilim adamı Matej Bor, G. S. Belyakova, çalışmalarının çoğu bu konuya ayrılmış, G. S. Grinevich, A. S. Ivanchenko, A. Asov ve diğerleri.

Trablus Slav arkeolojik kültürü (MÖ III-II binyıl) dönemine kadar uzanan runik işaretlerin ve yazıtların sistemleştirilmesi ve deşifre edilmesi üzerine büyük çalışma, yaklaşık kil tabletler. Girit, sayısız Etrüsk yazıtları ve metinleri, Eski Hindistan'ın yazımı, Yenisey runik yazıtları ve çok daha fazlası, ünlü modern bilim adamı G. S. Grinevich ve Kiev'den bilim adamı N. Z. Susloparov tarafından yapıldı.

Vinca bölgesinde bulunanlara benzer runik yazıtlar, MÖ 3.-2. binyılın katmanlarında Trypillia'da (Kuzey Karadeniz bölgesi) bulunmuştur. e. ve daha sonra Troy'da, yaklaşık. Girit, Etruria'da, Parthia'da, Yenisey'de, İskandinavya'da. Aynı mektup Kafkasya'da olduğu kadar Kuzey Afrika ve Amerika'da da vardı. Kısacası, bilinen bir dizi alfabenin temelini oluşturan ilk proto-alfabenin önümüzde olduğuna inanmak için her türlü neden var: Fenike, Antik Yunan, Kelt, Gotik, Proto-. Hint, Latin, İbranice, Kiril ve Glagolitik.

Slav runik, tüm eski yazılar gibi, sabit bir hece işareti seti kullanan bir hece yazısıydı ve bu işaretler yalnızca bir türden heceleri aktardı - açık, ünsüz + sesli harf kombinasyonlarından (C + G) veya bir sesli harften ( G). Böyle bir yazı sistemi çift ünsüzlere izin vermedi. Ancak eski Slavların dilinin ses yapısı hala açık hecelerden biraz daha karmaşık olduğundan, özel bir işaret - eğik bir vuruş - viram (şu anda Hint heceli yazı "Devanagari" - dil olarak var olan bir işaret) kullandılar. tanrıların).

Bu yazıyı deşifre etmeyi başaran G. S. Grinevich, Dünya gezegenindeki en eski anıtların Proto-Slav yazısının anıtları olduğunu kanıtlıyor. Yüzyılımızda keşfedilen yazılı anıtlar arasında en ilgi çekici olanın “çiz ve kes” yöntemiyle yapılmış yazıtlar olduğunu, aksi takdirde “Slav rünleri” olduğunu, çünkü bunların dünyadaki en eskiler olduğunu vurguluyor.

G. S. Grinevich tarafından “Slav rünlerinde” yapılmış, deşifre edilen yazılı anıtlar arasında, ev eşyaları, tencere, çıkrık vb. e.), Ogurtsovo köyünden (MS VII yy), Alekanov'dan çömlekler (MS IX-X yy), vb.

"Özellikler ve kesikler" veya "Slav rünleri" gibi yazıtlar, MÖ 6. binyıla kadar olan dönemi kapsayan bir zaman aralığı içinde tarihlendirilir. e. - MS binyıl e. Böylece Cyril ve Methodius'tan önce yazının varlığı gerçekten kanıtlanmıştır. Nispeten yeni olan bu yazının kökleri MÖ III-II. binyılın yazılarına dayanmaktadır. e. ve hatta daha da ötesi, Dünya gezegenindeki en eski olan Vinca kültürünün - Turdashi'nin piktografik yazılarına. Ve Taş Mezarın ön yazısında (MÖ XII binyıl).

MÖ 2. binyılın başında Trypillia e. Aceleyle Kuzey Karadeniz bölgesindeki yaşam alanlarını terk etmek zorunda kalmışlar ve uzun bir süre Trypillianların nereye kaybolduğu ve onları ani bir zorunlu uçuşa sevk eden sebebin ne olduğu belli değildi.

Fr. ile yazının aniden ortaya çıkması bilim adamlarının şaşkınlığı neydi? Girit, anakara Yunanistan ve bitişik adalar, "Slav runik" inin zaten bilinen işaretleri ile kesinlikle aynıdır, yani. "özellikler ve kesikler". I binyılın başında olduğu bilinmektedir. e. hakkında. Girit ve komşu adalar, sonraki tüm Avrupa uygarlıklarının beşiği olan ve zaman içinde hepsinin en eskisi olan (MÖ 1800) Girit-Miken uygarlığı denilen uygarlığı geliştirdi. İndus Vadisi'ndeki Mlekha uygarlığının (ayrıca Aryanların, vaşakların uygarlığı) gelişmesi bu zamana kadar uzanır.

Trypillianların Orta Avrupa Ovası'ndan çıkış zamanı ve Pelasgların Balkan Yarımadası'nda ortaya çıkma zamanı, yaklaşık. Girit ve çevresindeki adalar kesinlikle aynıdır. Şimdi Trypillia'dan gelenlerin nereye gittiği ortaya çıktı! Ancak en şaşırtıcı şey, kil tabletlerin Fr. Girit aniden Proto-Slav dilinde konuşmaya başladı!!!

Geçmişte, Fr. Girit yaprak dökmeyen ormanlarla kaplıydı, iklim subtropikal, denizdi. Ormanlarda antiloplar, boğalar, inekler ve hatta cüce fil ve suaygırları yaşıyordu. Adada yaşayan insanlar, daha sonra modern Avrupa medeniyetinin beşiği haline gelen en yüksek kültürü yarattı. Girit, tüm Akdeniz kıyılarının tabi olduğu güçlü bir deniz gücüydü, Girit filosunun tüm dünyada eşi yoktu. Girit, Mısır, Küçük Asya, Mezopotamya ile ticaret yaptı, el sanatları ve sanat gelişti.

Antik Yunan mitlerinin ve efsanelerinin bahsettiği her şey aniden etini ve kanını buldu; hakkında Minos sarayında bulunan kil tabletlerde anlatılan gerçek. Girit, hayal edebileceğinden daha fantastik çıktı. 1900 yılında, seçkin İngiliz arkeolog Arthur Evans, Minotaur'un yaşadığı bir labirent olan Hyperborean heykeltıraş ve bilim adamı Daedalus tarafından 3. bin yılın sonunda inşa edilen Kral Minos'un devasa sarayını kazmayı başardı, binlerce kilin bulunduğu bir kütüphane. tabletler saklandı. Şaşıran arkeologlar ve tarihçiler, taht odası, zarif freskleri ve lüks mozaik ve seramikleri olan muhteşem bir saray (10.000 metrekare) gördüler; sıhhi tesisat, banyolar, yüzme havuzları, kütüphane ve daha fazlası vardı.

Ancak en çarpıcı şey, tanıdık bir konuşmanın aniden döküldüğü kil tabletlerdir. G.S. Grinevich, bu tabletlerde, kendisinden önceki düzinelerce bilim insanının onlarda göremediği bir şey gördü. Gördüm ve deşifre edebildim. Bu kil tabletlerin dilinin, MÖ 3. binyıldan başlayarak Dinyeper ve Tuna bölgeleri topraklarında yaygın olan Proto-Slav dili olan "şeytanlar ve kesikler" diline yakın olduğu ortaya çıktı. e. sözde Trypillia (arkeolojik) kültürünün topraklarında, yani Proto-Slavların yaşam alanı. Ülkemizin ve dünyanın önde gelen dilbilimcilerinden biri olan Akademisyen O. M. Trubachev, Hint-Avrupalıların oluşum alanının Slavların atalarının evi, yani Kuzey Karadeniz bölgesi, Tuna bölgesi ile örtüştüğüne inanıyor. , Avrupa'nın merkezi.

Ancak terimin kendisi, "Slavlar" etnik adı, nispeten yakın zamanda, MÖ 1. binyılın sonunda ortaya çıktı. e. , "rus", "ros", "vaşak" halkının adı "r-s" kök tabanı ile çok eski zamanlardan beri var olmuştur ve bilim adamlarına göre Proto-Hint-Avrupalılar arasında zaten mevcuttur (Yu. D. Petukhov, G. S. Grinevich ve diğerleri), bizden 15 ve 20 bin yıl önce yaşamış, henüz Almanlar, Keltler, Sümerler, Latinler ve "antik Yunanlılar" yokken. Ve insanlar zaten "büyüdü".

Bu tabletlerden elde edilen bilgiler gerçekten harika! Bu tabletlerde çok sayıda çizim var ve metinler genellikle kısa ve öz. Ve şimdi uçaklar, uçaklar - “yumurtalar”, roketler (gerçek olanlar!) Ve çok daha gizemli görüyoruz. Plakalardan biri 100 (yüz!) uçak (uçan daireler) olduğunu gösteriyor. Bu tabletlerin içeriğini anlatmak gibi bir hedef koymadık kendimize, isteyenler G. S. Grinevich'in ünlü kitabına başvurabilirler.

G. S. Grinevich'in Girit hakkında söylediklerine ek olarak, Rus tarihçilerinin daha az önemli olmayan keşiflerini, özellikle de tanınmış bir tarihçi, arkeolog ve dilbilimci olan Tarih Bilimleri Doktoru Yu. D. Petukhov'un keşiflerini deşifre etmesine getirmeliyiz. kendisi tarafından 2000 yılında Girit adasında yapılmış ve “Tanrıların Yoluyla” ve “Gerçek Tarihin Sayfaları” kitaplarında ortaya konmuştur.

Bu materyal o kadar ilginç ki, hafif kısaltmalarla tam olarak alıntı yapmak mantıklı: Yu. D. Petukhov şöyle yazıyor:

“... her Rus, dünyadaki en büyük uygarlığı yaratan eski Rus'un her torunu, en azından şanlı ataları hakkında, yaptıkları hakkında biraz bilgi edinmeli, Gerçeği öğrenmelidirler. Tarih kitaplarında hakikat olmadığı gibi, "tarihi" romanların büyük çoğunluğunda da hakikat yoktur. Çağımızdan önce yaşayan Ruslar, görkemli ve güçlü kabileleri hakkında henüz kimse tek bir satır yazma zahmetine girmedi.

Birçok tercümanın (B. Grozny, F. Volansky, G. S. Grinevich, P. P. Oreshkin) çalışmaları, Hitto-Luvians (Küçük Asya), İndus Vadisi, Etrüskler (İtalya), Akdeniz, Girit ve Antik Çağ'ın yazılarının olduğunu kanıtladı. Mısır, Proto-Slavonic'e geri döner. Benzer bir yazı Yenisey'de, Sibirya'da, Hindistan'da, Sümer'de, Batı ve Doğu Avrupa'da bulunur. Ne diyor? Bu, bu geniş bölgede yaşayan bir kişi tarafından yaratıldığını gösteriyor. Rus masallarını hatırla! Uzak bir krallıkta, uzak bir eyalette bir büyükbaba ve büyükanne yaşıyordu ve bir oğulları vardı, Aptal İvanuşka. Kaç yıl, bin yıl bu masallar?! Kaç krallık vardı? Ne geniş topraklar! Ve insanlar birdir. Tüm modern Hint-Avrupa halklarını ve dillerini doğuran Rusichi. Ama peri masalları, içinde bir ipucu olmasına rağmen, masallardır .... Bu, yalnızca kod kırıcıların çalışmaları ile değil, aynı zamanda çok uzun zaman önce, 19. yüzyılda yaşayan çok sayıda Rus tarihçi ve filolog, bilim adamı, düşünürün çalışmaları tarafından da reddedilemez bir şekilde kanıtlanmıştır: A Chertkov - (10 ciltlik toplu eserler), A. Yu. Venelin, A.S. Khomyakov, Peter ve Ivan Kireevsky, K.S. Aksakov. Bizim kuşağımız bu eserlere aşina değildi.

Ve şimdi Profesör Yu. D. Petukhov, "Norman teorisinin" yazarlarıyla ve genel olarak Alman akademisyenler tarafından yazılan Rus "ortodoks", "bilimsel" tarihimizin yazarlarıyla bu uzun süredir devam eden tarihi anlaşmazlığa bir son veriyor. Miller, Schlözer ve Bayer, ikisi Schlözer ve Bayer - ve aslında Rus dilini bilmiyorlardı, Rus tarihi gibi değil.

Bilim adamlarımızın çoğuna göre (E. I. Klassen, F. Volansky, Yu. D. Petukhov, G. S. Grinevich, A. Ya. Bryusov), Avrupa ve kısmen Asya halklarının en eski insanları ve ataları olan Slavlar, uzun tarihi boyunca, 10 bin yıl boyunca, Kuzey Kutbu enlemlerinden başlayarak Urallar, Sibirya, Orta Rusya Ovası, Hazar bozkırları, Kuzey Karadeniz bölgesi, Kafkaslar aracılığıyla dünyayı çok dolaştılar, Asya'ya geldiler. Minor (Troya, Hititler, vb.), İtalya (Etrüskler), Akdeniz, Girit, Balkanlar (Yunan öncesi nüfus - Pelasglar), Filistin (Scorched Camp) ve Mısır (tapınaklarda, heykellerde çok sayıda deşifre edilmiş yazıtlarla kanıtlandığı gibi, vb.). Ve bu, çok sayıda yer adının Slav olduğu Batı Avrupa'yı saymıyor: Viyana, Venedik, Dresden (Drozdyany), Leipzig (Lipetsk), Lübeck, Prusya (Rusya'ya göre), Brandenburg (Branibor), vb.

Ve Profesör Yu. D. Petukhov'un yazdığı gibi, şu anda tartışılacak bir şey varsa, bu, MÖ 11. binyıldan itibaren Rus tarihinin dönemselleştirilmesiyle ilgilidir. e. ve belirli Rus türlerinin belirli yerlerde kalması hakkında. Örneğin, Ruslar (birçoğu vardı!) XIII.Yüzyılın Truva Savaşı'na katıldı. M.Ö e.

Girit müzelerinin sergilerini ayrıntılı olarak inceleyen Y. D. Petukhov, Girit'in (Akdeniz'in sularında gizlendiği için Gizli, Gizli) Büyük Proto-İmparatorluk Rus'un (ve Tüm Akdeniz, Mısır hariç Girit'e bağlıydı) ve Trablus ve hatta Beyaz Deniz ile bağlantı, G.S. Grinevich'in inandığı gibi, onlarca yüzyıl boyunca sabit ve tek değildi.

Yu. D. Petukhov'un, büyük Rus etno-ağacından (eski Yunanlıların ve İzlanda destanlarının mitolojisi dahil) seçilen tüm halkların mitolojilerinin temeli haline gelen Rus mitolojisi olduğunun kanıtıdır.

Yu. D. Petukhov'un “Tanrıların Yollarında” ve “Gerçek Tarihin Sayfaları” kitapları buna ayrılmıştır.

İşte Profesör Yu.D. Petukhov'un yazdığı şey: “... Evet, yerleşimciler dalgalar halinde Girit'e gittiler. Her şey Mina ve Rodamat prensleriyle başlamadı (Yunanca transkripsiyonda - Minos ve Radamanth). İlk İngiliz kaşif Arthur Evans adına, MÖ II. binyıl Girit uygarlığı. e. Minos olarak adlandırıldı. Zhiva-Zeus dönemi, Prens Mina, Daedalus, Icarus, Theseus ve Minotaur döneminden önce geldi.

Minai uygarlığının en güzel saraylarını toza ve küle çeviren Santorini yanardağının ezici patlaması bile, eski zamanlardan tüm adaya nüfuz eden alanın evrensel gücünü, gerçekten Rus ruhunu yakamadı. bu onu emer ve muazzam bir canlılıkla doldurur, bizler, buraya gelen uzak torunlar bile. Ve bu harabelere, üç bin yıllık uzak bir yokluğun ardından bu saraya döndüğünüz, anavatanınıza döndüğünüz ve çadırlarla üzerinize yükselen çaresiz çatının sizi sıcak güneşten koruduğu hissi vardı. Neredeyse hiç odun bulunmayan taş bir ada olan Girit'te, Rus mimarlar "eski saraylar" döneminde (dört bin yıl önce ve "yeni saraylar" döneminde (üç bin yıl önce), Rus mimarların emriyle) Rus prensleri, yukarıya doğru genişleyen ahşap sütunlar yerleştirmiş, alışılmış köşkleri kurmuşlar”.

“Burada, şimdiki Knossos'ta (Girit'in eski başkenti), yalnızca Kandiye'de (Girit'in başkenti Herakles - Yaroslav - Herakleos'tan sonra adlandırılır) çok sayıda arkeoloji müzesi sergisi bulundu, ancak yukarıda hepsi, ABD, Fransa, Almanya. Onları kimin yarattığını anlamak için bu sergileri görmelisiniz. Gamalı haç gündönümü, sekiz köşeli haçlar, çift sarmallarla süslenmiş kil ördeklerin, amfora-bacakların, erkek kardeşlerin, inek ve boğa figürinlerinin önünde saatlerce durduk. Kilden kalıplanmış veya ahşaptan oyulmuş ördek ve gobilere benzeyen bu formlar, bu desenler ve işaretler, Rus etnografya müzelerinde görülebilir - gelenekler günümüze kadar korunmuştur. Ördek şeklindeki kepçeler Cephanelik'ten alınmış gibiydi, kardeşler de. Ve her yerde ve her yerde, eski Girit ustalarının hemen hemen her ürününde, tipik bir Rus doğurganlık sembolü (akademisyen B.A. Rybakov tarafından açıklanan sihirli bir işaret), iç artı işareti ve içinde dört nokta bulunan bir eşkenar dörtgende bir sete basıldı - bir ekilen alan. Elbette bir, iki, on tesadüf olabilir, ancak her şeyde ve her yerde yüzlerce, binlerce tesadüf tamamen farklı bir anlama sahiptir - bir okul, bir gelenek, bir insan - yaratıcı. Herakleion Arkeoloji Müzesi, Girit ve anakara Yunanistan'daki birçok müze gibi, pekâlâ "Rus Geleneksel Kültürü Müzesi" veya "Rus Etnografya Müzesi" olarak adlandırılabilir.

“Knossos'taki Rus sarayı iyidir, kalıntıları bile harabeler görkemlidir. Yine de, Girit kıyısında, Knossos'tan altmış kilometre uzaklıktaki Phaistos'taki Prens Rodamat'ın Libya Denizi tarafından yıkanan daha küçük sarayı bende daha büyük bir etki yarattı. o, o zaman bu onun odak noktası, Binlerce yıl önce, inanılmaz bir güce sahip belirli bir ruhsal akümülatör yüklendi ve şimdi aniden kendi içine emileni dışarı vermeye başladı. Yüzlerce bilim adamının mektuplarını çözmeye çalıştığı ünlü Phaistos diski burada bulundu - Romance dilleri, Cermen, Rusça hariç hepsi temelinde çözülmek için. Başarılı olmadılar. Neden? Niye? Çünkü bu diskin oluşturulduğu dönemde (M.Ö. XVIII. yüzyıl), Romalılar, Almanlar ve diğerlerinin yanı sıra “antik Yunanlılar” ile birlikte herhangi bir Roman, Germen ve diğer dillerden bahsedilmiyordu, - çok daha sonra Rus etno ağacından ayrıldılar. Ancak Rus dili, elbette, şu anki haliyle değil, daha arkaik bir dildeydi ... ".

E.I. Klassen'in de ifade ettiği gibi, 18. yüzyılda. “Yunanlıların ve Romalıların tüm eğitimlerini ödünç aldıkları ve Slavlardan okuryazarlık öğrendikleri kanıtlandı. Slavların tüm eski kabilelerinin kendi runik yazılarına sahip oldukları, şimdi Almanlar tarafından bile fark edilen şüphesiz bir konudur; Slav aydınlanmasının her adımına meydan okuyor. Sadece okulda tarih okumayı bitirmiş, kendi yetiştirdiğimiz şüpheciler, tüm rünlerin İskandinav olması gerektiğini garanti eder. Ama bu bilge yorumcular en az bir runik yazıt okudular mı? En az birini gördün mü? - bu şüpheli.

Ve Slavları diğer halkların üzerine çıkaran her şeyi reddeden Schlozer'in kendisi, Herodot'un ve diğer Yunan yazarların ifadelerine dayanarak, sadece İskit kabilelerinin mektubu bildiği ve Yunanlıların kendilerinin alfabeyi benimsediği konusunda anlaşmaya cesaret edemedi. Pelasglar - İskit halkı da ya da hepsi aynı derecede, Slav Rus kökenli.

Buradan çıkarılan her şeyden, Slavların sadece Avrupa'nın tüm Batılı halklarından önce değil, aynı zamanda Romalılardan ve hatta Yunanlılardan önce bir mektubu olduğu ve aydınlanmanın sonucunun Ruslardan batıya doğru olduğu açıktır. oradan bize değil.

Slavların eski Kiril öncesi runik yazıya sahip olduğunu gösteren eski yazılı anıtlara dair hala birçok kanıt var. Fonetik yazı, Rus'a ek olarak Pelasglar, Etrüskler ve Truva atlarına aitti.

Bildiğiniz gibi Truva Savaşı'ndaki yenilgiden sonra Truvalıların lideri Aeneas, ordusunun kalıntılarıyla İtalya'ya kaçmış ve Roma yakınlarında bir Truva kolonisi kurmuştur. Bu, arkeolojik kazılarla doğrulanmaktadır. XIX yüzyılın ortalarında. Roma'ya 120 km uzaklıktaki ünlü Alman arkeolog Momsen, Aeneas'ın 12. yüzyıla tarihlenen mezarını keşfetti. M.Ö e. ve Polonyalı dilbilimci Thaddeus Volansky üzerindeki yazıyı deşifre etti. Aeneas'ın mezarı üzerindeki mezar taşı yazıtı sarmal bir çizgide yapılmış ve henüz kelimelere ayrılmamıştır. Truvalılar bu mektubu Ruslardan almışlar. (Truva atları da Proto-Slavlardır).

Aeneas'ın mezarı (12. yüzyılın ortası - 1148?) üzerindeki metne atıfta bulunan A. S. Ivanchenko, “bunun tek bir anlamı olabilir: Truva atlarından Ruslar değil, Truva atları alfabeyi Ruslardan ödünç aldılar, çünkü o zamanlar Ruslar 3 yüzyıldan fazla bir süredir düz bir çizgide yazıyorlardı ve metinleri kelimelere böldüler ".

Dolayısıyla, Slavların yazılarının yalnızca Mesih'in doğumundan önce değil, Fenikeliler, Yahudiler, Yunanlılar ve hatta Mısırlılar arasında göründüğünden çok daha önce var olduğunu söyleyebiliriz.

Farklı halklar arasında yazının ortaya çıkış zamanlaması çok belirleyicidir:

Yunanlılar - VII yüzyıl. M.Ö e.;

Gürcüler - çağımızın başından beri;

Ermeniler - V c. M.Ö e.;

Gotlar - IV c. M.Ö e.;

Taş mezar - MÖ IX-III binyıl e.;

Vinca, Terteria - VI–III c. M.Ö e.

Trablus, Dinyeper - MÖ IV-II binyıl e.;

Sümerler - MÖ IV-III binyıl e.;

Mısırlılar - MÖ IV-III binyıl e.;

Hindistan - MÖ III-II binyıl e.

Ama Polonyalı dilbilimci Thaddeus Volansky'nin kitabına geri dönelim. Çalışması "R. Kh'den Önce Slav Yazısının Anıtları". Volansky aşağıdaki ifadelerle başlar:

“Antik çağ araştırmacıları, eski zamanlarda Slav kabilesinin Eski Dünya'nın her yerine dağılmış olduğu gerçeğini şimdiye kadar görmezden geldiler, bu nedenle her yerde kendi başlarına anıtlar bırakabilirlerdi.

Antik tarihte, bu kabilelerin bireysel adlarının askeri liderlerinin adından mı yoksa işgal ettikleri bölgelerden mi ödünç alındığına bağlı olarak, çok çeşitli isimler altında bu çok dallı halk ailesini buluyoruz. diğer dillere çevrildiğinde bozuk; çoğunlukla İskitler ve Sarmatyalıların ortak isimleri altında belirlendiler. Herodot, 4. kitabın 46. bölümünde, Slavların bilim ve sanatta komşularından daha aşağı olmadıklarını, aksine onlardan önde olduklarını kanıtlıyor, Anacharsis dışında tek bir büyük adam tanımadığını söylüyor. kim İskit değildi! Bu nedenle, dillerini anlamayan hain Yunanlılar ve bencil Romalıların onlara barbar demelerine rağmen, bu halkların arkalarında taş (yazılı) anıtlar bıraktıklarını varsaymak doğru olur.

F. Volansky'nin bir başka ifadesi de ilginç: “Bilim adamları bu anıtlara rastladılar ve zamanımıza kadar boşuna çalıştılar, Yunan ve Latin alfabelerindeki yazıtları tasnif ettiler ve bunların değişmezliğini görerek boşuna anahtar aradılar. İbrani dili, çünkü çözülmemiş tüm yazıtların bu gizemli anahtarı yalnızca ilkel Slav dilinde bulunur. Slavların eski zamanlarda Afrika'da ne kadar yaşadığını, Numidia, Kartaca ve Mısır taşlarındaki Slav yazıtlarının kanıtlamasına izin verin.

Büyük ilgi çeken, alfabesi Pelasg alfabesine kadar uzanan Etrüsk anıtlarının kodunun çözülmesidir. Ve burada XIX yüzyılın tarihçisinin kitabıyla ilgileneceğiz. A. D. Chertkova "Eski Slav diline kıyasla Pelasgların dili üzerine" .

Chertkov A. D. (1789-1858) - Rus tarihçi, arkeolog, bilim adamı, deşifreci; muhafız subayı, 1812 savaşına katıldı. 1847'den 1857'ye kadar "Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği" başkanıydı, Zvenigorod yakınlarında kazılar yaptı. Rusya tarihi üzerine bir dizi temel eser yayınladı. Aralarında:

2. Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in Bulgarlara ve Yunanlılara karşı savaşlarının tanımı. 967-971 M. 1847.

3. Proto-Slavların eski tarihi üzerine deneme. M. 1851.

4. İtalya'da yaşayan Pelasgo-Trakya kabileleri. M. 1851.

5. Trakya kabilelerinin Tuna boyunca kuzeye Baltık Denizi'ne ve bize Rusya'ya yeniden yerleştirilmesi hakkında. M. 1851.

6. Küçük Asya'da yaşayan Trak kabileleri. M. 1852.

7. İtalya'da yaşayan Pelasgların dili ve Eski Slav dili ile karşılaştırılması hakkında. M. 1855.

A. D. Chertkov, Slavların düz bir çizgide Pelasg-Trakya kabileleri adı altında bilinen Pelasglardan geldiğini savundu. Cadmus'un Fenike ve Yunanistan'a getirdiği harfler (Alfabe) Slavlar ve Fenikeliler arasında aynıdır (çünkü Fenike'de başlangıçta Pelasg kabileleri yaşıyordu). Tarih, eskilerin, Pelasgların Cadmus'un gelişinden önce bile alfabeyi bildiğini ve orijinal alfabenin, Kuzey'den taşınan Pelasglar arasındaki yazının çok eski antikliğini gösteren Muses tarafından iddia edildiğine göre onlara aktarıldığını biliyor. Karadeniz bölgesi (Trypillia), önce Küçük Asya'ya, ardından Fenike ve Filistin'e. Chertkov, bu Pelasg harflerinin Etrüsk veya Slav olduğuna inanıyor; başlangıçta toplam 16 harf vardı. Halikarnaslı Dionysius, Truvalıların eski kaplarının uzun süre Yunanistan tapınaklarında tutulduğunu yazar. Ve A. S. Ivanchenko (aşağıya bakınız), 16. yüzyıla kadar uzanan Dinyeper bölgesinden Slavların alfabesini veriyor. M.Ö e.

Bilim adamlarının resmi olarak "Etrüsk yazıları" dediği arkeolojik yazı anıtlarının çizimlerinin sayısı.

Etrüskler kimlerdir? Resmi tarih, 8. yüzyılda Roma'nın kuruluşundan önce bile inanmaktadır. M.Ö e. İtalya'da “gizemli” bir insan ortaya çıktı, harika bir kültür yarattı ve sonra I. M.Ö e. 200 yıldır birçok bilim adamı neslinin bunu yapmaya çalışmasına rağmen, arkasında okunması imkansız olduğu düşünülen anlaşılmaz harflerle kaplı sayısız anıt, bina, ev eşyası bırakarak ortadan kayboldu.

Roma imparatoru Claudius'un 20 ciltlik (!) “Tirrenlerin Tarihi” (yani Etrüskler) eseri bize ulaşsaydı, belki de tüm bunlar bu kadar gizemli olmazdı, ancak bir yangında yandı. İskenderiye Kütüphanesi.

Etrüskler İtalya'nın batı kıyısında Arno ve Tiber nehirleri bölgesinde yaşadılar, 12 şehir devletleri vardı, toprakları Tiren ve Adriyatik denizleri tarafından yıkandı. Diodorus Siculus şöyle yazıyor: “Enerjileriyle ayırt edilen eski zamanlardan Etrüskler, geniş bir bölgeyi fethetti, güçlü bir filo yarattı ve uzun süre denizlerin efendisiydi, “ordunun organizasyonunu iyileştirdi”. Yazıyı icat ettiler, tanrıların bilimini gayretle incelediler, şimşek gözlemleme becerilerinde ustalaştılar. Bu yüzden beni hala şaşırtıyor."

Ünlü Etrüskolog A. I. Nemirovsky, “XIV-XVI yüzyıllarda. n. e. Arno ve Tiber nehirleri (yani Etruria) arasındaki bölge, Rönesans kültürünün beşiği oldu. (Bu arada, büyük Michelangelo'nun Davut'unu yonttuğu adam Etrüsklerin soyundan geliyordu (sarı saçlı ve mavi gözlü).

“Etrüskler İtalya'da yasalar çıkardılar (yasa koleksiyonlarına “Mahkemeler” deniyordu), ilk filozoflar, geometriciler, rahipler, şehir inşaatçıları, tapınaklar, askeri makinelerin mucitleri, doktorlar, sanatçılar, heykeltıraşlar, tarım uzmanlarıydı.” (F. Dempester, 1619).

A. S. Ivanchenko şöyle yazıyor: “Eski Hellas, hafifçe söylemek gerekirse, komşu Slavların entelektüel bir beleşçisiydi, ancak onlara İskitler ve barbarlar diyerek bunu dikkatlice gizledi. Ancak Hristiyan Bizans günlerinde her şey değişti: şimdi Rus materyalistlerinin Romalılar için bilgisi ölümcül bir tehlikeydi, özellikle astronomi, astroloji, tıp, ilaçlara ek olarak biyoenerjiye ve Magi'ye dayanan kitapları. Witcher olarak ilan edildiler ve ayaklarından kafalarına kadar parçalandılar veya kazıkta yakıldılar.

Medvin köyü yakınlarındaki ikinci sütunda, yazıt zaten kelimelere bölünmüş ve görünüşe göre MÖ 1. binyılın sonunu ifade ediyor. e. Rusların pek sevmediği Yunanlılardan bahsediyoruz.

“Tek gerçek şunu söylememizi gerektiriyor: Yunanlılar ya baştan çıkarıcı tilkiler gibi bize tatlı bir şekilde şarkı söylerler ya da erkekler gibi tepelerden havlarlar. Teklifler gasp ediliyor. Kinci olanlar."

XX yüzyılın 80'lerinde özel deponun derinliklerini kazarken, yanlışlıkla Thaddeus Volansky'nin “İsa'nın doğumundan önce Slav yazılarının Anıtları” kitabını (kimsenin bilmediği) keşfeden Ivanchenko olması kesinlikle şaşırtıcı. Bunlar ve sonraki yıllar), 1846'da Varşova'da yayınlandı.

Varşova Üniversitesi'nde profesör olan F. Volansky, Polonyalı Cizvitler tarafından bu kitap için kazığa bağlanarak yakılmaya mahkum edildi (!!) Kutsal Sinod ve Nicholas I gerekliydi, ki bu elbette olamazdı.

Ayrıca, bu kitapla ilgilenen Nicholas I, St. Petersburg'da kendisine belirli sayıda kopya teslim edilmesini istedi ve aynı zamanda Nicholas I'in çocuklarının öğretmeni olan Rus bilim adamı E.I. Klassen'in bunu tercüme etmesini önerdi. Rusça kitap. Hangisi yapıldı. Rusya'da bu kitap 1856'da yayınlandı. Polonya'da Cizvitler onun kitaplarını büyük bir ateşe verdi. Ve A. S. Ivanchenko'nun yazdığı gibi, koruma için Volansky'ye Nicholas I askerler atadım.

Bu nedenle, A. S. Ivanchenko'nun kitabına ve özel depodaki bulgusuna dönersek, Volansky'nin kitabındaki yazarın (A. S. Ivanchenko) 1856'da Karadeniz'de bulunan bir taş üzerinde basılmış bir yazıtın tıpkıbasımını bulması kesinlikle şaşırtıcıdır. İvançenko'nun doğduğu yerden çok uzak olmayan Azak, İvançenko'nun çocuklukta öğrettiği ve Kuzey Karadeniz bölgesinde yaygın olan aynı alfabeyle yazılmıştır. Bu, satırlar da kelimelere bölünmediği için ilk yazıtlardan biriydi.

Bu yazıt, 1846'da F. Volansky'nin kitabına kaydedildi.

POSHEMOSIA SCHIRIA OPECE GRADIZHI TAZHDIIA COLUNIA EVİ DİĞER ZELIA NEKHEY YAATVGYA ROZHE NEHEY LELELIYA'DA NEHEJIIYA SVETLESIA'DA

“Genç eşler için bir ev, bir avlu inşa etmek için samimi bir özenle çalışacağız. Çocuklar doğup sevilsin ve hayat parlak olsun.

Ayrıca Slav mektubu, Yemen'de bile mektuplar bulundu.

Arabistan'daki turistlerimiz tarafından beklenmedik buluntular keşfedildi. Evet, 30km. başkent Sana'dan Ruslar Ülkesi (Bilyad er-Rus) diye bir yer var. Bu bölgenin ne zaman ve neden böyle adlandırıldığını kimse bilmiyor, ayrıca Arabistan'ın güneydoğusundaki büyük bir tuz bataklığı - Rus Babaları (Aba er-Rus). Gururlu Arap Bedevilerinin ataları kendilerine "kırmızı, kırmızı, ışık" anlamına gelen "Ahmar" adını verdiler, hatta Yemen başkentinin yakınında, sakinleri Ahmar soyadını taşıyan bir bölge bile var. Teninin, gözlerin, saçın açık rengi Yemenliler tarafından asalet ve erdemin bir işareti olarak kabul edilir. On ikinci yüzyılda bir zaman M.Ö e., Sebe Kraliçesi Yemen topraklarında yaşıyordu, mermer sarayları, çeşmeleri, bahçeleri vardı, tarımı ve ticareti çok gelişmiş, sözde bir Sebe devleti vardı. Ayrıca, MÖ III-I binyıldan Arabistan'da. e. Sümer mitolojisinde insanlığın altın çağıyla ilişkilendirilen ve en yüksek kültürün yaratılmasıyla ilişkilendirilen Dilmun durumu vardı.

Kuveyt devletinin adı “kut” (kapalı yer, sur) tacına dayanmaktadır ve Saratov ve Voroshilovograd bölgelerindeki Kızıl Kut gibi isimlerle ilişkilidir. Arapça'da Aden ve Eden isimleri farklı değildir, yani burada cennetin var olma ihtimali, antik heykellerde, fresklerde, insanların yüzleri Avrupalı.

Avrupalıların bir ırk olarak başlangıçta Asya'da (Mezopotamya, Küçük Asya, Afrika'da) oluştuğu bilinmektedir. Ve bu teori daha fazla destek alıyor. Böylece, 1991'de Mısır'da, Memphis'ten çok uzak olmayan bir yerde, genç bir çiftin, bir erkek ve bir kızın bir stelde birbirine bakacak şekilde tasvir edildiği eski bir tapınağın kalıntıları keşfedildi (MÖ VI. yüzyıl). Ve poz, kalkık burunlu yüzler, giysiler ve saç stilleri - her şey Mısırlı veya Yunanlılardan farklıydı.

Ancak en şaşırtıcı olan, stel üzerinde, proto-Kiril'e çok benzeyen Girit Doğrusal B (yukarıda yazdığımız) ile yazılmış yazıttır. Ünlü bilim adamı Valery Osipov bile bu yazıtın şifresini çözmeye çalıştı.

Yazıldı: ETKBARNI. VNISKIR - zindana doğru hareket ettirin (yırtın). Cyril ve Methodius'tan 1500 bin yıl önce yapılmış 30'dan fazla yazıt zaten deşifre edildi.

Elbette bu, oradaki herkesin Rus olduğu anlamına gelmiyor. Bu, halkların - Yunanlılar, Romalılar, Slavlar, Almanlar, İsveçliler - bir kökü olduğu anlamına gelir. Ve şimdiye kadar Ruslar arasında en iyi korunan bir dil vardı. Bu bizim ana dilimizdi.

Bu bölümü bitirirken, Mayıs 2008'de St. Petersburg Üniversitesi'nde olduğu belirtilmelidir. Puşkin, Akademisyen Valery Alekseevich Chudinov önderliğinde Kiril Öncesi Slav Yazısı ve Hristiyanlık Öncesi Slav Kültürü Üzerine Birinci Uluslararası Kongresi düzenlendi. 10 ülke ve 14 şehirden temsilciler hazır bulundu. Makedon akademisyen Tom Byshevsky ve Profesör Aristotle Tentov'un ünlü Rosetta Stone'u deşifre etme konusundaki raporları dünya çapında bir sansasyon yarattı. Bilim adamları, taş üzerindeki yazıyı Proto-Slav dilinde okudular. Gerçekten de, P. P. Oreshkin (Babil Olgusu), Champollion'un tek bir kelime anlamadığını söylediğinde haklıydı.

Rus genetikçi prof tarafından sansasyonel araştırma sonucunda oldukça yakın zamanda bilindiği gibi. Harvard Üniversitesi A. Klyosov, Doğu Slavları (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslar) dünyanın en eski halklarından biridir. Zaten MÖ X binyılda. e. Balkanlar'da yaşadılar, daha sonra modern Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların (Vincha) atalarının 4.5-5 bin yıl önce ortaya çıktığı Doğu Avrupa ovasına gittiler (o zamanlar başka hiçbir Avrupa halkı yoktu - Almanlar, Romalılar - görüşte bile); III binyılda. e. bu nüfusun bir kısmı Hindistan ve İran'a, diğer kısmı - Arabistan'a göç etti ve Arap Emirlikleri'nin modern nüfusu - Kuveyt ve Katar - genetik olarak akrabalarımız.

Tüm bu ifadeler, DNA'nın Y kromozomunun nükleotitlerinde özel bir işaret bulunduğunda, “ata halogrup” veya “R1a1 cinsinin halogrubu” bulunduğunda, genetik düzeyde araştırma sonucunda mümkün oldu. Bu nedenle, Proto-Slavların, Proto-Hint-Avrupalıların orijinal türü olduğunu iddia etme hakkımız var; buna göre, bu aynı zamanda dil için de geçerlidir.

Veles dedi ki:
Şarkı kutusunu aç!
Topu aç!
Sessizlik zamanı sona erdiği için
Ve kelimelerin zamanı geldi!
Gamayun kuşunun şarkıları

... Mermilerin altında ölü yatmak korkutucu değil,
Evsiz olmak acı değil,
Ve seni kurtaracağız, Rusça konuşma,
Büyük Rusça kelime.
A.Ahmatova

Mitoloji ve yazı olmadan ruhsal olarak gelişmiş bir insanın tek bir kültürü var olamaz. Slav yazısının ortaya çıkışı ve oluşumu için zaman, koşullar hakkında çok az gerçek veri var. Bilim adamlarının bu konudaki görüşleri çelişkilidir.

Bazı bilim adamları, Eski Rusya'da yazının ancak ilk şehirler ortaya çıkmaya başladığında ve Eski Rus devleti kurulduğunda ortaya çıktığını söylüyor. 10. yüzyılda düzenli bir yönetim hiyerarşisinin ve ticaretin kurulmasıyla birlikte bu süreçleri yazılı belgelerle düzenleme ihtiyacı doğdu. Bu bakış açısı çok tartışmalıdır, çünkü Doğu Slavların yazılarının Hıristiyanlığın kabulünden önce, Slavların mitolojisi, kroniklerin kanıtladığı gibi Kiril alfabesinin yaratılması ve yayılmasından önce bile var olduğuna dair bir takım kanıtlar vardır. , halk hikayeleri, destanlar ve diğer kaynaklar

Hıristiyanlık öncesi Slav yazı

Slavların Hıristiyanlığı benimsemeden önce vahşi ve barbar bir halk olmadığını doğrulayan çok sayıda kanıt ve eser var. Başka bir deyişle, nasıl yazılacağını biliyorlardı. Slavlar arasında Hıristiyanlık öncesi yazı vardı. Bu gerçeğe ilk dikkat çeken Rus tarihçi Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750) olmuştur. Geçmiş Yılların Hikayesini yaratan tarihçi Nestor'u yansıtan V.N. Tatishchev, Nestor'un onları kelimelerden ve sözlü geleneklerden değil, topladığı ve düzenlediği mevcut kitap ve mektuplara dayanarak yarattığını iddia ediyor. Nestor, kendisinden 150 yıl önce yapılmış olan Yunanlılarla Antlaşmaları kelimelerle bu kadar güvenilir bir şekilde yeniden üretemezdi. Bu, Nestor'un bugüne kadar hayatta kalmayan mevcut yazılı kaynaklara güvendiğini gösteriyor.

Soru ortaya çıkıyor, Hıristiyanlık öncesi Slav yazısı neydi? Slavlar nasıl yazdı?

Runik yazı (özellikler ve kesimler)

Slav runeleri, bazı araştırmacılara göre, eski Slavlar arasında Rusya'nın vaftizinden önce ve Kiril ve Glagolitik'in yaratılmasından çok önce var olan bir senaryodur. Aynı zamanda "şeytanlar ve kesikler" harfi olarak da adlandırılır. Zamanımızda, "Slavların rünleri" hipotezi, geleneksel olmayan destekçileri arasında desteğe sahiptir ( alternatif) tarih, hala önemli bir kanıt olmamasına rağmen, böyle bir yazının varlığının reddi. Slav pynic yazının varlığı lehine ilk argümanlar geçen yüzyılın başında ortaya atıldı; O zaman alıntı yapılan bazı tanıklıklar şimdi "pynitsa"ya değil Glagolitik alfabeye atfediliyor, bazılarının basitçe savunulamaz olduğu ortaya çıktı, ancak bu gün için bir takım argümanlar geçerliliğini koruyor.

Bu nedenle, Luticianların topraklarında bulunan Slav Retra tapınağını tanımlayan Titmar'ın ifadesiyle, bu tapınağın putlarına "özel" tarafından yapılan yazıtların yapıldığına işaret etmek imkansızdır. , Germen olmayan rynler. Eğitimli bir kişi olan Titmar'ın, putların üzerine tanrıların isimleri onlar tarafından yazılmış olsaydı, standart genç İskandinav rynlerini tanıyamayacağını varsaymak tamamen saçma olurdu.
Slav tapınaklarından birini anlatan Massydi, taşlara oyulmuş bazı işaretlerden bahseder. İbn Fodlan, 1. bin yılın sonlarına ait Slavlardan bahsederken, aralarında sütunlar üzerinde mezar yazıtlarının varlığına işaret etmektedir. İbn El Nedim, Slav Kiril öncesi yazının varlığından bahseder ve hatta incelemesinde bir tahta parçasına oyulmuş bir yazıtın (ünlü Nedim yazıtı) çiziminden bahseder. 9. yüzyıl listesinde korunan Çek şarkı "Lyubysha'nın Yargısı"nda, "masalar pravdodatne" den bahsedilir - bazı harflerle ahşap tahtalara yazılmış yasalar.

Antik Slavlar arasında pynic yazının varlığı da birçok arkeolojik veriyle belirtilmektedir. Bunların en eskisi, Slavlarla benzersiz bir şekilde ilişkilendirilen ve MS 1-4. yüzyıllara tarihlenen Chernyakhov arkeolojik kültürüne ait yazıt parçalarına sahip seramik buluntulardır.Otuz yıl önce, bu buluntulardaki işaretler yazı izleri olarak tanımlandı. . "Chernyakhovsky" Slav pynic yazısının bir örneği, Lepesovka (güney Volyn) köyü yakınlarındaki kazılardan seramik parçaları veya aynı Chernyakhovsky kültürüne ait olan ve muhtemelen bir geminin bir parçasını temsil eden Ripnev'den bir kil parçası olarak hizmet edebilir. . Parçada görünen işaretler, bunun bir yazıt olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor. Ne yazık ki parça, yazıtı deşifre edemeyecek kadar küçüktür.

Genel olarak, Chernyakhov kültürünün seramikleri çok ilginç, ancak deşifre etmek için çok az malzeme sağlar. Bu nedenle, 1967'de Voiskovoe köyünde (Dinyeper'da) yapılan kazılar sırasında keşfedilen Slav kil kabı son derece ilginçtir. Yüzeyinde 12 pozisyon içeren ve 6 karakter kullanılarak bir yazıt bulunmaktadır. Yazıt, deşifre girişimlerine rağmen ne tercüme edilebiliyor ne de okunabiliyor. Ancak, bu yazıttaki grafiklerin piknik grafiklerle belirli bir benzerliğine dikkat edilmelidir. Bir benzerlik var ve sadece bir benzerlik değil - işaretlerin yarısı (altıdan üçü) Futarka pyns (İskandinavya) ile çakışıyor. Bunlar Dagaz, Gebo runes ve Ingyz runesinin ikincil bir versiyonu - üstüne yerleştirilmiş bir eşkenar dörtgen.
Diğer - daha sonra - Slavlar tarafından pik yazı kullanımının bir grup kanıtı, Wends, Baltık Slavları ile ilişkili anıtlardan oluşur. Bu anıtlardan, her şeyden önce, 1771'de Polonya'da keşfedilen Mikorzhinsky taşlarına dikkat çekelim.
"Baltık" Slav ryniki'nin bir başka - gerçekten eşsiz - anıtı, Alman fethi sırasında 11. yüzyılın ortalarında yıkılan Retra'daki Slav Radegast tapınağından kült nesnelerinin üzerindeki yazıtlardır.

Runik alfabe.

Mükemmel bir tomy örneği, Freyra-Ingyz runesinin Slavları tarafından en geniş kullanımdır. Başka bir örnek, 12. yüzyılın dikkat çekici Vyatich zamansal halkalarından biridir. Bıçaklarına işaretler işlenmiştir - bu başka bir işarettir. Kenarlardan üçüncü bıçaklar Algiz runesinin görüntüsünü taşır ve merkezi bıçak aynı runenin çift görüntüsüdür. Pyna Freyra gibi, Pyna Algiz de ilk olarak Futark'ta göründü; yaklaşık bir bin yıl boyunca değişmeden var oldu ve sihirli amaçlar için kullanılmayan geç İsveç-Norveç alfabeleri dışında (yaklaşık 10. yüzyıl) tüm pinik alfabelere girdi. Bu pyna'nın geçici halkadaki görüntüsü tesadüfi değildir. Runa Algiz bir koruma runesidir, büyülü özelliklerinden biri de diğer insanların büyücülüklerinden ve başkalarının kötü iradesinden korunmadır. Algiz runesinin Slavlar ve ataları tarafından kullanılması çok eski bir tarihe sahiptir. Eski zamanlarda, dört Algiz rünü genellikle, görünüşe göre rünün kendisiyle aynı işlevlere sahip olan on iki köşeli bir haç oluşturulacak şekilde birbirine bağlandı.

Aynı zamanda, bu tür büyülü sembollerin farklı halklarda ve birbirinden bağımsız olarak ortaya çıkabileceği unutulmamalıdır. Bir cilt örneği, örneğin, MS 1. binyılın sonundaki bronz bir Mordovya levhası olabilir. Ordu mezarlığından. Alfabetik olmayan piknik işaretlerden biri, hem dört hem de üç dallı gamalı haçtır. Slav dünyasındaki gamalı haç görüntüleri, nadiren de olsa her yerde bulunur. Bu doğaldır - gamalı haç, ateşin ve bazı durumlarda doğurganlığın sembolü - yaygın kullanım için çok "güçlü" ve çok önemli bir işaret. On iki köşeli haç gibi, gamalı haç da Sarmatyalılar ve İskitler arasında bulunabilir.
Olağanüstü ilgi, yine Vyatka olan türünün tek örneği geçici halkadır. Bıçaklarına aynı anda birkaç farklı işaret oyulmuştur - bu, eski Slav büyüsünün sembollerinin bir koleksiyonudur. Merkezi bıçak biraz değiştirilmiş bir Ingyz çizgisi taşır, merkezden ilk yapraklar henüz tamamen net olmayan bir görüntüdür. Merkezden ikinci olan yapraklara, büyük olasılıkla dört Algiz runesinin haçının bir modifikasyonu olan on iki köşeli bir haç uygulanır. Ve son olarak, uçtaki yapraklar bir gamalı haç görüntüsünü taşır. Bu yüzük üzerinde çalışan usta, güçlü bir tılsım yaratmış.

Dünya
Rune Dünyasının şekli, Dünya Ağacının, Evrenin görüntüsüdür. Aynı zamanda, bir kişinin içsel benliğini, Dünyayı Düzene doğru çabalayan merkezcil güçleri sembolize eder. Büyülü bir anlamda, Barış runesi korumayı, tanrıların himayesini temsil eder.

Çernobil
Mir rününün aksine, Chernobog rünü, dünyayı Kaos'a doğru iten güçleri temsil eder. Rünün büyülü içeriği: eski bağların yok edilmesi, sihirli çemberin atılımı, herhangi bir kapalı sistemden çıkış.

Alatır
Alatyr runesi, Evrenin merkezinin runesi, her şeyin başlangıcı ve bitişinin runesi. Düzen ve Kaos güçleri arasındaki mücadelenin etrafında döndüğü şey budur; Dünyanın temelinde yatan taş; denge ve normale dönüş yasasıdır. Olayların sonsuz dolaşımı ve değişmez merkezi. Üzerinde kurbanın sunulduğu büyülü sunak, Alatyr taşının yansımasıdır. Bu, bu runenin içinde bulunan kutsal görüntüdür.

Gökkuşağı
Yolun runesi, Alatyr'a giden sonsuz yol; Düzen ve Kaos, Su ve Ateş güçlerinin birliği ve mücadelesi tarafından belirlenen bir yol. Yol, uzayda ve zamanda hareket etmekten daha fazlasıdır. Yol, gösteriş ve barıştan eşit derecede farklı özel bir durumdur; Düzen ve Kaos arasında bir hareket durumu. Yolun ne başı ne de sonu var, ama bir kaynağı var ve bir sonucu var... Kadim formül: "İstediğini yap, ne gelirse gelsin" bu rünün mottosu olabilir. Runenin büyülü anlamı: hareketin stabilizasyonu, seyahat yardımı, zor durumların olumlu bir sonucu.

İhtiyaç
Rune Viy - Aşağı Dünya Navi'nin tanrısı. Bu, kaçınılamayan kaderin runesi, karanlık, ölüm. Kısıtlama, sertlik ve zorlama runesi. Bu, şu veya bu eylemin komisyonu ve maddi düzlemdeki kısıtlama ve bir kişinin bilincini engelleyen bağlar üzerindeki büyülü bir yasaktır.

Krada
Slav kelimesi "Krada" kurban ateşi anlamına gelir. Bu, Ateşin runesi, özlemin runesi ve özlemlerin somutlaşmış halidir. Ancak herhangi bir planın düzenlemesi her zaman bu planın Dünya'ya ifşa edilmesidir ve bu nedenle Krad runesi aynı zamanda ifşa runesidir, dışsal, yüzeysel kaybın runesi - kurban ateşinde yanan. Krada runesinin büyülü anlamı temizliktir; niyetin serbest bırakılması; düzenleme ve uygulama.

Treba
Ruh Savaşçısının Rünü. Slavca "Treba" kelimesinin anlamı, Yolda niyetin gerçekleşmesinin imkansız olduğu bir fedakarlıktır. Bu, bu runenin kutsal içeriğidir. Ancak kurban tanrılara verilen bir hediye değildir; feda etme fikri, kendini feda etmeyi ima eder.

Kuvvet
Güç, Savaşçının malıdır. Bu sadece Dünyayı ve içindeki kendini değiştirme yeteneği değil, aynı zamanda Yolu takip etme yeteneği, bilincin prangalarından kurtulma yeteneğidir. Güç Rune aynı zamanda başarı Yol boyunca ilerlemenin sonuçlarından biri olan birlik, bütünlük runesidir. Ve bu aynı zamanda Zafer runesidir, çünkü Ruhun Savaşçısı, yalnızca kendini yenerek, yalnızca içsel benliğini serbest bırakmak uğruna dış benliğini feda ederek Güç kazanır. Bu rünün büyülü anlamı, zafer rünü, güç rünü ve bütünlük rünü olarak tanımlarıyla doğrudan ilişkilidir. Güç Rünü, bir kişiyi veya durumu Zafere yönlendirebilir ve bütünlük kazanabilir, belirsiz bir durumu netleştirmeye ve doğru kararı vermeye yardımcı olabilir.

Var
Rune of Life, hareketlilik ve Varoluşun doğal değişkenliği, çünkü hareketsizlik öldü. Rune, yenilenmeyi, hareketi, büyümeyi, Hayatın kendisini sembolize eder. Bu rune, çimenlerin büyümesini, toprak özsularının ağaç gövdelerinden akmasını ve kanın insan damarlarında ilkbaharda daha hızlı akmasını sağlayan ilahi güçleri temsil eder. Bu, hafif ve parlak bir canlılık ve tüm canlılar için doğal bir hareket arzusudur.

Rüzgâr
Bu, Ruh'un runesi, Bilginin runesi ve zirveye yükseliş; irade ve ilham runesi; hava elementiyle ilişkili ruhsallaştırılmış büyülü bir Gücün görüntüsü. Sihir düzeyinde, Rüzgarın runesi Kuvvet-Rüzgarı, ilhamı, yaratıcı dürtüyü sembolize eder.

Bereginya
Slav geleneğindeki Bereginya, koruma ve annelikle ilişkili bir kadın imajıdır. Bu nedenle, Beregini runesi, hem dünyevi doğurganlıktan hem de tüm canlıların kaderinden sorumlu olan Ana Tanrıça'nın runesidir. Ana Tanrıça, Dünya'ya enkarne olmak için gelen ruhlara hayat verir ve zamanı geldiğinde can alır. Bu nedenle, Beregini runesi hem Yaşam runesi hem de Ölüm runesi olarak adlandırılabilir. Aynı rune, Kader runesidir.

Ud
Hint-Avrupa geleneğinin istisnasız tüm dallarında, erkek üyenin sembolü (Slav "Ud" kelimesi) Kaosu dönüştüren verimli yaratıcı güçle ilişkilidir. Bu ateşli kuvvete Yunanlılar tarafından Eros, Slavlar tarafından Yar adı verildi. Bu sadece sevginin gücü değil, aynı zamanda genel olarak bir yaşam tutkusu, karşıtları birbirine bağlayan, Kaosun boşluğunu besleyen bir güç.

Lelya
Run, su elementi ile ilişkilidir ve özellikle - Kaynaklarda ve akarsularda yaşayan, akan su. Sihirde, Lelya runesi sezginin runesidir, Aklın Ötesinde Bilgi, ayrıca bahar uyanışı ve doğurganlık, çiçeklenme ve neşedir.

Kaynak
Bu, her şeyin başlangıcı ve sonu olan aşkın tezahür etmemiş Ruh'un runesidir. Sihirde, Doom runesi, bir nesneyi veya durumu Bilinmeyen'e adamak için kullanılabilir.

Destek
Bu, Evrenin temellerinin runesi, tanrıların runesi. Destek, şamanın cennete yolculuğunu yaptığı şamanın direği veya ağacıdır.

Dazhdbog
Dazhdbog runesi, kelimenin tam anlamıyla İyi'yi sembolize eder: maddi zenginlikten aşka eşlik eden neşeye. Bu tanrının en önemli özelliği bereket veya daha eski bir biçimde tükenmez nimetlerin kazanıdır. Tükenmez bir nehir gibi akan hediye akışı, Dazhdbog runesini temsil eder. Rune, tanrıların armağanları, bir şeyin edinilmesi, alınması veya eklenmesi, yeni bağlantıların veya tanıdıkların ortaya çıkması, genel olarak refah ve ayrıca herhangi bir işin başarıyla tamamlanması anlamına gelir.

Perun
Perun runesi, tanrıların ve insanların dünyalarını Kaos güçlerinin başlangıcından koruyan gök gürültüsü tanrısıdır. Gücü ve canlılığı sembolize eder. Rün, durumu zeminden uzaklaştırabilecek veya ona ek geliştirme enerjisi verebilecek güçlü, ancak ağır kuvvetlerin ortaya çıkması anlamına gelebilir. Aynı zamanda kişisel gücü sembolize eder, ancak bazı olumsuz durumlarda, bilgelikle yüklü olmayan gücü sembolize eder. Bu aynı zamanda tanrılar tarafından Kaos güçlerinden, psişik, maddi veya diğer yıkıcı güçlerin yıkıcı etkilerinden doğrudan bir korumadır.

Kaynak
Bu runenin doğru bir şekilde anlaşılması için, Buz'un, dinlenme halindeki Gücü, potansiyeli, durgunluktaki hareketi simgeleyen yaratıcı ilkel unsurlardan biri olduğu unutulmamalıdır. Kaynak runesi, Buz runesi, durgunluk, işte veya bir durumun gelişiminde bir kriz anlamına gelir. Bununla birlikte, donma, hareketsizlik durumunun potansiyel hareket ve gelişme gücünü (Orada rune ile gösterilir) içerdiği unutulmamalıdır - tıpkı hareketin potansiyel durgunluk ve donma içermesi gibi.

Arkeologlar bize düşünmemiz için çok fazla materyal sağladılar. Prens Vladimir dönemine kadar uzanan arkeolojik katmanda bulunan sikkeler ve bazı yazıtlar özellikle merak uyandırıyor.

Novgorod'daki kazılar sırasında, Novgorod'da Rusya'nın gelecekteki vaftizcisi Vladimir Svyatoslavich'in (970-980) saltanat yıllarına dayanan ahşap silindirler bulundu. Silindirlerin üzerindeki ekonomik yazılar Kiril dilinde yapılmıştır ve asil işaret, basit bir trident şeklinde kesilmiştir; bu, bir bitişik harf olarak kabul edilemez, ancak yalnızca bir totem işareti olarak, basit bir bidend'den değişmiştir. Vladimir'in babası Prens Svyatoslav'ın mührü ve sonraki birkaç prens için üç dişli trident şeklini korudu. Prens işareti, Rusya'nın vaftizinden sonra Prens Vladimir tarafından Bizans modeline göre verilen gümüş parçaları, madeni paralar üzerinde bir bağ görünümü aldı, yani, başlangıçta basit bir sembolün bir komplikasyonu vardı, ki bu, genel bir işareti olarak Rurikovich, İskandinav runesinden gelmiş olabilir. Vladimir'in aynı prens trident'i Kiev'deki Tithes Kilisesi'nin tuğlalarında bulunur, ancak tasarımı, tuhaf buklelerin farklı bir anlam taşımadığı açık olan madeni paralardaki görüntüden belirgin şekilde farklıdır? sadece bir süsden daha fazlası.
Kiril öncesi alfabeyi keşfetme ve hatta yeniden üretme girişimi, bilim adamı N.V. Engovatov, 1960'ların başında, 11. yüzyılın Rus prenslerinin madeni paraları üzerindeki Kiril yazıtlarında bulunan gizemli işaretlerin çalışmasına dayanarak. Bu yazıtlar genellikle "Vladimir masada (tahtında) ve gümüşüne bak" şemasına göre inşa edilmiştir ve sadece prensin adı değiştirilmiştir. Birçok madeni parada eksik harfler yerine kısa çizgiler ve noktalar bulunur.
Bazı araştırmacılar, bu çizgi ve noktaların görünümünü, 11. yüzyılın Rus oymacılarının cehaletiyle açıkladılar. Bununla birlikte, aynı işaretlerin farklı prenslerin madeni paraları üzerinde ve çoğu zaman aynı ses değeriyle tekrarlanması, böyle bir açıklamayı yeterince inandırıcı hale getirmedi ve Engovatov, yazıtların tekdüzeliğini ve içindeki gizemli işaretlerin tekrarını kullanarak, bir açıklama derledi. varsayılan ses değerlerini gösteren tablo; bu anlam, işaretin Kiril harfleriyle yazılan kelimedeki yeri ile belirlenmiştir.
Engovatov'un çalışmaları, bilimsel ve kitlesel basında konuşuldu. Ancak rakiplerin gelmesi uzun sürmedi. "Rus sikkelerindeki gizemli işaretler" dediler, "Kiril ve Glagolitik yazıtların karşılıklı etkisinin ya da oymacıların hatalarının sonucudur." Aynı işaretlerin farklı madeni paralarda tekrar edilmesini, ilk olarak aynı kalıbın çok sayıda madeni para basmak için kullanılmış olmasıyla açıklamışlar; ikincisi, "yetersiz okuryazar oymacıların eski pullardaki hataları tekrarlamaları" gerçeğiyle.
Novgorod, arkeologların genellikle yazıtlı huş ağacı kabuğu tabletleri kazdıkları buluntular açısından zengindir. Ana ve aynı zamanda en tartışmalı olanı sanatsal anıtlardır, bu nedenle "Veles Kitabı" üzerinde fikir birliği yoktur.

"Vlesovaya kitabı", MÖ 650'den başlayarak bir buçuk bin yıllık Rusya tarihini yansıtan ve 35 huş tahtasına yazılan metinleri ifade eder. e. 1919'da Albay Izenbek tarafından Orel yakınlarındaki prens Kurakins'in mülkünde bulundu. Zamandan ve solucanlardan ciddi şekilde zarar gören tahtalar, kütüphanenin zemininde darmadağındı. Birçoğu askerlerin botları altında ezildi. Arkeolojiye ilgi duyan İsenbek, tabletleri topladı ve bir daha onlardan ayrılmadı. İç savaşın sona ermesinden sonra, "tahtalar" Brüksel'de sona erdi. Onları öğrenen yazar Yu Mirolyubov, vakayiname metninin tamamen bilinmeyen bir eski Slav dilinde yazıldığını keşfetti. Kopyalamak ve deşifre etmek 15 yıl sürdü. Daha sonra, çalışmaya yabancı uzmanlar katıldı - ABD'den oryantalist A. Kur ve Avustralya'da yaşayan S. Lesnoy (Paramonov). İkincisi, plakalara “Vles kitabı” adını atadı, çünkü metnin kendisinde esere kitap denir ve Veles'ten onunla bir şekilde bahsedilir. Ancak Lesnoy ve Kur, yalnızca Mirolyubov'un yazmayı başardığı metinlerle çalıştı, çünkü 1943'te Isenbek'in ölümünden sonra tabletler ortadan kayboldu.
Bazı bilim adamları, Vlesov Kitabı'nın sahte olduğunu düşünürken, eski Rus tarihinde A.Artsikhovsky gibi tanınmış uzmanlar, Vlesov Kitabı'nın gerçek putperestliği yansıttığının oldukça muhtemel olduğunu düşünüyor; Slavların geçmişi. Eski Rus edebiyatında tanınmış bir uzman olan D. Zhukov, Novy Mir dergisinin Nisan 1979 sayısında şunları yazdı: “Vlesovaya Kitabının gerçekliği sorgulanıyor ve bu, ülkemizde yayınlanmasını ve kapsamlı bir şekilde yayınlanmasını gerektiriyor. kapsamlı analizler."
Yu Mirolyubov ve S. Lesnoy, Woods Kitabı'nın metnini deşifre etmeyi temelde başardılar.
Çalışmayı bitirdikten ve kitabın tam metnini yayınladıktan sonra, Mirolyubov makaleler yazıyor: “Vlesova kitabı” - 9. yüzyılın pagan rahiplerinin bir tarihçesi, yeni, keşfedilmemiş bir tarihi kaynak” ve “Eski “Ruslar” putperestler miydi ve yaptılar mı? insan kurbanları getir” başlıklı mektubunu SSCB Slav Komitesi'ne göndererek Sovyet uzmanlarını Isenbeck'in tabletlerini incelemenin önemini kabul etmeye çağırdı. Paket ayrıca bu tabletlerden birinin hayatta kalan tek fotoğrafını da içeriyordu. Tabletin "deşifre edilmiş" metni ve bu metnin çevirisi ona eklenmiştir.

"Deşifre edilmiş" metin şöyleydi:

1. Vles kitabı syu p (o) tshemo b (o) gun (a) shemo u kyi daha fazla bir güç kaynağıdır. 2. Menzh yaky tarafından bl (a) g ve d (o) rshen b (i)'den (o) ct'ye r (y) si'ye daha yakın olan oa vr (e) değişimlerinde. 3. Ve sonra<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны...
28 yıl önce ülkemizde tablet metninin bilimsel bir incelemesini yapacak olan ilk kişi L.P. Zhukovskaya bir dilbilimci, paleograf ve arkeograf, bir zamanlar SSCB Bilimler Akademisi Rus Dili Enstitüsü'nde baş araştırmacı, Filoloji Doktoru, birçok kitabın yazarı. Metni dikkatli bir şekilde inceledikten sonra, bu "kitabın" dilinin Eski Rus dilinin normlarıyla tutarsızlığı nedeniyle "Vlesov Kitabı" nın sahte olduğu sonucuna vardı. Gerçekten de tabletin "Eski Rus" metni hiçbir eleştiriye dayanmıyor. Belirtilen tutarsızlığın yeterince örneği var, ancak kendimi yalnızca bir tanesiyle sınırlayacağım. Bu nedenle, adı verilen esere adını veren pagan tanrısı Veles'in adı, yazılı olarak tam olarak böyle görünmelidir, çünkü eski Doğu Slavlarının dilinin özelliği, "O" ve " seslerinin kombinasyonlarının olmasıdır. E" öncesinde R ve ünsüzler arasındaki konumda L, ORO, OLO, ERE'de art arda değiştirildi. Bu nedenle, başlangıçta kendi kelimelerimiz var - CITY, SHORE, SÜT, ancak aynı zamanda Hıristiyanlığın (988) kabulünden sonra giren BREG, HEAD, MILKY, vb. Kelimeler korunmuştur. Ve doğru isim "Vlesova" değil, "Veles kitabı" olacaktır.
L.P. Zhukovskaya, metin içeren tabletin görünüşe göre yapay zekanın sahtelerinden biri olduğunu öne sürdü. 19. yüzyılın başında paçavracılardan eski el yazmaları satın alan Sulukadzev. Araştırmacıların görüş alanından kaybolan bir tür kayın kalasları olduğuna dair kanıtlar var. Kataloğunda bunlarla ilgili bir işaret var: "9. yüzyılın Ladoga'sında Yagıp Gan'ın 45 kayın tahtasındaki patrikler smerd." Sahteleriyle ünlü Sulakadzev hakkında, sahteciliklerinde "doğru olanın bilinmemesi nedeniyle yanlış, bazen çok vahşi" bir dil kullandığı söylendi.
Bununla birlikte, 1963'te Sofya'da düzenlenen Beşinci Uluslararası Slavcılar Kongresi'nin katılımcıları "Vlesovaya knigi" ile ilgilenmeye başladı. Kongre raporlarında, tarih severler çevrelerinde canlı ve keskin bir tepkiye ve kitle basınında yeni bir dizi makaleye neden olan özel bir makaleye ayrıldı.
1970 yılında, "Rus konuşması" (No. 3) dergisinde şair I. Kobzev, "Vlesovaya kitabı" hakkında olağanüstü bir yazı anıtı olarak yazdı; 1976'da Haftanın sayfalarında (No. 18), gazeteciler V. Skurlatov ve N. Nikolaev ayrıntılı bir popülerleştirici makale yaptılar, aynı yılın 33. sayısında Tarih Bilimleri Adayı V. Vilinbakhov ve onlara katıldılar. ünlü destan araştırmacısı, yazar V. Starostin. Novy Mir ve Ogonyok, eski Rus edebiyatının ünlü bir koleksiyoncusu olan V. Malyshev hakkında bir hikayenin yazarı olan D. Zhukov'un makalelerini yayınladı. Bütün bu yazarlar, "Vlesovaya knigi"nin gerçekliğinin tanınmasını savundular ve bunun lehinde kendi argümanlarını sundular.

düğüm mektup

Bu yazının işaretleri yazıya geçirilmedi, iplere bağlanan düğümler kullanılarak iletildi.
Kelime kavramını oluşturan düğümler, anlatının ana ipliğine bağlandı (dolayısıyla - “hafıza düğümleri”, “düşünceleri birbirine bağla”, “bir kelimeyi bir kelimeye bağla”, “kafa karıştırıcı konuş”, “sorun düğümü”. ”, “arsanın incelikleri”, “kravat” ve “sonuç” - hikayenin başlangıcı ve sonu hakkında).
Bir kavram diğerinden kırmızı bir iplikle ayrıldı (dolayısıyla - “kırmızı çizgiden yazmak”). Önemli bir düşünce de kırmızı bir iplikle örülmüştür (dolayısıyla - “bütün hikaye boyunca kırmızı bir iplik gibi geçer”). İplik bir topun içine sarılmıştır (dolayısıyla - “karışık düşünceler”). Bu toplar özel huş ağacı kabuğu kutularında saklandı (dolayısıyla - “üç kutudan söylemek”).

Atasözü de korunmuştur: “Bildiği şeyi bir ipe bağladı” dedi. Peri masallarında Ivan Tsarevich'in bir yolculuğa çıkmadan önce Baba Yaga'dan bir top aldığını hatırlıyor musunuz? Bu basit bir top değil, eski bir rehber. Çözerek düğüm notlarını okudu ve doğru yere nasıl ulaşacağını öğrendi.
Düğüm harfinden “Yaşamın Kaynağı”nda (İkinci Mesaj) bahsedilmiştir: “Savaşların yankıları Midgard-dünyasında yaşayan dünyaya nüfuz etti. Tam sınırda o toprak vardı ve üzerinde saf ışık Irkı yaşıyordu. Hafıza birçok kez korunarak geçmiş savaşların iplerini düğümler haline getirdi.

Karelya-Fin destanı “Kalevala” da kutsal düğüm mektubundan da bahsedilir:
“Yağmur bana şarkılar verdi.
Rüzgar bana şarkılarla ilham verdi.
Denizin dalgaları getirdi...
Onları bir top haline getirdim,
Ve birinde bir demet bağladım ...
Ve kirişlerin altındaki ahırda
Onları bakır bir sandığa sakladım.”

Kalevala koleksiyoncusu Elias Lennrot'un kaydında, ünlü rün şarkıcısı Arkhipp Ivanov-Pertunen'den (1769 - 1841) kaydettiği daha da ilginç satırlar var. Rün şarkıcıları onları Rünlerin performansına giriş olarak seslendirdiler:

"İşte düğümü çözüyorum.
Burada topu çözüyorum.
En iyilerden bir şarkı söyleyeceğim
En güzelinden gerçekleştireceğim ... "

Belki, eski Slavlar coğrafi bilgiler içeren düğümlü harflerle toplar, efsaneler ve dini putperest ilahiler, büyüler vardı. Bu toplar özel huş ağacı kabuğu kutularında saklanırdı (bu tür kutularda topların saklandığı mitlerin pagan sapkınlık olarak algılandığı bir zamanda ortaya çıkmış olabilecek "üç kutu yalan" ifadesi buradan gelmiyor mu?). Okurken, düğümlü iplikler büyük olasılıkla "bıyık etrafına sarılır" - bunların okuma cihazları olması çok iyi olabilir.

Yazılı, rahip kültürü dönemi, görünüşe göre, Hıristiyanlığın kabulünden çok önce Slavlar arasında başladı. Örneğin, Baba Yaga'nın balosu hikayesi bizi anaerkillik dönemine geri götürür. Ünlü bilim adamı V. Ya. Propp'a göre Baba Yaga, tipik bir pagan rahibesidir. Belki de "top kütüphanesi" nin koruyucusudur.

Antik çağda, nodüler yazı oldukça yaygındı. Bu, arkeolojik buluntularla doğrulanmaktadır. Pagan zamanlarının mezarlarından kurtarılan birçok nesnede, bence sadece dekorasyon için değil, asimetrik düğüm görüntüleri görülebilir (bkz. örneğin, Şekil 2). Doğu halklarının hiyeroglif yazılarını anımsatan bu görüntülerin karmaşıklığı, sözcükleri iletmek için de kullanılabileceği sonucuna varmayı makul kılıyor.

Her hiyeroglif düğümünün kendi kelimesi vardı. Ek düğümlerin yardımıyla, onun hakkında, örneğin numarası, konuşmanın bir kısmı vb. Ek bilgiler bildirildi. Tabii ki, bu sadece bir varsayımdır, ancak komşularımız Karelyalılar ve Finliler düğüm yazıları olsa bile, o zaman neden Slavlar sahip olamıyor? Unutmayalım ki Finler, Ugrianlar ve Slavlar eski çağlardan beri Rusya'nın kuzey bölgelerinde bir arada yaşadılar.

Yazı izleri.

iz kaldı mı nodüler yazı? Hıristiyanlık döneminin yazılarında genellikle, muhtemelen pagan döneminin nesnelerinden yeniden çizilen karmaşık örgülerin görüntülerini içeren çizimler vardır. Tarihçi N. K. Goleizovsky'ye göre bu kalıpları tasvir eden sanatçı, o sırada var olan kuralı, Hıristiyan sembolleriyle birlikte pagan olanları kullanmak için takip etti (yenilmiş yılanlar, şeytanlar vb. .

Hıristiyan kiliselerinin sadece azizlerin yüzleriyle değil, aynı zamanda pagan desenleriyle süslendiği "ikili inanç" döneminde inşa edilen tapınakların duvarlarında da düğüm yazılarının izleri bulunabilir. O zamandan beri dil değişmiş olsa da, bu karakterlerin bazılarının şifresini çözmeye çalışmak (elbette sadece bir dereceye kadar kesinlikle) mümkündür.

Örneğin, basit bir döngünün sık sık meydana gelen görüntüsü - bir daire (Şekil 1a) muhtemelen, karşılık geldiği için Evreni, doğayı, tanrıları doğuran yüce Slav tanrısı - Rod'un bir işareti olarak deşifre edilir. resimsel, yani resimsel, yazı (Cesur'un dediği gibi özellikler ve kesimler) çemberine. Piktografik yazımda bu işaret daha geniş anlamda yorumlanır; Cins - bir kabile, bir grup, bir kadın, bir doğum organı, bir doğum fiili vb. Gibi. Cinsin sembolü - bir daire, diğer birçok hiyeroglif düğümünün temelidir. Sözcüklere kutsal bir anlam verebilir.

Haçlı bir daire (Şekil 1b) bir güneş sembolü, Güneş'in bir işareti ve güneş diskinin tanrısı - Khors. Bu sembolün böyle bir okuması birçok tarihçide bulunabilir.

Güneş tanrısının sembolü neydi - Dazhbog? İşareti daha karmaşık olmalı, çünkü o sadece güneş diskinin değil, tüm Evrenin tanrısı, nimetler veren, Rus halkının atası (içinde). "Igor'un Kampanyasının Öyküsü" Ruslara Dazhbog'un torunları denir).

B. A. Rybakov'un araştırmasından sonra, Dazhbog'un (Hint-Avrupalı "akrabası" - güneş tanrısı Apollo gibi) gökyüzünde bir savaş arabası sürdüğü, kuğulara veya diğer efsanevi kuşlara (bazen kanatlı atlar) koşturduğu ve sürdüğü anlaşıldı. Güneş. Ve şimdi Duplyany'den Batı Proto-Slavların güneş tanrısının heykelini (Şek. 2b) ve 13. yüzyılın Simonov Zebur'undan başlıktaki çizimi (Şek. 2a) karşılaştıralım. Dazhbog'un sembolünü kafesli bir döngü şeklinde tasvir etmiyor mu (Şekil 1c)?

İlk Eneolitik piktografik kayıtların zamanından beri, kafes genellikle sürülmüş bir tarlayı, bir pullukçuyu ve ayrıca zenginlik, zarafeti ifade eder. Atalarımız pullukçuydu, ayrıca Çubuğa da tapıyorlardı - bu, tarla ve Aile sembollerinin tek bir Dazhbog sembolünde birleştirilmesinin nedeni olabilir.

Güneş hayvanları ve kuşları - Aslan, Griffin, Alkonost, vb. - güneş sembolleriyle tasvir edilmiştir (Şekil 2c-e). Şekil 2e, güneş sembollerine sahip efsanevi bir kuşun görüntüsünü göstermektedir. Bir vagonun tekerleklerine benzetilerek iki güneş sembolü, bir güneş arabası anlamına gelebilir. Aynı şekilde, resimsel, yani resimsel, yazılı olarak, birçok insan bir savaş arabasını tasvir etti. Bu araba, arkasında göksel suların tutulduğu sağlam bir gök kubbesine bindi. Su sembolü - dalgalı bir çizgi - bu şekilde de mevcuttur: kasıtlı olarak uzatılmış bir kuş tepesi ve ipliğin düğümlerle devamıdır.

Cennet kuşları arasında tasvir edilen belirli bir sembolik ağaca dikkat edin (Şekil 2f), halkalı veya halkasız. Döngünün Cinsin bir sembolü olduğunu varsayarsak - Evrenin Ebeveyni, o zaman ağacın hiyeroglifi, bu sembolle birlikte dünya ağacının daha derin bir anlamını kazanır (Şekil 1d-e).

B. A. Rybakov'a göre bir daire yerine kesik bir çizginin çizildiği biraz karmaşık bir güneş sembolü, gök gürültüsü tanrısı Perun'un bir işareti olan "gök gürültüsü çarkı" anlamını aldı (Şekil 2g). Görünüşe göre Slavlar, gök gürültüsünün, Perun'un gökyüzünde sürdüğü böyle "gök gürültüsü tekerlekleri" olan bir araba tarafından üretilen kükremeden geldiğine inanıyordu.

Prologue'dan nodüler notasyon.

Daha karmaşık nodüler komut dosyalarını deşifre etmeye çalışalım. Örneğin, 1400 el yazması "Prologue" da, kökeni açıkça daha eski, pagan olan bir çizim korunmuştur (Şekil 3a).

Ancak şimdiye kadar bu desen sıradan bir süs için alındı. Geçen yüzyılın ünlü bilim adamları F. I. Buslaev'in bu tür çizimlerinin tarzına teratolojik (Yunanca teras kelimesinden - bir canavardan) deniyordu. Bu tür çizimler iç içe yılanları, canavarları, insanları tasvir etti. Teratolojik süslemeler, Bizans el yazmalarındaki ilk harflerin tasarımı ile karşılaştırıldı ve sembolizmlerini farklı şekillerde yorumlamaya çalışıldı. Tarihçi N. K. Goleizovsky ["Antik Novgorod" kitabında (M., 1983, s. 197)), "Prologue" dan gelen çizimler ile dünya ağacının görüntüsü arasında ortak bir şey buldu.

Resmin kompozisyonunun kökenlerini (ancak bireysel düğümlerin anlamsal anlamını değil) Bizans'ta değil, Batı'da aramak bana daha olası görünüyor. "Prologue" un Novgorod el yazmasından alınan çizimi ve 9.-10. yüzyılların eski Vikinglerinin runik taşlarındaki görüntüyü karşılaştıralım (Şekil 3v). Bu taşın üzerindeki runik yazıtın kendisi önemli değil, sıradan bir mezar taşı yazıtı. Öte yandan, belirli bir “iyi savaşçı Smid” yakındaki benzer bir taşın altına gömüldü, kardeşi (görünüşe göre o zamanlar mezar taşında bahsedildiği için tanınmış bir kişi) - Halfind “Gardarik'te yaşıyor”, ki var, Rusya'da. Bilindiği gibi, Novgorod'da batı topraklarından çok sayıda yerleşimci yaşıyordu: Obodritlerin torunları ve Norman Vikinglerinin torunları. Daha sonra "Prologue"un girişini yapan Viking Halfind'in soyundan değil miydi?

Bununla birlikte, eski Novgorodianlar, çizimin kompozisyonunu Normanlardan değil Prolog'dan ödünç alabilirlerdi. İç içe geçmiş yılanların, insanların ve hayvanların görüntüleri, örneğin eski İrlanda el yazmalarının başlıklarında bulunabilir (Şekil 3d). Belki de tüm bu süs eşyaları çok daha eski bir kökene sahiptir. Kültürü birçok kuzey Avrupa halkının kültürüne dayanan Keltlerden mi ödünç alındılar, yoksa Hint-Avrupa birliği sırasında benzer görüntüler daha önce biliniyor muydu? Bu biz bilmiyoruz.

Novgorod süslemelerinde Batı etkisi açıktır. Ancak Slav topraklarında yaratıldıkları için, eski Slav nodüler yazının izleri onlarda korunmuş olabilir. Süslemeleri bu açıdan inceleyelim.

Resimde ne görüyoruz? İlk olarak, hiyeroglif düğümlerin olduğu gibi asıldığı ana iplik (bir okla gösterilir). İkincisi, iki yılanı veya ejderhayı boynundan yakalayan belirli bir karakter. Üstünde ve yanlarında üç karmaşık düğüm vardır. Hiyeroglif ayırıcılar olarak yorumlanabilecek karmaşık düğümler arasına dayatılan basit sekizli düğümler de ayırt edilir.

İki sekiz rakamlı ayırıcı arasında bulunan üst hiyeroglif düğümünü okumak en kolayıdır. Yılan avcısını çizimden çıkarırsanız, üst düğüm yerine asılmalıdır. Görünüşe göre bu düğümün anlamı, altında tasvir edilen yılan tanrısıyla aynıdır.

Resim hangi tanrıyı temsil ediyor? Yılanlarla savaşan kişi. Ünlü bilim adamları V. V. Ivanov ve V. N. Toporov ["Slav antik eserleri alanında çalışmalar" kitabının yazarları (M., 1974)] Perun'un "akrabaları" gibi - gök gürültüsü Zeus ve Indra'nın bir yılan savaşçısı olduğunu gösterdi. B. A. Rybakov'a göre Dazhbog'un görüntüsü, yılan savaşçısı Apollo'nun görüntüsüne yakın. Ve Svarozhich Ateşi'nin görüntüsü, açıkçası, Rakshasas'ın galibi ve Hint tanrısının yılanlarının - Agni ateşinin kişileştirilmesi - imajına yakındır. Görünüşe göre diğer Slav tanrılarının "akrabaları" yok - yılan savaşçıları. Bu nedenle Perun, Dazhbog ve Svarozhich Fire arasında seçim yapılmalıdır.

Ancak şekilde, daha önce düşündüğümüz gök gürültüsü işaretini veya güneş sembolünü görmüyoruz (bu, ne Perun ne de Dazhbog'un uygun olmadığı anlamına gelir). Ancak çerçevenin köşelerinde sembolik olarak betimlenmiş tridentler görüyoruz. Bu işaret, Rus prensleri Rurikovich'in iyi bilinen kabile işaretine benziyor (Şekil 3b). Arkeologlar ve tarihçiler tarafından yapılan çalışmaların gösterdiği gibi, trident, katlanmış kanatlı Rarog şahininin stilize edilmiş bir görüntüsüdür. Rus prensleri hanedanının efsanevi kurucusu Rurik'in adı bile, Batı Slav teşvikçileri Rarog'un kuş toteminin adından geliyor. Rurik armasının kökeni ile ilgili ayrıntılar, A. Nikitin'in makalesinde açıklanmaktadır. Batı Slavlarının efsanelerindeki Rarog kuşu, ateşli bir kuş gibi davranır. Özünde, bu kuş alevin kişileşmesidir, trident, Rarog-Ateş'in bir sembolü ve dolayısıyla ateş tanrısı - Svarozhich.

Bu nedenle, yüksek bir kesinlikle, "Prologue" dan gelen ekran koruyucunun ateş sembollerini ve ateş tanrısı Svarozhich'in kendisini - insanlar ve tanrılar arasında bir aracı olan göksel tanrı Svarog'un oğlu - tasvir ettiğini varsayabiliriz. Svarozhich halkı, yangın kurbanları sırasında isteklerine güvendi. Svarozhich, Ateşin kişileşmesiydi ve elbette, Hint ateş tanrısı Agni gibi su yılanlarıyla savaştı. Vedik tanrı Agni, eski Aryan Kızılderililerinin ve Slavların inançlarının kaynağı bir olduğu için Svarozhich Ateşi ile ilgilidir.

Üst düğüm-hiyeroglif, ateş ve ateş tanrısı Svarozhich anlamına gelir (Şekil 1f).

Svarozhich'in sağındaki ve solundaki düğüm grupları yalnızca yaklaşık olarak deşifre edilir. Sol hiyeroglif, sola bağlanan Aile sembolüne, sağdaki ise sağa bağlanan Aile sembolüne benziyor (Şekil 1 g - i). Değişiklikler, ilk görüntünün hatalı aktarımından kaynaklanabilir. Bu düğümler neredeyse simetriktir. Yerin ve gökyüzünün hiyerogliflerinin daha önce bu şekilde tasvir edilmiş olması oldukça olasıdır. Sonuçta, Svarozhich dünya - insanlar ve tanrılar - cennet arasında bir aracıdır.

düğüm-hiyeroglif yazı görünüşe göre eski Slavlar çok karmaşıktı. Düğüm hiyerogliflerinin yalnızca en basit örneklerini ele aldık. Geçmişte, yalnızca seçkinler için mevcuttu: rahipler ve en yüksek soylular - bu kutsal bir mektuptu. Halkın büyük bir kısmı okuma yazma bilmiyordu. Bu, Hıristiyanlık yayıldıkça ve paganizm öldükçe nodüler yazının unutulmasını açıklıyor. Pagan rahiplerle birlikte, bin yıl boyunca biriken, düğümlü yazıyla yazılan - "bağlanmış" - bilgi de yok oldu. O çağda nodüler yazı, Kiril alfabesine dayalı daha basit bir yazı sistemi ile rekabet edemezdi.

Cyril ve Methodius - alfabenin yaratılmasının resmi versiyonu.

Slav yazısının geçtiği resmi kaynaklarda, tek yaratıcıları olarak Cyril ve Methodius sunulmaktadır. Cyril ve Methodius'un dersleri sadece alfabeyi yaratmayı değil, aynı zamanda Slav halkları tarafından Hristiyanlığın daha derin bir anlayışını da amaçladı, çünkü hizmet kendi ana dillerinde okunursa çok daha iyi anlaşılır. Cyril ve Methodius'un Slav alfabesi oluşturuldu, insanlar Slav konuşmasını Latince veya Yunanca harflerle yazdılar, ancak bu, dili tam olarak yansıtmadı, çünkü Yunanca Slav dillerinde bulunan pek çok sese sahip değil. Latince vaftiz edilen vaftizler, Alman rahiplerin etkisinin artmasına neden oldu ve Bizans Kilisesi bu etkiyi azaltmakla ilgilendi. Moravya'dan Prens Rostislav başkanlığındaki bir elçi 860 yılında Bizans'a geldiğinde, Bizans imparatoru Michael III, Cyril ve Methodius'un kutsal metinler yazmak için kullanılacak Slav harfleri yaratması gerektiğine karar verdi. Slav yazısı oluşturulursa, Cyril ve Methodius, Slav devletlerinin Alman kilise yetkililerinden bağımsızlık kazanmasına yardımcı olacak. Ayrıca bu onları Bizans'a daha da yakınlaştıracaktır.

Konstantin (tons Cyril'de) ve Methodius (laik adı bilinmiyor) Slav alfabesinin kökeninde duran iki kardeştir. Kuzey Yunanistan'daki Yunan şehri Selanik'ten (modern adı Selanik'tir) geldiler. Güney Slavlar mahallede yaşıyordu ve Selanik sakinleri için Slav dili, görünüşe göre ikinci iletişim dili oldu.

Kardeşler, Slav alfabesinin yaratılması ve kutsal kitapların Slav diline çevirileri için torunlarından dünyaca ün ve şükran aldı. Slav halklarının oluşumunda çığır açan bir rol oynayan dev bir eser.

Bununla birlikte, birçok araştırmacı, Moravya büyükelçiliğinin gelmesinden çok önce, Bizans'ta Slav yazısının oluşturulmasıyla ilgili çalışmaların başladığına inanıyor. Slav dilinin sağlam bileşimini doğru bir şekilde yansıtan bir alfabenin oluşturulması ve İncil'in Slavcasına çevirisi - çok karmaşık, çok katmanlı, içsel olarak ritmik bir edebi eser - muazzam bir eserdir. Bu çalışmayı tamamlamak için, Filozof Konstantin ve kardeşi Methodius'un "uşaklarıyla birlikte" bile bir yıldan fazla bir zamana ihtiyacı vardı. Bu nedenle, kardeşlerin 9. yüzyılın 50'lerinde Olympus'taki bir manastırda (Marmara Denizi kıyısında Küçük Asya'da) yaptıkları işin tam olarak bu iş olduğunu varsaymak doğaldır. , Konstantin'in Yaşamına göre, sürekli olarak “sadece kitaplarla meşgul olmak” için Tanrı'ya dua ettiler.

Zaten 864'te Konstantin ve Methodius Moravya'da büyük onurlarla karşılandı. Slav alfabesini ve Slavcaya çevrilmiş İncil'i getirdiler. Öğrenciler, kardeşlere yardım etmek ve onlarla birlikte eğitim almakla görevlendirildi. "Ve kısa süre sonra (Konstantin) tüm kilise ayini tercüme etti ve onlara hem sabahları hem de saatleri, Ayini, Vespers'i ve Compline'ı ve gizli duayı öğretti. Kardeşler Moravya'da üç yıldan fazla kaldı. Zaten ciddi bir hastalıktan muzdarip olan filozof, ölümünden 50 gün önce "kutsal bir manastır imajı giydi ve ... kendisine Cyril adını verdi ...". 869'da öldü ve Roma'da gömüldü.

Kardeşlerin en büyüğü Methodius, başladığı işi sürdürdü. Methodius'un Yaşamı'na göre, “... öğrencilerinin iki rahibini steno yazarları olarak yerleştirdikten sonra, inanılmaz derecede hızlı bir şekilde (altı veya sekiz ayda) ve Makkabiler hariç tüm kitapları (İncil'deki) Yunancadan Yunanca'ya çevirdi. Slav." Methodius 885 yılında öldü.

Slav dilinde kutsal kitapların ortaya çıkışı güçlü bir rezonansa sahipti. Bu olaya yanıt veren tüm tanınmış ortaçağ kaynakları, "Yahudiler, Yunanlılar ve Latinler dışında hiçbir ulusun kendi alfabesine sahip olmaması gerektiğini" savunarak "bazı insanların Slav kitaplarına küfretmeye başladığını" bildirmektedir. Papa bile, St. Clement'in kalıntılarını Roma'ya getiren kardeşlere minnettar olarak anlaşmazlığa müdahale etti. Kanonlaştırılmamış bir Slav diline çeviri Latin Kilisesi'nin ilkelerine aykırı olmasına rağmen, yine de papa, iddiaya göre Kutsal Kitap'tan alıntı yaparak, "Bütün halklar Tanrı'yı \u200b\u200bövsünler" diyerek, hakaret edenleri kınadı.

Bugüne kadar bir Slav alfabesi değil, iki tane var: Glagolitik ve Kiril. Her ikisi de IX-X yüzyıllarda vardı. Slav dilinin özelliklerini yansıtan sesleri iletmek için, Batı Avrupa halklarının alfabelerinde uygulandığı gibi iki veya üç ana kombinasyon değil, onlara özel işaretler getirildi. Glagolitik ve Kiril alfabeleri neredeyse harflerle örtüşür. Harflerin sırası da hemen hemen aynı.

İlk alfabede olduğu gibi - Fenike ve daha sonra Yunanca'da Slav harflerine de isimler verildi. Ve Glagolitik ve Kiril'de aynıdırlar. Alfabenin ilk iki harfine göre, bildiğiniz gibi, isim derlendi - "alfabe". Kelimenin tam anlamıyla, bu Yunanca "alfabeta", yani "alfabe" ile aynıdır.

Üçüncü harf - "B" - kurşun ("bil", "bil" den). Görünüşe göre yazar alfabedeki harflerin isimlerini anlamla seçmiş: İlk üç harfi “az-buki-vedi” arka arkaya okursanız, ortaya çıkıyor: “Harfleri biliyorum.” Her iki alfabede de harflere sayısal değerler verildi.

Glagolitik ve Kiril alfabesindeki harfler tamamen farklı şekillere sahipti. Kiril harfleri geometrik olarak basit ve yazmak için uygundur. Bu alfabenin 24 harfi Bizans kanuni harfinden ödünç alınmıştır. Onlara Slav konuşmasının ses özelliklerini taşıyan harfler eklendi. Eklenen harfler, alfabenin genel stilini korumak için yapılmıştır. Rus dili için kullanılan Kiril alfabesi, birçok kez dönüştürülmüş ve günümüzün gereksinimlerine uygun olarak artık iyice yerleşmiştir. Kiril dilindeki en eski kayıt, 10. yüzyıla kadar uzanan Rus anıtlarında bulundu.

Ancak Glagolitik harfler, bukleler ve deliklerle inanılmaz derecede karmaşıktır. Batı ve Güney Slavları arasında Glagolitik alfabeyle yazılmış daha eski metinler var. İşin garibi, bazen aynı anıt üzerinde her iki alfabe de kullanıldı. Preslav'daki (Bulgaristan) Simeon Kilisesi'nin kalıntıları üzerinde, yaklaşık 893 yılına ait bir yazıt bulundu. İçinde, üst satır Glagolitik'te ve alt iki satır Kiril'de. Soru kaçınılmaz: Konstantin iki alfabeden hangisini yarattı? Ne yazık ki, buna kesin olarak cevap vermek mümkün değildi.

1. Glagolitik (X-XI yüzyıllar)

Glagolitik alfabenin en eski biçimini yalnızca geçici olarak yargılayabiliriz, çünkü bize gelen Glagolitik alfabenin anıtları 10. yüzyılın sonundan daha eski değildir. Glagolitik'e baktığımızda, harflerinin biçimlerinin çok karmaşık olduğunu fark ederiz. İşaretler genellikle sanki üst üste yerleştirilmiş iki parçadan yapılır. Bu olgu, Kiril alfabesinin daha dekoratif tasarımında da görülmektedir. Neredeyse hiç basit yuvarlak şekil yoktur. Hepsi düz çizgilerle birbirine bağlıdır. Yalnızca tek harfler modern forma karşılık gelir (w, y, m, h, e). Harflerin şekline göre iki tür Glagolitik ayırt edilebilir. Bunlardan ilkinde, sözde Bulgar Glagolitik'inde harfler yuvarlaktır ve İlirya veya Dalmaçyalı Glagolitik olarak da adlandırılan Hırvatça'da harflerin şekli köşelidir. Glagolitik'in ne biri ne de diğer türü, dağıtım sınırlarını keskin bir şekilde tanımlamamıştır. Daha sonraki gelişmelerde, Glagolitik Kiril alfabesinden birçok karakter benimsedi. Batı Slavlarının (Çekler, Polonyalılar ve diğerleri) Glagolitik alfabesi uzun sürmedi ve yerini Latin yazısı aldı ve Slavların geri kalanı daha sonra Kiril yazı tipine geçti. Ancak Glagolitik alfabe bu güne kadar tamamen ortadan kalkmadı. Böylece, İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasından önce İtalya'nın Hırvat yerleşimlerinde kullanıldı. Gazeteler bile bu yazı tipiyle basıldı.

2. Charter (Kiril XI yüzyıl)

Kiril alfabesinin kökeni de tam olarak belli değil. Kiril alfabesinde 43 harf vardır. Bunlardan 24'ü Bizans yasal mektubundan ödünç alınmış, geri kalan 19'u yeniden icat edilmiştir, ancak grafik tasarımda Bizans'a benzerler. Ödünç alınan tüm harfler Yunanca ile aynı sesin tanımını korumadı, bazıları Slav fonetiğinin özelliklerine göre yeni anlamlar aldı. Slav halklarından Kiril alfabesi Bulgarlar tarafından en uzun süre korunmuştur, ancak şu anda yazıları, Sırpların yazımı gibi, fonetik özellikleri belirtmeyi amaçlayan bazı işaretler dışında Rusça'ya benzer. Kiril alfabesinin en eski biçimine tüzük denir. Şartın ayırt edici bir özelliği, stillerin yeterli netliği ve anlaşılırlığıdır. Harflerin çoğu köşeli, geniş ağır karakterlidir. İstisnalar, badem şeklinde kıvrımlara sahip dar yuvarlak harflerdir (O, S, E, R, vb.), diğer harflerin yanı sıra sıkıştırılmış gibi görünürler. Bu harf, bazı harflerin (Р, У, 3) ince alt uzantıları ile karakterize edilir. Bu uzatmaları Kiril alfabesinin diğer türlerinde de görüyoruz. Mektubun genel resminde hafif dekoratif unsurlar görevi görürler. Aksanlar henüz bilinmiyor. Tüzüğün harfleri büyüktür ve birbirinden ayrı durur. Eski yasa, kelimeler arasında boşluk tanımıyor.

Tüzük - ana ayin yazı tipi - açık, doğrudan, ince, tüm Slav yazılarının temelidir. Bunlar, V.N.'nin yasal mektubunu tanımlamak için kullanılan sıfatlardır. Shchepkin: “Slav tüzüğü, kaynağı gibi - Bizans tüzüğü, yavaş ve ciddi bir mektuptur; güzelliği, doğruluğu, dini ihtişamı hedefler. Bu kadar geniş ve şiirsel bir tanıma bir şey eklemek zor. Kanuni mektup, kitabın yeniden yazılmasının, çoğunlukla manastır duvarlarının dışında, dünyanın gürültüsünden uzak, hayırsever, telaşsız bir iş olduğu ayin yazımı döneminde oluşturuldu.

20. yüzyılın en büyük keşfi - Novgorod huş ağacı kabuğu mektupları, Kiril dilinde yazmanın Rus ortaçağ yaşamının tanıdık bir unsuru olduğunu ve nüfusun çeşitli kesimlerine ait olduğunu kanıtlıyor: prens-boyar ve kilise çevrelerinden basit zanaatkarlara. Novgorod toprağının şaşırtıcı özelliği, huş ağacı kabuğunun ve mürekkeple yazılmayan, ancak özel bir “yazar” ile çizilen metinlerin korunmasına yardımcı oldu - kemik, metal veya tahtadan yapılmış sivri bir çubuk. Bu tür aletler daha önce Kiev, Pskov, Çernigov, Smolensk, Ryazan ve birçok yerleşim yerinde yapılan kazılarda çok sayıda bulundu. Tanınmış araştırmacı B. A. Rybakov şunları yazdı: “Rus kültürü ile Doğu ve Batı'daki çoğu ülkenin kültürü arasındaki önemli bir fark, ana dilin kullanılmasıdır. Arap olmayan birçok ülke için Arapça ve bir dizi Batı Avrupa ülkesi için Latince yabancı dillerdi ve tekeli o dönemin devletlerinin ulusal dilinin bizim için neredeyse bilinmemesine yol açtı. Rus edebi dili her yerde kullanıldı - ofis işlerinde, diplomatik yazışmalarda, özel mektuplarda, kurgu ve bilimsel literatürde. Ulusal ve devlet dilinin birliği, Rusya'nın Latin devlet dilinin egemen olduğu Slav ve Alman ülkeleri üzerinde büyük bir kültürel avantajıydı. Böyle geniş bir okuryazarlık orada imkansızdı, çünkü okuryazar olmak Latince bilmek anlamına geliyordu. Rus kasaba halkı için düşüncelerini hemen yazılı olarak ifade etmek için alfabeyi bilmek yeterliydi; Bu, Rusya'da huş ağacı kabuğu ve “tahtalar” (belli ki mumlu) üzerine yazı yazmanın yaygın kullanımını açıklar.

3. Yarı tüzük (XIV yüzyıl)

14. yüzyıldan başlayarak, ikinci bir yazı türü geliştirildi - daha sonra tüzüğün yerini alan bir yarı tüzük. Bu tür yazı, tüzükten daha hafif ve daha yuvarlaktır, harfler daha küçüktür, birçok üst simge vardır, bütün bir noktalama işaretleri sistemi geliştirilmiştir. Harfler, kanuni mektuba göre daha hareketli ve geniştir ve birçok alt ve üst uzama içerir. Tüzükte yazarken güçlü bir şekilde kendini gösteren geniş uçlu bir kalemle çizim tekniği çok daha az fark edilir. Vuruşların kontrastı daha azdır, kalem daha keskindir. Sadece kaz tüyleri kullanırlar (önceden çoğunlukla kamış tüyleri kullanılırdı). Kalemin sabitlenmiş pozisyonunun etkisi altında çizgilerin ritmi iyileşmiştir. Harf gözle görülür bir eğim kazanır, her harf olduğu gibi sağa doğru genel ritmik yöne yardımcı olur. Serifler nadirdir, birkaç harfin uç elemanları, ana olanlara eşit kalınlıkta vuruşlarla çizilir. Yarı ustav, el yazması kitap yaşadığı sürece devam etti. Aynı zamanda erken basılan kitapların yazı tiplerinin temelini oluşturdu. Yarı-ustav, XIV-XVIII yüzyıllarda, diğer yazı türleri ile birlikte, esas olarak bitişik el yazısı ve el yazısı ile kullanılmıştır. Yarı charter'da yazmak çok daha kolaydı. Ülkenin feodal parçalanması, uzak bölgelerde kendi dillerinin ve kendi yarı-ustav üsluplarının gelişmesine neden oldu. El yazmalarında ana yer, o dönemde Rus halkının yaşadığı olayları en iyi yansıtan askeri hikaye türleri ve yıllık tür tarafından işgal edilmiştir.

Yarı sözleşmenin ortaya çıkışı, esas olarak yazının gelişimindeki üç ana eğilim tarafından önceden belirlendi:
Bunlardan ilki, litürjik olmayan yazıya olan ihtiyacın ortaya çıkması ve bunun sonucunda sipariş ve satış için çalışan katiplerin ortaya çıkmasıdır. Yazma işlemi daha hızlı ve daha kolaydır. Usta, güzellik değil, kolaylık ilkesi tarafından daha fazla yönlendirilir. V.N. Shchepkin semi-ustav'ı şu şekilde tanımlar: “... tüzükten daha küçük ve daha basit ve çok daha fazla kasılmaya sahiptir; ... eğimli olabilir - çizginin başına veya sonuna doğru, ... düz çizgiler biraz eğriliğe izin verir , yuvarlak olanlar - normal bir yayı temsil etmez." Yarı-kutsal düzenin yayılması ve iyileştirilmesi süreci, ayinle ilgili anıtlardan bile tüzüğün kademeli olarak değiştirilmesine yol açar; bu, daha doğru ve daha az kısaltma ile yazılmış yarı kutsal bir yazıdan başka bir şey olmayan kaligrafik yarı kutsal yazıdır. İkinci neden, manastırların ucuz yazmalara ihtiyaç duymasıdır. Kural olarak, kağıt üzerine yazılmış, zarif ve mütevazı bir şekilde dekore edilmişler, esas olarak münzevi ve manastır yazıları içeriyorlardı. Üçüncü neden, bir tür "her şey hakkında ansiklopedi" olan bu hacimli koleksiyonların ortaya çıkmasıdır. Hacimce oldukça kalındılar, bazen birbirine dikildiler ve çeşitli defterlerden toplandılar. Tarihçiler, kronograflar, yürüyüşler, Latinlere karşı polemik yazıları, laik ve kilise hukuku üzerine makaleler, bunların içinde coğrafya, astronomi, tıp, zooloji ve matematik notlarıyla bir arada bulunur. Bu tür koleksiyonlar hızlı, çok doğru olmayan ve farklı yazıcılar tarafından yazılmıştır.

El yazısı (XV-XVII yüzyıllar)

XV.Yüzyılda, Moskova Büyük Dükü III. İvan'ın yönetiminde, Rus topraklarının birleştirilmesi tamamlandığında ve yeni, otokratik bir siyasi sistemle ulusal Rus devletinin kurulmasıyla, Moskova sadece siyasi değil, aynı zamanda kültürel bir yapıya da dönüşür. ülkenin merkezi. İlk olarak, Moskova'nın bölgesel kültürü, tüm Rus kültürünün karakterini kazanmaya başlar. Gündelik hayatın artan ihtiyaçları ile birlikte yeni, sadeleştirilmiş, daha rahat bir yazı stiline ihtiyaç duyulmuştur. El yazısı haline geldiler. El yazısı kabaca Latince el yazısı kavramına karşılık gelir. Eski Yunanlılar arasında bitişik el yazısı, yazının gelişiminin erken bir aşamasında yaygın olarak kullanıldı ve güneybatı Slavlar arasında da kısmen mevcuttu. Rusya'da, bağımsız bir yazı türü olarak el yazısı 15. yüzyılda ortaya çıktı. Kısmen birbirine bağlı bitişik eğik harfler, hafif anahatlarında diğer yazı türlerinin harflerinden farklıdır. Ancak mektuplar her türlü rozet, çengel ve eklemelerle donatıldığı için yazılanları okumak oldukça zordu. 15. yüzyılın bitişik eğik yazısı hala yarım harfin doğasını yansıtsa ve harfleri birbirine bağlayan birkaç vuruş olsa da, bu harf yarım charter ile karşılaştırıldığında daha akıcıdır. El yazısı harfleri büyük ölçüde uzatmalarla yapılmıştır. Başlangıçta, işaretler, kural ve yarı yasa için tipik olduğu gibi, esas olarak düz çizgilerden oluşuyordu. 16. yüzyılın ikinci yarısında ve özellikle 17. yüzyılın başında, yarım daire biçimli vuruşlar yazının ana hatları haline geldi ve yazının genel resminde Yunanca el yazısının bazı unsurlarını görüyoruz. 17. yüzyılın ikinci yarısında, birçok farklı yazı çeşidinin yayıldığı zaman, bu zamanın karakteristik özellikleri bitişik eğik yazı ve daha fazla yuvarlaklık - bitişik yazılarda da gözlenir.

15.-18. yüzyıllarda yarı-ustav esas olarak sadece kitap yazımında kullanılmışsa, el yazısı tüm alanlara nüfuz eder. Kiril yazının en hareketli türlerinden biri olduğu ortaya çıktı. 17. yüzyılda, özel kaligrafisi ve zarafeti ile ayırt edilen bitişik el yazısı yazı, kendine özgü özellikleriyle bağımsız bir yazı türüne dönüştü: harflerin yuvarlaklığı, ana hatlarının düzgünlüğü ve en önemlisi daha da gelişme yeteneği.

Zaten 17. yüzyılın sonunda, gelecekte neredeyse değişmeden kalan bu tür “a, b, c, e, h, i, t, o, s” harfleri oluşturuldu.
Yüzyılın sonunda, harflerin yuvarlak hatları daha da pürüzsüz ve dekoratif hale geldi. O dönemin bitişik el yazısı, yavaş yavaş Yunanca bitişik el yazısının unsurlarından kurtulur ve yarı-ustav biçimlerinden uzaklaşır. İlerleyen dönemde düz ve eğri çizgiler denge kazanır, harfler daha simetrik ve yuvarlak hale gelir. Yarı-ustav bir sivil yazıya dönüştürüldüğünde, bitişik el yazısı da buna karşılık gelen gelişme yolunu izler ve bunun sonucunda sivil bitişik el yazısı olarak da adlandırılabilir. 17. yüzyılda bitişik el yazısının gelişimi, alfabenin Büyük Peter reformunu önceden belirledi.

Karaağaç.
Slav tüzüğünün dekoratif kullanımındaki en ilginç yönlerden biri bağdır. Tanım olarak, V.N. Shchepkina: “Karaağaç, Cyril'in bir ipi sürekli ve tek biçimli bir süslemeye bağlamayı amaçlayan dekoratif yazısıdır. Bu amaca çeşitli kesimler ve süslemeler ile ulaşılır. Ligatürde yazı sistemi, güney Slavlar tarafından Bizans'tan ödünç alındı, ancak Slav yazısının ortaya çıkmasından çok daha sonra ve bu nedenle erken anıtlarda bulunmuyor. Güney Slav kökenli ilk doğru tarihli anıtlar 13. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanırken, Ruslarınkiler 14. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. Ve Rus topraklarında, örgü sanatı öyle bir çiçeklenmeye ulaştı ki, haklı olarak Rus sanatının dünya kültürüne eşsiz bir katkısı olarak kabul edilebilir.
Bu fenomene iki faktör katkıda bulundu:

1. Bağlamanın ana tekniği, sözde mast ligatürdür. Yani, iki bitişik harfin iki dikey çizgisi bir araya getirilir. Ve eğer Yunan alfabesi 24 karaktere sahipse, sadece 12'si direkli ve pratikte 40'tan fazla iki basamaklı kombinasyona izin vermiyorsa, o zaman Kiril alfabesinde direkli 26 karakter vardır ve bunların yaklaşık 450'si yaygın olarak kullanılan kombinasyonlar yapılmıştır.

2. Bağın yayılması, zayıf yarı seslilerin Slav dillerinden kaybolmaya başladığı döneme denk geldi: ъ ve ь. Bu, mast bitişik harflerle çok uygun bir şekilde birleştirilen çeşitli ünsüzlerin temasına yol açtı.

3. Dekoratif çekiciliği nedeniyle ligatür yaygınlaştı. Freskler, ikonlar, çanlar, metal mutfak eşyaları, dikişte, mezar taşlarında vb.

Kanuni mektubun şeklindeki değişikliğe paralel olarak, başka bir yazı tipi de gelişiyor - ilk harf (ilk). Bizans'tan ödünç alınan, özellikle önemli metin parçalarının ilk harflerini vurgulama yöntemi, güney Slavları arasında önemli değişiklikler geçirdi.

İlk harf - el yazısıyla yazılmış bir kitapta, bölümün başlangıcı ve ardından paragraf vurgulanır. İlk harfin dekoratif görünümünün doğası gereği zamanı ve stili belirleyebiliriz. Rus el yazmalarının başlıklarının ve büyük harflerinin süslenmesinde dört ana dönem ayırt edilir. Erken dönem (XI-XII yüzyıl), Bizans tarzının baskınlığı ile karakterize edilir. XIII-XIV yüzyıllarda, süslemesi kemerler, kuyruklar ve düğümlerle iç içe canavar, yılan, kuş, hayvan figürlerinden oluşan teratolojik veya "hayvan" tarzı gözlenir. 15. yüzyıl Güney Slav etkisi ile karakterize edilir, süsleme geometrik hale gelir ve daireler ve kafeslerden oluşur. Rönesans'ın Avrupa tarzından etkilenen 16-17. yüzyıl süslemelerinde büyük çiçek tomurcukları ile iç içe kıvrılan yapraklar görüyoruz. Kanuni mektubun katı kuralıyla, sanatçının hayal gücünü, mizahını ve mistik sembolizmini ifade etmesini mümkün kılan ilk harf oldu. El yazısıyla yazılmış bir kitapta ilk harf, kitabın ilk sayfasının zorunlu bir dekorasyonudur.

Baş harfleri ve başlıkları çizmenin Slav stili - teratolojik stil (Yunanca teras - canavar ve logolardan - öğretim; canavar stili - hayvan stilinin bir çeşidi, - süslemede ve dekoratif öğelerde fantastik ve gerçek stilize hayvanların görüntüsü) - aslen XII - XIII yüzyılda Bulgarlar arasında gelişti ve XIII yüzyılın başından itibaren Rusya'ya taşınmaya başladı. “Tipik bir teratolojik başlangıç, ağzından yaprak atan ve kuyruğundan (veya bir kuşta, ayrıca kanattan) gelen dokumaya dolanmış bir kuş veya canavardır (dört ayaklı).” Alışılmadık derecede etkileyici grafik tasarımına ek olarak, baş harflerin zengin bir renk şeması vardı. Ancak XIV yüzyıl kitap yazma süslemesinin karakteristik bir özelliği olan çok renklilik, sanatsal olmanın yanı sıra uygulamalı bir değere de sahipti. Çoğu zaman, çok sayıda tamamen dekoratif unsuruyla birlikte elle çizilmiş bir mektubun karmaşık yapısı, yazılı işaretin ana hatlarını gizledi. Ve metinde hızlı tanınması için renk vurgulaması gerekliydi. Ayrıca, seçimin rengine göre, el yazmasının oluşturulduğu yeri yaklaşık olarak belirleyebilirsiniz. Böylece, Novgorodianlar mavi bir arka planı tercih ettiler ve Pskov ustaları - yeşil. Moskova'da açık yeşil bir arka plan da kullanıldı, ancak bazen mavi tonların eklenmesiyle.

El yazısıyla yazılmış ve daha sonra basılmış bir kitabın dekorasyonunun bir başka unsuru - bir kafa bandı - simetrik olarak karşılıklı yerleştirilmiş, bir çerçeve ile çerçevelenmiş, köşelerde örgülü düğümlerle iki teratolojik baş harften başka bir şey değildir.

Böylece, Rus ustaların elinde, Kiril alfabesinin sıradan harfleri, kitaplara bireysel bir yaratıcı ruh ve ulusal renk katan çok çeşitli dekoratif unsurlara dönüştü. 17. yüzyılda, kilise kitaplarından büro işlerine geçen yarı-ustav, sivil yazıya ve italik versiyonu - bitişik el yazısı - sivil el yazısına dönüştürüldü.

Şu anda, yazma örnekleri kitapları ortaya çıktı - “Slav Dilinin Alfabesi ...” (1653), Karion Istomin'in (1694-1696) primerleri, çeşitli stillerdeki muhteşem harf örnekleriyle: lüks baş harflerden basit el yazısı harflerine . 18. yüzyılın başlarında, Rus yazısı önceki yazı türlerinden çok farklıydı. 18. yüzyılın başında Peter I tarafından gerçekleştirilen alfabe ve yazı tipi reformu, okuryazarlığın ve eğitimin yayılmasına katkıda bulundu. Yeni sivil yazı tipi tüm laik literatürü, bilimsel ve devlet yayınlarını basmaya başladı. Form, orantılar ve stil olarak, sivil yazı tipi eski antikaya yakındı. Harflerin çoğunun aynı oranları yazı tipine sakin bir karakter kazandırdı. Okunabilirliği çok arttı. Büyük harflerden daha yüksek olan Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ" harflerinin biçimleri, Peter'ın yazı tipinin karakteristik bir özelliğidir. Latince "S" ve "i" biçimleri kullanılmaya başlandı.

Gelecekte, geliştirme süreci alfabeyi ve yazı tipini iyileştirmeyi amaçlıyordu. 18. yüzyılın ortalarında “zelo”, “xi”, “psi” harfleri kaldırıldı, “io” yerine “ё” harfi getirildi. Yeni yazı tipi tasarımları, geçiş tipi olarak adlandırılan yüksek vuruş kontrastıyla ortaya çıktı (St. Petersburg Bilimler Akademisi ve Moskova Üniversitesi'nin matbaalarının yazı tipleri). 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın ilk yarısı, klasik yazı tiplerinin (Bodoni, Dido, Selivanovskiy, Semyon, Revillon matbaaları) ortaya çıkmasıyla işaretlendi.

19. yüzyıldan itibaren, Rus yazı tiplerinin grafikleri Latin yazı tiplerine paralel olarak gelişti ve her iki yazı sisteminden kaynaklanan yeni her şeyi özümsedi. Sıradan yazı alanında, Rus harfleri Latin kaligrafisi şeklini aldı. Sivri uçlu kalemle “kopya kitaplarında” tasarlanan 19. yüzyılın Rus kaligrafi yazısı, el yazısı sanatının gerçek bir şaheseriydi. Hat harfleri önemli ölçüde farklılaştırılmış, sadeleştirilmiş, güzel oranlar, kaleme özgü ritmik bir yapı kazanmıştır. Çizilmiş ve tipografik yazı tipleri arasında, grotesk (doğranmış), Mısır (kare) ve dekoratif yazı tiplerinin Rus modifikasyonları ortaya çıktı. Latince ile birlikte, 19. yüzyılın sonundaki - 20. yüzyılın başındaki Rus yazı tipi de Art Nouveau tarzında çökmekte olan bir dönem yaşadı.

Edebiyat:

1. Florya B.N. Slav yazısının başlangıcı hakkında efsaneler. SPb., 2000.

2. V.P. Gribkovsky, makale “Slavların Cyril ve Methodius'tan önce bir dili var mıydı?”

3. "Harflerin Efsanesi", Viktor Deryagin tarafından modern Rusçaya çevrildi, 1989.

4. Grinevich G. "Kaç bin yıllık Slav yazısı?", 1993.

5. Grinevich G. “Proto-Slav yazısı. Şifre çözme sonuçları”, 1993, 1999.

6. Platov A., Taranov N. "Slavların ve Glagolitiklerin runları".

7. Ivanova V.F. Modern Rus dili. Grafikler ve yazım, 2. baskı, 1986.

8. I.V. Yagich Slavlar / / Slav Filolojisi Ansiklopedisi arasındaki runeler sorunu. Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü Baskısı. İth. Acad. Bilimler. Sorun 3: Slavlar arasında grafikler. SPb., 1911.
9. AV Platov. Retra'daki tapınaktan kült görüntüleri // Hint-Avrupalıların mitleri ve büyüsü, sayı 2, 1996.
10. A.G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
11. Daha fazla ayrıntı için bakınız: A.V. Platov. Slavların runik sanatının anıtları // Hint-Avrupalıların mitleri ve büyüsü, sayı 6, 1997.

Slav pynic yazının varlığı lehine ilk argümanlar geçen yüzyılın başında ortaya atıldı; O zaman alıntı yapılan bazı tanıklıklar şimdi "pynitsa"ya değil Glagolitik alfabeye atfediliyor, bazılarının basitçe savunulamaz olduğu ortaya çıktı, ancak bu gün için bir takım argümanlar geçerliliğini koruyor.

Bu nedenle, Luticianların topraklarında bulunan Slav Retra tapınağını tanımlayan Titmar'ın ifadesiyle, bu tapınağın putlarının “özel”, olmayanlar tarafından yapılmış yazıtlara sahip olduğuna işaret etmek imkansızdır. Germen rinleri. Eğitimli bir kişi olan Titmar'ın, putların üzerine tanrıların isimleri onlar tarafından yazılmış olsaydı, standart genç İskandinav rynlerini tanıyamayacağını varsaymak tamamen saçma olurdu.

Slav tapınaklarından birini anlatan Massydi, taşlara oyulmuş bazı işaretlerden bahseder. İbn Fodlan, 1. bin yılın sonlarına ait Slavlardan bahsederken, aralarında sütunlar üzerinde mezar yazıtlarının varlığına işaret etmektedir. İbn El Nedim, Slav Kiril öncesi yazının varlığından bahseder ve hatta incelemesinde bir tahta parçasına oyulmuş bir yazıtın (ünlü Nedim yazıtı) çiziminden bahseder. 9. yüzyıl listesinde korunan Çek şarkı "Lyubysha'nın Yargısı"nda, "masalar pravdodatne" den bahsedilir - bazı harflerle ahşap tahtalara yazılmış yasalar.

Antik Slavlar arasında pynic yazının varlığı da birçok arkeolojik veriyle belirtilmektedir. Bunların en eskisi, Slavlarla benzersiz bir şekilde ilişkilendirilen ve MS 1-4. yüzyıllara tarihlenen Chernyakhov arkeolojik kültürüne ait yazıt parçalarına sahip seramik buluntularıdır. Zaten otuz yıl önce, bu buluntuların üzerindeki işaretler yazı izleri olarak tanımlandı. "Chernyakhovsky" Slav pynic yazısının bir örneği, Lepesovka (güney Volyn) köyü yakınlarındaki kazılardan seramik parçaları veya aynı Chernyakhovsky kültürüne ait olan ve muhtemelen bir geminin bir parçasını temsil eden Ripnev'den bir kil parçası olarak hizmet edebilir. . Parçada görünen işaretler, bunun bir yazıt olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor. Ne yazık ki parça, yazıtı deşifre edemeyecek kadar küçüktür.

Diğer - daha sonra - Slavlar tarafından pik yazı kullanımının bir grup kanıtı, Wends, Baltık Slavları ile ilişkili anıtlardan oluşur. Bu anıtlardan, her şeyden önce, 1771'de Polonya'da keşfedilen Mikorzhinsky taşlarına dikkat çekelim.

"Baltık" Slav ryniki'nin bir başka - gerçekten eşsiz - anıtı, Alman fethi sırasında 11. yüzyılın ortalarında yıkılan Retra'daki Slav Radegast tapınağından kült nesnelerinin üzerindeki yazıtlardır.

Menşei

İskandinav ve kıta Almanlarının pyne'ları gibi, Slav pyne'ları da herkes tarafından değerlendirilerek Kuzey İtalyan (Alp) alfabelerine geri döner. Kuzey Etpysks'e ek olarak, mahallede yaşayan Slav ve Kelt kabilelerine ait olan Alp yazısının birkaç ana çeşidi bilinmektedir. İtalik yazının daha sonraki Slav bölgelerine tam olarak nasıl getirildiği sorusu ve Slav ve Cermen ryniki'nin karşılıklı etkisi sorusu şu anda tamamen açık kalıyor.
Pinik kültürünün temel yazma becerilerinden çok daha geniş olarak anlaşılması gerektiğine dikkat edilmelidir - bu, mitolojiyi, dini ve büyülü sanatın belirli yönlerini kapsayan bütün bir kültürel katmandır. Zaten Etpyria ve Venedik'te (Etpysks ve Wends toprakları), alfabe ilahi kökenli bir nesne olarak kabul edildi ve büyülü bir etkiye sahip olabilir. Bu, örneğin, alfabetik karakterlerin bir listesini içeren Etpys tablet mezarlarındaki buluntularla kanıtlanmıştır. Bu, Avrupa'nın Kuzey-Batısında yaygın olan, en basit piyanist büyüsüdür. Bu nedenle, Eski Slav rinik yazısından bahsederken, bir bütün olarak Eski Slav rinik kültürünün varlığı sorununa değinmek mümkün değildir. Pagan zamanlarının Slavları bu kültüre sahipti; herkes tarafından ve "ikili inanç" çağında (Rusya'da Hıristiyanlık ve putperestliğin eşzamanlı varlığı - 10-16 yüzyıl) korunmuştur.
Mükemmel bir tomy örneği, Freyra-Ingyz runesinin Slavları tarafından en geniş kullanımdır. Başka bir örnek, 12. yüzyılın dikkat çekici Vyatich zamansal halkalarından biridir. Bıçaklarına işaretler işlenmiştir - bu başka bir işarettir. Kenarlardan üçüncü bıçaklar Algiz runesinin görüntüsünü taşır ve merkezi bıçak aynı runenin çift görüntüsüdür. Pyna Freyra gibi, Pyna Algiz de ilk olarak Futark'ta göründü; yaklaşık bir bin yıl boyunca değişmeden var oldu ve sihirli amaçlar için kullanılmayan geç İsveç-Norveç alfabeleri dışında (yaklaşık 10. yüzyıl) tüm pinik alfabelere girdi. Bu pyna'nın geçici halkadaki görüntüsü tesadüfi değildir. Runa Algiz bir koruma runesidir, büyülü özelliklerinden biri de diğer insanların büyücülüklerinden ve başkalarının kötü iradesinden korunmadır. Algiz runesinin Slavlar ve ataları tarafından kullanılması çok eski bir tarihe sahiptir. Eski zamanlarda, dört Algiz rünü genellikle, görünüşe göre rünün kendisiyle aynı işlevlere sahip olan on iki köşeli bir haç oluşturulacak şekilde birbirine bağlandı.

Aynı zamanda, bu tür büyülü sembollerin farklı halklarda ve birbirinden bağımsız olarak ortaya çıkabileceği unutulmamalıdır. Bir cilt örneği, örneğin, MS 1. binyılın sonundaki bronz bir Mordovya levhası olabilir. Ordu mezarlığından. Alfabetik olmayan piknik işaretlerden biri, hem dört hem de üç dallı gamalı haçtır. Slav dünyasındaki gamalı haç görüntüleri, nadiren de olsa her yerde bulunur. Bu doğaldır - gamalı haç, ateşin ve bazı durumlarda doğurganlığın sembolü - yaygın kullanım için çok "güçlü" ve çok önemli bir işaret. On iki köşeli haç gibi, gamalı haç da Sarmatyalılar ve İskitler arasında bulunabilir. Olağanüstü ilgi, yine Vyatka olan türünün tek örneği geçici halkadır. Bıçaklarına aynı anda birkaç farklı işaret oyulmuştur - bu, eski Slav büyüsünün sembollerinin bir koleksiyonudur. Merkezi bıçak biraz değiştirilmiş bir Ingyz çizgisi taşır, merkezden ilk yapraklar henüz tamamen net olmayan bir görüntüdür. Merkezden ikinci olan yapraklara, büyük olasılıkla dört Algiz runesinin haçının bir modifikasyonu olan on iki köşeli bir haç uygulanır. Ve son olarak, uçtaki yapraklar bir gamalı haç görüntüsünü taşır. Bu yüzük üzerinde çalışan usta, güçlü bir tılsım yaratmış.

Beceri Rünü - Barış

Rune Dünyasının şekli, Dünya Ağacının, Evrenin görüntüsüdür. Aynı zamanda, bir kişinin içsel benliğini, Dünyayı Düzene doğru çabalayan merkezcil güçleri sembolize eder. Büyülü bir anlamda, Barış runesi korumayı, tanrıların himayesini temsil eder.

Beceri Rune - Çernobil

Mir rününün aksine, Chernobog rünü, dünyayı Kaos'a doğru iten güçleri temsil eder. Rünün büyülü içeriği: eski bağların yok edilmesi, sihirli çemberin atılımı, herhangi bir kapalı sistemden çıkış.

Beceri Rünü - Alatyr

Alatyr runesi, Evrenin merkezinin runesi, her şeyin başlangıcı ve bitişinin runesi. Düzen ve Kaos güçleri arasındaki mücadelenin etrafında döndüğü şey budur; Dünyanın temelinde yatan taş; denge ve normale dönüş yasasıdır. Olayların sonsuz dolaşımı ve değişmez merkezi. Üzerinde kurbanın sunulduğu büyülü sunak, Alatyr taşının yansımasıdır. Bu, bu runenin içinde bulunan kutsal görüntüdür.

Beceri Rune - Gökkuşağı

Yolun runesi, Alatyr'a giden sonsuz yol; Düzen ve Kaos, Su ve Ateş güçlerinin birliği ve mücadelesi tarafından belirlenen bir yol. Yol, uzayda ve zamanda hareket etmekten daha fazlasıdır. Yol, gösteriş ve barıştan eşit derecede farklı özel bir durumdur; Düzen ve Kaos arasında bir hareket durumu. Yolun ne başı ne de sonu var, ama bir kaynağı var ve bir sonucu var ... Kadim formül: "İstediğini yap ve ne gelebilirse gel" bu runenin sloganı olarak hizmet edebilir. Runenin büyülü anlamı: hareketin stabilizasyonu, seyahat yardımı, zor durumların olumlu bir sonucu.

Beceri Rune - İhtiyaç

Runa Viy - Navi tanrısı, Aşağı Dünya. Bu, kaçınılamayan kaderin runesi, karanlık, ölüm. Kısıtlama, sertlik ve zorlama runesi. Bu, şu veya bu eylemin komisyonu ve maddi düzlemdeki kısıtlama ve bir kişinin bilincini engelleyen bağlar üzerindeki büyülü bir yasaktır.

Beceri Rünü - Çalmak

Slav kelimesi "Krada" kurban ateşi anlamına gelir. Bu, Ateşin runesi, özlemin runesi ve özlemlerin somutlaşmış halidir. Ancak herhangi bir planın düzenlemesi her zaman bu planın Dünya'ya ifşa edilmesidir ve bu nedenle Krad runesi aynı zamanda ifşa runesidir, dışsal, yüzeysel kaybın runesi - kurban ateşinde yanan. Krada runesinin büyülü anlamı arınmadır; niyetin serbest bırakılması; düzenleme ve uygulama.

Beceri Rune - Gereksinim

Ruh Savaşçısının Rünü. Slavca "Treba" kelimesinin anlamı, Yolda niyetin gerçekleşmesinin imkansız olduğu bir fedakarlıktır. Bu, bu runenin kutsal içeriğidir. Ancak kurban tanrılara verilen bir hediye değildir; feda etme fikri, kendini feda etmeyi ima eder.

Beceri Rune - Güç

Güç, bir Savaşçının malıdır. Bu sadece Dünyayı ve içindeki kendini değiştirme yeteneği değil, aynı zamanda Yolu takip etme yeteneği, bilincin prangalarından kurtulma yeteneğidir. Güç Rune aynı zamanda başarı Yol boyunca ilerlemenin sonuçlarından biri olan birlik, bütünlük runesidir. Ve bu aynı zamanda Zafer runesidir, çünkü Ruhun Savaşçısı, yalnızca kendini yenerek, yalnızca içsel benliğini serbest bırakmak uğruna dış benliğini feda ederek Güç kazanır. Bu rünün büyülü anlamı, zafer rünü, güç rünü ve bütünlük rünü olarak tanımlarıyla doğrudan ilişkilidir. Güç Rünü, bir kişiyi veya durumu Zafere yönlendirebilir ve bütünlük kazanabilir, belirsiz bir durumu netleştirmeye ve doğru kararı vermeye yardımcı olabilir.

Beceri Rune - Yemek

Rune of Life, hareketlilik ve Varoluşun doğal değişkenliği, çünkü hareketsizlik öldü. Rune, yenilenmeyi, hareketi, büyümeyi, Hayatın kendisini sembolize eder. Bu rune, çimenlerin büyümesini, toprak özsularının ağaç gövdelerinden akmasını ve kanın insan damarlarında ilkbaharda daha hızlı akmasını sağlayan ilahi güçleri temsil eder. Bu, hafif ve parlak bir canlılık ve tüm canlılar için doğal bir hareket arzusudur.

Beceri Rünü - Rüzgar

Bu, Ruh'un runesi, Bilginin runesi ve zirveye yükseliş; irade ve ilham runesi; hava elementiyle ilişkili ruhsallaştırılmış büyülü bir Gücün görüntüsü. Sihir düzeyinde, Rüzgarın runesi Kuvvet-Rüzgarı, ilhamı, yaratıcı dürtüyü sembolize eder.

Rune "Bereginya"

Slav geleneğindeki Bereginya, koruma ve anne kökenli bir kadın imajıdır. Bu nedenle, Beregini runesi, hem dünyevi doğurganlıktan hem de tüm canlıların kaderinden sorumlu olan Ana Tanrıça'nın runesidir. Ana Tanrıça, Dünya'ya enkarne olmak için gelen ruhlara hayat verir ve zamanı geldiğinde can alır. Bu nedenle, Beregini runesi hem Yaşam runesi hem de Ölüm runesi olarak adlandırılabilir. Aynı rune, Kader runesidir.

Beceri Rünü - Ood

Hint-Avrupa geleneğinin istisnasız tüm dallarında, erkek üyenin sembolü (Slav "Ud" kelimesi) Kaosu dönüştüren verimli yaratıcı güçle ilişkilidir. Bu ateşli kuvvete Yunanlılar tarafından Eros, Slavlar tarafından Yar adı verildi. Bu sadece sevginin gücü değil, aynı zamanda genel olarak bir yaşam tutkusu, karşıtları birbirine bağlayan, Kaosun boşluğunu besleyen bir güç.

Rün "Lelya"

Run, su elementi ile ilişkilidir ve özellikle - Kaynaklarda ve akarsularda yaşayan, akan su. Sihirde, Lelya runesi sezginin runesidir, Aklın Ötesinde Bilgi, ayrıca bahar uyanışı ve doğurganlık, çiçeklenme ve neşedir.

Beceri Rünü - Kıyamet

Bu, her şeyin başlangıcı ve sonu olan aşkın tezahür etmemiş Ruh'un runesidir. Sihirde, Doom runesi, bir nesneyi veya durumu Bilinmeyen'e adamak için kullanılabilir.

Destek
Bu, Evrenin temellerinin runesi, tanrıların runesi. Destek, bir şamanın direği veya şamanın cennete seyahat ettiği bir ağaçtır.

Beceri Rune - Dazhdbog

Dazhdbog runesi, kelimenin tam anlamıyla İyi'yi sembolize eder: maddi zenginlikten aşka eşlik eden neşeye. Bu tanrının en önemli özelliği bereket veya daha eski bir biçimde tükenmez nimetlerin kazanıdır. Tükenmez bir nehir gibi akan hediye akışı, Dazhdbog runesini temsil eder. Rune, tanrıların armağanları, bir şeyin edinilmesi, alınması veya eklenmesi, yeni bağlantıların veya tanıdıkların ortaya çıkması, genel olarak refah ve ayrıca herhangi bir işin başarıyla tamamlanması anlamına gelir.

Rune "Perun"

Perun runesi, tanrıların ve insanların dünyalarını Kaos güçlerinin başlangıcından koruyan gök gürültüsü tanrısıdır. Gücü ve canlılığı sembolize eder. Rün, durumu zeminden uzaklaştırabilecek veya ona ek geliştirme enerjisi verebilecek güçlü, ancak ağır kuvvetlerin ortaya çıkması anlamına gelebilir. Aynı zamanda kişisel gücü sembolize eder, ancak bazı olumsuz durumlarda, bilgelikle yüklü olmayan gücü sembolize eder. Bu aynı zamanda tanrılar tarafından Kaos güçlerinden, psişik, maddi veya diğer yıkıcı güçlerin yıkıcı etkilerinden doğrudan bir korumadır.

Slav runlarına bir nedenden dolayı alfabe denir, çünkü bu onlarla ve Rus topraklarımızdan sorumlu çocuklar arasında asırlık bir iletişim şeklidir ve Rus Veda'daki tarihçiler ve uzmanlar bu konuda birbirleriyle tartışmamışlardır. uzun zamandır. Ataların Hafızasının her gün nasıl yeniden canlandırıldığını görmek sevindiricidir, çünkü Kardeşler ve Torunlar Atalarının iletişim diline modern yabancı dillerden daha az ilgi göstermezler.

Slav rünlerinin uygulanmasıyla tılsım yapma geleneği zamanla doğrulanarak, koruyucu tılsımların derin anlamlarını ve sonsuz gücünü hisseden yeni nesilleri kucaklar. Yetenekli yaratıcılarımız, çeşitli ürünlerini, her Slav runesinin görüntüsünün geniş bir kelimenin parçası olduğu ve anlamsal bir yorum ve yaşam enerjisi içeren bir deyişin parçası olduğu Veles çevrimiçi mağazasının sayfalarında sunar. 18 ana Slav rününün şu anda tanınan alfabesinin çoğu Kiril harflerine çevrilmiştir ve Perun, Chernobog, Dazhdbog ve Lelya isimlerini en güçlü rünlere emanet etmiştir.

Kendimize kafamızın karıştığını ve Slav rünlerinin anlamını yorumlarken bir hata yapmaktan korktuğumuzu kabul edelim ve dahası, muska ve tılsımlara uygulanan tüm bağların ve eylemlerinin kendi kendini açıklamasından kaçınmaya çalışıyoruz.

Slav rünleriyle ilgilendiğiniz için sizin için ilginç bilgiler topladık ve materyalleri dikkatlice incelediğinizde, zamansız bilginin Gücü ile doyurulmuş antik alfabenin derin anlamlarını keşfedeceksiniz.

Slav runelerinin ve İskandinav futharkının tanımında, yorumlanmasında ve anlamında ortak olan şey

Hakkında bilginiz varsa, tanımının, anlamının ve yorumunun Slav rünlerinin özelliklerine ne kadar benzediğini belirlemeniz zor olmayacaktır. Gerçeği tartışmayacağız ve ısrarla iddia etmeyeceğiz, ayrıca yüksek sesle çığlık atan sonuçlar oluşturmak için kendi araştırmamıza başlamayacağız (İnternet portalımız, mevcut ve yeni kasıtlı anlaşmazlıkların oluşturulması hariç, bilinen doğru bilgi ve önerileri aktarmayı amaçlamaktadır), biz unutmayın ki bu aslında olmak için bir yer vardır.

Burada kimin hala ilk olduğuna dikkat etmemelisiniz - yumurta veya tavuk. En başından beri, Slavlar ve Aryanlar ortak kökler ve ortak bir kültürle iç içe geçmişlerdi ve aralarındaki ilişki, birbirlerinin eylemlerine, geleneklerine ve temellerine karşılıklı saygı üzerine kurulmuştu ve onların soyundan gelenlerin bilgeliği Veles'e saygıda tezahür etti. . Bu nedenle, içsel duyum açısından daha yakın ve uygulamada daha erişilebilir olan alfabeyi ve futhark'ı seçebilirsiniz - belirli bir dilde bir konuşma olarak veya örneğin, belirli zarfların kullanımı ve belirli bir kişinin belirgin bir vurgu özelliğinin tezahürü olarak. insanlar.

Tanrılarla diyalogda anlayışın yanı sıra, Yüksek kuvvetler tarafından heyecan verici bir konuda size verilen cevabın doğru yorumlanmasını, her şeyden önce, hem Slav hem de İskandinav rünlerini hissetmeye ve duymaya çalışmanızı tavsiye ederiz. kelimelerde ve ruhta onların sesine. Kalbinizden rünlerin sizin için hangi mesajı hazırladığını söylemesini isteyin, dinleyin ve kişisel olanı yakalayın.

Bu tek bir gün, ay ve hatta bir yıl sürebilir. Herhangi bir nedenle, Slav rünleriyle oyulmuş bir tılsımın gücü olmadan yapamıyorsanız, yetenekli Ustalarımızla iletişime geçin. Kendi Yerli Kadim Dillerini bilirler ve böylece atalarla iletişimi sürdürürler, iyi şanslar için tılsımlar yaratmak için kutsamalarını alırlar ve refah çekmek için muska yapmanın yanı sıra zor durumlarda Tanrılara ve Atalara yardım ederler.

Her Slav runesinin anlamı: sembollerin yorumlanması ve muskalarda kullanım

Hedeflere karşılık gelen Slav runelerinin anlamları, herhangi bir tekstil evindeki nakış süslemelerinde, ev eşyaları üzerindeki figürlü çizimlerde kendini gösterir: tabaklar, oda dekoru, bir kült ürün veya bir çocuk, havlu ve kemerler üzerinde.

Bir kişinin ve savaşçıların kalkanlarının üzerindeki Slav runelerine göre, hangi Cins'e ait olduğunu, içinde hangi rolleri oynadığını ve Tanrılara Bağlılığının ne kadar güçlü olduğunu okuyabilirsiniz. Slav alfabesinin ritüel sembolizmi oldukça geniş bir ölçekte kullanılır - Vedunlar, uygun aktivasyonla doymuş olan dokuma bağlarında rünler kullanır ve Reveal, Navi ve Rule'un güçlü bir mesaj ve enerji etkileşimi hissi zihinleri etkileyecektir. Bilgiye muhtaç bir nesil.

Mantoda Slav runes olmadan da yapamazsınız, durumları etkili bir şekilde teşhis etmeye ve yaklaşan çalışma için bir düzen oluşturmaya ve sonucunu belirlemeye yardımcı olurlar, ayrıca gelecek için bireysel bir tahmin belirlemek mümkündür. Ahşap veya taş plakalar üzerinde İskandinav ve Slav rünlerinin varlığı, yorumlanma sürecinde dikkate alınan doğrudan ve ters anlamlardan bahseder. Slav ile konuşma, yazarın hizalanmasından geçer, oluşturulan sistemin şemasına göre gider, ancak her biri kendi içinde zaten önemli bir teklif ve Tanrıların tek, açık bir hikayesinin canlı bir görüntüsüdür.

Onlarla manto önünde diyalog ve hayırseverlikle kutsama, Ailenin Gücünü ve onunla birliğini daha aktif bir şekilde gösterir, Ruhun ve İradenin enerjisini ortaya çıkarır, Gelişin farkındalığına ve onun için hazırlanmaya katkıda bulunur, bazen de değişiklikler yapar. Türün Geleceğinde mutlu bir Payın Tanrıça-Makosh'u ile dokumak için mükemmel bir fırsat olabilecek Yol.

1. Rün Dünyası

Slav alfabesinde, runeler M harfine karşılık gelir.
İçerik Anlamları: Beyaz Tanrı, Dünya Ağacı, İç Benlik

Slav Rune Mir'in anlamlarının açıklaması: yardım almaya, cevap vermeye, korunmaya yardımcı olur; zor bir durumu açıklar, Yerli Tanrılara bir çağrı yayınlar ve barış ve refah bulmaya katkıda bulunur, mevcut değerleri yeniden düşünmeye yönlendirir. Rün bizi adalet yoluyla değil, parlak İyi ve saf İyi kavramını kabul ederek hareket etmeye zorlar. Bu nedenle, rünün gücünü herhangi bir şeyi olumsuz yönde etkilemek ve durumları kişisel kazanç için çevirmek amacıyla kullanmak yasaktır.

Beyaz Tanrı - Dünya'nın Rune'sinin geleneksel Slav temsili, Reveal'deki tezahürü olarak Tanrı ve İnsan imajını oluşturur. Evrenin ekseni, Cinsin evrensel Ağacıdır, aynı rol, bir kişinin omurga ekseni tarafından da oynanır - Yaşamın vazgeçilmez bir temeli. Slav runesinin sembolizmi bize Ağaç ve adam, dalları yukarı çevirerek sunar. Dünya kelimesi, Kanunlara uyulmasını ima eden, kendi Düzeni üzerine kurulmuş bir klan, bir topluluk, bir topluluk olarak açıklanabilir.

Slav rune İskandinav Futhark aracılığıyla dünya, anlamını iki runda ortaya koyuyor: Mannaz - İnsan, kişilik ve Algiz - Tanrı. Beyaz Tanrı'nın suretinde, asların en parlakı olan Heimdall'ın bir paraleli vardır. Heimdall'ın rolü Slav BelGod'un misyonuna benzer, Kaos onları geçtiğinde Sınırları ve Düzeni korur.

2. Rune Chernobog

Runların Slav alfabesi - H ve C harfleri
İçeriğin anlamları: Çernobil, ters çevrilmiş Dünya Ağacı, gölge, soytarı

Slav Rune Chernobog'un anlamlarının açıklaması: Belbog'un aksine, Chernobog mutlak kötülük içindedir. Yolumuzun ve Hayatımızın yeni ve iyi bir şeye açılması için eski ve gereksiz olanın yok edilmesi gereklidir. Geçmiş anıların yükü yeni aşkı geciktirir - Siyah ve Beyaz Tanrılar, Yaşamın iki tarafında bu şekilde tezahür eder, Yaşamda Dengeyi kurmanın yüzleri olarak. Rune of the World (BelBoga) Fatal bir görev üretir - Fate of Chernobog Rune ile birlikte. Açık olanı değiştirin ve yok edin, yanlış yönlendirin, olumsuz etkileyin ve gizleyin - bu anlamlarda Gölge Rune aktiftir.

BelBog'un misyonu, Evreni Düzen ve Işıkta tutmaktır ve Chernobog, Kaos'u hayatımıza getirir. Belirli eylemlere ve bunların başlangıcına ilişkin görüşlerin farklı durumlarda kutupsal olacağı gerçeğinden dolayı, iyi ve kötü bir İnsanda her zaman mevcut olduğundan, mutlak kötülüğü olumsuz bir eylem olarak düşünmek yanlış ve mantıksızdır. Kuvvet.

İyi ve Kötü, her zaman Dünyadaki Dengeyi yakalamaya çalışan, üzerinde doğrudan bir etki yaratan varoluşun ve etkileşimin ebedi Doğasıdır.

Rune'deki Chernobog, Düzen ile savaşta ve belirlenmiş Sınırları ezen bir Soytarı ve Palyaço rolünü oynayan aldatıcı bir hükümdardır. Bir kişi için Chernobog, oyun şeklinde sol omuzdan bir gölge haline gelir ve herkesi yanılsamaları yok etmeye ve maskeleri sökmeye yönlendirir. Chernobog'un büyülü güçleri, gereksiz temasların çözülmesine ve kısır döngünün kırılmasına yardımcı olur.

İskandinav Futhark, Chernobog runesini Hagalaz ve Perth runesiyle karşılaştırır. Chernobog'un görüntüsü bir şakacıya ve bir Uzay yok edicisine benziyor.

3. Rün Alatyr

Runların Slav alfabesi - A harfi
İçerik Anlamları: Barış Dağı, Kutsal Kase, Temel, Kaynak, Majesteleri

Slav Rune Alatyr'ın anlamlarının açıklaması: Birincil kaynak, Temel, Dünya hareketinin merkezi. Alatyr - o ve o değil, ağırlıksız ve dayanılmaz, hem önemsiz hem de devasa. İçinde saflığın enerjisi aktiftir, içinde Her Şeyin başlangıcı vardır. Alatyr'ın runik sembolünün ana anlamı, Bilginin gücünde ve potansiyelinde ve döngüsellik, istikrar, tedavi, restorasyon, Yolun göstergesi - herkes için yollar ve beklentiler açar.

İskandinav Futhark, runelerinde Alatyr runesinin durumunu kesinlikle ifade edemedi. Kısmen, Northumbrian dizi runik sembollerini temsil eden Yera ve rune Stan'e benzer.

Evrenin merkezi, Chernobog ve Belbog, Chaos ve Order'ın her zaman savaştığı, meşru bir dengeyi koruduğu Alatyr-dağı. Alatyr taşı, okyanus tabanında Tanrılar tarafından yetiştirildiği ve Buyan Adası'na taşındığı bir avuç topraktı.

Dünyadaki her nehir ve yol Alatyr'ın altından başlar. Kural'a döndükleri ve Treb'leri sundukları büyülü sunak, ana Tanrıların tahtı olan Alatyr taşının sembolik bir görüntüsüdür.

4. Rün Gökkuşağı

Runların Slav alfabesi - P harfi
İçeriğin Anlamları: Yol ve Mutluluk, Zaferler ve Başarılar, Başarılar

Slav Rune Rainbow'un anlamlarının açıklaması: Bir nehrin bir tarafını diğer bir gök köprüsüne bağlayan A noktasından B noktasına en kısa yol. Yolu, yolculuğu, arzu edilene en yakın yaklaşımı, hatta sihir yoluyla, Yüksek Kuvvetlerin müdahalesini temsil eder.

Yol, Düzen ve Kaos arasındaki denge hissidir. Hareketin başı ve sonu yoktur, ancak bir Kaynak, Başlangıç ve Sonuç vardır. Bilinen "yapman gerekeni yap ve olacak olan ol" sloganı, Rainbow runesi ile gösterilebilir. Gökkuşağı gibi kalpleri Alatyr'a yönlendirir. Ve hareketin yörüngesi, hızın büyüklüğü ve diğer özelliklerin ne olacağı - ebedi yüzleşme tarafından belirlenir. Gökkuşağı yolu kalp enerjileri tarafından desteklenir, bu nedenle runik işaret Alatyr'a yönlendirir. Yolun yönelimi, onu takip etme hızı ve diğer özellikler, Chernobog ve Belobog kuvvetlerinin karşıtlığı, ateş elementi ve su, aydınlık ve karanlık, gündüz ve gece etkisinin uyumu ile belirlenir.

İskandinav Futhark, Gökkuşağı runesini genel anlamda yansıtır: bir yol, Raido runesi gibi bir yolculuk - bir yolculukta zamanın ve bazen tüm yaşam Yolu boyunca süren Evrendeki varlığının bir görüntüsüdür. Gökkuşağı üzerinde kalıcı olarak yaşamak mümkün değildir, çünkü Tanrılar bu zamanı belirli bir amaç için belirli bir anda verir.

5. Rün İhtiyacı

Runların Slav alfabesi - H harfi
İçeriğin anlamları: Viy, Dark Nav, Kader Bilgeliği, Yalanlar, kaçınılmazlık

Slav Rune Need'in anlamlarının açıklaması: cehennem ateşi runeden geçer ve bu tür sonuçları hak edenlere acı verir. Olumlu anlam, kendi kusurlarınızı kabul etmek, neye ihtiyacınız olduğunu ve ne istediğinizi anlamaktır. Olumsuz - baskı ve zorlamanın etkisi, zorlukların ortaya çıkması, özgürlük eksikliği, yoksulluğun üzüntüsü ve acı bir zor varoluş. Rün sembolüne dönün - Veles'in karanlık yüzünü ayarlayın.

İhtiyaç, Niya'nın Görüntüsü aracılığıyla Veles'in runesidir - bu, Karanlığın Dünyasının ana Tanrısı olan Viy, Nav. Viy, Chernobog'a hizmet eder, etrafındaki korku ve dehşeti dağıtır, canlı organizmaları gözleriyle yakar, ateşiyle dünyadan ışık alır ve her şeyi zincirlerle zincirler. Umutsuzluktur, boşluktur. Olumsuz etkiye rağmen, Yol Kolovratının hareketini gerçekten doğru yöne yönlendirmek için belirli anlarda böyle bir etki gereklidir. İhtiyacın büyülü güçleri, herhangi bir eylemin gidişatını yasaklamanıza, maddi zorlukları tahmin etmenize izin verir, evreni ören zihindeki bağlar ve prangalardır.

Nautiz, İskandinav Futhark'ın runesidir, açıklamaları Slav rune Need'in anlamlarıdır.

6. Krada Rünü

Runların Slav alfabesi - G ve K harfleri
İçerik Anlamları: Gerçek, İlahi Ateş Gücü, Gerçekleştirme, Eylem

Slav Rune Krad'ın anlamlarının açıklaması: hem ölülerin yakılması hem de ayinler sırasında tanrılara yakılan kurban ateşinin enerjisi ve zor durumlarda tavsiye istemek ve yardım istemek için adaklar sunmak. Ateş, gerekli olmayan ve müdahale eden, arındıran ve parlak Yollar açan her şeyi yok eder. Krada ayrıca iş konularında da yardımcı olur - tanınma, değerli hedefler için çaba gösterme, yeni bilgiler keşfetme, minnettar bir tutum gösterme ve doğru yönergeleri seçme arzusu.

Her birimize bir hediye olarak ateş yoluyla güçlü ve geri döndürülemez İlahi enerji, bu nedenle Krada Slavlarının runesinin anlamının Kandinsky Kano, Gebo ile yazışması. Rune eylemdir, fiil amaçlanan hedefleri gerçekleştirme niyetidir. Krada runesinin büyülü olanakları, kanalların saflaştırılmasında, arzuların serbest bırakılmasında, gerçekte somutlaştırılmasında açılır.

7. Rün Treba

Runların Slav alfabesi - T harfi
İçeriğin anlamları: Savaşçı, fedakarlık, metanet

Slav Rune Treba'nın anlamlarının açıklaması: Bu rune ile Alatyr'a giden gezgin bir savaşçı ortaya çıkıyor. Kendi kurallarını, gereksinimlerini belirler ve gerekirse bir kurban seçer. Kurallara uyum, onları inceleme ve takip etme arzusu zafere yol açacaktır, bu nedenle yasaları çiğnemek mantıklı değildir.

Rekabet, savaş, rekabet olmadan gerçek zaferler olmayacak, ancak zorlukların üstesinden gelmek, güçleri dağıtmak ve yetkin bir şekilde uygulamak, hedefe ulaşmak - Gereksinimin içeriğini belirleyen gelişme budur. İskandinav runesi Teyvaz'da görülebilir. Kuzey hikayeleri, Tanrılar tarafından yakalanan Wolf-Fenrir'in ardından Ragnarok'un - dünyadaki bir sonucun - eylemlerinin gücünü koruyan güçlü zincirlerle zincirlenmesi gerektiğini söyler. Olağanüstü kurnazlık burada yardımcı olabilir. Fenrir'i, testten sonra zincirlerin Tanrılar tarafından kaldırılacağı konusunda aldatan Tyr, elini esirgemedi ve sonunda, vaadin bir teyidi olarak kurdun ağzına girdi. Kırıldı ve Tyr'ın ısırılan eli Kurt'ta kaldı. Kaosta Işığın zaferi için, Barışçıl Varoluşun devamı için böyle bir bedel ödendi.

Böyle bir zorunlu fedakarlık Teivaz ve Treba'da ifade edilir. Ancak burada, tüm fedakarlıkların değil, fedakarlığın - kişinin kendisi olduğunu açıklığa kavuşturmak gerekir. Cesaret Savaşçısının hafif ateşi bilincin zincirlerini kırar, Alatyr'a giden Yolu açar, Güç ve Bilgi verir.

8. Rün Gücü

Runların Slav alfabesi - C harfi
İçerik Anlamları: Yetkiler, Bilgi Edinme, Bütünlük

Slav Rün Gücünün anlamlarının açıklaması: Durumları ve nesneleri değiştiren kasıtlı eylemler de dahil olmak üzere, çevreleyen dünyayı etkileyen herhangi bir güç. Gücün temel özellikleri Kaynak, etkiler, konsantrasyon, Tanrıların ve Elementlerin çağrısı, enerji akışlarını almaya rıza olarak adlandırılabilir.

Slav alfabesinin Gücü runesi, İskandinav Futhark'ın Soulu runesidir. Nordlar gücü, kendilerini çevreleyen alanı ve kendilerini değiştirme olasılığı ve yeteneği ile ve ayrıca Düşünce ile Varlık arasındaki çizgiyi çizen seçilmiş Yolu takip ederek tanımlarlar. Böyle mantıklı bir yorum Slavlar tarafından da kabul edildi, runeyi zincirlerin zaferinin bir sembolü olarak tanımladılar ve kendini feda etmek Ruhu ve kişinin kendi "Ben" ini serbest bırakır. Magic, soru soranları en kısa gerçek Zafer Yoluna yönlendirmek, sorulan soruları netleştirmek ve eylemler için çözümler bulmak için bu Slav runesini kullanır.

9. Rün Rüzgarı

Runların Slav alfabesi - B harfi
İçeriğin anlamları: Tanrı Veles, Rüzgarın Gücü, Büyücü, Bilgi

Slav Rune Wind'in anlamlarının açıklaması: istikrarsızlık, yıkım, tamamlama, doğal afetler, sargılar, dağılmalar, arınma, potansiyel, hız - bu, gücüyle etkileşim kurmayı öğrenmeniz ve hedef için akıllıca uygulamanız, tam yönünü belirlemeniz gereken Rüzgar'ın kendisidir. takip et. Temel olarak, Rüzgar runesi ile çalışmak, bu veya bu kombinasyon başka bir rune ile yapılır, bu olumlu ve olumsuz konumu netleştirir ve derin Benlik ile çalışmanıza, onu iyileştirmenize ve geliştirmenize, ayrıca elementleri çağırmanıza ve geliştirmenize izin verir. havayı ve enerjisini kullanır. Rüzgar rününün büyülü enerjisi, sihirli bir daire şeklindedir ve içinde bulunan güç, bir kasırgada açılır ve hız gelişir. Rüzgar güçtür, bilgelik mirasıdır, birikmiş zenginlik, bilgidir, bu Veles'in kendisidir. Çift Gereksinim ile görsel benzerlik - Ruh'ta güçlü savaşçıların runesi. Her iki rün de bir sonuç elde etmek ve Güç kazanmak için Alatyr taşının enerjisine giden bir yolcuyu sembolize eder. Rüzgar'ın duyguları öfkeli ve ilhamlıdır.

10. Runa Bereginya

Runların Slav alfabesi - B harfi
İçeriğin anlamları: anneler-Makoshi, Toprak, Karma, huş

Slav Rune Bereginya'nın anlamlarının açıklaması: Su ve toprağın enerjileriyle etkileşim, yeni başlangıçlar, şans, refah, refah, ailedeki anlaşmazlıkları çözme ve himayeyi koruma için güç kazanma - Beregini runesinin pek çok ana özelliği ve anlamı vardır. Şöhreti, kadın güzelliğini, bilgeliğini, kurnazlığını, olgunluğunu, doğurganlığını arttırmadadır.

Beregini'nin gücü annenin başlangıcında, Slavların Vedalarının sayfalarında ona Tanrıça Makosh deniyordu. Runedeki Anne Makosh, var olmamıza izin veren dünyevi doğurganlığı kutsar, insan kaderlerinin sorumluluğunu alır. İki hipostazın her biri - gündüz ve gece zamanı, Slav runesinin anlamından ve tam tersi anlamda - "ölüm" ve "yaşam" sembolünden bahseder.

Bereginya runesi, İskandinav runesi Berkana ve Tanrıça Frigga, Helheim ve Yeraltı Dünyasının metresi gibidir. Anne-Makoshi'nin gelenekleri, dünyevi yaşamın başlangıcını Ruh'a vermek ve sanki Dole ve Nedolya ile herkesin kaderini örüyormuş gibi, yılların sonunda onu almaktır. Kader rune Beregin, Veles'in bir devamı olarak, diğer yarısı dünyanın gücü, ağır, güçlü, bakım için minnettar.

11. Rün Udu

Runların Slav alfabesi - U harfi
İçeriğin anlamları: Veles oğlu, Yar, Yaril, ateş, aşk, tutku, gençlik

Slav Rune Ud'nin anlamlarının açıklaması: içinde yaşıyor - Veles'in oğlu Yarovit veya Baldr - babası, İskandinav tanrısı Odin. Rune, kadınlarda kadınlığı, erkeklerde cesareti uyandıran muazzam bir güç içerir.

İskandinav Futhark'ın Uruz ve Inguz runelerinde, kutup ilkelerinin her birini birleştiren ve yeni hayatlar, sevgi ve tutkunun ateşli enerjisi, yaratıcı bir flaş ve yaratıcı bir parıltı doğuran Slav runesinin gücüne yazışma düşünülebilir. cazibe. Doğurganlık ve Kaos bozukluğunun dönüşümü ve ayrıca boşluğun yaşamla doldurulma şekli de Udom olarak adlandırılır.

Yaril'in bahar çiçekleri, Oud runeleri gibi, tüm yaşamı uyandırır ve dünyayı neşeyle doldurur. Bir çiftte parlak bir ilişkiyi, bir organizmanın doğuşunu, sıcaklığı, gelişimi, arzuları, gençliğin güzelliğini sembolize eder.

12. Runa Lelya

Runların Slav alfabesi - L harfi
İçeriğin anlamları: Bahar tanrıçası, aşkın güzelliği, su elementi, cazibe

Slav Rune Lelya'nın anlamlarının açıklaması: Lada, Lele'ye hayat verdi ve onu gençlik, güzellik, baharın şefkati, berrak akarsular, eriyen soğuk karların tazeliği ile doldurdu. Rün kendi içinde aşk, aile, çocuklar, büyücülük, sezgi ve neşenin güçlerini sakladı. Lely'nin büyülü yönü, sezginin gücünün gelişmesidir, Hakikat arayışı için kutsamalar.

İskandinav futhark'ta bir Laguz runesi var, Lelya runesinin anlamına benzer ve eylemleriyle parlak, neşeli bir Vunyo'ya benziyor.

Slav oğulları, Bilge Anne'nin kızına saygı gösterdi. Bizim bildiğimiz “lala-çocuğu beslemek” kelimeleri - sıcak, yumuşak, bahar tanrıçasının adı sayesinde ortaya çıktı. Erkek kardeşi Yarovit ateşli bir elementtir ve Lelya her zaman hareket halinde olan, akarsularda ve nehirlerde akan, her baharı doyuran bir su elementidir.

Lelya, güç tanrıçası olarak birçok kültüre ve efsaneye aşinadır - rolü deniz ve nehir kızıdır, Kutsal Kase'yi ve ona giden yolları tutar, kendini kendinden emin ve amaçlı bir su akışıyla yönlendirir, herhangi bir engeli yener. hedeflere doğru ilerliyor. Yakalanmaz, prangalara takılmaz, sarar ve akar, dünyayı kurtaran nem verir, kederi ve üzüntüyü yıkar.

13. Rün Kayası

Runların Slav alfabesi - X harfi
İçeriğin anlamları: Kaderin kaderi ve Ruhun gücü, kader, bilinmeyen, örtük

Slav Rune Rock'ın anlamlarının açıklaması: karmik yasalar, kaçınılmaz bir kaderin reçetesi - Tanrıların kendilerinin hazırladığı ölümcül kurallar. Bu, seçeneğin, başka çıkış yollarının olmadığı ama aynı zamanda daha iyi bir pay arayışında kararlılık, hakkın olduğu anlayışıdır.

Rock rune'nin karmaşıklığı, sloganı "ne olacak - bu önlenemez" kelimeleri olarak adlandırılabilecek olan kader, karmadır.

Rock'ın gerçeği, ona dokunulamaz, Ruh ete dönüşmez ve görsel bir görünüm yoktur, onu sadece hissedebilir ve anlamaya çalışabiliriz. Kaya, her dünyanın yapısıdır - Gerçeklik, Nav, Kural, Tanrılara bile tabi olmayan hazırlanmış karmayı kabul edin. Düzene düşen Doom'un büyüsü, dönüşüm, İlahi Güçler Oyununun başlangıcı, sonucun tahmin edilemezliği anlamına gelir ve bunu yalnızca büyücüler belirleyebilir.

Hagalza, Eyvaz ve Perth runesi - İskandinav Futhark, anlam bakımından benzer runeleri bu şekilde tanımlar, ancak ne birine ne de diğerine Rock'ın tam gücü verilmez. Bu rünlere ek olarak, birkaç Northumbian rün sembolü vardır - Quaort, Ear, Gar.

14. Rün Desteği

Runların Slav alfabesi - O harfi
İçeriğin anlamları: Tanrıların Pantheon'u, Anavatan, Stake, kazıklar, destek direkleri

Slav Rün Desteğinin anlamlarının açıklaması:İlahi yardım ve koruma hakkında konuşuyor, bu sihirli bir dairenin şekli - etki bölgesinin merkezi, kilit bir hedefin varlığı, karakterin sağlamlığı, kişinin kendi pozisyonlarına göre kararlılığı. Othal ve Ansuz, Destek runesinin anlamlarına biraz benzeyen İskandinav Futhark runeleridir.

Desteğe İlahi güçlerin runesi, Evrenin temeli denir. Tanrılar ve Dünya ağacı, her birimiz için destek direkleridir. Norman dili, sütun ve tanrı kelimelerini "ans" ve "eşek" olarak çevirir, aynı şekilde telaffuz edildiklerine dikkat edin. Ağacın ekseni yuvarlak bir direk, Kolo, Kol'dur. Dairenin içinde - öngörülen karmanın ardından İlahi Panteon'a saygı, saygı. Ataların mirası, Yerli Topraklar - bunlar Rün Desteğinin ölçekleridir.

15. Rune Dazhdbog

Runların Slav alfabesi - D harfi
İçeriğin anlamları: Hediyeler, İyi işler, zenginlik, doğurganlık, refah

Slav Rune Dazhdbog'un anlamlarının açıklaması: Bereket Tanrısı bu runenin efendisidir. Dazhdbog, torunlarına anlayış ve özenle davranır ve bilge bir büyükbabanın sevgisiyle davayı öğretir ve cezalandırır, Ailenin yararınadır. Mirasın zenginliği onun tarafından ihsan edilir, hatta onun artmasına yardım eder. Her yeni günde istikrar ve güven duygusu, iyi şanslar ve refah, kar ve artan ödüller, günlük çalışmanın sorumluluğu, değerli sonuçlar - bu Dazhdbog'un ihtişamıdır.

Iera ve Feu, Slav rune Dazhdbog'a yakın olan İskandinav Futhark'ın runeleridir. Gebo, Dagaz, Inguz, işlevleri yalnızca belirli konularda benzer olan rünlerdir. Tanrılar ve Atalar bize yeni bağlantılar, gerçek dostluk ve gelecek vaat eden fırsatlar bulan Bereket Tanrısı runesini verdi. Tüm Ailenin kalesi ve gücü her zaman korunmalıdır, o zaman eylemler başarılı olacaktır. İskandinavların Dazhdbog - Freyr'i var, kültlerin adı Dagda. Dazhdbog'un uyanık gözü, refahın zenginliğini korur.

16. Rune Perun

Runların Slav alfabesi - P harfi
İçeriğin anlamları: Adalet yasaları, güç, adalet, himayenin cömertliği

Slav Rune Perun'un anlamlarının açıklaması: Perun'un adaleti, Svarog'un gösterdiğinden farklıdır ve düşman için ölümü olabilir. Haklılığınıza olağanüstü bir güvenle Perun'a dönebilirsiniz. Bu durumda adil bir ceza belirlenecektir. Bu rune, gerçek ve Anavatan savaşını destekleyen bir askeri güç ve cesaret tılsımıdır. Elementler ve enerjileri, savaşlar, ne olursa olsun zaferler - bu tür güçler bu rune gömülüdür.

Güçlü, güçlü, açık sözlü ve cesur Perun, tüm Evreni Kaos'tan önce korur, Düzen ve Hakikat'te yaşamı destekler.

İskandinav Futhark'ın Turisaz runesi, Slav runesinin adlandırılmış özelliklerine ve anlamlarına mümkün olduğunca yakındır.

17. Rün Evet

Runların Slav alfabesi - E harfi
İçeriğin anlamları: Hayatın hareketi, olayların doğal seyri

Slav Runes anlamlarının açıklaması Vardır: Bu gerçekliktir, hayatın akışıdır - toprağın özsuyu akar ve ağaçların köklerini besler, güneş ışığı ve suyun gücü otları ve bitkileri büyütür. Doldurma, yenileme, doğurma ve besleme enerjileri - biçimlendirici sonuçlar.

Berkana, Eyvaz - İskandinav Futhark'ın rünleri, durumlardaki gelişmeleri ve gelişimlerini sembolize eder, elde edilen sabit bir sonuç - bolluk, zenginlik, mülk, iyilik, sağlık.

18. Rün Kaynağı

Runların Slav alfabesi - I harfi
İçeriğin anlamları: soğuk buz, durgunluk, temel, başlangıç, başlangıç noktası, temel, kök

Slav Rün Kaynağının anlamlarının açıklaması: Buz, Evrenin tek bir tane dolu tanesinden, hareketsizlikten, bir nötralizasyon olarak donmadan başlangıcıdır. Çekirdek temel, üretim ve hareket enerjisi, durumlarda ilerleme. Kaynağa, belirli bir yönde akan, yeni yaşamları besleyen ve doğuran yaşam anlamları ve hedefleri denir.

İskandinav Futhark, Hagalaz ve Isa rünlerinde bir benzetme yapar.

Slav rünleri gerçekten var mıydı?

Slav runik yazısının varlığı lehine ilk argümanlar geçen yüzyılın başında ortaya atıldı; O zaman alıntılanan kanıtların bir kısmı şimdi "runitsa"ya değil Glagolitik alfabeye atfediliyor, bazılarının basitçe savunulamaz olduğu ortaya çıktı, ancak bir dizi argüman bu gün için geçerliliğini koruyor.

Bu nedenle, Luticianların topraklarında bulunan Slav Retra tapınağını tanımlayan Titmar'ın ifadesiyle, bu tapınağın putlarına "özel" yapılmış yazıtların yapıldığına işaret etmek imkansızdır. Germen olmayan rünler. Eğitimli bir insan olan Titmar'ın, tanrıların isimleri putlara yazılmış olsaydı, standart genç İskandinav rünlerini tanıyamayacağını varsaymak tamamen saçma olurdu.

Slav tapınaklarından birini anlatan Massudi, taşlara oyulmuş bazı işaretlerden bahseder. 1. binyılın sonlarındaki Slavlardan bahseden İbn Fodaln, sütunlar üzerinde mezar yazıtlarının varlığına işaret etmektedir. İbn El Nedim, Slav Kiril öncesi yazının varlığından bahseder ve hatta incelemesinde bir tahta parçasına oyulmuş bir yazıtın çiziminden (ünlü Nedim yazıtı) bahseder. 9. yüzyıl listesinde korunan Çekçe “Lyubusha'nın Yargısı” şarkısında, “masalar pravdodatne” den bahsedilir - bazı harflerle ahşap tahtalara yazılmış yasalar.

Runik yazının eski Slavlarının varlığı da birçok arkeolojik veriyle belirtilmektedir. Bunların en eskisi, Chernyakhov arkeolojik kültürüne ait, açıkça Slavlarla ilişkilendirilen ve MS 1-4. yüzyıllara dayanan yazıt parçalarına sahip seramik buluntularıdır. Zaten otuz yıl önce, bu buluntuların üzerindeki işaretler yazı izleri olarak tanımlandı. "Chernyakhovsky" Slav runik yazısının bir örneği, Lepesovka (güney Volyn) köyü yakınlarındaki kazılardan seramik parçaları veya aynı Chernyakhovsky kültürüne ait olan ve muhtemelen bir gemi parçasını temsil eden Ripnev'den bir kil parçası olabilir. Parçada ayırt edilebilen işaretler, kesinlikle yazıtın bu olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor. Ne yazık ki parça, yazıtı deşifre edemeyecek kadar küçüktür.

Genel olarak, Chernyakhov kültürünün seramikleri çok ilginç, ancak deşifre etmek için çok az malzeme sağlar. Bu nedenle, 1967'de (Dinyeper'da) Voiskovoe köyü yakınlarındaki kazılar sırasında keşfedilen bir Slav kil kabı son derece ilginçtir. Yüzeyine 12 pozisyonlu ve 6 karakterli bir yazıt uygulanmıştır. Yazıt, deşifre edilmeye çalışılmasına rağmen tercüme edilemiyor veya okunamıyor. Ancak, bu yazıtın grafikleri ile runik grafikler arasında belirli bir benzerlik olduğu belirtilmelidir. Bir benzerlik var ve sadece bir benzerlik değil - işaretlerin yarısı (altıda üçü) Futhark (İskandinavya) pinleriyle çakışıyor. Bunlar Dagaz, Gebo runları ve Inguz runesinin ikincil bir versiyonu - üstüne yerleştirilmiş bir eşkenar dörtgen.

Slavlar tarafından runik yazı kullanımının daha sonraki bir başka kanıtı grubu, Baltık Slavları olan Wends ile ilişkili anıtlardan oluşur. Bu anıtlardan, her şeyden önce, 1771'de Polonya'da keşfedilen Mikorzhinsky taşlarına dikkat çekelim.

"Baltık" Slav pyniclerinin bir başka - gerçekten eşsiz - anıtı, Alman fethi sırasında 11. yüzyılın ortalarında yıkılan Retra'daki Slav Radegast tapınağından kült nesnelerinin üzerindeki yazıtlardır.

Bugün birçok insan eski Slavların - İskitler, Lutiches, Drevlyans ve diğer milletlerin pagan kültürünü keşfediyor. ataların gelenek ve inançlarına uyması tesadüfi değildir. O zamanın insanlarının doğa ile bağlantısı, Dünya'nın enerjileri çok güçlüydü, bu da modern insanda çok eksik olan dış dünyayla uyum içinde yaşamalarına izin verdi.

Eski Slav rünleri bu kültürün bir parçasıdır. Bir zamanlar çok saygı gördüler ve sadece alfabenin sembolleri olarak değil, aynı zamanda koruma için de kullanıldılar.

Eski Slav runelerinin ortaya çıkış tarihi

Tarihçiler, Slavlar arasında runik yazının ortaya çıkma zamanı hakkında bir fikir birliğine varmadılar, ancak Kelt ve Etrüsk sembolleri kadar eski olduğu konusunda hemfikirler.

Örneğin, 10. yüzyılın sonunda - 11. yüzyılın başında yaşayan ünlü Alman tarihçi Merseburg'lu Titmar, Luticians topraklarındaki Slav tapınağını tarif ederken üzerlerinde anlaşılmaz işaretler olan putlardan bahseder. Germen veya İskandinav rünlerini kesinlikle tanırdı.

Benzer görüntüler aynı dönemde yaşayan Arap yazar İbn El Nedim tarafından anlatılmıştır. Slav mezarlarının mezar taşlarında bulduğu eski Kiril öncesi yazıdan bahseder.

Böylece, uzak atalarımızın en eski alfabesinin Eski Slav rünleri olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Arkeolojik buluntulara dönerseniz, eski ustaların ev eşyalarına runik işaretler koyduğunu öğrenebilirsiniz. Örneğin, Dinyeper üzerindeki Voiskovoe köyü yakınlarında bulunan bir toprak kap, 6 karakterin kullanıldığı 12 kelimelik bir yazıt içermektedir. 3 tanesinin İskandinav rünlerine benzemesi, bu halkların kültürlerinin kesiştiğini gösteriyor.

Aynı semboller, 11. yüzyılda yıkılan ve Polabian (Baltık) Slavlarına ait olan antik Radegast tapınağından kült nesnelerinde bulundu.

Eski Slav rünlerini (ve anlamları bunun doğrudan bir teyididir) yalnızca yazı işaretleri olarak algılamak imkansızdır. Eski paganların yaşamı üzerindeki etkileri çok büyüktü: bu semboller vücuda, runik taşlara, tabaklara, hayvanlara, putlara ve yaşam ve inançlar için önemli olan diğer nesnelere uygulandı.

Runik alfabe

Bu yazının Etrüsk ve Kelt kökleri var, çünkü bu halklar Slavların bitişiğinde yaşıyordu. Rünlerin yazı için kullanılmasına ek olarak, tanrılar tarafından insanlara verildiği için bu işaretlerin kutsal kabul edildiği bir kült vardı. Örneğin, rünlü tabletler mezar yerlerine yerleştirildi ve üzerlerine işaretler uygulanan çakıl taşları muska görevi gördü.

Sadece putperest zamanlarda değil, aynı zamanda Slav halkları tarafından Hıristiyanlığın kabulünden sonra da kullanıldılar. Örneğin, Algiz runesi, başka birinin büyücülüğüne ve nazarına karşı güçlü bir koruma olarak kabul edildiğinden tasvir edildi. Gücünü artırmak için bu sembolün birden fazla görüntüsü uygulanabilir.

Bugüne kadar 18 rün bilinmektedir: Barış, Chernobog, Gökkuşağı, Alatyr, Krada, İhtiyaç, Rüzgar, Güç, Yemek, Treba, Bereginya, Lelya, Ud, Kaya, Opora, Dazhdbog, Perun ve İstok.

Eski Slav rünleri ve üzerlerine uygulanan sembollerle tılsımlar belirli bir anlam taşıyordu ve güce sahipti.

Runes - iyiliğin sembolleri

Hemen hemen tüm eski halklar arasında geleneksel olduğu gibi, Slavlar dünyayı iyi ve kötü güçlerin yönettiğine inanıyordu. Tanrıları ve tanrıçaları arasında hem insanlara yardım eden ve onlarla ilgilenenler hem de korku uyandıranlar vardır.

Eski Slav rünleri aynı kaderden kaçmadı. Bunlar arasında aşağıdakileri içeren korumalar da vardır:

Runa World, hayat ağacını ve evreni sembolize eder. Aynı zamanda Beyaz Tanrı'ya ve onun enkarnasyonu olan kişiye atıfta bulunur. Rune, iki dalı olan bir ağaca benzer. Merkezi, Dünya Ağacının gövdesi veya insan omurgasıdır. Belbog runesi ayrıca aile, dünya düzeni ve uyum anlamına gelir. İskandinav mitolojisinde düzeni ve dünyayı kaostan koruyan tanrı Heimdall'a karşılık gelir.
Gökkuşağı, başı ve sonu olmayan bir yol anlamına gelir. Bir tılsım olarak, seyahatlerde olumlu bir geri dönüş ve bazı zor işlerin olumlu bir şekilde sona ermesi için kullanıldı. Rune, sanki bir kişi yaşam boyunca Düzen ve Kaos arasında kayıyormuş gibi, her zamanki yaygaradan farklı bir yol durumunu aktarır.
Eski Slavlar arasında, “çalmak” kelimesi ateş anlamına geliyordu ve bu isimle rune, planlarının dünyaya ifşası olan arınmayı ifade ediyordu. Sihirli amaçlarla, niyetleri somutlaştırmak, maskelerden ve yüzeysel arzulardan kurtulmak için kullanıldı. Hayallerin gerçekleşmesine yardımcı oldu. ateş ve fiil (“kelime”) idi.
Treba, olmadan kişinin arzularını gerçekleştirmesinin imkansız olduğu fedakarlık anlamına geliyordu. Bir savaşçının zafer arzusu gibi, ana yönünün amaçlılık olduğunu gösteren bir ok olarak tasvir edildi. Rahatından ve alışkanlıklarından taviz vermeden yeni zirvelere ulaşmak mümkün değildir ve bu fedakarlığı yeni bir Yola ayak basan herkes yapmalıdır.
Güç Rune, iki dünyayı değiştirme yeteneği anlamına geliyordu - iç insan ve onun aracılığıyla dış. Sembol bir savaşçıdır ve büyülü anlamı birliktir. Doğayla bütünlüğünü ve bağlantısını kaybeden bir kişi, bu runenin yardımıyla, bilinç dengesini geri kazandı ve onu temizledi. Savaşçılar evlerine zaferle dönmek için onu yanlarında götürdüler.
Bereginya, dünyadaki tüm canlılardan sorumlu olan ve çocuklarını koruyan Ana Tanrıça'nın sembolüdür. Bir yandan dünyaya gelen ruhlara yeni bir beden kazandırırken diğer yandan yaşamı alıp götürdüğü için hem yaşamın hem de ölümün simgesi denilebilir.

Eski Slav muskaları, rünleri ve antik paganların hayatındaki anlamları son derece ilginç bir konudur. Bu karakterler çok önemli bir rol oynadı. İnsanların kaderlerinin tanrılar tarafından dış kontrolüne olan inanç, bu işaretlere atalarımızın kötülük ve kaos tehdidine dayanmasına yardımcı olan büyülü bir güç verdi.

Runes - ölüm sembolleri

Medeniyetin gelişmişlik düzeyi ve insanların inançları ne olursa olsun ölümden hep korkmuşlardır. Arkasındaki belirsizlik insanı korkutur. Eski Slavların ölümden sonraki yaşamla ilgili kendi efsaneleri vardı ve bazı rünler, tanrıların bile saklanamadığı ölüm veya kaderle ilişkilendirildi.

Eski Slav rünleri ve kötülük veya ölümle ilişkili anlamları:

Eski Slavlar, rünleri geleneksel olarak güçlü ve zayıf olanlara ayırdı ve duruma bağlı olarak, tekrar tekrar yaparak etkilerini artırabilirler.

En güçlü runes-tılsımlar

Modern rün uzmanları, Eski Slav şamanlarının ve büyücülerinin tipik olduğu gibi, anlamlarının tüm nüanslarını tam olarak anlamıyorlar. O günlerde, güçlerine olan inanç insanlar arasında çok yüksekti, bu nedenle runik işaretli muskalar özellikle popülerdi.

Taştan, gümüşten, tahtadan veya altından yapılmışlardı, gömleklere runik semboller işliyordu, kadınlar onlarla kurdeleler örüyordu. En popüler olanı, zenginlik, refah, sağlık ve aile ocağını korumakla ilişkili Eski Slav runelerini (bazılarının fotoğrafları makalede sunulmuştur) tasvir eden muskalardı.

Bunlar arasında en güçlüleri şunlardı:

Bir dereceye kadar, eski Slavların modern torunları, atalarının geleneklerini, kendilerini sorunlardan korumak veya yaşamlarına zenginlik, sevgi veya başarı çekmek için runeleri kullanmak için benimsediler. Bazıları muska kullanır, bazıları dövme yapar. Eski Slav rünleri modaya bir övgü değil, kendi içlerinde ortaya çıkarabilenler için Aile ile derin bir bağlantıdır.

Ev, aile ve mülk koruması

Kendi türünün bilgisi, ataların ve ailenin anısını onurlandırmak, eski Slavların yaşamında çok önemliydi. Ailelerinin nereden ve kimden geldiğini çok iyi biliyorlardı ve bu bilgiyi sonraki nesillere aktardılar. Gömme, bir kişinin doğumu ile ilgili ritüeller, büyük ölçüde insanların ölüleri dinlendirmek veya yeni doğanları korumak için kullandığı doğal enerjilerle ilişkiliydi.

Bu konudaki eski Slavlar, qi enerjisinin doğru akışının ve dağılımının önemini anlayan Çinlilere çok benziyor. Düzgün şarj edilmiş eski Slav rünleri, dış ve iç alanı uyumlu hale getirmek için büyülü bir özelliğe sahipti. Bazıları ocağı korumak, aile refahını, güzel ve sağlıklı çocukların doğumunu, üreme olasılığını korumak için kullanıldı. Bunlar şunları içerir:

Burada çok ilginç ve çok yönlü - Eski Slav muskaları, runeleri ve anlamları. Onlarla dövmeler, modern insanlar arasında en popüler olanlardan biridir, çünkü ailenin refahı, eski ataları için olduğu kadar onlar için de önemlidir.

Nazar ve hasardan gelen runes

Eski Slav sihirbazları, koruyucu tılsımlar oluşturmak için rünleri kullanmakla kalmayıp, onlardan büyüler de yapabildiler. Batıl inançlı insanlar her zaman bir başkasının kıskançlığından, zarar görmesinden ve nazardan korkarlar. Düzgün yapılmış bir muska sadece koruyucu işlevlere sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda bir kişiye gönderilen olumsuzları da etkisiz hale getirir.

Örneğin, kullanılan cadıları korumak için:

Eski Slavlar, ölü atalarının onları koruyabileceğine ve zor zamanlarda onlara yardım edebileceğine içtenlikle inanıyordu. Güçlü sembollerin bir çizimdeki kombinasyonu, yükünü büyük ölçüde artırdı. Aynı şeyi, Eski Slav rünlerini ve anlamlarını inceleyerek zamanımızda da yapabilirsiniz. Birkaç sembolden oluşan bir dövme, yalnızca güçlü koruma sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda iyi şans veya zenginlik de çekecektir.

rune kehaneti

Bugün, antik çağların büyücü ve büyücülerinin yaptığı kadar, runeleri yorumlayabilen çok az insan bulacaksınız. Kaderinizi öğrenmenin veya belirli bir durumda nasıl davranacağınıza dair tavsiye almanın yollarından biri, Eski Slav runeleri hakkında falcılıktı.

Nasıl düştüklerine, işaretin hangi tarafta olduğuna bağlı olarak anlamı değişti ve iyi bir rune kötü olabilir. O zamanların bilgili büyücüleri, insanların sorunlardan kaçınmasına yardımcı oldu veya olası tehlikeler konusunda onları uyardı. Modern sihirbazlar, rünlerin yalnızca kehanetteki temel anlamlarını bilirler, örneğin:

Alatyr runesi, yeni bir işin başlangıcı veya yaklaşan bir yol anlamına gelebilir.
Gökkuşağı sembolü, bir şeyin başarılı bir sonucu anlamına geliyordu.
Falcılık sırasında bir İhtiyaç düşerse, bir kişinin iş, yıkım ve hatta ölümde engeller olması bekleniyordu.
Krada runesi, bir kişinin bir şeyleri hayata geçirmesi gerektiğinin habercisiydi, ancak bunun için zihnini temizlemesi gerekiyordu.
Güç düştüğünde, bir kişinin durumu için doğru çözümü bulacağı anlamına geliyordu.
Rune Wind, insanın yaratıcı özünü kişileştirdi ve kişinin potansiyelini ortaya çıkarmak için zaman ayrılması gerektiğini belirtti.

Bunlar, Eski Slav runelerinin tüm yorumlarından uzaktır, çünkü serpintilerinin sırası bile, bir kişinin kaderindeki olayların gelişimi için yeni seçenekler verebilir. Bazen hazineleri aramak için Eski Slavca (rünler) kullandılar. Eski paganlar, gizli hazinelerin büyülerle korunduğuna inandıklarından, hazine avcısını sadece doğru yere götürmekle kalmayıp aynı zamanda hayatını kurtarması gereken komplolar ve özel rün kombinasyonları yaptılar.

Dövme rünleri

Bugün Eski Slav rünlerini ve anlamlarını dövmelerde kullanmak moda hale geliyor. Koruyucu gücünü kullanmaya karar verenler çok dikkatli olmalıdırlar, çünkü bilgi ve güçlerine inanç olmadan bu - en iyi ihtimalle - sadece cilt üzerinde bir çizim olacaktır ve en kötü ihtimalle tam tersi bir etki elde edilebilir.

Runlara güç veren insanların inancıydı, çünkü her biri belirli bir tanrı ile ilişkilendirildi, örneğin:

Rune Wind, ölülerin ruhlarını Marena krallığına aktaran Veles'i sembolize ediyordu.
Beregini işareti, dünya ve hasat tanrıçası Makosha ile ilişkilendirildi.
Ud runesi Yarilo'dur.

Runlara güçlü enerji veren bu tanrılara ve tanrıçalara olan inançtı. Eski Slavlar onları karanlık güçlerden korunmak veya iyi şanslar çekmek için vücuda boyadılar. Benzer şekilde, bugün insanlar Eski Slav rünlerini kullanmalıdır. Eski tanrılara anlam ve inanç bilgisi ile desteklenen bir dövme, giyen için gerçek bir tılsım olacaktır.

Bir rune muska nasıl yapılır

Hazır bir muska satın almak mantıklı değil, ancak kendiniz yapmak mümkün değilse, en azından satın alma işlemini uygun şekilde şarj etmelisiniz. Bunu yapmak için akan temiz suda yıkanmalı, ardından mumları ateşin üzerine tutmalı, bir gün tuz koymalı ve ardından tütsü ile dezenfekte edilmelidir. Böylece 4 elementin tümü muska güçlerini verecektir.

Bir sonraki aşama, runenin simgelediği bir tanrı veya tanrıçaya dua ederek kişinin enerjisinin muskaya aktarılmasıdır. Yardım veya koruma istemek ona güçlü bir güç verir.

Ayrıca konuyla ilgili

Neden bir akrep hayal et. Bir rüyada akrep tarafından ısırıldım. Bir orospu için rüya yorumu

Rüya kitaplarında uyku izinin yorumlanması

Etli bezelye çorbası klasik tarifi

Fırında soğan - sağlığa yararları ve zararları

Boğa burcuna uygun isimler Boğa burcuna hangi isim uygundur