Daktaras joja, joja per apsnigtą lygumą. Raudona kalva. Krasnokholmsky Šv. Mikalojaus Antano vienuolynas XV a. Vienuolyno įkūrimo priešistorė

Mus persekiojo debesys, ir tik pravažiavus Raudonąją kalvą priartėjus prie Šv. Antano vienuolyno griuvėsių pirmą kartą išlindo saulė. Tai dar vienas grandiozinis objektas, šiemet švenčiantis apvalią datą. Ir taip pat nedažytas, ne spalvomis, ir turistinių bukletų prie jo neparduoda.

01.
Mažos vienuolyno liekanos. Kadaise tai buvo didelis kompleksas, apsuptas aukšta siena.

02.
Pateikiame ištrauką iš kronikos.
„Ir Didžiojo valia šlovinto Dievo Trejybėje, nuo pasaulio sukūrimo 6969 m. (1461 m.), buvo kažkas iš šalies, žmogaus žodžiais vadinamos Belozersku, vienuolis, dykumos gyventojas, senas. vyras, vardu Antanas, atvyko į miestą, vadinamą Gorodetsko, paveldėdamas šlovingiausią vyrą, bajorą, vardu Vasilijus, vardu Meletskis, savo sūnui Afanasijui Vasiljevičiui, vadinamam Neledinskiu. Ir Visagalio valia, šlovintojo Dievo Trejybėje ir Jo neapsakomais teisiais likimais, tas dykumos gyventojas, vienuolis, vardu Antanas, susirgo, o po kelių dienų teisiojo Dievo valia kad vienuolis Antanas išsivadavo iš ligos.

03.
„Ir tas dykumos gyventojas, kunigas Antanas, toje savo Atanazo žemėje, pasistatė koplyčią maldai ir celę sau pailsėti, pradėjo čia gyventi dykumoje ir aktyviai siekti gero ir Dievui patinkančio. gyvenimą. Pas jį ateidavo pasaulietiški žmonės, siųsdami šlovę ir maldavimą Viešpačiui Dievui, giedojo maldą ir laidotuvių giesmes. Ir matydami gerą ir Dievą jaudinantį to dykumos gyventojo, vienuolio gyvenimą Antano vardu, visi nešė jam išmaldos iš to, ką jis turėjo.

04.
„Ir tas dykumos gyventojas, vardu Antanas, ėmė statyti medinę bažnyčią didžiojo šventojo ir stebukladario Nikolajaus Myros vardu. Ir ją pastatęs, nuostabiai papuošė tą bažnyčią šventomis ikonomis ir aprūpino ją dieviškomis knygomis, o po trumpo laiko aptvėrė tą šventyklą ir pradėjo rinkti brolius.

05.
Tai buvo 1461 m. Aplink bažnyčią pradėjo būriuotis vienuoliai, o 1481 metais ši vieta jau tapo vienuolynu su statoma mūrine bažnyčia.

06.
Maždaug tuo pačiu metu miršta šventasis Antanas. Tačiau pasekėjai ir toliau plėtoja vienuolyną ir iki XVI amžiaus pradžios čia atsirado akmeninis restoranas.

07.
Buvimas vienuolyne iki XV amžiaus pabaigos. du mūriniai pastatai – katedra ir valgykla su šilta bažnyčia – prilygsta didžiausiems ir garsiausiems tų metų Maskvos vienuolynams. Nedaug iš jų tuo metu galėjo pasigirti keliais akmeniniais pastatais. Tik tokie dideli vienuolynai kaip Trejybės-Sergijaus, Chudovo ir Simonovo vienuolynai, be katedros, turėjo ir akmeninę kamerą maistui su prie jos pritvirtinta šventykla.

08.
Vienuolynas išlaiko savo gerovę net XV amžiaus pabaigoje ir visą XVI amžių, kaip rašoma kronikoje: „Ir daug didžiųjų kunigaikščių ir bojarų iš savo valdos tame Antonovo vienuolyne nepaliaujamai dovanoja pinigus ir visus bažnyčios reikmenis. ir jų valdas ateinančią vasarą, dėl amžinų palaiminimų ir amžino jų tėvų atminimo paveldo, už abato ir brolių maistą tame Antonovų vienuolyne, dovanojant ir visagalio šlovingo Dievo malonę. Trejybėje ir Jo tyriausios Motinos bei jų šventosios, didžiosios Stebuklų kūrėjo Nikolajaus hierarchų maldomis, tas šventasis vienuolynas labai išplito.

09.
Vėliau valgykla buvo atstatyta. Pirminiu pavidalu jis stovėjo mažiau nei šimtą metų. O Nikolskio katedra be didesnių pokyčių išgyveno iki praėjusio amžiaus pirmosios pusės.

10.
Kaip ir dauguma bažnyčių, 30-aisiais vienuolynas buvo sugriautas, valgykloje vyko administracinės paslaugos, šventykla iš viršaus sutrumpinta per pusę, o vėliau dar labiau išardyta ir sunaikinta. Dabar liko tik trys laikančiosios sienos.

11.
Prieš dvidešimt metų buvo iškeltas vienuolyno komplekso atkūrimo klausimas.

12.
Pernai buvo pateiktas prašymas įregistruoti vienuolyną kaip veikiantį vienuolyną. Tačiau aš nelabai suprantu, kaip galima elgtis tokioje būsenoje.

13.
Iš dalies išlikusiame valgyklos kambaryje – niokojimai ir niokojimai. Be to, degė keli kambariai.

14.
Antrame aukšte supuvusios sijos nepatikimos. Kai kuriose vietose persidengimų nėra.

15.
Matyti, kad prieš kelis dešimtmečius ten dar gyvavo gyvenimas. Durys apmuštos dirbtine oda, gyvos krosnys, įprasti laiptai.

16.
Informacijos apie vienuolyno istoriją labai mažai. Tiesą sakant, iš kronikos išliko tik pirmuosius statybos metus atspindintis egzempliorius. Tačiau konkrečių datų nėra. Nėra net pilnų žinių, kada buvo pašventinta Šv.Mikalojaus bažnyčia.

17.
Šiais metais vienuolynas minėjo 550 metų jubiliejų. Belieka tikėtis, kad 600 metų jis susitiks gyvesne forma.

Internete yra keletas gerų straipsnių apie vienuolyno istoriją. Tai Vygolov V.P. straipsnis, kuris yra laisvai prieinamas rusarch.ru. ir ne mažiau įdomus Alekseeva S.V. ir Tarasova N.P. straipsnis spasi-hram.ru. Vienuolyno vieta yra tver-antonievmon.narod.ru, kur taip pat rasite keletą istorinių nuotraukų ir daug informacijos.

"Rink, Vitka, kalti, nesigailėk! Kinas bus šeštą, šokis aštuntą..." A. I. Solženicynas "Kūdikis" (1958-1960)

Senovinis Krasnokholmsky Nikolaevsky Antoniev vienuolynas stovi Neledinos ir Mogochos santakoje netoli Krasny Kholm miesto Slobodos kaime. Nedidelis kaimas, kuriame yra šventykla, užėmė vienuolyno pastatus savo rytiniu pakraščiu. Tarp šimtmečių senumo vienuolyno griuvėsių ganosi ožkos, stovi tvartai, kyla šieno kupetos ir tyko UAZ. Vienuolynas neveikia pats. Čia nėra nieko ypatingo, bet stebėtinai pastaraisiais metais būrys entuziastų bando taisyti šią situaciją.

Vienuolynas turi savo svetainę. Kreipsiuosi į jį, norėdamas šiek tiek papasakoti apie šį unikalų senovės Rusijos paminklą.

Vienuolyno įkūrimas gali būti siejamas su 1461 m., kai šiose žemėse apsigyveno vienuolis Antanas, greičiausiai kilęs iš Kirillo-Belozersky vienuolyno. 1481 m. pradėta statyti akmeninė katedra Šv. Mikalojaus Stebukladario garbei. Tais pačiais metais vienuolis Antanas baigė savo žemiškąjį gyvenimą, palaidotas vienuolyno teritorijoje (šiuo metu jo palaidojimo vieta nežinoma).
Vienuolyno dvasinio ir materialinio klestėjimo metas – XV-XVI a. Įnašus į vienuolyną įnešė bojarų ir bajorų šeimų atstovai: Tyutchevs, Sheremetevs, Neledinsky-Meletskys, Milyukovas, Buturlins, kunigaikščiai Ščerbakovai ir kt.. Nelaimių metu, XVII amžiaus pradžioje, vienuolynas buvo nuniokotas, bet greitai atstatė savo jėgas. Po 1917 m. revoliucijos vienuolynas buvo uždarytas, o 1930-aisiais buvo sugriauta daugelis vienuolyno pastatų.
Šiuo metu vienuolyno šventykloms ir kitiems pastatams skubiai reikia restauravimo darbų. Tverės arkivyskupai ir Viktoras Kašinskis 2010 m. nusprendė pasiruošti vienuolyno registracijai kaip veikiančiam vienuolynui.
2013 m. rugpjūčio mėn. Krasnokholmsky Šv. Mikalojaus Antano vienuolynas buvo įregistruotas kaip Krasnokholmsky Šv. Mikalojaus vyskupo junginys. Hieromonkas Siluanas (Konevas) buvo paskirtas vienuolyno rektoriumi.
Tuo tarpu pamaldos šeštadieniais, sekmadieniais ir švenčių dienomis vyksta 600 metrų nuo vienuolyno (Bečesko link) – Šv. Zosima ir Savvaty iš Solovetskio.
Dėl labdaros pagalbos vienuolynui ir kitų klausimų bei pasiūlymų skambinkite: 8-962-246-20-07 - Hieromonk Siluan.
Iš išlikusių mūrinių pastatų, turinčių federalinės reikšmės kultūros paveldo objektų statusą:
Nikolskio katedra (1481-1493) – vienas seniausių architektūros paminklų Tverės srityje (išliko tik trys katedros sienos)
Dievo Motinos užtarimo bažnyčia (1590-1594) – išliko dvi sienos
Ascension bažnyčia (1690 m.)
Brolių korpusas (1685 m.)
Rektoriaus korpusas (1748 m.)
Broliškas nedidelis pastatas virš vartų (1690-1697)
Šiaurės rytų bokštas (1697 m.)

Amžiaus pradžioje vienuolynas atrodė taip:

Visa informacija iš svetainės: http://www.antoniev-mon.ru. Labai rekomenduoju apsilankyti, yra įdomios archyvinės medžiagos, tarp jų ir nuotraukų.

Kai Marina marina_shandar , kuris buvo cia jau kelis kartus, mus atvede, tada sutarem arba pusvalandžiui, arba keturiasdešimčiai minučių. Jau tada pagalvojau, ko čia tiek daug. Ir galiausiai jie ten išbuvo mažiau nei valandą. Šie galingi griuvėsiai išties įspūdingi.

Ir vėl grįžtu prie Mažojo Solženicyno:
„Pravažiavęs Centrinės Rusijos kaimo kelius pradedi suprasti, kas yra raktas į raminantį Rusijos kraštovaizdį.

Jis yra bažnyčiose. Bėgo kalvomis, kopė į kalvas, baltomis ir raudonomis princesėmis išlindo į plačias upes, iškilusias kaip lieknos, iškaltos, raižytos varpinės virš šiaudų ir lentų kasdienybės - jie linkteli vienas kitam iš toli, iš toli, jie iš tolo. kaimai susiskaldę, vienas kitam nematomi, kyla į vieną dangų...“

"... Bet įeini į kaimą ir sužinai, kad mirusieji – mirusieji – pasveikino tave iš tolo. Kryžiai jau seniai nuversti arba susukti, nulukštentas kupolas prasivėrė surūdijusių briaunų griaučiais, ant stogų auga piktžolės. ir sienų plyšiuose, kapinės aplink bažnyčią išlikusios retai, priešingu atveju ir jo kryžiai buvo nuversti, kapai apversti, atvaizdai už altoriaus buvo nuplauti dešimtmečių liūčių, padengti nepadoriais užrašais.

Prieangyje stovi statinės dyzelinio kuro, link jų sukasi traktorius. Arba sunkvežimis įvažiavo kėbulu į verandos duris, paima krepšius. Toje bažnyčioje dreba mašinos. Šis tiesiog užrakintas, tylus. Dar viename, kitame – klubai. „Siekime aukštų primilžių! "Jūros eilėraštis" „Puikus žygdarbis“.

Ir žmonės visada buvo savanaudiški ir dažnai nemandagūs. Bet pasigirdo vakaro varpai, plūduriuojantys virš kaimo, virš lauko, virš miško. Jis priminė, kad reikia palikti smulkius žemiškus reikalus, duoti valandą ir duoti mintis – amžinybę. Šis skambėjimas, dabar mums išsaugotas tik viena sena melodija, prikėlė žmones nuo skendimo keturiomis.

Į šiuos akmenis, į šias varpines mūsų protėviai įdėjo viską, ką galėjo, visą savo gyvenimo supratimą.

3. Nikolskio katedra (1481-1493)

4. Broliškas pastatas virš vartų (1690-1697)

10. Ascension bažnyčia (1690)

13. Brolių korpusas (1685 m.)

Klebonijos viduje.

Įsikūręs kairiajame upės krante. Mogočis upės santakoje. Nelediny, 2 kilometrai nuo Red Hill miesto. Princas Semjonas Ivanovičius, Ivano III sūnus, suteiktas XVI amžiaus pradžioje. Nikolajaus Antano vienuolynas, Spasovo Atsimainymo ir Gyvybę teikiančios Trejybės kaimas ant kalvos (būsimas Krasny Kholm miestas) ir 29 aplinkiniai kaimai. Ivanas IV Rūstusis įnešė dideles pinigines įmokas Nikolajevskio Antano vienuolynui carienės Anastasijos, jo nužudyto carevičiaus Ivano atminimui ir įvykdė mirties bausmę suniekintiems žmonėms.

Vienuolyno įkūrimas datuojamas 1461 m., kai šiose žemėse apsigyveno vienuolis Antanas, čia atvykęs tikriausiai iš šiaurinio Kirillo-Belozersky vienuolyno. 1481 m. pradėta statyti akmeninė katedra Šv. Mikalojaus Stebukladario garbei. Tais pačiais metais vienuolis Antanas baigė savo žemiškąjį gyvenimą, palaidotas vienuolyno teritorijoje (jo relikvijos buvo po tvarsčiu, šiuo metu palaidojimo vieta nežinoma). Vienuolis Antanas dar spėjo palaiminti katedros bažnyčios statybos pradžią.

Įvairiais laikais vienuolyne buvo pastatyti: Nikolskio katedra (1481-1493) - vienas seniausių architektūros paminklų ne tik Tverės srityje, bet ir visoje Rusijoje (išliko trys katedros sienos); Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčia (1590-1594) (išliko dvi sienos); brolių korpusas (1685); klebonijos pastatas (1748 m.); Žengimo į dangų bažnyčia (1690); broliškas nedidelis pastatas virš vartų (1690-1697); šiaurės rytų bokštas (1697). Visi išlikę mūriniai pastatai turi federalinės reikšmės kultūros paveldo objektų statusą.

Vienuolyno dvasinio ir materialinio klestėjimo metas – XV-XVI a. 1526 m. vienuolyne apsilankė Maskvos didysis kunigaikštis Vasilijus III. Įnašus į vienuolyną įnešė Tverės ir Maskvos bojarų bei bajorų šeimų atstovai: Tyutchevs, Sheremetevs, Neledinsky-Meletskys (aplinkinių žemių savininkai), Miliukovai, Buturlinai, Ščerbakovai ir kt. XVI a. vienuolynas buvo stambus žemvaldys: jam priklausė 149 kaimai įvairiose apskrityse.

Lenkų įsikišimo metu XVII a. lenkų būriai įsiskverbė į Bezetskio aukštupį. Vienuolynas buvo priverstas pripažinti netikrą Dmitrijų II caru. 1608 m. gruodį vienuolyno abatas Kirilas išvyko pas apsimetėlį „į pulkus“. Vienuoliai ne kartą davė lenkams pinigų ir pašaro „saugant save ir savo valdas“, tačiau tai neišgelbėjo vienuolyno nuo grobimų. Ją nugalėjo, žuvo 26 vienuoliai, iš dalies žuvo, iš dalies pabėgo aplinkinių kaimų ir kaimų gyventojai. Vienuolyne apsigyveno etmono Chodkevičiaus būrys.

1612 m. kovo mėn. milicijos vadai Mininas ir Požarskis išsiuntė kunigaikščių D. Čerkaskio ir I. Troekurovo vadovaujamą būrį išvaduoti vienuolyno ir kitų lenkų užimtų vietų. Priešai paliko vienuolyną be kovos. 1641 m. vienuolynui buvo išduotas raštas, kuriame nustatytas surinkimo kiekis iš įvairių į mugę atvežtų prekių.

1764 metais imperatorienė Jekaterina II paskelbė dekretą dėl vienuolinių žemių sekuliarizacijos (užgrobimo), pagal kurį apie milijoną baudžiauninkų buvo išvežta iš vienuolynų ir perduota Ūkio kolegijos jurisdikcijai. Nikolajaus Antano vienuolynas buvo įtrauktas į 2 klasės vienuolynų skaičių, o 1836 m. - į III klasės. Jam liko tik 30 hektarų žemės, bet buvo panaikinti visi mokesčiai. Vienuolyno sienose liko 17 vienuolijų ir 17 darbuotojų.

Netekęs žemės valdų vienuolynas išliko pagrindiniu religiniu centru. Per stačiatikių šventes čia suplūdo daugybė piligrimų. Vienuolyne, akmeninėje trijų pakopų varpinėje, buvo saugomas senovinis archyvas ir senovinių bažnytinių knygų kolekcija.

Vienuolyno kapinėse ilsėjosi daugelio didikų giminių atstovai. Nuo 1809 m. vienuolyne veikė Krasnokholmsko teologijos mokykla. Po 1917 m. revoliucijos vienuolynas buvo uždarytas, 1930 m. buvo sugriauta daug vienuolyno pastatų.

Šiuo metu vienuolyno šventykloms ir kitiems pastatams skubiai reikia restauravimo darbų. Buvo sukurtas visuomeninis vienuolyno atgaivinimo fondas. Tverės ir Kašino arkivyskupas (dabar metropolitas) Viktoras 2010 m. nusprendė pasiruošti vienuolyno registracijai kaip veikiančiam vienuolynui.

Nuotrauka iš wikipedia.org

Mikalojaus Antano vienuolynas Krasnokholmsky- stačiatikių vienuolynas (Rusijos stačiatikių bažnyčia, Maskvos patriarchatas, Tverės metropolija, Bezetsko vyskupija). Vienuolynas yra Slobodos kaime, Krasnokholmsky rajone, Tverės srityje (kilometras nuo Krasny Kholm miesto palei P-84 greitkelį į pietvakarius), Neledina ir Mogocha upių santakoje. Vienuolyno teritorijoje yra vienas seniausių Tverės srities architektūros paminklų - balto akmens Nikolskio katedra (1481-1493).

Kronika siejasi su vienuolyno įkūrimu 1461 m., kai šiose žemėse apsigyveno vienuolis Antanas, tikriausiai kilęs iš Kirillo-Belozersky vienuolyno.

Vienuolis Antanas, kronikininko liudijimu, savo kelionėje turėjo tam tikrų intencijų ir iš pradžių neketino likti ten, kur vėliau atsiras vienuolynas. Tik sunki Antano liga ir vėlesnis pasveikimas pakeitė jo planus, todėl 1461 metais buvo pastatyta medinė koplyčia ir celė.

Vienuolyno dvasinio ir materialinio klestėjimo metas – XV-XVI a. Įnašus į vienuolyną įnešė bojarų ir bajorų šeimų atstovai: Tyutchevs, Sheremetevs, Neledinsky-Meletskys, Milyukovs, Buturlins, kunigaikščiai Ščerbakovai ir kt. Jo gerovę užtikrino tuo metu gausus talkininkų būrys vienuolynui.

Vargų metu, XVII amžiaus pradžioje, vienuolynas buvo nuniokotas, bet greitai atsigavo.

Petro reformos XVIII amžiaus pradžioje pastatė vienuolyną į labai sunkią padėtį. 1764 m. Jekaterinos II dekretu iš vienuolyno buvo atimti dideli dvarai.

XIX amžiaus vienuolyno istorija atspindėjo pagrindines Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodalinio laikotarpio tendencijas.

Po 1917 m. revoliucijos vienuolynas buvo uždarytas, pasidalydamas daugelio Rusijos vienuolynų likimu, o 1930-aisiais vienuolyno pastatai buvo sugriauti.

2013 m. rugpjūtį, palaiminus Bezetsko ir Vesiegonsko vyskupui Filaretui (Gavrinui), Krasnokholmsko Šv. Mikalojaus Antano vienuolynas buvo įregistruotas kaip Krasnokholmsko Šv. Mikalojaus arkivyskupo junginys. Hieromonkas Siluanas (Konevas) buvo paskirtas vienuolyno rektoriumi. 2014 metų gegužę Antano vienuolynas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Vienuolyno istorija

Gerbiamas Antanas Krasnokholmskis

XV amžius. Vienuolyno įkūrimo priešistorė

XV amžius buvo Rusijos asketizmo viršūnė. Šis klestėjimas, paaukštinęs dvasinį vienuolystės autoritetą viešajame gyvenime, buvo vaisingo gausybės asketų, kažkaip susijusių su Šv. Sergijaus Radonežo mokykla, dvasinio darbo rezultatas. Įtaka kun. Sergijus apie vienuolinę tradiciją ne tik sukėlė kinovijos atgimimą Rusijos vienuolynuose, bet ir tapo didžiojo XIV–XV amžių vienuolystės medžio pagrindu ir šaknimi. Daugelis vienuolynų, turinčių cenobitinę chartiją, yra skolingi Šv. Sergijui Radonežeičiui.

Žymiausi iš vienuolynų įkūrėjų – mokiniai Šv. Sergijus - yra gerbiamasis. Kirilas Belozerskis (+1427), vienuolyno Baltojo ežero pakrantėje įkūrėjas. Rev. Kirilas tapo dvasiniu tėvu ypač griežtų asketų grupei, iš kurių vėliau, XV a. pabaigoje ir XVI amžiaus pirmoje pusėje. to laikmečio vienuolystėje susiformavo ypatinga kryptis – Užvolgos seniūnija. Nemažai naujų vienuolynų įkūrėjų dvasiškai užaugo Kirillo-Belozersky vienuolyne.

Vienintelis šaltinis apie originalią Krasnokholmsky Nikolajevo vienuolyno istoriją („Kronikas ...“) nurodo vienuolyno įkūrėją - vienuolį Antaną, dykumos gyventoją, seną vyrą, kilusį iš šalies, „vadinamos Belozerskiu su žmogaus veiksmažodžiais“. “. Tai rodo, kad kun. Antanas buvo tarp tų, kuriems įtakos turėjo ir Kirillo-Belozero vienuolynas, ir jo įkūrėjas kun. Kirilas (+1427). Pats kun Kirilas (+1427) Anthony vargu ar galėjo žinoti, nes jis atvyko į Bezhetsky Verkh žemes praėjus 34 metams po Kirilo mirties.

Vienuolyno įkūrimas

Vienintelis šaltinis apie pradinę Krasnokholmsko Nikolajevo vienuolyno istoriją pasakoja apie vienuolyno įkūrimą: „Metraštininkas apie Nikolajevskio Antonijevo vienuolyno Bezhetsky viršūnės koncepciją ir Dievo bažnyčių statybą bei dvarų suteikimą jam. didžiųjų kunigaikščių, bojarų ir kitų geradarių vienuolynas“.

Kronika siejasi su vienuolyno įkūrimu 1461 m., kai šiose žemėse apsigyveno vienuolis Antanas, tikriausiai kilęs iš Kirillo-Belozersky vienuolyno. Keliaudamas iš Kirillo-Belozersko vienuolyno vienuolis Antanas turėjo tam tikrą ketinimą ir iš pradžių neketino likti ten, kur vėliau atsiras vienuolynas.

Žemė, į kurią atvyko Antonijus, priklausė bojarui Afanasijui Vasiljevičiui Neledinskiui-Meletskiui. Dėl sunkios ligos Antonijus buvo priverstas sustoti savo kelionėje. Liga paliko vienuolį, jis paprašė bojaro Afanasijaus Vasiljevičiaus nedidelio sklypo, kuriame pastatė medinę koplyčią ir celę sau melstis. Gandai apie labdaringą asketo gyvenimą netruko pasklisti po apylinkes, pas jį ėmė plūsti norintieji gauti jo palaiminimą ir norintieji su juo pasimelsti. Atsirado lėšų medinės bažnyčios ir tvoros aplink ją statybai.

Egzistuoja žodinė tradicija, kad vieną naktį Anthony pamatė neįprastą šviesą pro savo kameros langą, išėjo į kiemą ir pamatė ant medžio Šv. Pagyręs Viešpatį, įnešė ikoną į savo koplyčią, o pastatęs medinę bažnyčią, paskyrė Šv. Jis priėmė visus norinčius gyventi su juo, kartu dirbo su jais statant kameras ir buvo jiems pavyzdys bei vadovas labdaringame gyvenime. Taigi vienuolynas, pavadintas Šv. Mikalojaus garbei ir įkūrėjo Antonijevo atminimui, gavo savo dispensaciją.

Vietovė, kurioje buvo įkurtas vienuolynas, buvo Novgorodo srities Bezetsko kampelyje. Bažnyčios administracijoje Bezhetskio viršūnė, taigi ir vienuolynas, iki 1776 m. priklausė nuo Novgorodo katedros.

Upių, ant kurių buvo pradėtas statyti vienuolynas, krantas buvo neaukštas, pavasarį prisipildęs vandens, todėl pirmoji medinė bažnyčia ir celės buvo šiek tiek į šoną arčiausiai upės esančioje iškilioje vietoje. Rev. Antanas pageidavo, kad siūloma statyti akmeninė šventykla, celės ir vienuolijos pamaldos būtų pačiame upės krante, o tam reikėjo padaryti dirbtinę, reikšmingą erdve ir pylimo aukščiu, zoną. Šiuo atveju matomas Neledinskių-Meletskių dalyvavimas. Dalį lėšų galėjo skirti Uglicho kunigaikštis Andrejus Vasiljevičius Bolšojus, kurio sklypui priklausė Bezhetsky Aukštutinės žemės nuo 1462 m.

Tūrinėje ir išlygintoje teritorijoje 1481 m., pasak legendos apie vienuolyno metraštininką, ven. Antanas padėjo pamatus tuo metu didingai švento Nikolajaus Stebukladario vardo šventyklai su Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo koplyčia.

Praėjus kuriam laikui po katedros įkūrimo Šv. Antanas mirė, o šventyklą užbaigė jo įpėdinis Hermanas (1482–1493 m.). Hermanas buvo išrinktas iš vienuolyno brolių ir kurį laiką buvo statybininkas, o paskui Novgorodo arkivyskupas jį pakėlė į hegumeno laipsnį. Po jo kiti abatai buvo hegumeno rangu. Valdant Hermanui, buvo papuošta ir pašventinta Nikolskio katedra.

Vienuolyno istorija antroje XV-XVI amžiaus pusėje

Anot metraštininko, vadovaujant abatui Paisijui I (1494 m. – XVI a. pradžia), buvo pastatyta bažnyčia su refektoriumi, nuo XVI a. pradžios žinoma Demetrijaus Tesalonikiečio šventyklos pavadinimu.

Metraštininkas pažymi abatę Bonifacą (po 1520 m.), išrinktą iš vienuolyno brolių. Kadangi gandas apie pamaldų abato Bonifačio gyvenimą pasiekė didįjį kunigaikštį Vasilijų Ivanovičių, jis aplankė Šv. Antano vienuolyną tikriausiai 1526 m., kai kartu su jauna žmona Elena išvyko į piligriminę kelionę į Šv. Kirilo vienuolyną.

Kiti vienuolyno abatai buvo Makarijus ir Arsenijus, o maždaug nuo 1548 metų vienuolyno abatu tapo hegumenas Joasafas I. Jis įsigijo nemažai vertingų bažnyčios reikmenų. Vėliau Joasafas tapo abatu Trejybės-Sergijaus vienuolyne, todėl XVI amžiaus antrosios pusės inventoriuose jo dovanoti daiktai buvo įvardyti kaip dovanoti „Trejybės abato Juozapo“.

XVI amžiaus antroje pusėje vienuolynas ir toliau gaudavo reikšmingų įnašų, įskaitant ilgamečius Neledenskių geradarius. Antroje XVI amžiaus pusėje vienuolyno nuosavybė buvo ne kartą didinama.

Gana reikšmingos buvo Ivano Rūsčiojo aukos, kurių dėka iki 1592 m. buvo pastatyta bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei. Jis buvo pastatytas vietoje Demetrijaus Tesalonikiečio reffektoriaus bažnyčios, taip pat su zakristijomis. Mologoje buvo suskaldytas baltas akmuo pamatams ir kalkės. Bojaras Fiodoras Vasiljevičius Šeremetevas (Vasilijaus Andrejevičiaus sūnus, būdamas Vasiano vienuolijoje, ir Ivano Vasiljevičiaus Šeremetevo brolis) savo lėšomis dalyvavo atleidžiant šią bažnyčią, kuris gyveno vienuolyne ir buvo apdovanotas vienuolyno vardu. Teodoritas.

Vienuolyno istorija XVII a

Atsiradus netikrui Dmitrijui II, visoje valstybėje susiklostė kebli padėtis. 1608 m. hegumenas Kirilas nuėjo pas apgaviką su Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdu ir švęstu vandeniu. Tačiau paklusnumas netikrui Dmitrijui II neišgelbėjo vienuolyno nuo lenkų ir po jį klajojusių rusų sukilėlių plėšimų.

Neturėdamas akmeninių sienų, jis negalėjo apsiginti net nuo mažų laisvųjų gaujų, o gubernatorių ponai turėjo duoti pinigų ir pašaro sau ir savo dvarams apsaugoti.

Pinigų išleidimas „už apsaugą“ negalėjo išgelbėti vienuolyno ir jo žemių. Šventykla buvo išniekinta, o daugelis žemių pateko į dykumą. 1609 m. gruodžio 29 d. netikrasis Dmitrijus pabėgo į Kalugą, o 1610 m. sausio 12 d. pabėgo ir kariuomenė iš Trejybės-Sergijaus Lavros. Vienuolyne pasidarė kiek ramiau. Vienuolynas ėmėsi išniekintos šventovės atkūrimo ir žalos atitaisymo. Po 1611 m. kazokai ir lenkai visiškai užvaldė vienuolyną ir jo valdas, sumušę vienuolyne likusius vienuolius. Kaimai ir kaimai buvo sudeginti, gyventojai pabėgo arba žuvo.

Situacija ėmė keistis, kai 1612 m. balandžio pradžioje Mininas ir Požarskis su milicija atvyko į Jaroslavlį ir čia sustojo susitarti dėl reikalų. Antano vienuolyne tuo metu „sėdėjo“ čerkasai ir lietuviai. Pozharskis ir Mininas, kurie gavo žinių apie tai, pasiuntė prieš juos didelę armiją. Reikalas susiklostė be mūšio: Smoljaninas Juška Potiomkinas nuvažiavo nuo būrio ir pasakė Čerkasams, kad prieš juos su daugybe kariškių ateis kunigaikštis Dimitrijus Mamstrukovičius Čerkasskis. Čerkasai, išgirdę šią žinią, paskubomis pabėgo iš vienuolyno ir vienuolynas buvo išlaisvintas.

Hegumenas Jona tapo rektoriumi 1614 m. Iš šiaurės dėl Onegos, dėl Belozerio pradėjo burtis čerkesų ir „įvairių vagių“ gaujos, kurios traukėsi į pietus. Laisviesiems atmušti ir išnaikinti vienuolyne buvo patalpinti lankininkai, įkurtas kazokų kaimas. Hegumenai ir broliai buvo priversti vykti į Gorodecką į savo vienuolyno kiemą ir į Vvedenskio vienuolyną, o iš ten įkalbinėdavo vienuolyno sargybinius.

Sudarius taiką Deuline, padėtis valstybėje stabilizavosi. Abato Jonos ir vėlesnių abatų įsakymu griuvėsių pėdsakai vienuolyne ir jo valdose buvo palaipsniui ištrinti. Vienuolyno dvarų griuvėsiai buvo pastebimi jau 1620-ųjų pabaigoje. 1634 m. nauja nelaimė kilo dėl gaisro.

Antano vienuolyno rektoriumi 1635 m. tapęs Hegumenas Jonas III buvo caro Michailo Fedorovičiaus motinos imperatorienės Marfos Joannovnos nuodėmklausys. Caro Michailo Fedorovičiaus motinos tėvoninis dvaras, Chabotskoje kaimas su kaimais, buvo greta vienuolynų valdų. Tikriausiai, lankydama savo palikimą, ji užsuko į vienuolyną, kai Jonas buvo paprastas kunigas. Jona pirmiausia valdė vienuolyną kaip rūsį, o 1636 m. pabaigoje buvo pakeltas į hegumeno laipsnį.

1647 metais jį išrinko broliai Joazafai (1647-1654). Hegumenas Joasafas pataisė savo pirmtakų nebaigtą restauruoti vienuolyną po jį ištikusių nelaimių. Jam vadovaujant buvo atkurta Prisikėlimo bažnyčia, kuri po lietuvių įsiveržimo stovėjo sugriuvusiais sostais. Hegumenas Anatolijus (Smirnovas) savo knygoje cituoja nuomonę, kad Joasafas, pirmiausia tapęs Trejybės-Sergijaus vienuolyno archimandritu, „buvo pašauktas į patriarchalinį sostą po Nikono“.

1688 m. patriarchalinėje kategorijoje Antano vienuolyną buvo pasiūlyta priskirti Prisikėlimo Naujosios Jeruzalės vienuolynui. Nepalankus pasiūlymas vienuolynui buvo atmestas. Antano vienuolyne archimantija, matyt, buvo įkurta kilmingų talkininkų prašymu. Pirmasis archimandritas buvo Juozapas (1690-1701) iš Novgorodo Derevyanitsky vienuolyno hieromonkų. Išliko jo veiklos paminklai: beveik visa rytinė akmeninė tvora su dviem bokštais, Žengimo į dangų bažnyčia. Mikalojaus katedroje buvo atnaujintas ikonostasas, atsirado sienų tapyba.

Šventyklų ir pastatų statyba XVII amžiaus pabaigoje

1668 m., palaiminus Novgorodo metropolito Pitirimo, buvo pastatyta Akmeninė varpinė.

Nuo 1685 m. vienuolynas pradėjo intensyviai statyti akmenines bažnyčias, celes ir tvoras. Šiais metais šiaurinėje vienuolyno pusėje ir po jų ligoninės celėmis buvo pastatyti akmeniniai valstybiniai rūmai su bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo garbei. Katedros bažnyčioje buvusi Apreiškimo koplyčia buvo panaikinta. 1690 m. prie Nikolskio katedros bažnyčios buvo prijungta nedidelė bažnyčia Visų Šventųjų vardu.

1690 m. buvo pastatyta mūrinė Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčia su vienu pagrindiniu altoriumi ir dviem koplyčiomis.

Tais pačiais 1690 m. buvo pradėtas statyti akmeninis broliškas dviejų aukštų pastatas, vadinamas Iversky. Beveik tuo pat metu pradėta statyti rytinė vienuolyno siena abipus Žengimo į dangų bažnyčios, statoma akmeninė tvora ir celės, tvoros galuose – du bokštai.

Iki XVII amžiaus pabaigos buvo pastatyta tvora rytinėje pusėje ir du bokštai, toje pačioje tvoros linijoje abiejose Žengimo į dangų bažnyčios pusėse pastatytos dviaukštės mūrinės celės: prie šiaurinio bokšto (Makarievskiye). ) ir pietiniame bokšte virš išvažiavimo vartų. Visoje akmeninėje tvoroje buvo praėjimai su skylutėmis dviem eilėmis, bokštuose – trimis eilėmis.

18-ojo amžiaus

Prasidėjus XVIII a., prasidėjo Petro I pertvarkos, susijusios su vienuolynų valdomis ir pačiais vienuolynais. Nuo to laiko materialinė vienuolyno gerovė pradėjo prastėti. 1701 m. vienuolijos valdos ir pajamos iš jų buvo pajungtos vienuolijos ordino veiklai Maskvoje, o dvarams tvarkyti iš ten buvo siunčiami stolnikai.

Vienuolynas mokėjo įmokas už dvarų turėjimą, už teisę duoti vienuolinius įžadus našliams kunigams. Visos pajamos (iš malūnų, žvejybos) buvo apmokestinamos kanceliarinių prekių mokesčiu. Buvo renkami mokėjimai už karinį ordiną, už admiralitetą, už uniformas ir rekrūtų išlaikymą, už atlyginimus dragūnams ir kitoms reikmėms.

1722 m. vienuolynui buvo paskirta nauja pareiga – duoti nakvynę ir pašalpas seniems ir suluošusiems kariams, pensininkams, puskarininkiams, vyriausiesiems ir štabo karininkams. Tuo pat metu vienuolynui buvo taikomi įvairūs bažnytiniai mokesčiai.

Be to, 1715 metais Naugarduko vyskupijos Metropoliteno namai ir didikų vienuolynai ėmėsi bendro kiemo statybos Vasiljevskio saloje Sankt Peterburge. Antonievo vienuolynas taip pat dalyvavo šioje įmonėje. Vienuolynas, apkrautas kitomis pareigomis, nepajėgė patenkinti visų piniginių reikalavimų. Dėl to 1724 metais vienuolynas buvo perimtas vyskupo namų globon. 1727 m. vienuolyno indėlininkų prašymu vienuolynui buvo sugrąžinta nepriklausomybė, su archimantija kaip ir anksčiau. 1727 m. archimandritas Makarijus (Molchanovas) (1727-1737) buvo paskirtas vienuolyno abatu.

Dideli sunkumai laukė Birono valdomo vienuolyno, kuris atėmė iš vienuolynų ir jų valdų, ko norėjo.

1741 m. įžengus į Elžbietos Petrovnos sostą, vienuolynų aplinkybės pasikeitė į gerąją pusę ir tik tada atsirado galimybė pradėti taisyti apgriuvusius ir statyti naujus mūrinius pastatus.

1740-aisiais vienuolyne pasikeitė keli abatai: Juozapas (Arbuzovas) (1741-1742); Sosipateris (1742-1743); Mitrofanas (1743-1747) archimandrito laipsnis.

1748 m. mūrinės rektoriaus celės buvo paklotos ties šiaurine tvorele, greta valstybės rūmų. Tuo pačiu metu iš šiaurinės ir vakarinės pusės buvo pastatyta akmeninė tvora su vartais į vakarus, tvoros šonuose - akmeninė sargyba ir dailidė, prie šiaurinės sienos - virtuvė girai ir alui virti. Pastačius pastatus vienuolynas pasirodė ankštas, todėl buvo nuspręsta jį išplėsti į pietus. 1754 m. pradėta kloti nauja tvora, taip pat su praėjimais išilgai jos. Buvusi pietinė siena tarp broliškų celių ir Iberijos korpuso buvo išardyta. Ant vakarinių vartų 1764 m. pastatyta mūrinė bažnyčia, pašventinta Šv. Jono Krikštytojo (vakarinė siena ir Šv. Jono Krikštytojo vardo bažnyčia buvo visiškai sugriauta XX a.). Taip vienuolynas gerokai išsiplėtė ir visi šešių bokštų tvoros pastatai jau buvo mūriniai. Tačiau arba dėl skubotų statybų, ir dėl prastos medžiagų kokybės daugelis pastatų tapo trapūs ir vėliau nebereikalingi.

Valdant archimandritui Markui (1761-1767), Krasnokholmsky Nikolajevo Šv. Antano vienuolyno rektoriui, 1764 m. Jekaterinos II dekretu valdos buvo atimtos iš vienuolynų, o už tai vienuolynams buvo paskirti piniginiai atlyginimai ir a. buvo palikta nedidelė dalis žemės ir keli tarnai. Antano vienuolynas, buvo įtrauktas į nuolatinių antros klasės vienuolynų skaičių.

Visi vienuolyno mokesčiai – valstybės ir bažnyčios – buvo panaikinti, o vienuolyną prižiūrintys kariškiai buvo išsiųsti į Bezhets vaivadijos biurą.

XVIII amžiaus pabaigoje archimandritas Hilarionas (1774-1791) gana ilgam laikui tapo Antano vienuolyno abatu. Prieš paskyrimą į šias pareigas jis iš pradžių buvo Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio vienuolyno hieromonkas, o vėliau abatas. Septyniolika metų vadovavęs vienuolynui, palikęs abatą, iki brandos senatvės gyveno Antano vienuolyne išėjęs į pensiją, archimandritas Hilarionas mirė 1797 m. rugsėjo 18 d. ir buvo palaidotas prieangyje šiaurinėje Šv. Mikalojaus katedros pusėje.

1776 m., valdant Hilarionui, kovo 1 d., buvo atidarytas Krasny Cholmo miestas ir aukščiausiu įsakymu Krasny Cholmas, Bezetskas ir Vyšnij Voločekas su jų apskritimis buvo priskirti Tverės vicekaraliui iš Novgorodo gubernijos.

19-tas amžius

1816 m. vienuolyno abatu tapo archimandritas Joasafas (1816-1829), anksčiau buvęs Staritsky Dormition vienuolyno abatu. Iki 1825 m. buvo Krasnokholmsko teologijos mokyklos rektorius. Dėl senatvės ir ligos jam buvo leista pasitraukti į Kalyazin vienuolyną. Jis mirė 1829 m. ir buvo palaidotas pietinėje Šv. Mikalojaus katedros pusėje.

1836 m. Tverės vyskupijoje įsteigus vikariatą, kai vyskupo vikaro gyvenamąja vieta buvo paskirtas Želtikovo vienuolynas, šiam vienuolynui buvo perkeltos Antonijevų vienuolyno antrosios klasės personalo pareigybės, o Antonijevas. Vienuolynas buvo paverstas trečios klasės vienuolynu.

1869 m. abatas Anatolijus (Smirnovas) tapo Antonijevo vienuolyno abatu. 1883 m. buvo išleista jo knyga „Istorinis Krasnokholmsky Nikolajevskio Antano vienuolyno Tverės gubernijos Vesyegonsky rajone aprašymas“. Iki kurių metų rektoriumi buvo hegumenas Anatolijus, nežinoma, tačiau 1899 metais vienuolijos reikalus perėmė naujas rektorius – hegumenas Rafaelis.

Krasnokholmsky Nikolaevsky Antoniev vienuolynas. XX amžiaus pradžios atvirukas

Yra žinomas paskutinis Antano vienuolyno abatas hegumenas Jonas (Grečnikovas). Jis pradėjo eiti pareigas 1913 m. lapkričio 27 d., tačiau 1918 m. brolių sąrašuose matyti, kad „Vienuolyno rektorius hegumenas Jonas Krasnokholmsko rajono vykdomojo komiteto sprendimu buvo iškeldintas iš Tverės gubernijos. vienuolynas nežino, kur jis dabar yra.“ Vienuolyno broliai nurodo, kad vienuolyne, įskaitant abatą, buvo 12 vienuolių (trys hieromonkai, du abatai) ir keturi naujokai.

20 amžiaus

Po 1917 m. revoliucijos vienuolynui atėjo sunkūs laikai. 1918 metų brolių sąrašuose matyti, kad „Krasnokholmsky rajono vykdomojo komiteto sprendimu vienuolyno abatas hegumenas Jonas buvo iškeldintas iš Tverės gubernijos“. Netrukus vienuolynas buvo uždarytas.

Antano vienuolynas Krasnokholmsky Šv.Mikalojaus, nuotrauka, 1936 m.

Vienuolyno šventyklos ir pastatai buvo sugriauti 30-ųjų pabaigoje. 1936 metų nuotraukoje dar nesugriauti Šv.Mikalojaus katedra, Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčia, Rektoriaus pastatas ir kiti vienuolyno pastatai. 4 dešimtmetyje varpinė ir Jono Krikštytojo bažnyčia buvo visiškai sunaikinta.

1947 m. Maskvos architektūros instituto studentai ir magistrantai mokslo tikslais lankėsi Šv. Antano vienuolyne ir atliko detalius jau iš dalies sugriautos Nikolskio katedros matavimus (planus, fasadus ir pjūvius). 1948 metais vyresnysis paminklosaugos inspektorius N. A. Barulinas apžiūrėjo vienuolyno komplekso liekanas ir pirmą kartą parengė planą, kuriame buvo matyti išlikę, apgriuvę ir visiškai išnykę vienuolyno pastatai.

1960 m. RSFSR Ministrų Tarybos dekretu Krasnokholmsky Nikolajevskio Antano vienuolynas buvo perimtas į valstybės apsaugą kaip architektūros objektas.

septintojo dešimtmečio pabaigoje Šv. Mikalojaus katedroje buvo atlikti pirmieji konservavimo darbai.

1991 metais pirmieji archeologiniai vienuolyno teritorijos tyrinėjimai įvyko meno istorijos kandidatų Valentino Bulkino (Sankt Peterburgo valstybinis universitetas) ir Aleksejaus Salimovo (TF GASK) ekspedicija; buvo paskelbtas Vsevolodo Vygolovo straipsnis „Antoniev Krasnokholmsky vienuolyno Šv. Mikalojaus katedra (XV a. paskutinis ketvirtis)“, kurio dėka Šv.Mikalojaus katedra pagaliau buvo įtraukta į Rusijos architektūros istoriją kaip unikalus Rusijos architektūros paminklas.

Modernumas

2005 metais Šv.Mikalojaus Antano vienuolyno teritorijoje buvo įrengtas garbinimo kryžius. Krasnycholmo miesto Nikolo-kapinių bažnyčios rektorius kunigas Vasilijus Simora atnaujino procesijos tradiciją iš miesto į Šv. Antano Krasnokholmiečio vienuolyną.

2010 m. Tverės metropolitas ir Kašinskis Viktoras (Oleynik) nusprendė pasiruošti vienuolyno įregistravimui kaip veikiančiam vienuolynui.

2013 m. rugpjūtį, palaiminus Bezetsko ir Vesiegonsko vyskupo Filareto, Krasnokholmsky Šv. Mikalojaus Antano vienuolynas buvo įregistruotas kaip Krasnokholmsky Šv. Mikalojaus vyskupų junginys. Hieromonkas Siluanas (Konevas) buvo paskirtas vienuolyno rektoriumi.

2014 metų gegužę Antano vienuolynas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Šiuo metu vienuolyno šventykloms ir kitiems pastatams skubiai reikia restauravimo darbų.

Architektūra

Mikalojaus Antano vienuolynas Krasnokholmsky– Ortodoksų vyrų vienuolynas (Rusijos stačiatikių bažnyčia, Maskvos patriarchatas, Tverės metropolija, Bečesko vyskupija). Vienuolynas yra Slobodos kaime, Krasnokholmsky rajone, Tverės srityje (kilometras nuo Krasny Kholm miesto palei P-84 greitkelį į pietvakarius), Neledina ir Mogocha upių santakoje. Vienuolyno teritorijoje yra vienas seniausių Tverės srities architektūros paminklų - balto akmens Nikolskio katedra (1481-1493).

Po 1917 m. revoliucijos vienuolynas buvo uždarytas, pasidalydamas daugelio Rusijos vienuolynų likimu, o 1930-aisiais vienuolyno pastatai buvo sugriauti.

2010 m. Tverės metropolitas ir Kašinskis Viktoras (Oleynik) nusprendė pasirengti įregistruoti vienuolyną kaip veikiančią vienuolyną.

2013 m. rugpjūčio mėn., palaiminus Bezetsko ir Vesiegonsko (Gavrino) vyskupui Filaretui, Krasnokholmsko Šv. Mikalojaus Antano vienuolynas buvo įregistruotas kaip Krasnokholmsko Šv. Mikalojaus arkivyskupo junginys. Hieromonkas Siluanas (Konevas) buvo paskirtas vienuolyno rektoriumi. 2014 metų gegužę Antano vienuolynas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ Krasnokholmsky Nikolajaus Šv. Antano vienuolynas

✪ Krasnokholmsky rajonas, istorija...

Subtitrai

Vienuolyno istorija

XV amžius. Vienuolyno įkūrimo priešistorė

XV amžius buvo Rusijos asketizmo viršūnė. Šis klestėjimas, iškėlęs dvasinį vienuolystės autoritetą viešajame gyvenime, buvo vaisingo dvasinio darbo rezultatas viso būrio asketų, vienaip ar kitaip susijusių su Šv.Sergijaus Radonežo mokykla. Įtaka kun. Sergijus apie vienuolinę tradiciją ne tik sukėlė kinovijos atgimimą Rusijos vienuolynuose, bet ir tapo didžiojo XIV–XV amžių vienuolystės medžio pagrindu ir šaknimi. Daugelis vienuolynų, turinčių cenobitinę chartiją, yra skolingi Šv. Sergijui Radonežeičiui.

Žymiausi iš vienuolynų įkūrėjų – mokiniai Šv. Sergijus - yra gerbiamasis. Kirilas Belozerskis (+1427), vienuolyno ant Baltojo ežero kranto įkūrėjas. Rev. Kirilas tapo dvasiniu tėvu ypač griežtų asketų grupei, iš kurių vėliau, XV a. pabaigoje ir XVI amžiaus pirmoje pusėje. to laikmečio vienuolystėje susiformavo ypatinga kryptis – Užvolgos seniūnija. Nemažai naujų vienuolynų įkūrėjų dvasiškai užaugo Kirillo-Belozersky vienuolyne.

Vienintelis šaltinis apie originalią Krasnokholmsky Nikolajevskio Antano vienuolyno istoriją (vienuolynas "Kronikas ...") nurodo vienuolyno įkūrėją - šventąjį vienuolį Antonijų, dykumos gyventoją, seną vyrą, kilusį iš šalies, vadinamos Belozerskiu. su žmonių veiksmažodžiais“. Tai rodo, kad kun. Antanas buvo tarp tų, kuriems įtakos turėjo ir Kirillo-Belozero vienuolynas, ir jo įkūrėjas kun. Kirilas (+1427) . Pats kun Kirilas (+1427) Anthony vargu ar galėjo žinoti, nes jis atvyko į Bezhetsky Verkh žemes praėjus 34 metams po Kirilo mirties.

Vienuolyno įkūrimas

Vienintelis šaltinis apie pradinę Krasnokholmsky Nikolajevo vienuolyno istoriją pasakoja apie vienuolyno įkūrimą: „Metraštininkas apie Nikolajevskio Antonijevo vienuolyno Bezetsky viršūnės sampratą ir Dievo bažnyčių sandarą bei valdų suteikimą jam. didžiųjų kunigaikščių ir bojarų bei kitų geradarių vienuolynas“.

Metraštininkas vienuolyno įkūrimo data yra 1461 m., kai šiose žemėse apsigyveno vienuolis Antanas, tikriausiai kilęs iš Kirillo-Belozersky vienuolyno. Keliaudamas iš Kirillo-Belozersko vienuolyno vienuolis Antanas turėjo tam tikrą ketinimą ir iš pradžių neketino likti ten, kur vėliau atsiras vienuolynas.

Žemė, į kurią atvyko Antanas, priklausė bojarui Afanasijui Vasiljevičiui Neledinskiui (XVIII a. pradžioje viena iš šios giminės atšakų gavo teisę vadintis Neledinskiu-Meletskiu). Dėl sunkios ligos Antonijus buvo priverstas sustoti savo kelionėje. Liga paliko kunigą vienuolį, jis paprašė bojaro Afanasijaus Vasiljevičiaus (tikras istorinis asmuo: minimas istoriniuose dokumentuose ir oficialioje Neledinskio-Meletskio genealogijoje) mažo sklypo žemės, kur pastatė medinę koplyčią ir celę. sau melstis. Gandai apie labdaringą asketo gyvenimą netruko pasklisti po apylinkes, pas jį ėmė plūsti norintieji gauti jo palaiminimą ir norintieji su juo pasimelsti. Atsirado lėšų medinės bažnyčios ir tvoros aplink ją statybai.

Egzistuoja žodinė tradicija, kad vieną naktį Anthony pamatė neįprastą šviesą pro savo kameros langą, išėjo į kiemą ir pamatė ant medžio Šv. Pagyręs Viešpatį, įnešė ikoną į savo koplyčią, o pastačius medinę bažnyčią, paskyrė Šv. Jis priėmė visus norinčius gyventi su juo, kartu dirbo su jais statant kameras ir buvo jiems pavyzdys bei vadovas labdaringame gyvenime. Taigi vienuolynas, pavadintas Šv. Mikalojaus garbei ir įkūrėjo Antonijevo atminimui, gavo savo dispensaciją.

Upių, ant kurių buvo pradėtas statyti vienuolynas, krantas buvo neaukštas, pavasarį prisipildęs vandens, todėl pirmoji medinė bažnyčia ir celės buvo šiek tiek į šoną arčiausiai upės esančioje iškilioje vietoje. Rev. Antanas pageidavo, kad siūloma statyti akmeninė šventykla, celės ir vienuolijos pamaldos būtų pačiame upės krante, o tam reikėjo padaryti dirbtinę, reikšmingą erdve ir pylimo aukščiu, zoną. Šiuo atveju matomas Neledinskių dalyvavimas. Dalį lėšų galėjo skirti Uglicho kunigaikštis Andrejus Vasiljevičius Bolšojus, kurio sklypui priklausė Bezhetsky Aukštutinės žemės nuo 1462 m.

abatai

Kunigas Antanas – įkūrėjas, statybininkas (1461-1481)
Vokietis – statybininkas, pirmasis abatas (1480–1490 m.)

Vienuolyno istorija antroje XV-XVI amžiaus pusėje

Kiti vienuolyno abatai buvo Makarijus ir Arsenijus, o maždaug nuo 1548 metų vienuolyno abatu tapo hegumenas Joasafas I. Jis įsigijo nemažai vertingų bažnyčios reikmenų. Vėliau Joasafas tampa abatu Trejybės-Sergijaus vienuolyne, todėl XVI amžiaus antrosios pusės inventoriuose jo dovanoti daiktai buvo įvardyti kaip dovanoti „Trejybės abato Juozapo“.

Gana reikšmingos buvo Ivano Rūsčiojo aukos, kurių dėka iki 1592 m. buvo pastatyta bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei. Jis buvo pastatytas vietoje Demetrijaus Tesalonikiečio reffektoriaus bažnyčios, taip pat su zakristijomis. Mologoje buvo suskaldytas baltas akmuo pamatams ir kalkės. Bojaras Fiodoras Vasiljevičius Šeremetevas (Vasilijaus Andrejevičiaus sūnus, būdamas Vasiano vienuolijoje, ir Ivano Vasiljevičiaus Šeremetevo brolis) savo lėšomis dalyvavo vienuolyne gyvenęs ir Teodorito vardu pavadintas. .

abatai

Paisios I
Makarijus
Arsenijus
Ignacas (1545-1546)
Joazafas I (1546–1548)
Paisijus II (1548-50 XVI a.; 1560-1564)
Baltramiejus (iki 1558 m.)
Nekaltasis (iki 1560 m.)
Grigalius (1564–1565)
Jona I (1565–1572)
Paisijus III (nuo 1572 m.)
Bonifacas (1570 m.)
Aleksandras (1574-1582; 1583-1585)
Teodosijus (1582; 1591)
Joachimas (1585–1587)
Konstantinas (1587-1591; 1593)
Gury (rūsio darbuotojas) ir iždininkas - prievaizdas (1591)
Ksenofontas (1598 m.)

Vienuolyno istorija XVII a

Be akmeninių sienų jis negalėjo apsiginti net nuo mažų laisvųjų gaujų, o gubernatoriai turėjo duoti pinigų ir pašaro sau ir savo dvarams apsaugoti.

Hegumenas Jonas rektoriumi tapo 1614 m. Iš šiaurės dėl Onegos, dėl Belozerio pradėjo burtis čerkesų ir su jais „įvairių vagių“ gaujos, kurios traukėsi į pietus. Laisviesiems atmušti ir išnaikinti vienuolyne buvo patalpinti lankininkai, įkurtas kazokų kaimas. Hegumenai ir broliai buvo priversti vykti į Gorodecką į savo vienuolyno kiemą ir į Vvedenskio vienuolyną, o iš ten įkalbinėdavo vienuolyno sargybinius.

Antano vienuolyno rektoriumi 1635 m. tapęs Hegumenas Jonas III buvo caro Michailo Fedorovičiaus motinos imperatorienės Marfos Ioannovnos nuodėmklausys. Caro Michailo Fedorovičiaus motinos tėvoninis dvaras, Chabotskoje kaimas su kaimais, buvo greta vienuolynų valdų. Tikriausiai, lankydama savo palikimą, ji užsuko į vienuolyną, kai Jonas buvo paprastas kunigas. Jona pirmiausia valdė vienuolyną kaip rūsį, o 1636 m. pabaigoje buvo pakeltas į hegumeno laipsnį.

1688 m. patriarchalinėje kategorijoje Antano vienuolyną buvo pasiūlyta priskirti Prisikėlimo Naujosios Jeruzalės vienuolynui. Vienuolynui nepalankus pasiūlymas buvo atmestas. Antano vienuolyne archimantija, matyt, buvo įkurta kilmingų talkininkų prašymu. Pirmasis archimandritas buvo Juozapas (1690-1701) iš Novgorodo Derevyanitsky vienuolyno hieromonkų. Išliko jo veiklos paminklai: beveik visa rytinė akmeninė tvora su dviem bokštais, Žengimo į dangų bažnyčia. Mikalojaus katedroje buvo atnaujintas ikonostasas, atsirado sienų tapyba.

Šventyklų ir pastatų statyba XVII amžiaus pabaigoje

1668 m., palaiminus Novgorodo metropolito Pitirimo, buvo pastatyta Akmeninė varpinė.

1690 m. buvo pastatyta mūrinė Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčia su vienu pagrindiniu altoriumi ir dviem koplyčiomis.

Iki XVII amžiaus pabaigos buvo pastatyta tvora rytinėje pusėje ir du bokštai, toje pačioje tvoros linijoje abiejose Žengimo į dangų bažnyčios pusėse pastatytos dviaukštės mūrinės celės: prie šiaurinio bokšto (Makarievskiye). ) ir pietiniame bokšte virš išvažiavimo vartų. Per visą akmeninę tvorą buvo padaryti praėjimai su skylutėmis dviem eilėmis, bokštuose – trimis eilėmis.

abatai

Archimandritai, abatai

Juozapas (1690-1701) – pirmasis hegumenas archimandritas

18-ojo amžiaus

Dideli sunkumai laukė Birono valdomo vienuolyno, kuris atėmė iš vienuolynų ir jų valdų, ko norėjo.

1740-aisiais vienuolyne pasikeitė keli abatai: Juozapas (Arbuzovas) (1741-1742); Sosipateris (1742-1743); Mitrofanas (1743-1747) archimandrito laipsnis.

Visi vienuolyno mokesčiai – valstybės ir bažnyčios – buvo panaikinti, o vienuolyną prižiūrintys kariškiai buvo išsiųsti į Bezhets vaivadijos biurą.

XVIII amžiaus pabaigoje archimandritas Hilarionas (1774-1791) gana ilgam laikui tapo Antano vienuolyno abatu. Prieš paskyrimą į šias pareigas jis iš pradžių buvo Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio vienuolyno hieromonkas, o vėliau abatas. Septyniolika metų vadovavęs vienuolynui, palikęs abatą, pensijoje išgyveno iki brandos senatvės Antano vienuolyne, archimandritas Hilarionas mirė 1797 m. rugsėjo 18 d. ir buvo palaidotas prieangyje šiaurinėje Šv. Mikalojaus katedros pusėje.

1776 m., valdant Hilarionui, kovo 1 d., sekė Raudonojo kalno miesto atidarymas, o aukščiausia vadovybė Raudonasis kalnas, Bezetskas ir Vyšnij Voločekas su jų apskritimis buvo priskirti Tverės vicekaraliui iš Novgorodo gubernijos.

Archimandritai, abatai

Adrianas (1702–1703 m.)
Juozapas, archimandritas (1703-1714)
Tarasy, hieroarchimandritas (1714-1715)
Ioannikius (1716 m.)
Serafimas I, archimandritas (1717-1724)
Lawrence, gubernatorius, gubernatorius, abatas (1725-1726)
Makarijus (Molchanovas), archimandritas (1727-1737)
Venediktas (Koptevas), archimandritas (1738-1739)
Evdokimas, urėdas (po 1739–1741 m.)
Juozapas (Arbuzovas), archimandritas (1741-1742)
Sosipateris, archimandritas (1742-1743)
Mitrofanas, archimandritas (1743-1747)
Ignacas (Kremeneckis), archimandritas (1748-1751)
Juozapas, abatas (1751-1756)
Vissarionas, archimandritas (1756-1759)
Teofilaktas (Sotsky), stiuardas (1759 m.)
Barsanufijus, archimandritas (1760-1761; 1767-1774)
Vincentas, stiuardas (1761 m.)
Markas, archimandritas (1761-1767) - su juo buvo padaryta kopija iš vienuolyno "Kronikininkas"
Hilarionas (Maksimovičius), archimandritas (1774-1791) - dar viena kopija padaryta iš jo vadovaujamo vienuolyno "Kronika"
Makarijus (Novonikitskis) (1791 m.)
Sergijus (Klokovas), archimandritas (1791-1795)
Meletijus (1795–1799)

19-tas amžius

1816 metais vienuolyno abatu tapo archimandritas Joasafas (1816-1829), anksčiau buvęs Staritskio Ėmimo į dangų vienuolyno abatu. Iki 1825 m. buvo Krasnokholmsko teologijos mokyklos rektorius. Dėl senatvės ir ligos jam buvo leista pasitraukti į Kalyazin vienuolyną. Jis mirė 1829 m. ir buvo palaidotas pietinėje Šv. Mikalojaus katedros pusėje.

Tverės vyskupijoje įsteigus vikariatą 1836 m., kai vyskupo vikaro gyvenamąja vieta buvo nustatytas Želtikovo vienuolynas, šiam vienuolynui buvo perkeltos Antonijevų vienuolyno antrosios klasės personalo pareigybės, o Antonijevo vienuolynas. buvo paverstas trečios klasės vienuolynu.

Antano vienuolyno rektoriumi 1869 m. tapo hegumenas Anatolijus (Smirnovas). 1883 m. buvo išleista jo knyga „Istorinis aprašymas“ apie Tverės gubernijos Vesiegonskio „rajono“ Krasnokholmsky „Nikolajevo“ Antonijevo „vienuolyną“. Antano Mikalojaus vienuolyno rektoriumi Hegumenas Anatolijus buvo 30 metų – nuo 1869 iki 1899 m. Tai labai įspūdingas laikotarpis savo trukme, turint omenyje, kad prieš jį tik Šv. Vienuolyno įkūrėjas Antanas Krasnokholmskis, anot vienuolyno metraštininko, vienuolynui vadovavo 20 metų (nuo 1461 m. iki 1481 m.), o po jo, iki uždarymo, vienuolyne buvo pakeisti dar penki abatai. 1899 m. vienuolijos reikalus perėmė naujas abatas hegumenas Rafaelis.

Yra žinomas paskutinis Antano vienuolyno abatas hegumenas Jonas (Grečnikovas). Jis pradėjo eiti pareigas 1913 m. lapkričio 27 d., tačiau 1918 m. brolių sąrašuose matyti, kad „Krasnokholmsko rajono vykdomojo komiteto sprendimu vienuolyno rektorius hegumenas Jonas buvo iškeldintas iš Tverės gubernijos ir vienuolynas nežino, kur jis dabar yra.“ Vienuolyno broliai nurodo, kad vienuolyne, įskaitant abatą, buvo 12 vienuolių (trys hieromonkai, du abatai) ir keturi naujokai.

Archimandritai, abatai

Feofanas (Nekrasovas), archimandritas (1800-1801)
Nektaris (Vereshchagin), archimandritas (1801-1804; 1808-1809)
Agapitas (Skvorcovas) (1804–1806)
Anatolijus (Svjazevas), archimandritas (1806-1808)
Feoktistas (Gromcovas), archimandritas (1809-1811)
Serafimas II (Muravjovas), archimandritas (1812-1816)
Joasafas, archimandritas (1816-1829)
Petras (Vladimirskis), archimandritas (1829-1832)
Serafimas III, archimandritas (1833-1836)
Pavelas (Alimpievas), archimandritas (1836 m.)
Viktoras (Lebedevas) (1837–1839)
Amfilohijus (Svešnikovas), archimandritas (1839-1843)
Joasafas, stiuardas (1845 m.)
Paisius (1843-1853)
Inokenty (Odintsov), archimandritas (1853-1861)
Anthony (Dievskis), archimandritas (1861-1864)
Viktoras (Gumilevskis) (1864-1869)
Anatolijus (Smirnovas), hegumenas, archimandritas (1869-1899) - pirmasis vienuolyno istoriografas, "Tverės provincijos Veegonskio rajono Krasnokholmsky Nikolajevskio Antano vienuolyno istorinio aprašymo" (Tverė, 1883) autorius; jam einant pradėtas mokslinis vienuolyno istorijos tyrimas.
Rafaelis (Truchinas), archimandritas (1899-1901) - buvęs Rusijos bažnytinės misijos Jeruzalėje vadovas

20 amžiaus

20-ojo dešimtmečio antroje pusėje vienuolynas nustojo egzistavęs. Vienuolynas buvo pradėtas niokoti: buvo paimta ir išvežta nemaža dalis bažnyčios vertybių, sugriautos knygų ir archyvų kolekcijos, prarasti išskirtiniai viduramžių ir naujųjų laikų kulto, kultūros ir gyvenimo objektai, turintys meninę ir istorinę vertę, labai mažai išgyveno. 1930 m. vienuolynas buvo uždarytas.

Vienuolyno šventyklos ir pastatai buvo pradėti ardyti 30-ųjų pabaigoje. 1936 metų nuotraukoje dar nesugriauti Šv.Mikalojaus katedra, Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčia, Rektoriaus pastatas ir kiti vienuolyno pastatai. 4 dešimtmetyje varpinė ir Jono Krikštytojo bažnyčia buvo visiškai sunaikinta.

1960 m. RSFSR Ministrų Tarybos dekretu Krasnokholmsky Nikolajevskio Antano vienuolynas buvo perimtas į valstybės apsaugą kaip architektūros objektas.

septintojo dešimtmečio pabaigoje Šv. Mikalojaus katedroje buvo atlikti pirmieji konservavimo darbai.

1991 m. pirmieji archeologiniai vienuolyno teritorijos tyrinėjimai įvyko meno kritikos kandidatų Valentino Bulkino (Sankt Peterburgo valstybinis universitetas) ir Aleksejaus Salimovo (TF GASK) ekspedicija; buvo paskelbtas Vsevolodo Vygolovo straipsnis „Antoniev Krasnokholmsky vienuolyno Šv. Mikalojaus katedra (XV a. paskutinis ketvirtis)“, kurio dėka Šv.Mikalojaus katedra pagaliau buvo įtraukta į Rusijos architektūros istoriją kaip unikalus Rusijos architektūros paminklas.

Archimandritai, abatai

Pavelas, statybininkas, abatas (1902-1907) – 1904 metais jo pastangomis iš vienuolyno archyvo buvo paskelbti karališkieji ir hierarchiniai XVI-XVIII a.
Atanazas, archimandritas (1908-1909)
Filaretas (Denisovas), archimandritas (1909-1914)
Jonas (Grečnikovas), abatas (1914-1920) – paskutinis vienuolyno abatas, kurio likimas po 1918 m.
Makarijus (Mironovas), hieromonkas, iždininkas – suėmus rektorių Joną, laikinai ir oficialiai perėmė vienuolyno valdymą; tolimesnis likimas po 1922 m., kai vyko vienuolyno vienuolių teismas, nežinoma.

Modernumas

2017 metų vasarą vienuolyno teritorijoje iškilo medinė koplyčia Šv.Mikalojaus vardu.

2017 metų rudenį buvo pradėti darbai vienuolyno Nikolskio katedroje.

Šiuo metu vienuolyno šventykloms ir kitiems pastatams skubiai reikia restauravimo darbų.

abatai

Siluanas (Konev), hieromonkas (2013 m. – dabar) – Krasnokholmsky Šv. Mikalojaus vyskupų junginio rektorius

Architektūra

Išlikę mūriniai pastatai, turintys federalinės reikšmės kultūros paveldo objektų statusą:

Nikolskio katedra (1481-1493) – vienas seniausių architektūros paminklų Tverės srityje. Išlikusios tik trys katedros sienos.
Dievo Motinos užtarimo bažnyčia (1590-1594)
Ascension bažnyčia (1690 m.)
Brolių korpusas (1685 m.)
Rektoriaus korpusas (1748 m.)
Celės pastatas (virš vartų) (1690-1697)
Šiaurės rytų bokštas (1697 m.)

Taip pat į temą

Sokolovo piktogramos. bažnyčia Šv. Trejybė Serebryaniki mieste. Kodėl plakate yra piktograma „Neišsenkama taurė“.

Mažas vandens baseinas. Krikštas. vandens palaiminimas visoje žemėje. tradicijos. apeigos. Katalikų bažnyčioje

Zadonsko įžymybės, Lipecko sritis Muziejus "Rusų fantazija"

Šventųjų Sofronijaus ir Inocento Irkutsko malda

Dvylika (trumpi istoriniai duomenys iš Jėzaus apaštalų gyvenimo) Pamokslas, remiamas Dievo jėgos