Doğumdan itibaren bir kişi insanlar arasındadır. Büyür, olgunlaşır, bu toplumun bir parçası olur. Bir kişi sürekli olarak insanlarla iletişim kurduğundan, kendi çemberinde döndüğünden, karakterini, dünya görüşünü, yaşam tarzını, alışkanlıklarını oluşturan topluma bağlıdır. İnsanların "Kiminle davranırsan, onu alacaksın" demesine şaşmamalı.
Rus yazarlar genellikle bu konuyu eserlerinde yansıtmışlardır.
Uzmanlarımız makalenizi KULLANIM kriterlerine göre kontrol edebilir.
Site uzmanları Kritika24.ru
Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın önde gelen okullarının öğretmenleri ve mevcut uzmanları.
İnsan ve toplumun etkileşimi, I.A.'nın “San Francisco'dan Beyefendi” hikayesinde canlı bir şekilde gösterilmektedir. bunin
Olaylar, Amerika'dan Avrupa'ya seyahat etmek için yola çıkan akılda kalıcı "Atlantis" adlı büyük beyaz bir vapurda başlar. Zenginler eğlenir, uyur, yer, yaşıyormuş gibi yapar. Bütün anlatı zıtlık üzerine kurulu: pırıl pırıl bir şenlik güvertesi ve siyah, gürleyen bir bekleyiş. Bu teknik sayesinde yazar, çalışanlarla bu eserleri kullananlar arasında çarpıcı bir boşluk gösteriyor. Neredeyse hiçbir olay örgüsü yok. Yolculuk sırasında, yaşayacak ve yaşayacak olan zengin bir turist ölür. San Francisco'dan bir beyefendi öldü. Yazar ona bir isim vermiyor, okuyucu geçmişi hakkında çok az şey biliyor. Tüm eski yaşamının amacı: mümkün olduğunca zengin olmak, ne onun gücünü ne de birçok işçisinin gücünü esirgemedi. İki yıllığına Avrupa'ya gitse bile kendisi bir seyahat planı yapamıyor. Sadece örnek almak istediği kişilerden ödünç alır. Yolculuk pek zevk getirmez. Ancak zengin bir turist, iyi tanımlanmış bir planı takip eder. Sadece hayat kendi ayarlamalarını yapar. Amerikalı varlığın geçiciliğini hiç düşünmemiştir ve bu nedenle ölüm en uygunsuz anda gelir. Aynı zamanda, usta dünyevi şeylerin hayalini kurduğunda: lezzetli bir akşam yemeğinin, güzel kız, para hakkında.
Peki ya bu lüks yolculukta onu çevreleyen insanlar? Onlar için bu milyoner artık çevrelerinden biri değil. Bu, uzun zamandır bekledikleri tatillerini mahveden talihsiz bir olaydır. Değeri yalnızca para olan ruhsuz bir toplum empati kuramaz. Eve dönüş yolu, beyefendinin uzun bir yolculuğa çıktığı gösterişten uzaktır. Gizlice adadan bir tabutta değil, sıradan bir soda kutusunda gönderilir. Bir an önce beladan kurtulmamız gerekiyor. Böylece yazar, sahte güçten önemsizliğe bir an olduğunu gösterir.
İnsanlar zenginleşme ve güç fikirlerine kafayı takarlarsa, toplum sağlıksız hale gelir. Bu nedenle, yalnızca kendini geliştirme yoluyla çevremizdeki dünya daha iyi olabilir.
Güncelleme: 2018-10-07
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez fayda sağlamış olursunuz.
I. Bunin, yurtdışında takdir edilen Rus kültürünün birkaç figüründen biridir. 1933'te "Rus klasik nesir geleneklerini geliştirmedeki titiz becerisinden dolayı" Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü. Bu yazarın kişiliği ve görüşleri ile farklı ilişki kurulabilir, ancak bu alandaki becerisi belles-harflerŞüphesiz, bu nedenle, eserleri en azından dikkatimizi hak ediyor. Bunlardan biri, yani "The Gentleman from San Francisco", jüriden o kadar yüksek not aldı ki, dünyanın en prestijli ödülüne layık görüldü.
Bir yazar için önemli bir nitelik gözlemdir, çünkü en kısa süreli bölümlerden ve izlenimlerden bütün bir eser yaratabilirsiniz. Bunin yanlışlıkla Thomas Mann'in "Venedik'te Ölüm" kitabının kapağını mağazada gördü ve birkaç ay sonra kuzenini ziyarete geldiğinde bu ismi hatırladı ve daha eski bir anı ile ilişkilendirdi: bir Amerikalının ölümü. yazarın dinlendiği Capri adası. Ve böylece en iyi Bunin hikayelerinden biri ortaya çıktı ve sadece bir hikaye değil, bütün bir felsefi mesel.
Bu edebi eser eleştirmenler tarafından coşkuyla karşılandı ve yazarın olağanüstü yeteneği L.N. Tolstoy ve A.P. Çehov. Bundan sonra, Bunin, aynı satırda kelimenin ve insan ruhunun saygıdeğer bilenleriyle birlikte durdu. Çalışmaları o kadar sembolik ve ebedidir ki, felsefi odağını ve alaka düzeyini asla kaybetmeyecektir. Ve paranın gücü çağında ve piyasa ilişkileri sadece istiflemeden ilham alarak hayatın nelere yol açtığını hatırlamak iki kat yararlıdır.
Ne hikaye?
İsmi olmayan ana karakter (o sadece San Francisco'lu bir beyefendi), tüm hayatını servetini arttırmak için harcadı ve 58 yaşında dinlenmeye (ve aynı zamanda aileye) zaman ayırmaya karar verdi. Eğlenceli yolculuklarında buharlı "Atlantis"e binerler. Tüm yolcular aylaklık içindedir, ancak tüm bu kahvaltıları, öğle yemeklerini, akşam yemeklerini, çayları, kart oyunlarını, dansları, likörleri ve konyakları sağlamak için görevliler yorulmadan çalışır. Napoli'de turistlerin kalışı da monoton, programlarına sadece müzeler ve katedraller ekleniyor. Ancak, hava turistlerin lehine değil: Napoli Aralık'ın yağmurlu olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle, Lord ve ailesi, aynı otele yerleştikleri ve zaten rutin “eğlence” aktivitelerine hazırlandıkları, sıcaklıktan memnun olan Capri adasına koşar: yemek yemek, uyumak, sohbet etmek, kızları için bir damat aramak . Ama aniden kahramanın ölümü bu "idil" e girer. Bir gazete okurken aniden öldü.
Ve burada hikayenin ana fikri okuyucuya ölüm karşısında herkesin eşit olduğu ortaya çıkıyor: ne zenginlik ne de güç ondan kurtaramaz. Daha yeni boşa para harcayan, hizmetçilerle aşağılayıcı bir şekilde konuşup onların saygılı selamlarını kabul eden bu beyefendi, daracık ve ucuz bir odada yatıyor, saygı bir yerlerde kaybolmuş, karısı ve kızı gideceği için aile otelden atılıyor. kasada "önemsiz şeyler". Ve şimdi cesedi bir gazoz kutusunda Amerika'ya götürülüyor, çünkü Capri'de bir tabut bile bulunamıyor. Ama zaten üst düzey yolculardan saklanarak ambara biniyor. Ve hiç kimse özellikle yas tutmuyor çünkü kimse ölü adamın parasını kullanamayacak.
adının anlamı
İlk başta, Bunin hikayesine kendisine ilham veren "Venedik'te Ölüm" başlığına benzeterek "Capri'de Ölüm" adını vermek istedi (yazar bu kitabı daha sonra okudu ve "nahoş" olarak değerlendirdi). Ancak zaten ilk satırı yazdıktan sonra, bu başlığın üzerini çizdi ve eseri kahramanın “adı” olarak adlandırdı.
İlk sayfadan yazarın Rab'be karşı tutumu açıktır, onun için yüzsüz, renksiz ve ruhsuzdur, bu nedenle bir isim bile almamıştır. O, sosyal hiyerarşinin en tepesindeki efendidir. Ancak yazar, tüm bu gücün geçici ve kararsız olduğunu hatırlıyor. 58 yıldır tek bir iyilik yapmayan ve sadece kendini düşünen toplum için faydasız kahraman, ölümden sonra sadece zengin bir Amerikalı olduğunu bildikleri bilinmeyen bir beyefendi olarak kalır.
Kahramanların özellikleri
Hikayede birkaç karakter var: sonsuz telaşlı istifçiliğin sembolü olarak San Francisco'lu beyefendi, gri saygınlığı tasvir eden karısı ve bu saygınlık arzusunu simgeleyen kızları.
- Beyefendi tüm hayatı boyunca “yorulmadan çalıştı”, ancak bunlar binlerce kişi tarafından işe alınan ve aynı şekilde ağır hizmette bolca ölen Çinlilerin elleriydi. Diğer insanlar genellikle onun için çok az şey ifade eder, asıl şey kâr, zenginlik, güç, tasarruftur. Ona seyahat etme, en üst düzeyde yaşama fırsatı veren ve hayatta daha az şanslı olan diğerlerini umursayan onlardı. Ancak, hiçbir şey kahramanı ölümden kurtarmadı, bir sonraki dünyaya para alamazsınız. Evet ve satın alınan ve satılan saygı hızla toza dönüşür: ölümünden sonra hiçbir şey değişmedi, yaşamın, paranın ve tembelliğin kutlaması devam etti, ölülere son haraç hakkında endişelenecek kimse yok. Ceset yetkililer arasında dolaşıyor, bu hiçbir şey değil, sadece "iyi toplumdan" saklanarak ambara atılan başka bir bagaj parçası.
- Kahramanın karısı monoton bir şekilde, filistin bir şekilde, ancak şık bir şekilde yaşadı: herhangi bir sorun ve zorluk olmadan, endişe yok, sadece tembelce uzanan boş günler dizisi. Hiçbir şey onu etkilemedi, her zaman tamamen sakindi, muhtemelen aylaklık rutininde nasıl düşüneceğini unutmuştu. Sadece kızının geleceği için endişeleniyor: onun için saygın ve karlı bir parti bulması gerekiyor, böylece hayatı boyunca rahatça akışına devam edebilir.
- Kız, masumiyeti ve aynı zamanda dürüstlüğü tasvir etmek için elinden gelenin en iyisini yaptı ve talipleri cezbetti. Onu en çok ilgilendiren de buydu. Çirkin, tuhaf ve ilgisiz bir adamla, ancak bir prensle tanışmak, kızı heyecana sürükledi. Belki de bu hayatındaki son güçlü duygulardan biriydi ve o zaman annesinin geleceği onu bekliyordu. Bununla birlikte, kızda hala bazı duygular kaldı: tek başına bir sorun önsezisi vardı (“kalbi aniden melankoli tarafından sıkıldı, bu yabancı, karanlık adada korkunç bir yalnızlık hissi”) ve babası için ağladı.
Ana konular
Yaşam ve ölüm, günlük yaşam ve ayrıcalık, zenginlik ve yoksulluk, güzellik ve çirkinlik - bunlar hikayenin ana temalarıdır. Yazarın niyetinin felsefi yönelimini hemen yansıtırlar. Okuyucuları kendileri hakkında düşünmeye teşvik ediyor: önemsiz derecede küçük bir şeyin peşinde mi koşuyoruz, rutine saplanıp gerçek güzelliği mi kaçırıyoruz? Ne de olsa, kendinizi düşünmek için zamanın olmadığı, çevredeki doğaya, insanlara bakmak ve içlerinde iyi bir şey fark etmek için zamanın olmadığı Evrendeki yeriniz boşuna yaşanır. Ve boşuna yaşadığın bir hayatı düzeltemezsin ve hiçbir miktar para için yeni bir tane satın alamazsın. Ölüm yine de gelecek, ondan saklanamaz ve ödeyemezsiniz, bu yüzden gerçekten değerli bir şey yapmak için zamana, nazik bir sözle hatırlanacak ve kayıtsızca beklemeye atılmayan bir şeye ihtiyacınız var. Bu nedenle, düşünceleri sıradanlaştıran, duyguları solgun ve zayıf hale getiren günlük yaşam, çabaya değmeyen zenginlik, çirkinliğin içinde yattığı güzellik hakkında düşünmeye değer.
“Hayatın efendilerinin” zenginliği, sıradan yaşayan, ancak yoksulluk ve aşağılanma çeken insanların yoksulluğuyla tezat oluşturuyor. Efendilerini gizlice taklit eden ama gözlerinin önünde yaltaklanan hizmetkarlar. Hizmetkarlara aşağı varlıklar gibi davranan ama daha da zengin ve soylu insanların önünde yaltaklanan beyler. Tutkulu aşkı oynamak için bir vapurda kiralanan bir çift. Rab'bin kızı, prensi cezbetmek için tutku ve korkuyu tasvir ediyor. Tüm bu kirli, alçakça iddia, lüks bir ambalaj içinde sunulmasına rağmen, doğanın ebedi ve saf güzelliği ile karşı karşıyadır.
Ana sorunlar
Bu hikayenin temel sorunu hayatın anlamını aramaktır. Kısa dünyevi nöbetinizi nasıl boşuna harcamazsınız, başkaları için önemli ve değerli bir şeyi nasıl geride bırakırsınız? Herkes kaderini kendine göre görür ama kimse unutmamalıdır ki insanın manevi bagajı maddiyattan daha önemlidir. Modern zamanlarda tüm ebedi değerlerin kaybolduğu her zaman söylense de bu her zaman doğru değildir. Hem Bunin hem de diğer yazarlar, okurlara uyumsuz ve iç güzelliği olmayan bir hayatın hayat değil, sefil bir varoluş olduğunu hatırlatıyorlar.
Hayatın geçiciliği sorunu da yazar tarafından gündeme getirilmiştir. Sonuçta, San Francisco'lu Beyefendi manevi gücünü harcadı, para kazandı, para kazandı, bazı basit sevinçleri, gerçek duyguları daha sonra erteledi, ancak bu "sonra" başlamadı. Bu, günlük yaşamda, rutinde, problemlerde ve işlerde saplanmış birçok insanda olur. Bazen sadece durmak, sevdiklerinize, doğaya, arkadaşlara dikkat etmek, çevredeki güzelliği hissetmek gerekir. Sonuçta, yarın asla gelmeyebilir.
hikayenin anlamı
Hikâyeye mesel denmesi boşuna değildir: Çok öğretici bir mesajı vardır ve okuyucuya bir ders vermeyi amaçlar. Hikayenin ana fikri sınıflı toplumun adaletsizliğidir. Çoğu ekmekten suya kesilir ve seçkinler akılsızca hayatı yakar. Yazar, mevcut düzenin ahlaki sefaletini dile getirir, çünkü "hayatın efendilerinin" çoğu, servetlerini dürüst olmayan bir şekilde elde etmiştir. San Francisco'lu Üstadın ödediği ve Çinli işçilerin ölümünü sağladığı için, bu tür insanlar yalnızca kötülük getirir. Kahramanın ölümü, yazarın düşüncelerini vurgular. Son zamanlarda bu kadar etkili olan bu kişiyle kimse ilgilenmiyor, çünkü parası artık ona güç vermiyor ve saygın ve olağanüstü işler yapmadı.
Bu zenginlerin aylaklıkları, feminenlikleri, sapıklıkları, canlı ve güzel şeylere karşı duyarsızlıkları, yüksek konumlarının tesadüfi ve adaletsizliğini kanıtlar. Bu gerçek, turistlerin vapurdaki boş zamanlarının, eğlencelerinin (çoğu öğle yemeği olan), kostümlerin, birbirleriyle olan ilişkilerinin (kahramanın kızının tanıştığı prensin kökeni) açıklamasının arkasında gizlidir. aşk).
Kompozisyon ve tür
"The Gentleman from San Francisco" bir öykü mesel olarak görülebilir. Hikaye nedir (bir olay örgüsü, çatışma içeren ve bir ana hikayesi olan kısa bir düzyazı çalışması) çoğu kişi tarafından bilinir, ancak bir benzetme nasıl karakterize edilebilir? Bir benzetme, okuyucuyu doğru yola yönlendiren küçük bir alegorik metindir. Bu nedenle, arsa ve biçim açısından çalışma bir hikaye ve felsefi, anlamlı terimlerle - bir benzetme.
Kompozisyon olarak, hikaye iki büyük bölüme ayrılmıştır: Lord'un San Francisco'dan Yeni Dünya'dan yolculuğu ve vücudun dönüş yolunda beklemede kalması. İşin doruk noktası kahramanın ölümüdür. Bundan önce, "Atlantis" gemisini, turistik yerleri anlatan yazar, hikayeye endişeli bir beklenti havası veriyor. Bu bölümde, Usta'ya karşı keskin bir olumsuz tutum dikkat çekicidir. Ancak ölüm onu tüm ayrıcalıklardan mahrum etti ve kalıntılarını bagajla eşitledi, bu yüzden Bunin yumuşadı ve hatta ona sempati duydu. Ayrıca Capri adasını, doğasını ve yerel sakinlerini anlatıyor, bu satırlar doğanın güzelliğinin güzelliği ve anlayışıyla dolu.
Semboller
Eser, Bunin'in düşüncelerini doğrulayan sembollerle doludur. Bunlardan ilki, üzerinde sonsuz bir lüks yaşam kutlamasının hüküm sürdüğü buharlı gemi Atlantis, ancak bir fırtına, bir fırtına var, hatta geminin kendisi bile titriyor. Böylece yirminci yüzyılın başında, tüm toplum sosyal bir kriz yaşıyordu, veba sırasında sadece kayıtsız burjuva ziyafet vermeye devam etti.
Capri adası gerçek güzelliği sembolize eder (bu nedenle, doğasının ve sakinlerinin tanımı sıcak renklerle süslenmiştir): çekiciliği iletilemeyen görkemli dağlar, “muhteşem mavi” ile dolu “neşeli, güzel, güneşli” bir ülke insan diliyle. Amerikan ailemizin ve onlar gibi insanların varlığı, hayatın acıklı bir parodisi.
İşin özellikleri
Figüratif dil, canlı manzaralar Bunin'in yaratıcı tarzının doğasında var, kelimenin sanatçısının becerisi bu hikayeye yansıdı. İlk başta, rahatsız edici bir ruh hali yaratır, okuyucu, Üstat'ın etrafındaki zengin ortamın ihtişamına rağmen, yakında onarılamaz bir şey olacağını umar. Daha sonra, yumuşak vuruşlarla boyanmış, güzelliğe olan sevgiyi ve hayranlığı yansıtan doğal eskizlerle gerilim silinir.
İkinci özellik felsefi ve güncel içeriktir. Bunin, toplumun tepesinin varlığının anlamsızlığını, şımarıklığını, diğer insanlara saygısızlığı kınar. Tam da bu burjuvazi yüzünden, halkın hayatından kopmuş, kendi pahasına eğleniyor, iki yıl sonra yazarın anavatanında kanlı bir devrim patlak verdi. Herkes bir şeylerin değişmesi gerektiğini hissetti ama kimse bir şey yapmadı, bu yüzden bu kadar çok kan döküldü, o zor zamanlarda çok trajediler yaşandı. Ve hayatın anlamını arama konusu alaka düzeyini kaybetmiyor, bu yüzden hikaye 100 yıl sonra bile okuyucunun ilgisini çekiyor.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!Bunin'in "The Gentleman from San Francisco" adlı öyküsü keskin bir toplumsal yönelime sahiptir, ancak bu öykülerin anlamı kapitalizm ve sömürgeciliğin eleştirisiyle sınırlı değildir. Sosyal problemler kapitalist toplum, Bunin'in medeniyetin gelişiminde insanlığın "ebedi" sorunlarının ağırlaştığını göstermesine izin veren yalnızca bir arka plandır.
1900'lerde Bunin, Avrupa'yı ve Doğu'yu dolaştı, Avrupa'da ve Asya'nın sömürge ülkelerinde kapitalist toplumun yaşamını ve düzenini gözlemledi. Bunin, herkesin sadece tekelleri zenginleştirmek için çalıştığı emperyalist bir toplumda hüküm süren düzenin tüm ahlaksızlığının farkındadır. Zengin kapitalistler, sermayelerini artırmak için hiçbir araçtan utanmazlar.
Bu hikaye, Bunin'in şiirselliğinin tüm özelliklerini yansıtıyor ve aynı zamanda onun için sıra dışı, anlamı çok yavan.
Hikayenin neredeyse hiç konusu yok. İnsanlar seyahat eder, aşık olur, para kazanır, yani aktivite görüntüsü yaratırlar ama olay örgüsü kısaca şöyle söylenebilir: "Bir adam öldü." Bunin, San Francisco'dan gelen beyefendinin imajını o kadar genelleştirir ki, ona belirli bir isim bile vermez. Manevi hayatı hakkında fazla bir şey bilmiyoruz. Aslında bu hayat yoktu, Bunin'in en ince ayrıntısına kadar sıraladığı binlerce günlük detayın ardında kaybolmuştu. Daha en başında, geminin kamaralarındaki neşeli ve rahat yaşamla, geminin derinliklerinde hüküm süren dehşet arasındaki karşıtlığı görüyoruz: orkestra...”
Gemideki yaşamın tanımı, geminin üst güvertesinin ve ambarının zıt bir görüntüsünde verilir: “Dev ateş kutuları sağırca gürledi, kırmızı-sıcak kömür yığınlarını yuttu, yakıcı, kirli insanlarla kaplı insanlar tarafından atılan bir kükreme ile. alevden mor, ter ve beline kadar çıplak insanlar; ve burada, barda, bacaklarını dikkatsizce sandalyelerinin kollarına attılar, tüttürdüler, konyak ve likör yudumladılar ... ”Bu ani geçişle Bunin, üst güvertelerin lüksünün, yani en yüksek kapitalistin toplum, ancak insanların sömürülmesi, köleleştirilmesi, bir geminin ambarında cehennem gibi koşullarda sürekli olarak çalıştırılmasıyla elde edilir. Ve zevkleri boş ve yanlıştır, hikayede sembolik anlam, Lloyd'un "iyi para için aşkı oynamak için" tuttuğu bir çift tarafından oynanır.
San Francisco'lu bir beyefendinin kaderi örneğinde Bunin, kapitalist toplumun tipik bir temsilcisinin hayatının amaçsızlığı, boşluğu, değersizliği hakkında yazıyor. Ölüm düşüncesi, tövbe, günahlar, Tanrı San Francisco'dan beyefendiye hiç gelmedi. Hayatı boyunca kendini "bir zamanlar model aldığı" kişilerle karşılaştırmaya çalıştı. Yaşlılıkta, içinde insani hiçbir şey kalmamıştı. Altından ve fildişinden yapılmış pahalı bir şey gibi oldu, her zaman etrafını saranlardan biri: "Büyük dişleri altın dolgularla parlıyordu, güçlü kel kafası eski fildişiydi."
Bunin'in fikri açık. İnsanlığın sonsuz sorunlarından bahsediyor. Hayatın anlamı hakkında, hayatın maneviyatı hakkında, insanın Tanrı ile ilişkisi hakkında.
Her klasik yazarın sözde program çalışmalarını tanımlaması için bir gelenek vardır, yani onun özü gibi olan şeyleri, dünya vizyonunun bir sıkışması, sonsuzluk ve modernite sorunlarına karşı tutumları ve son olarak, yazma şekli. Mayakovski genellikle "Pantolonda Bir Bulut" ve "Yüksek sesle" gibi eserlere ve Andrei Bely'nin "Petersburg" adlı romanına atıfta bulunur. 1915 yazında, I.A. Bunin, "San Francisco'dan Beyefendi" adlı kısa öyküyü yazdı. Öyle oldu ki bu hikaye yazar için bir program haline geldi. O zamandan beri birçok olay oldu, başka birçok eser yazıldı, ancak şimdiye kadar bu kısa hikaye araştırmacıların ve sıradan okuyucuların dikkatini çekti. Bu, muhtemelen, hikayenin, burjuva dünyasında insan varlığının güvencesizliği ve kırılganlığı sorunu da dahil olmak üzere, insanları her zaman endişelendiren soruları gündeme getirmesinden dolayı oldu.
Zaten neredeyse yaşlı bir Amerikalı olan hikayenin kahramanı, ailesiyle birlikte büyük ve konforlu bir gemide dünyayı dolaşıyor. İş adamı, müreffeh, zengin bir adam, hayatı boyunca sadece çalıştı, bir servet kazandı, barış ve dinlenmeyi bilmiyordu. Sonunda toplumda prestijli bir konuma geldikten sonra dinlenmeye, dünyayı görmeye, eğlenmeye karar verdi ve herhangi bir kazayı önlemek için ayrıntılı bir seyahat planı yaptı, ancak aniden öldü. Bunin, tipik bir durumu yansıtan bir arsa seçer. hayat yolu Bunun Avrupalıları ve sadece o zaman değil. Bir kişi tüm hayatını edinmeye adar ve sonra kader onu kötü niyetli ve alaycı bir şekilde denize atar. Kâr için yaşayan, sadece kendisi için yaşayan, sonunda kimse için yalnız ve işe yaramaz hale gelir. Para, böyle bir insanın hayatının tek sonucudur, ancak onu ölümden kurtaramadılar.
"Bay", Bunin'in isimsiz bıraktığı boşuna değil. Bu, bir yandan kahramanın tipik doğasını ve diğer yandan onun yüzsüzlüğünü sembolize eder. Yanındakiler için kesinlikle “efendi”dir, arzularını yerine getirir ve bunun için para alır, ancak ölü adamın artık arzusu yoktur, yani artık ondan para alamaz. Zenginlik, kişiliğin yerini alır gibi, onun tek ifadesi ve somutlaşması haline gelir. Ölümden sonra, eski efendi, tatilcileri rahatsız etmemek ve devam eden dinlenmeye müdahale etmemek için, yeraltı dünyasına sanki ambara taşınan bir ceset haline gelir ve ölen kişiyi hareket ettirme biçimi aşağılayıcıdır. - bir kutu ve pahalı şaraptan bile değil, sadece soda altından.
Genel olarak, biçim ve içerik açısından gerçekçi olan hikaye, sembolik, bazen korkunç ayrıntılarla doludur. Daha önce de söylediğimiz gibi, belirli bir varoluşsal tabanı simgeleyen ambara ek olarak, vapurun adını belirtmekte fayda var - korkunç bir düşünceye yol açan “Atlantis”: oraya yelken açan herkes mahkum, herkes kendini sadece para kazanmaya adamıştır. Yazarın çağdaşları için bu fikir daha da açıktı, çünkü 1912'de Titanik battı. Bu felaketin hikayeyi yazmak için bir itici güç olup olmadığını söyleyemeyiz, ancak mecazi paralelliğin yadsınamaz olduğu açıktır. Pahalı, saygın bir gemi, tüm burjuva dünyasının metonimik bir düzenlemesi haline gelir. Atlantis battı mı? Hiç böyle bir şey var mıydı? Belki de hepsi sadece efsanedir? Bu tür dernekler genellikle bu gizemli kelimeyi duyan bir kişide ortaya çıkar.
Bunin, daha sonra ortaya çıkan sorun hakkında “Her zaman gerçek bir korkuyla baktım, edinilmesi ve sahip olunması bir insanı tüketen ve bu refahın aşırı ve olağan alçaklığı bende nefret uyandırdı” dedi. hikayede.
San Francisco'lu beyefendinin isimsizliğinin bence başka bir amacı daha var. Yazar bize efendinin yerinin her zaman boş olduğunu ve New York, Paris, Berlin, Moskova'dan herhangi bir beyefendinin bunu oldukça sakince karşılayabileceğini göstermek istiyor. Ayrıca tüm hayatınız boyunca bir servet kazanabilir ve aniden ölebilir, insanlara sadece endişe verebilirsiniz. Amerika ve Avrupa'da "vahşi kapitalizm" döneminde gelişen bu değerler sistemi, bilincimize sağlam bir şekilde girmiştir ve biraz değiştirilmiş bir biçimde de olsa varlığını sürdürmektedir. Ancak Bunin, bu konuyu gündeme getirerek, sırf para için yaşamaya değer mi diye düşünmemizi istiyor. Hayat er ya da geç her şeyi yerine koyacaktır ve birileri zaten mahkumdur. Önce insan ölürse, o zaman para hırsızlığına dayalı bir toplum ayakta kalacak gibi görünüyor. Diğerlerine kıyasla bir hayat ne anlama geliyor? Ancak Atlantis'in kaderi bilinmiyor ve aniden bir şey olursa, herkes San Francisco'dan bir beyefendi gibi dibe gidecek.
Burjuva gerçekliğinin eleştiri teması Bunin'in çalışmasına yansıdı. Biri en iyi işler Bu konuda, V. Korolenko tarafından çok takdir edilen "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesini haklı olarak adlandırabiliriz. Bu hikayeyi yazma fikri, Bunin'e "Kardeşler" hikayesi üzerinde çalışırken, Capri adasına dinlenmeye gelen bir milyonerin ölümünü öğrendiğinde geldi. İlk başta, yazar hikayeyi bu şekilde çağırdı - "Capri'de Ölüm", ancak daha sonra yeniden adlandırdı. Yazarın ilgi odağı, milyonlarıyla San Francisco'lu beyefendidir.
Zenginlerin hayatının çılgın lüksünü anlatan Bunin, her şeyi hesaba katıyor. Ve ustanın kendisine bir isim bile vermiyor, kimse bu adamı hatırlamıyor, yüzü ve ruhu yok, o sadece bir çanta dolusu para. Yazar, tüm hayatı para birikimi olan bir burjuva işadamının kolektif bir imajını yaratır. 58 yaşına kadar yaşadıktan sonra nihayet satın alabileceğiniz tüm zevkleri elde etmeye karar verdi: “... o zamanlar en seçici toplumun akın ettiği, bazılarının olduğu Monte Carlo'da Nice'de bir karnaval düzenlemeyi düşündü. araba ve yelken yarışlarına, diğerleri rulete, üçüncüsü genellikle flört denen şeye, dördüncüsü güvercinlere ateş etmeye hevesli bir şekilde kendinizi şımartın. Bu beyefendi hayatı boyunca para biriktirdi, hiç dinlenmedi, "kötü", sağlıksız ve harap oldu. Ona öyle geliyor ki "daha yeni yaşamaya başladı".
Bunin'in düzyazısında ahlaki bir eleştiri ya da kınama yoktur, ancak yazar bu kahramanına alay ve yakıcı bir tavırla yaklaşır. onu tarif ediyor dış görünüş, alışkanlıklar, ama psikolojik bir portre yok, çünkü kahramanın ruhu yok. Para ruhunu aldı. Yazar, ustanın uzun yıllar boyunca ruhun her türlü, hatta zayıf tezahürlerini bastırmayı öğrendiğini belirtiyor. Eğlenmeye karar veren zengin adam, hayatının her an sona erebileceğini hayal edemez. Para sağduyusunun yerini aldı. Onlar oradayken, korkacak bir şeyi olmadığından emindir.
Bunin, kontrast tekniğini kullanarak, bir kişinin dış sağlamlığını ve iç boşluğunu ve ilkelliğini tasvir eder. Yazar zengin adamı tanımlarken cansız nesnelerle karşılaştırmalar yapar: fildişi gibi kel bir kafa, bir oyuncak bebek, bir robot, vb. Kahraman konuşmaz, ancak boğuk bir sesle birkaç satır söyler. Kahramanın döndüğü zengin beyler toplumu, aynı derecede mekanik ve ruhsuzdur. Kendi yasalarına göre yaşıyorlar, gıcırtılı bir küçümseme ile muamele gören sıradan insanları fark etmemeye çalışıyorlar. Varlıklarının anlamı yemeye, içmeye, sigara içmeye, eğlenmeye ve onlardan bahsetmeye gelir. Gezi programından sonra zengin adam aynı ilgisizlikle müzeleri geziyor, anıtları inceliyor. Kültür ve sanat değerleri onun için boş sözler ama gezilerin parasını ödedi.
Milyonerin yelken açtığı buharlı gemi Atlantis, yazar tarafından bir toplum şeması olarak tasvir edilmiştir. Üç kademesi vardır: üstte - kaptan, ortada - zenginler, altta - işçiler ve görevliler. Bunin, alt kademeyi, gece gündüz korkunç sıcakta yorgun işçilerin kızgın ateş kutularına kömür attığı cehennemle karşılaştırır. Korkunç bir okyanus geminin etrafını sarıyor, ama insanlar hayatlarını ölü bir makineye emanet ettiler. Hepsi kendilerini doğanın efendisi olarak görürler ve öderlerse geminin ve kaptanın onları varış yerlerine teslim etmekle yükümlü olduğundan emindir. Bunin, zenginlik yanılsaması içinde yaşayan insanların düşüncesiz özgüvenini gösterir. Geminin adı semboliktir. Yazar, hiçbir amacı ve anlamı olmayan zenginlerin dünyasının bir gün Atlantis gibi yeryüzünden silineceğini açıkça belirtir.
Yazar, ölüm karşısında herkesin eşit olduğunu vurgular. Bütün zevkleri bir anda elde etmeye karar veren zengin adam bir anda ölür. Ölümü sempati değil, korkunç bir kargaşaya neden olur. Hancı özür diler ve her şeyi çabucak halledeceğine söz verir. Toplum, birinin tatillerini mahvetmeye, onlara ölümü hatırlatmaya cesaret etmesine öfkelenir. Yakın zamanda bir arkadaş ve karısı için tiksinti ve tiksinti yaşarlar. Kaba bir kutudaki ceset hızla vapurun ambarına gönderilir.
Bunin, ölen zengin adama ve karısına karşı tutumdaki keskin bir değişikliğe dikkat çekiyor. Otelin namussuz sahibi kibirli ve duygusuz, hizmetkarlar da dikkatsiz ve kaba olur. Kendini önemli ve önemli gören zengin adam, bir ölüye dönüşmüştür, kimsenin ihtiyacı yoktur. Yazar hikayeyi sembolik bir resimle bitirir. Eski milyonerin ambarında bir tabutta yattığı vapur, okyanustaki karanlık ve kar fırtınasında ve Cebelitarık'ın kayalarından “uçurum kadar büyük” Şeytan onu izliyor. Beyefendinin ruhunu San Francisco'dan alan oydu, zenginlerin ruhlarına sahip olan oydu.