زندگی نامه ازوپ و افسانه ها. ازوپ کیست: بیوگرافی، خلاقیت و حقایق جالب. آنچه در مورد فابلیست گفته شد

ازوپ(Áisopos) - افسانه نویس افسانه ای یونان باستان (قرن 6 قبل از میلاد) که خالق (قانون ساز) افسانه در نظر گرفته می شد. افسانه ها ازوپ را به عنوان یک احمق مقدس، یک حکیم عامیانه (در ظاهر یک برده لنگ) به تصویر می کشند که بی گناه از صخره پرتاب شده است. تقریباً تمام افسانه های شناخته شده در دوران باستان ("افسانه های ازوپ") که توسط بسیاری از افسانه نویسان - از فیدروس و بابریوس گرفته تا ژان دو لافونتن و نویسنده روسی ایوان آندریویچ کریلوف پردازش شده است به او نسبت داده می شود. با نام ازوپ، مجموعه ای از افسانه های 97 اثر کوتاه به نثر حفظ شده است. بر اساس داده های سال 2013، همه آنها به روسی ترجمه نشده اند.

ازوپ نیای افسانه «ازوپیایی» است که به نام او نامگذاری شده است. طبق سنت باستانی، او در اواسط قرن ششم قبل از میلاد زندگی می کرد، برده یادمون سامی بود و در دلفی به مرگی خشونت آمیز مرد. بعداً آسیای صغیر وطن او نامیده شد که کاملاً قابل قبول است ، زیرا ماهیت نام او با این امر سازگار است. مرگ او در دلفی با افسانه ای آراسته شد که می توان آن را از هرودوت و آریستوفان بازسازی کرد و با شواهد بعدی ترکیب شد.

طبق این افسانه، ازوپ در دلفی، با تهمت های خود چندین شهروند را علیه خود برانگیخت و تصمیم گرفتند او را مجازات کنند. برای انجام این کار، آنها با دزدیدن یک کاسه طلایی از ظروف معبد، مخفیانه آن را در کوله پشتی او گذاشتند و سپس زنگ خطر را به صدا درآوردند. پس از آن دستور داده شد که حجاج را تفتیش کنند، جام را در ازوپ پیدا کردند و او را مانند مرد مقدس سنگسار کردند. سالها بعد کشف معجزه آسای بی گناهی افسانه نویس دنبال شد. نوادگان قاتلان او مجبور به پرداخت ویرا شدند که نوه آن ایادمون که ارباب او بود ظاهر شد.

هسته تاریخی این افسانه در رابطه دلفی، آن مرکز شعر قرن ششم، با افسانه ازوپی نهفته است: این افسانه که ابتدا خصمانه بود، سرانجام دوستانه شد، یعنی دلفی بهترین کار را برای تحت حمایت گرفتن آن دانست. این نوع پرطرفدار و تأثیرگذار شعر روایی. در مورد خود افسانه ازوپیایی، با این نام، باستانی ها می فهمیدند که در آن شخصیت ها حیوانات و سایر موجودات و اشیاء گنگ هستند. یکی دیگر از انواع افسانه به اصطلاح Sybarite بود که در آن مردم اجرا می کردند. علاوه بر این، افسانه های لیبیایی، مصری، قبرسی، کاریانی و کیلیکیایی نیز وجود داشت.

همه محلات نام برده شده در حومه (غرب، جنوب، شرق) جهان یونان قرار دارند. این در ارتباط با این واقعیت است که اغلب مورد توجه قرار می گیرد که آثار ادبیات عامیانه بهتر حفظ می شد و قبلاً توجهات را دقیقاً در حومه ها جلب می کرد ، جایی که تضاد با سایر ملیت ها گنجینه سنت های ملی را ارزشمندتر می کرد. بر این اساس، در ازوپ فریجی نیز باید صرفاً گردآورنده و بازگوکننده افسانه‌های یونانی ببینیم. محبوبیت او دلیلی بود که هر افسانه ای با ماهیت "ازوپیک" به او نسبت داده می شد. دلایلی وجود دارد که باور کنیم در عصر آریستوفان (پایان قرن پنجم) مجموعه ای مکتوب از افسانه های ازوپیایی در آتن شناخته شده بود که طبق آن به کودکان در مدرسه آموزش می دادند. یکی از شخصیت‌های آریستوفان می‌گوید: «تو آدم نادان و تنبلی هستی، حتی ازوپ را هم یاد نگرفتی!» اینها بازگویی های عروضی بود، بدون هیچ پایان هنری.

شناخت ازوپ توسط دلفی برای شاعران فراخوانی غیرمستقیم برای آوردن این نوع ادبیات عامیانه متروک به ادبیات شاعرانه بود. فیلسوف یونان باستان اهل آتن، سقراط، تحت تأثیر حال و هوای عرفانی که او، به عنوان برگزیده آپولون دلفی، آخرین روزهای زندگی خود را در آن گذراند، به او پاسخ داد. اصلاحات سقراط برای آیندگان حفظ نشده است. و تکه های خیالی آنها جعلی است.

مجموعه افسانه های ازوپ به نثر در اواخر قرن چهارم توسط دمتریوس فالر گردآوری شد. فقط تغییرات شعری آزاد بابریوس (قرن سوم پس از میلاد) در یونانی، فدرا (قرن اول پس از مسیح) و آوین (قرن چهارم پس از مسیح) - در لاتین از دوران باستان به ما رسیده است. همان بازگویی های نثر خشکی که در دست نوشته ها با عنوان «افسانه های ازوپ» عنوان شده است، همگی در قرون وسطی سروده شده اند.

علاقه به افسانه های ازوپ به شخصیت او منتقل شد. در غیاب اطلاعات موثق در مورد او، آنها به یک افسانه متوسل شدند. سخنور فریگیایی که به طور تمثیلی به قدرت های موجود بدگویی می کرد، طبیعتاً مانند ترسیت های هومر فردی ستیزگر و شرور به نظر می رسید و بنابراین تصویر ترسیتس که توسط هومر شاعر یونان باستان به تفصیل به تصویر کشیده شده بود نیز به ازوپ منتقل شد. او را به صورت قوز، لنگ، با چهره ای میمون نشان دادند - در یک کلام، از هر نظر زشت و دقیقاً مخالف زیبایی الهی آپولو. اینگونه او را در مجسمه سازی به تصویر کشیده اند - در آن مجسمه جالبی که تا به حال برای ما باقی مانده است.

در قرون وسطی، شرح حال حکایتی ازسوپی در بیزانس ساخته شد که برای مدت طولانی به عنوان منبع اطلاعات موثق در مورد او تلقی می شد. در اینجا افسانه‌نویس به‌عنوان برده‌ای معرفی می‌شد که دست به دست به مبلغی ناچیز فروخته می‌شد، دائماً توسط برده‌ها، ناظران و اربابان مورد آزار قرار می‌گرفت، اما می‌توانست با موفقیت از متخلفان خود انتقام بگیرد. این بیوگرافی نه تنها از سنت واقعی ازوپ پیروی نمی کند - بلکه حتی منشاء یونانی ندارد. منبع آن داستان یهودی در مورد آکیریای خردمند است که متعلق به چرخه افسانه هایی است که شخصیت پادشاه سلیمان را در میان یهودیان بعدی احاطه کرده است.

پیوندهای میانی بین این داستان و زندگینامه بیزانسی ازوپ هنوز کشف نشده است. خود داستان عمدتاً از تغییرات اسلاوی باستانی شناخته شده است. زندگی نامه ازوپ محبوبیت زیادی پیدا کرد و در اوایل به بسیاری از زبان ها ترجمه شد: بلغاری، ترکی و رومانیایی.

تاریخ افسانه ازوپی یکی از حساس ترین شکاف های تاریخ ادبیات کهن است. باید قبل از آن مجموعه ای از تمام طاق ها و قسمت های افسانه ازوپ باشد، و این کار بسیار دشواری است که بعید است به این زودی مجری پیدا شود.

ازوپ را خالق این افسانه می دانند. سنت ادبی زندگی او را به قرن ششم می رساند. طبق افسانه، او برده ای از فریجیا (در آسیای صغیر) بود، سپس آزاد شد و مدتی در دربار کرزوس پادشاه لیدیا زندگی کرد. اعتقاد بر این است که او در نهایت به دلفی رسید، جایی که اشراف کشیشی متهم به توهین به مقدسات کردند، او را از صخره ای پرتاب کردند.

مجموعه بزرگی از افسانه های ازوپ باقی مانده است، اما در قرون وسطی جمع آوری شده است، بنابراین تعیین میراث واقعی ازوپ دشوار است. افسانه های ازوپ بر اساس یک افسانه عامیانه است که سابقه طولانی دارد. افسانه های او اغلب صحنه های زندگی روزمره هستند که از ضخامت زندگی مردم گرفته شده است. آنها نمونه بارز ادبیات داستانی اولیه هستند. پس از آن، میراث ازوپی دستخوش تحریف، دگرگونی و تقلید شد که از بازگویی در آیات توسط فادروس افسانه‌نویس رومی (قرن اول پس از میلاد) و بابریوس افسانه‌نویس یونانی (قرن سوم پس از میلاد) تا دگرگونی‌های شاعرانه لافونتن، دیمیتریف شروع شد. ، ایزمایلوف و دیگران ترجمه افسانه ها از یونانی و لاتین توسط میخائیل لئونوویچ گاسپاروف (میخائیل لئونیدویچ - منتقد ادبی روسی و فیلولوژیست کلاسیک، مورخ ادبیات کهن و شعر روسی، مترجم (از زبان های باستان و جدید)، کتاب نویس، نظریه پرداز ادبی انجام شده است. آکادمی آکادمی علوم روسیه نویسنده آثار بنیادی درباره شعر روسی و اروپایی، مترجم شعر و نثر کهن، قرون وسطی و مدرن، مقاله نویس).

مارتین لوتر معتقد بود که کتاب افسانه های ازوپ تنها اثر یک نویسنده نیست، بلکه مجموعه ای از افسانه های قدیمی و جدیدتر است و تصویر سنتی ازوپ ثمره یک «داستان شاعرانه» است.

افسانه های ازوپ به بسیاری از زبان های جهان از جمله توسط افسانه های معروف ژان لافونتن و ایوان کریلوف ترجمه شده است (و اغلب اصلاح شده است).

افسانه های ازوپ

ادبیات در مورد ازوپ

• کلر، "Geschichte der griechischen Fabel" (1852);
• بهترین نسخه از افسانه ها Halm (Lpc.، در Teubner) است.
• بیوگرافی ها - ابرهارد - "Fabulae Romanenses" (همانجا).
• درباره هنر آکیریا یاگیچ در "Byzantinische Zeitschrift" (1892);
• لوپارف، "کلام در مورد سنت. Theostirikte» («یادبود نوشته باستان» شماره 94);
• مقاله «ازوپ» از «فرهنگ دانشنامه بروکهاوس و افرون» (1890-1907)؛
• افسانه های ازوپ با اخلاقیات و یادداشت های راجر لترنج، در سن پترزبورگ، دفتر آکادمی علوم توسط دبیر سرگئی وولچکوف، مجدداً منتشر و به روسی ترجمه شده است. سن پترزبورگ، 1747. 515 صفحه (چاپ مجدد);
• افسانه های ازوپ با افسانه های شاعر لاتین فیللف، از آخرین ترجمه فرانسوی، شرح کامل زندگی ازوپوا ... ارائه شده توسط آقای بلگارد، اکنون دوباره به روسی توسط D. T. M., 1792. 558 صفحه;
• مجموعه کامل افسانه های ازوپ ... M., 1871. 132 صفحه;
• افسانه های ازوپ / ترجمه M. L. Gasparov. (سری "آثار ادبی"). مسکو: ناوکا، 1968. 320 صفحه، 30000 نسخه;
• افسانه باستانی M.: Fiction 1991. S. 23-268;
• دستورات ازوپ افسانه ها بیوگرافی / ترجمه Gasparov M. L. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2003. - 288 p. - شابک 5-222-03491-7;
• Gasparov M. L.، افسانه های ادبی عتیقه، M.، 1971;
• Aesopica، ed. ب، ای. پری، v. 1، اوربانا، 1952; در ترجمه روسی - افسانه های ازوپ، م.، 1968;
• Nøjgaard M., La fable antique, t. 1، Kbh.، 1964.

ازوپ افسانه‌نویس نیمه اسطوره‌ای یونان باستان است که در قرن ششم قبل از میلاد می‌زیسته است. ه. او را بنیانگذار ژانر افسانه می دانند. شیوه تمثیلی بیان افکار، که تا به امروز استفاده می شود، به نام او - زبان ازوپی - نامگذاری شده است.

امروزه به طور قطع مشخص نیست که آیا چنین نویسنده ای از افسانه ها واقعا وجود داشته است یا اینکه آیا آنها متعلق به افراد مختلف هستند و تصویر ازوپ جمعی است. اطلاعات مربوط به زندگی نامه او اغلب متناقض است و از نظر تاریخی تأیید نشده است. ازوپ اولین بار توسط هرودوت ذکر شده است. به گفته او، ازوپ به عنوان یک برده خدمت می کرد و ارباب او یک ایادمون از جزیره ساموس بود که بعداً به او آزادی داد. او زمانی زندگی می کرد که آماسیس پادشاه مصر حکومت می کرد، یعنی. در 570-526 قبل از میلاد مسیح ه. او توسط دلفی ها کشته شد، که بعداً فرزندان ایادمون باج گرفتند.

گفته می شود زادگاه ازوپ فریجیا (آسیای صغیر) است. بر اساس برخی گزارش ها، ازوپ در دربار پادشاه لیدیا کرزوس بود. قرن‌ها بعد، هراکلیدس از پونتوس منشأ ازوپ را از تراکیه نسبت می‌دهد، و او یک زانتوس را به عنوان اولین مالک خود نام می‌برد. در عین حال، این اطلاعات نتیجه گیری خود نویسنده بر اساس داده های هرودوت است. در "زنبورهای" آریستوفان، می توان اطلاعاتی در مورد شرایط مرگ او یافت، یعنی. در مورد اتهام دروغین سرقت اموال از معبد دلفی و در مورد افسانه "درباره سوسک و عقاب" که ظاهراً ازوپ قبل از مرگش گفته است. در قرنی دیگر، گفته های شخصیت های کمدی به عنوان یک واقعیت تاریخی تلقی می شود. در پایان قرن چهارم. الکسیس کمدین، که قلمش متعلق به کمدی "ازوپ" بود، از مشارکت خود در هفت مرد خردمند، روابط با کرزوس پادشاه صحبت می کند. در لیسیپ، که در همان زمان زندگی می کرد، ازوپ قبلاً این گروه باشکوه را رهبری می کند.

طرح اصلی زندگی نامه ازوپ در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد بوجود آمد. ه. و در چندین نسخه از «زندگی نامه ازوپ» که به زبان عامیانه نوشته شده است، مجسم شد. اگر نویسندگان اولیه چیزی در مورد ویژگی های ظاهر داستان نویس نگفته اند، در "بیوگرافی" ازوپ به عنوان یک دمدمی مزاج قوزدار ظاهر می شود، اما در عین حال یک باهوش و یک حکیم بزرگ است که مجبور نیست فریب دهد. مالک و نمایندگان طبقه بالا. حتی در این نسخه به افسانه های ازوپ اشاره ای نشده است.

اگر در دنیای باستان هیچ کس تاریخیت شخصیت افسانه نویس را زیر سوال نمی برد، در قرن شانزدهم. لوتر ابتدا بحث را در مورد این موضوع باز کرد. تعدادی از محققین در قرن هجدهم و نوزدهم. در مورد تصویر افسانه ای و افسانه ای صحبت کرد. در قرن بیستم، نظرات تقسیم شد. برخی از نویسندگان استدلال کرده اند که نمونه اولیه تاریخی ازوپ ممکن است وجود داشته باشد.

به هر حال، ازوپ نویسنده بیش از چهارصد افسانه است که به نثر آمده است. به احتمال زیاد، برای مدت طولانی آنها به صورت خوراکی منتقل می شدند. در قرون IV-III. قبل از میلاد مسیح ه. 10 کتاب افسانه توسط دمتریوس تالس گردآوری شد، اما پس از قرن نهم. n ه. این کد گم شده است پس از آن، افسانه های ازوپ توسط نویسندگان دیگر (Phaedrus، Flavius ​​Avian) به لاتین ترجمه شد. نام بابریا در تاریخ ماندگار شد که با وام گرفتن توطئه هایی از

ازوپ کیست؟ هر کسی که به آثار ادبی آموزنده مانند افسانه علاقه دارد، باید پاسخ این سوال را بداند. نویسنده یونان باستان را عملاً بنیانگذار این ژانر می دانند، اما وجود این شخصیت هنوز اثبات نشده است. زندگی نامه او بیشتر از افسانه ها تشکیل شده است که بسیاری از آنها با یکدیگر تناقض دارند تا حقایق قابل اعتماد.

- مرد یا افسانه؟

برای اولین بار، وجود این شخصیت در قرن شانزدهم قبل از او مورد تردید قرار گرفت، هیچ کس واقعیت زندگی یک نویسنده یونان باستان را مورد مناقشه قرار نداد. از آن زمان، بحث متوقف نشده است، دانشمندان به چندین اردوگاه تقسیم شده اند و نسخه های مختلفی از پاسخ به این سوال که ازوپ کیست ارائه می دهند.

طرفداران نظریه ای که تاریخی بودن نویسنده را تأیید می کند، استدلال های زیادی ارائه می دهد که می تواند وجود او را غیر مستقیم ثابت کند. با این حال، حتی آنها نمی توانند این واقعیت را انکار کنند که تقریباً هیچ چیز در مورد ظاهری که افسانه نویس ازوپ داشت شناخته شده نیست. در زندگی نامه هایی که شخصیت او را در نظر گرفته اند، ویژگی های مختلفی به او داده شده است. حتی یک نسخه محبوب وجود دارد که می گوید افسانه گوژپشت بود و ظاهری بسیار زننده داشت.

شخصیت حکیم توسط همه نویسندگان تقریباً به یک شکل توصیف شده است. اگر به ویژگی های آنها اعتماد کنیم ازوپ کیست؟ یک فرد حیله گر و پرخاشگر، دارای ذهنی تیزبین و شوخ طبعی است که می تواند هر کسی را فریب دهد. اغلب به او ویژگی هایی مانند نزاع ، شرارت نسبت داده می شود. با این حال، این ویژگی ها نیز عملاً توسط حقایق تأیید نمی شوند، فقط با افسانه های باقی مانده.

بیوگرافی نویسنده

ازوپ افسانه‌نویس، اگر به وجود او اعتقاد دارید، در قرن ششم قبل از میلاد متولد شد. تمام افسانه های رایج در مورد منشاء او نشان می دهد که نویسنده در برده داری به دنیا آمده و بزرگ شده است، این واقعیت مورد مناقشه مورخان نیست. رایج ترین نسخه می گوید که این شخص دارایی مالک بود که نامش ایادمون بود که بر اساس این نظریه زندگی می کرد.

با فرض صحت اطلاعاتی که هرودوت در اختیار داشت ازوپ کیست؟ این دانشمند ادعا کرد که نویسنده یک آزاده بود، به دست کشیشان دلفی افتاد. در همان زمان، ایادمون بر باج دادن اصرار کرد که از خادمان معبد دریافت کرد. فرض بر این است که اعدام حکیم با تمسخر او به خدای آپولو مرتبط است، که مردمی که او را می پرستیدند نتوانستند تحمل کنند.

نسخه دیگری وجود دارد که اصرار دارد زانتوس صاحب ازوپ بوده و نویسنده در تراکیه متولد شده است. مبنای چنین اظهاراتی مطالعه افسانه های منسوب به قهرمان نیمه افسانه ای و همچنین پردازش اطلاعات ارائه شده توسط هرودوت بود.

آنچه در مورد افسانه ها شناخته شده است

آیا واقعاً مردی به نام ازوپ زندگی می کرد یا فقط یک افسانه زیباست؟ او با خلق بیش از 450 افسانه اعتبار دارد. فرض بر این است که آثار به صورت شاعرانه نوشته شده است، اما اصل آن حفظ نشده است. افسانه های ازوپ به صورت بازخوانی به معاصران ما رسیده است، آنها به نثر ارائه می شوند. همچنین اعتقاد بر این است که آنها در اصل از نسلی به نسل دیگر از طریق دهان به دهان سفر می کردند.

اولین کسی که آثار افسانه‌نویس را در مجلدات ترکیب کرد، دمتریوس فالر بود، حداقل آثار او قدیمی‌ترین آثار شناخته شده‌اند. در قرن سوم قبل از میلاد، دمتریوس 10 کتاب خلق کرد که متأسفانه بیش از 10 قرن پیش گم شدند. علاوه بر این، دانشمندان دیگر شروع به ترجمه افسانه ها به لاتین و نوشتن آنها کردند، به عنوان مثال، فلاویوس آویان.

ویژگی های آثار

استدلال ازوپ در مورد جهان تأثیر زیادی بر بسیاری از نویسندگانی گذاشت که بسیار دیرتر از شخصیت افسانه ای زندگی کردند. جای تعجب نیست، زیرا او یک جهان کامل را اختراع کرد که ساکنان آن حیوانات، پرندگان، حشرات بودند. از آنجایی که مردم قهرمان آثار نیستند، درس آموزنده تمثیلی می شود.

داستان های منسوب به افسانه نویس مجذوب اختصار، سادگی و اخلاق بی عارضه است. موضوع تمسخر در آنها رذایلی است که مردم تا به امروز نتوانسته اند از آنها خلاص شوند. این امر به آثار ازوپ ارتباط تغییر ناپذیری می بخشد. نتیجه گیری آموزنده ویژگی بارز همه افسانه ها بدون استثنا است. کسی که آنها را می خواند مجبور نیست به طور مستقل حدس بزند که قهرمان دقیقا کجا اشتباه کرده است.

نویسنده از خوانندگان دعوت می کند تا در مورد رفتار، اعمال، دیدگاه های خود در مورد دنیای اطراف خود فکر کنند و ارزش های واقعی را از ارزش های نادرست جدا کنند. نوشته های او برای افراد در هر سنی از کوچکترین کودکان مفید است. هنوز هم بهتر است دومی با کمک افسانه های کریلوف با خلاقیت آموزنده آشنا شود.

قطعه های آثار

بسیاری از طرح‌های افسانه‌ها، که گفته می‌شود توسط ازوپ نوشته شده است، از دوران کودکی برای مردم آشنا هستند. کمتر کسی در مورد کودکانی شنیده است که در جستجوی بیهوده ارث پدرشان، کل تاکستان را کنده اند. درباره روباهی که نه به زور، بلکه با حیله گری و چاپلوسی، غذای او را از زاغ گرفت و پرنده نگون بخت را در سرما رها کرد. درباره روباهی که ناتوانی خود را در به دست آوردن انگوری که روی شاخه ای خیلی بلند بود با گفتن اینکه هنوز نرسیده بود توجیه کرد. در مورد اینکه کک چگونه گرفتار شد و چه چیزی از آن حاصل شد.

تأثیر بر سایر نویسندگان

ازوپ روسی - این نام نویسنده ایوان کریلوف است که حکیم یونان باستان او واقعاً تأثیر فوق العاده ای داشت. برای متقاعد شدن به این موضوع، کافی است داستان معروف کلاغ، روباه و پنیر را به خاطر بیاوریم و سپس آن را با "اصل" مقایسه کنیم. در واقع، تقریباً تمام طرح های داستان های محبوب کریلوف از آثاری گرفته شده است که از دوران باستان باقی مانده است. این بدان معنا نیست که نویسنده را می توان به سرقت ادبی متهم کرد. این آثار او هستند که به زبان ساده نوشته شده اند و برای خواندن برای خردسالان ایده آل هستند و نمونه ای بی عیب و نقص از ژانر مدرن محسوب می شوند.

کسانی که افسانه های کریلوف و ازوپ را دوست دارند می توانند به آثار نویسندگان دیگری نیز توجه کنند که فعالانه از داستان های یونان باستان به عنوان منبع الهام استفاده می کردند. به عنوان مثال، آثار ژان دو لافونتن فرانسوی، ترجمه های "ساده" لئو تولستوی.

در حال حاضر دو دیدگاه در مورد شخصیت ازوپ وجود دارد: آیا این یک مرد واقعی است یا یک تصویر جمعی. بیشتر اطلاعات در مورد ازوپ بحث برانگیز است و هیچ تایید تاریخی رسمی ندارد. تنها ذکری از زندگی نامه ازوپ توسط مورخان، گزارش هرودوت از او به عنوان یک برده است. برای مثال حریف او مارتین لوتر بود. او معتقد بود که مجموعه افسانه های ازوپی کار چندین نویسنده افسانه های کهن تر است و تصویر ازوپ ثمره یک «داستان شاعرانه» است.

به گفته هرودوت، معاصر ازوپ، آماسیس پادشاه مصر باستان (570-526 قبل از میلاد) بود.

مسیر زندگی

زادگاه شاعر افسانه نویس فریگیه است که در شبه جزیره آسیای صغیر واقع شده است. ازوپ برده ایادمون یونانی بود که در جزیره ساموس زندگی می کرد. این او بود که متعاقباً آزادی افسانه را اعطا کرد. تاریخ دقیقی برای مسیر زندگی ازوپ وجود ندارد. اعتقاد بر این است که او در حدود سال 620 قبل از میلاد به دنیا آمد و در سال 564 قبل از میلاد درگذشت. یونانی با استعداد نه تنها به خاطر افسانه هایش، بلکه به خاطر گفته های معروفش نیز شناخته شده بود. بنابراین، یک بار آشنایش چیلو از دوستش پرسید: "زئوس چه کار می کند؟

". ازوپ به او این پاسخ را داد: «بالا را پایین و پست را بالا می‌کند».

او اخلاق را به روش خودش می فهمید و می گفت شکرگزاری نشانه اشراف روح است و به هر فردی کار خودش داده می شود و هر کاری وقت خودش را دارد. یکی از مهم‌ترین گفته‌های او این بود که توانایی کار کردن یک گنج واقعی برای هر فرد است. این یک بیوگرافی کوتاه از افسانه نویس ازوپ است.

ظاهر

ازوپ تقریباً همیشه به صورت پیرمردی قوزدار و کوتاه قد با صدایی زمزمه به تصویر کشیده می شد. طبق شایعات، او ظاهری بی طرفانه داشت. از سوی دیگر، این عقیده وجود دارد که این محصول تخیل نویسندگان بعدی است. اگر ازوپ یک برده بود، باید ضربات ارباب خود را تحمل می کرد، که باید مستلزم تشکیل قوز در پشت او باشد. و زشتی بیرونی باید دنیای درونی غنی یونانی را جبران می کرد.

ایجاد

از ویژگی های بارز افسانه های ازوپ می توان به ایجاز، طنز و حکمت آنها اشاره کرد. در آنها انواع رذایل انسانی از جمله طمع، فریب، طمع، غرور و حسد را به سخره می گرفت. شخصیت های اصلی افسانه ها معمولاً حیوانات هستند. گاهی اوقات شخصیت های طرح نیز مردم و خدایان المپ بودند. ازوپ کل جهان را خلق کرد که به آزمون تورنسل برای افرادی تبدیل شد که می توانستند رذیلت های خود را از بیرون ببینند.

هر اثر شامل صحنه ای کوچک از زندگی است که زیرمتن اجباری دارد. بنابراین، یک خرگوش با استعداد سرعت، مسابقه را به لاک پشتی که سرسختانه برای پیروزی می جنگید در حالی که او دراز کشیده بود، می بازد. خوک احمق و تنبلی در حال کندن ریشه های درختی است که اخیراً شکمش را با میوه های آن پر کرده است. و پسران در جست‌وجوی گنج پدرشان، کل تاکستان پیرمرد را می‌کشند.

مردم با خواندن آثار بالسوف حقایق ساده ای را به یاد می آورند که ارزش واقعی توانایی کار کردن است و هیچ چیز در جهان بدتر و بهتر از زبان انسان نیست.

ازوپ بنیانگذار افسانه و اولین پرچمدار سرود فضیلت و اخلاق انسانی است.

تست بیوگرافی

نمره بیوگرافی

ویژگی جدید! میانگین امتیازی که این بیوگرافی دریافت کرده است. نمایش رتبه

زندگینامه

ازوپ (یونان باستان) یک شخصیت نیمه افسانه ای در ادبیات یونان باستان، داستان نویسی است که در قرن ششم قبل از میلاد می زیسته است. ه.

زندگینامه

نمی توان گفت که آیا ازوپ یک شخصیت تاریخی بود یا خیر. هیچ سنت علمی در مورد زندگی ازوپ وجود نداشت. هرودوت (دوم، 134) می نویسد که ازوپ برده ایادمون از جزیره ساموس بود که در زمان آماسیس پادشاه مصر (570-526 ق.م) می زیست و به دست دلفی ها کشته شد. بیش از صد سال بعد، هراکلیدس از پونتوس می نویسد که ازوپ از تراکیه آمده است، معاصر فرکیدس بود و اولین صاحب او زانتوس نام داشت، اما او این داده ها را از همان داستان هرودوت با نتیجه گیری های غیر قابل اعتماد استخراج می کند. آریستوفان ("زنبورها"، 1446-1448) قبلاً جزئیاتی در مورد مرگ ازوپ ارائه می دهد - یک نقوش سرگردان از یک فنجان پرتاب شده که بهانه ای برای اتهام او بود و یک افسانه در مورد یک عقاب و یک سوسک که قبلا توسط او گفته شده بود. مرگ او. افلاطون کمدین (اواخر قرن پنجم) قبلاً به تناسخ پس از مرگ روح ازوپ اشاره می کند. الکسیس کمدین (پایان قرن چهارم) که کمدی ازوپ را نوشت، قهرمان خود را با سولون روبرو می کند، یعنی افسانه ازوپ را از قبل در چرخه افسانه های هفت مرد خردمند و شاه کرزوس می بافد. لیسیپوس معاصر او نیز این نسخه را می دانست و ازوپ را در رأس هفت مرد حکیم به تصویر می کشید. بردگی در زانتوس، ارتباط با هفت مرد خردمند، مرگ بر اثر خیانت کاهنان دلفی - همه این نقوش به پیوندهای افسانه بعدی ازوپیایی تبدیل شدند، که هسته اصلی آن تا پایان قرن چهارم شکل گرفته بود. قبل از میلاد مسیح ه.

دوران باستان به تاریخی بودن ازوپ شک نمی کرد، رنسانس برای اولین بار این مسئله را زیر سوال برد (لوتر)، فیلولوژی قرن 18. این شک را اثبات کرد (ریچارد بنتلی)، فیلولوژی قرن نوزدهم. آن را به مرز رساند (اتو کروزیوس و پس از او رادرفورد ماهیت اسطوره ای ازوپ را با قاطعیت مشخصه هایپرانتقادی دوران خود تأیید کردند)، قرن بیستم دوباره شروع به گرایش به پیش فرض نمونه اولیه تاریخی تصویر ازوپ کرد.

به نام ازوپ، مجموعه ای از افسانه ها (از 426 اثر کوتاه) به نثر حفظ شده است. دلایلی وجود دارد که باور کنیم در عصر آریستوفان (پایان قرن پنجم) مجموعه ای مکتوب از افسانه های ازوپیایی در آتن شناخته شده بود که طبق آن به کودکان در مدرسه آموزش می دادند. یکی از شخصیت‌های آریستوفان می‌گوید: «شما فردی نادان و تنبل هستید، حتی ازوپ را هم یاد نگرفته‌اید». اینها بازگویی های عروضی بود، بدون هیچ پایان هنری. در واقع مجموعه به اصطلاح ازوپ شامل افسانه هایی از دوران مختلف است.

میراث

بعدها نام ازوپ به نماد تبدیل شد. آثار او دهان به دهان منتقل شد و در قرن سوم ق.م. ه. توسط دمتریوس فالر (حدود 350 - حدود 283 قبل از میلاد) در 10 کتاب ثبت شد. این مجموعه پس از قرن نهم مفقود شد. n ه. در عصر امپراطور آگوستوس، فادروس این افسانه ها را در آیامبیک لاتین، آویان، در حدود قرن چهارم، 42 افسانه را به خط مرثیه لاتین تنظیم کرد. حدود 200 بعد از میلاد ه. بابری آنها را در آیات یونانی به اندازه هولیامب بیان کرد. نوشته های بابریوس توسط پلانود (1260-1310) در مجموعه معروف خود گنجانده شد که بر داستان نویسان بعدی تأثیر گذاشت. افسانه های ازوپ که همگی در قرون وسطی سروده شده اند. علاقه به افسانه های ازوپ به شخصیت او منتقل شد. در غیاب اطلاعات موثق در مورد او، آنها به یک افسانه متوسل شدند. سخنور فریگیایی که به طور تمثیلی از قدرت های موجود توهین می کرد، به طور طبیعی، به نظر می رسید که مانند ترسیت های هومر، فردی ستیزگر و شرور است، و بنابراین تصویر ترسیت ها، که با جزئیات توسط هومر به تصویر کشیده شده بود، نیز به ازوپ منتقل شد. او را به صورت قوز، لنگ، با چهره ای میمون نشان دادند - در یک کلام، از هر نظر زشت و دقیقاً مخالف زیبایی الهی آپولو. اتفاقاً او در مجسمه سازی اینگونه به تصویر کشیده شد - در آن مجسمه جالبی که تا به حال به ما رسیده است. در قرون وسطی، شرح حال حکایتی از ازوپ در بیزانس ساخته شد که برای مدت طولانی به عنوان منبع اطلاعات موثق در مورد او تلقی می شد. Aesop در اینجا به عنوان یک برده نشان داده می شود که دست به دست به مبلغ ناچیز فروخته می شود و دائماً توسط برده ها، ناظران و اربابان مورد آزار قرار می گیرد، اما کسی که می داند چگونه با موفقیت از متخلفان خود انتقام بگیرد. این بیوگرافی نه تنها از سنت واقعی ازوپ پیروی نمی کند - بلکه حتی منشاء یونانی ندارد. منبع آن داستان یهودی در مورد آکیریای خردمند است که متعلق به چرخه افسانه هایی است که شخصیت پادشاه سلیمان را در میان یهودیان بعدی احاطه کرده است. خود داستان عمدتاً از تغییرات اسلاوی باستانی شناخته شده است. مارتن لوتر دریافت که کتاب افسانه های ازوپ تنها اثر یک نویسنده نیست، بلکه مجموعه ای از افسانه های قدیمی و جدیدتر است و تصویر سنتی ازوپ ثمره یک «داستان شاعرانه» است. افسانه های ازوپ به بسیاری از زبان های جهان از جمله توسط افسانه های معروف ژان لافونتن و ایوان کریلوف ترجمه شده است (اغلب تجدید نظر شده است).

به زبان روسی، ترجمه کامل تمام افسانه های ازوپ در سال 1968 منتشر شد.

چند افسانه

* شتر

* بره و گرگ

* اسب و الاغ

* کبک و جوجه

* عصا و درخت زیتون

* عقاب و روباه

* عقاب و جدو

* عقاب و لاک پشت

* گراز و روباه

* الاغ و اسب

* الاغ و روباه

* الاغ و بز

* خر، روک و چوپان

* قورباغه، موش و جرثقیل

* روباه و رام

* روباه و خر

* روباه و هیزم شکن

* روباه و لک لک

* روباه و کبوتر

* خروس و الماس

* خروس و خدمتکار

* آهو و شیر

* چوپان و گرگ

* سگ و قوچ

* سگ و تکه گوشت

* سگ و گرگ

* شیر با حیوانات دیگر در حال شکار

* شیر و موش

* شیر و خرس

* شیر و الاغ

* شیر و پشه

* شیر و بز

* شیر، گرگ و روباه

* شیر، روباه و الاغ

* انسان و کبک

* طاووس و جدو

* گرگ و جرثقیل

* گرگ و چوپان

* شیر پیر و روباه

* سگ وحشی

* جدو و کبوتر

* خفاش

* قورباغه و مار

* خرگوش و قورباغه

* مرغ و پرستو

* کلاغ ها و پرندگان دیگر

* کلاغ ها و پرندگان

* شیر و روباه

* موش و قورباغه

* لاک پشت و خرگوش

* مار و دهقان

* پرستو و پرندگان دیگر

* موش از شهر و موش از حومه شهر

* گاو نر و شیر

* کبوتر و کلاغ

* بز و شبان

* هر دو قورباغه

* هر دو جوجه

* جدوی سفید

* شاخه بز و انگور وحشی

* سه گاو نر و یک شیر

* مرغ و تخم مرغ

* مشتری و زنبورها

* مشتری و مار

* روک و فاکس

* زئوس و شتر

* دو قورباغه

* دو دوست و یک خرس

* دو سرطان

ازوپ یکی از جنجالی ترین چهره های ادبیات کهن است. فقدان افسانه های علمی در مورد زندگی افسانه نویس وجود او را مورد تردید قرار می دهد. بسیاری از مورخان یونان باستان، مانند هرودوت، هراکلید پونتوسی، داده های خاص خود را در مورد چگونگی زندگی او، تحت چه شرایطی درگذشت. این داده ها با انگیزه هایی مشخص شدند که در پایان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. اساس افسانه ازوپیایی شد.

همه موارد فوق ثابت می کند که مورخان و نویسندگان باستان هرگز در وجود این افسانه نویس تردید نداشتند. اما رنسانس، و همچنین زبان شناسی قرن های مختلف، این مورد را مورد مناقشه قرار دادند و استدلال کردند که ازوپ یک اسطوره است. قرن بیستم وجود این نویسنده را پذیرفته است.

در پایان قرن پنجم، مجموعه ای از افسانه های ازوپ با قدمت چند صد ساله در آتن تجلیل شد.

افسانه های ازوپ از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، زیرا نام او نمادین شد. دمتریوس فالوسکی تمام آثار را در 10 کتاب در قرن 3 قبل از میلاد جمع آوری کرد. e.، اما این مجموعه گم شد. آگاهان هنر او نیز به جزئیات زندگی شخصی افسانه نویس علاقه مند بودند. قطعات ناشناخته زندگی او پر از افسانه بود. فرض بر این بود که ازوپ صاحب شخصیت بدی است و ظاهر او با یک آدم قوزدار و لنگنده مقایسه می شود. این تصویر در قالب مجسمه به دست ما رسیده است.

نسخه ای از زندگی نامه شاعر وجود داشت که منبع آن یکی از افسانه های مربوط به شاه سلیمان بود. این نسخه به ما می گوید که ازوپ یک برده ارزان قیمت بود که همه و همه او را مسخره کردند و او با مهارت از او انتقام گرفت.

در بسیاری از کشورها، خبره‌های ادبیات یونان باستان می‌توانند افسانه‌ها را به تعبیر افسانه‌نویسانی مانند I. Krylov و Jean Lafontaine بخوانند.

در سال 1986 نسخه ای به زبان روسی از افسانه های ازوپ منتشر شد.