Historia e banjës shkon prapa në kohët e lashta. Kështu, egjiptianët tashmë rreth 6 mijë vjet më parë i kushtonin rëndësi të madhe pastërtisë së trupit dhe përdornin banjot kudo. Priftërinjtë egjiptianë laheshin katër herë gjatë ditës: dy herë gjatë ditës dhe dy herë gjatë natës. Sepse kudo kishte banja të dizajnuara bukur në dispozicion të të gjithëve. Respektimi ndaj banjove dhe masazheve, dhe moderimi në ushqim i lejoi egjiptianët të mbanin një figurë të hollë dhe i ndihmoi ata të luftonin me sukses plakjen e parakohshme. Mjekët egjiptianë të asaj kohe konsideroheshin më të mirët në botë dhe arti i tyre në trajtimin e sëmundjeve të ndryshme vështirë se mund të bëhej pa procedura uji, pra pa banjë.
1.5 mijë vjet para Krishtit, banja u përdor gjerësisht për higjienë dhe qëllimi terapeutik në Indi.
NË Greqia e lashte banjat u shfaqën për herë të parë midis spartanëve. Ato ishin një dhomë e rrumbullakët me një vatër të hapur guri në qendër.
Banja ishte veçanërisht e dashur dhe e popullarizuar në mesin e romakëve të lashtë. Këtu kishte fjalë për fjalë një kult i banjës. Edhe kur i përshëndeste njerëzit kur takoheshin, në vend që të përshëndesnin romakët pyetën: "Si po djersitni?" Romakët thjesht nuk mund ta imagjinonin jetën pa një banjë. "Banjë, dashuri dhe gëzim - ne jemi bashkë deri në pleqëri," - ky mbishkrim ka mbijetuar deri më sot në murin e një ndërtese të lashtë.
Në banjë, romakët jo vetëm laheshin, por edhe bisedonin, vizatonin, lexonin poezi, këndonin dhe bënin gosti. Banjat kishin dhoma për masazh, zona për ushtrime fizike dhe sportet, bibliotekat. Romakët e pasur i vizitonin banjat dy herë në ditë.
Si banjat romake private ashtu edhe ato publike (termat) dalloheshin nga luksi i jashtëzakonshëm - pishina prej mermeri të çmuar, lavamane argjendi dhe ari. Nga fundi i shekullit I. para Krishtit e. Në Romë u ndërtuan 150 banja publike.
Është interesante të theksohet se dhomat e djersitjes ngroheshin në të njëjtën mënyrë si në banjat moderne ruse dhe saunat finlandeze: në qoshe kishte një sobë brazier, mbi një grilë prej bronzi me gurë mbi thëngjij të nxehtë. Kishte edhe dhoma me avull të thatë dhe të lagësht.
NË Roma e lashtë Banjat vlerësoheshin edhe si ilaç për shumë sëmundje. Në veçanti, mjeku i shquar romak Asklepiadi (128-56 p.e.s.) madje u mbiquajt "larës" për angazhimin e tij ndaj hidroterapisë së banjës. Asklepiadi besonte se për të kuruar një pacient, pastërtia e trupit, gjimnastika e moderuar, djersitja në banjë, masazhi, dieta dhe shëtitjet në ajër të pastër janë të nevojshme. "Gjëja më e rëndësishme," pohoi Asclepiades, është të tërhiqni vëmendjen e pacientit, të shkatërroni bluzën e tij, të rivendosni idetë e shëndetshme dhe një qëndrim optimist ndaj jetës. Ishte banja që krijonte ndjesi të tilla tek pacienti.
Banja me avull në Rusi (dhoma e sapunit, movnya, mov, vlaznya) ishte e njohur në mesin e sllavëve tashmë në shekujt V-VI. Të gjithë përdornin banjën: princat, njerëzit fisnikë dhe njerëzit e zakonshëm. Përveç qëllimit të tij thjesht funksional, banja luajti një rol të madh në rituale të ndryshme. Për shembull, një banjë konsiderohej e nevojshme në prag të dasmës dhe ditën tjetër të dasmës, dhe një vizitë në banjë shoqërohej me një ceremoni të veçantë.
Shumë udhëtarë të huaj kanë shkruar për banjot ruse.
Olearius (shkencëtar gjerman 1603-1671), i cili udhëtoi në Moskovi dhe Persi në 1633-1639, shkroi se rusët i përmbahen me vendosmëri zakonit të larjes në banjë... dhe kjo është arsyeja pse ata kanë shumë banja publike dhe private në të gjitha qytetet. dhe fshatrat. Olearius, meqë ra fjala, përmend se rusët arritën në përfundimin se Dmitri i rremë ishte i huaj sepse nuk i pëlqente banjat. "Rusët," raporton Olearii, "mund të durojnë nxehtësinë e fortë, nga e cila ata bëhen të gjithë të kuq dhe rraskapiten; se nuk mund të qëndrojnë më në banjë, vrapojnë të zhveshur në rrugë, burra dhe gra, dhe lahen me ujë të ftohtë, por në dimër, duke dalë nga banja në oborr, rrokullisen në dëborë, fërkojini trupat e tyre me të, sikur me sapun, dhe pastaj shkoni përsëri në banjë.”
Ndërtimi i banjave iu lejua kujtdo që kishte tokë të mjaftueshme. Një dekret i vitit 1649 parashikonte se "sapunët duhej të ndërtoheshin në kopshte perimesh dhe në vende të zbrazëta jo afër rezidencës". Banjat e shtëpisë ngroheshin vetëm një herë në javë, të shtunave, dhe për këtë arsye të shtunat konsideroheshin ditë banje dhe madje as vendet publike nuk ishin të hapura në to. Zakonisht, familje të tëra laheshin në banjot e shtëpisë në të njëjtën kohë, burra dhe gra bënin avull së bashku. Megjithatë, në banjat publike (“tregtare”), njerëzit e të gjitha moshave dhe gjinive gjithashtu avullonin dhe laheshin së bashku, megjithëse gratë ishin në njërën anë, burrat në anën tjetër. Dhe vetëm në 1743, me dekret të Senatit, u ndalua. Në banjat “tregtare”, burrat dhe gratë lahen së bashku dhe burrat mbi 7 vjeç hyjnë në banjën e grave dhe gratë e së njëjtës moshë hyjnë në banjën e burrave.
Siç është shkruar në një traktat të lashtë, ka dhjetë përfitime të larjes: qartësia e mendjes, freskia, energjia, shëndeti, forca, bukuria, rinia, pastërtia, ngjyra e këndshme e lëkurës dhe vëmendja e grave të bukura. Le të theksojmë se ata që e kuptojnë përdorimin e banjës me avull shkojnë në banjë jo aq për t'u larë sa për t'u ngrohur dhe për të djersitur.
Ngrohja çon në një ndryshim të dobishëm në gjendjen funksionale të organeve dhe sistemeve të trupit, rritjen e metabolizmit dhe promovon zhvillimin e mekanizmave mbrojtës dhe kompensues. Kjo shpjegohet me efektet e dobishme të nxehtësisë dhe djersitjes në sistemet kardiovaskulare, respiratore, termorregulluese dhe endokrine në shumicën e njerëzve. Banja është qetësuese sistemi nervor, rikthen energjinë, rrit aftësitë mendore.
Shikoni se çfarë shkruante portugez Sanchez, doktori i perandoreshës Elizabeth Petrovna, për banjën ruse me avull në vitin 1778 (ky traktat mund të gjendet në Moskë në Bibliotekën Lenin): "Unë nuk shpresoj se do të gjendet një mjek që nuk do të njihte dobinë e banjës me avull. Të gjithë e shohin qartë se sa e lumtur do të ishte shoqëria nëse do të kishte një metodë të lehtë, të padëmshme dhe aq efektive që jo vetëm të ruante shëndetin, por edhe të shëronte ose zbutte sëmundjet që ndodhin kaq shpesh. Nga ana ime, unë konsideroj se vetëm një banjë ruse, e përgatitur siç duhet, mund të sjellë përfitime kaq të mëdha për një person. Kur mendoj për morinë e barnave nga farmacitë dhe laboratorët kimikë, që dalin e sillen nga e gjithë bota, sa herë kam dashur të shoh që gjysma apo tre të katërtat e tyre, të ndërtuara kudo me shpenzime të mëdha, do të ktheheshin. në banjat ruse, për të mirën e shoqërisë. Dhe në fund të jetës së tij, pasi u largua nga Rusia, Sanchez kontribuoi në hapjen e banjove ruse me avull në të gjitha kryeqytetet e Evropës.
Njohësit e vërtetë të avullit të fortë kanë qenë gjithmonë të interesuar në pyetjen se kush e shpiku banjën, një dhomë të vërtetë me avull me një atmosferë të padurueshme të nxehtë dhe të lagësht, fshesa thupër dhe një font akulli. Megjithë numrin e madh të ngjashmërive në strukturë dhe procedurë me banjat lindore, greke dhe romake, historia e banjës ruse është disi e ndryshme në origjinalitetin e saj dhe praktikën e mahnitshme.
Sekreti i dhomës ruse të avullit
Ekspertët që janë të përfshirë profesionalisht në historinë e banjove në Rusi identifikojnë katër karakteristika kryesore të dhomës ruse të avullit, të cilat e dallojnë atë nga një numër dhomash të ngjashme kombëtare me avull, hamame, banja termale dhe lavamanë:
- Temperatura jashtëzakonisht e lartë e dhomës së avullit me lagështi 70-80%. Mund të merret vetëm duke përdorur ujë të valë dhe një ngrohës të instaluar brenda dhomës së avullit;
- Përdorimi i fshesave dhe infuzioneve të kremës për procedurat e banjës;
- Shpërthimi i kontrastit ose noti në lumë;
- Veshja prej druri brenda banjës e mbante mirë nxehtësinë në dhomën e avullit edhe në temperatura nën zero të ajrit jashtë.
Për informacionin tuaj! Sipas rishikimeve nga profesionistët, ai që lindi me idenë e avullimit brenda një kornize druri në të vërtetë u bë shpikësi i një banjoje të vërtetë ruse.
Ishte korniza prej druri që e ktheu gropëzën e zezë me një ngrohës të ndërtuar nga guralecat në një banjë ruse. Pse? Një burrë i talentuar, i cili jetonte në territorin nga Deti i Zi deri në Karelia dhe Urale, doli me një mënyrë për të mbajtur nxehtësinë e avullit të nxehtë të lagësht në një hapësirë të mbyllur.
Kush e shpiku shtëpinë e drurit të saunës dhe pse?
Nëse shikoni më nga afër "të afërmit" e banjës ruse - romake, greke dhe turke, atëherë problemi me të cilin u përballën territoret bëhet i qartë Rusia e lashte në përpjekje për të rregulluar një pamje primitive të një dhome me avull.
Kushdo që i është dashur ndonjëherë të ngrejë një banjë kampi, e di se sa e vështirë është të krijosh një shkallë të përshtatshme avulli në një tendë ose gropë. Greqia, Italia, Turqia ndodhen shumë më në jug, klima është më e ngrohtë, kështu që nuk ka probleme me humbjen e nxehtësisë. Nuk ka kuptim të krahasojmë një banjë orientale, madje edhe banja romake, me një dhomë të lashtë ruse me avull.
Në banjat termale dhe hamamet, në banjat japoneze, kineze, koreane, arabe, njeriu nuk avullohet në kuptimin e një banjoje ruse, por ngrohet dhe djersitet në një atmosferë pak të nxehtë dhe shumë të lagësht. Për të përjetuar fuqinë e plotë të një dhome me avull në ngricat ruse, keni nevojë për dikë të talentuar që të krijojë një shtëpi të ngrohtë prej druri dhe një sobë të vërtetë.
Më vonë, dizajni i sobës dhe oxhakut u huazua nga fqinjët e tyre jugorë dhe lindorë në banjën ruse, dhe banja e ngrohtë është shumë e ngjashme me saunën finlandeze. Pavarësisht se si dhe kush e vërteton autorësinë e shpikjes, banja e copëtuar në Rusi është një kopje e saktë e dhomës së avullit finlandez. Me shumë mundësi, shtëpia e ngrohtë prej druri u shpik nga njerëzit që jetonin në territoret veriore, nga Karelia në Urale.
Pra, kush e shpiku banjën ruse?
Është shumë e vështirë të përcaktohet saktësisht se kur u shfaqën banjat - shtëpitë e trungut - në Rusi. Përmendja e parë daton në të dhënat e kronistit Nestor të shekujve V-VI. Në atë kohë, vetëm komunitetet e pasura, artelet dhe princat mund të ndërtonin një banjë të vërtetë. Sot duket se është e lehtë të instalosh një kornizë të copëtuar, por në atë kohë ishte shumë e vështirë të krijohej dhe instalohej një shtëpi prej druri, pa mjete moderne. Po, në kohët moderne, gjeni një mjeshtër që do të vinte dhe do të bënte banjë e mirë e bërë me trungje, mjaft e vështirë.
Komunitetit iu kërkua të ndërtonte një nga banjat e veta prej druri; askush nuk lejohej të hynte në të, përveç të tijat. Një banjë e plotë u ndërtua në rrjedhën e lumit; dhomat e avullit nuk ishin instaluar në pellgje dhe liqene; besohej se një Merman ose një Goblin mund të jetonte në një ndërtesë të tillë. Aty pranë mund të dilnin me një dhomë me avull të zezë, në të cilën mund të trajtoheshin të sëmurët, bagëtitë dhe një udhëtar ose i huaj mund të kalonte natën.
Banjat e para në Rusi
Dhomat e para ruse të avullit ishin tenda prej qerpiçi ose qerpiçi me një sobë të veshur brenda nga guralecat. Veshja u plas shpejt, kështu që dikush lindi me idenë për të rreshtuar muret brenda dhomës së avullit me një pllakë. Ngrohësja u shtrua në baltë dhe u ndez për disa ditë në një gropë të madhe zjarri, shumë kohë përpara se të ndërtohej vetë ndërtesa. Rezultati ishte një sobë që duhej të ngrohej ngadalë një ditë para fillimit të procedurave të banjës.
Seksionet më të varfra të popullsisë mund të kënaqeshin me duhanin dhe banjat e zeza. Problemi ishte në sobë; shpesh nga nxehtësia dhe uji mbulohej me të çara dhe mbushte gropë ose shtëpinë e pulës me tym të ashpër. Për një kohë të gjatë, një sauna tymi ishte mënyra e vetme për të luftuar dermatitin dhe morrat, derisa dikush doli me një sobë me shkarkim tymi përmes një vrime në tavan.
Kishte edhe banja kampi ose lavatrice. Një nga ushtarakët i lindi ideja për të bërë një banjë me avull gjatë një shëtitjeje për të lehtësuar lodhjen nga ngarkesa e punës. Struktura e ambienteve të larjes ishte zgjuarsi e thjeshtë; në thelb, ishte një tendë e izoluar, e veshur me lëkurë, e njomur me yndyrë dhe dyll. U shtrua një platformë guri në një vend me përmasa të përshtatshme dhe u ndez një zjarr. Më pas, hiri u hoq, dërrasat u vendosën në majë të gurit të ndezur, u ngrit një tendë dhe banja e kampit rus ishte gati.
Dhomë me avull nga Mesjeta, i cili shpiku sobën
Rreth shekujve 11-12, banja në Rusinë e lashtë ishte një kornizë druri, e ndërtuar shpesh në formën e një gropë. Edhe atëherë ata dolën me një vrimë në tavan në të cilën vendosën një vaskë me ujë. Gazrat e shkarkimit nga furra shkarkoheshin përmes një oxhaku - një tub i gjatë prej guri dhe balte, i vendosur në tokë në një pjerrësi në nivelin e tavanit.
Popullsia më e varfër ndërtoi banja nga pllaka aspen, shpesh larg kasolles. Në ato ditë, ndërtesat e banjove, ashtu si bagëtitë, u nënshtroheshin taksave dhe taksave, ndaj fshiheshin dhe hiqeshin nga shikimi sa më mirë që mundeshin. Për më tepër, banja u konsiderua si habitati i një kafeje ose shpirti të lig, kështu që ndërtesa nuk u shenjtërua kurrë nga kleri. Ata u përpoqën të mos zemëronin "pronarin" e banjës dhe i qetësuan sa më mirë. Nga këtu lindi tradita: nën mbulesën e ndërtesës ruheshin myshk, barishte dhe fshesa.
Kasollet e banjës u shpikën për segmentet e pasura të popullsisë; në fakt, ky është prototipi i banjës moderne ruse. Dhoma, e bërë me trungje të cilësisë së mirë, ndahej në dy gjysma nga një sobë e madhe prej guri të grimcuar mbi një përzierje gëlqereje dhe balte. Kjo është e ashtuquajtura sobë "Milaneze". Ajo e ngrohu banjën me vetëm një mur të pasmë. Ndezëm sobën nga rruga, pas 6-8 orësh zjarri u shua dhe mund të avullonim për disa orë.
Cilësia e një banjë të vjetër ruse
Rreth shekullit të 14-15, në Rusi u shfaqën zejtarë italianë që dinin të punonin me tulla sobash. Në atë kohë në Itali, një nga mjeshtrit e talentuar të Venecias ose Firences kuptoi se si të digjte siç duhet tullat dhe të ndërtonte furra moderne. Me ardhjen e sobës masive ruse, banja në Rusi filloi të merrte tipare moderne.
Përveç dhomës së avullit, në dhomë kishte një sobë, vaska me ujë dhe dikujt i lindi ideja për të ndërtuar një ngrohës veç e veç. Në banjot e vjetra ruse, ngrohësi vendosej në qendër në një pllakë të veçantë të shtruar me gurë të sheshtë. Në atë kohë, askush nuk e kishte kuptuar ende se si të ndërtonte në mënyrë të sigurt një furrë me tulla në një ndarje prej druri dhe nuk kishte materiale të nevojshme.
Furra e madhe ishte e mbushur me gurë me guralecë dhe e ngrohur tërësisht me dru zjarri. Në sobë u vendosën gurë të nxehtë dhe u derdhën ujë të vluar të nxehtë. Vetëm dyqind vjet më vonë ata kuptuan se si të instalonin një sobë ruse në mënyrë që të mos digjnin aksidentalisht tavanin dhe të gjithë ndërtesën. Gjuhët e liga pretendojnë se tradita e zhytjes në ujin e akullit filloi për shkak të djegieve të shpeshta dhe përvëlimeve me ujë të valë në gjysmë errësirën e dhomës së avullit. Në fakt, banja me kontrast u shpik shumë përpara ardhjes së banjës moderne ruse, si një mënyrë për të luftuar thithjen e tymit.
Faza e fundit e zhvillimit të banjës ruse
Kërkesa për të ndërtuar një banjë pranë një rezervuari me ujë të rrjedhshëm nuk ishte e rastësishme. Pjesa më e madhe e ujit të ndotur dhe ujërave të zeza nga tualeti ra në tokë dhe ngriu menjëherë në ngrica të forta ose u shndërrua në një moçal gjatë verës. Prandaj, dhoma me avull e banjës ruse u bë vërtet e përshtatshme dhe e sigurt vetëm nga fundi i shekullit të 17-të, kur u shpik një kullues i mbyllur i izoluar. Kjo ishte mënyra e vetme për të ndaluar shpërthimet e kolerës dhe epidemitë e sëmundjeve infektive.
konkluzioni
Sot, kërkimi i rrënjëve dhe zbulimi se kush e shpiku banjën ruse është po aq e pakuptimtë sa përcaktimi i autorësisë së sistemeve të tjera të banjës. Për më tepër, vetë sistemi sot është të paktën një mijë e gjysmë vjet i vjetër. Kushdo që e shpiku atë, thelbi i banjës ruse është kthyer prej kohësh në më efektivin kompleksi shëndetësor duke dhënë Shendet i mire dhe forcim.
Do të duket se një banjë - çfarë mund të jetë më e zakonshme? Që nga kohra të lashta, banorët e vendit tonë e vizitojnë rregullisht këtë vend: avullojnë, lajnë, komunikojnë me miqtë. Por jo gjithçka është aq e thjeshtë sa mund të duket në shikim të parë. Në fund të fundit, një banjë nuk është vetëm një ndërtesë e veçantë për procedurat e ujit; në kohët e lashta, këtu kryheshin ritualet magjike, u bëheshin sakrifica shpirtrave dhe madje u ekzekutuan njerëzit. Lindja e një personi, martesa dhe ritualet e varrimit lidhen drejtpërdrejt me banjën.
Shenjtërorja pagane
Për paganët, çdo vend ku të katër elementët natyrorë bashkohen - zjarri, uji, toka dhe ajri - është i veçantë. Që nga kohërat e lashta në Rusi, banjat luanin rolin e shenjtërores familjare; ato u nderuan si një vend ku bota e të gjallëve (realiteti) takohet me botën e të vdekurve (nav). Besohej se shpirtrat e paraardhësve të vdekur jetonin këtu.
Nuk është rastësi që Baba Yaga në përrallë duhet së pari të avullojë shokun e mirë në një banjë dhe vetëm atëherë ta marrë në pyetje. Në fund të fundit, është përmes abdesit ritual që ndodh kalimi i një personi nga realiteti në realitet.
Studiuesi i traditave antike Andrey Dachnik në librin e tij "Bathhouse. Ese mbi Etnografinë dhe Mjekësinë”, e cila u botua në 2015 në Shën Petersburg, shkruante se pas adoptimit të krishterimit në Rusi, ikonat u vendosën fort në shtëpitë e njerëzve dhe banja filloi të luante rolin e fokusit të forcave pagane. . Gradualisht, njerëzit filluan ta perceptojnë këtë ndërtesë të veçantë si një vend ku djajtë jetonin dhe kryenin ritualet e magjisë. [C-BLOCK]
Prandaj, ka shumë ndalime rituale që lidhen me banjën, ndër to:
Ju nuk mund të lani veten; kushdo që e bën këtë është një magjistar ose një shtrigë. Përpara se të hyni në banjë duhet të kryqëzoheni; nuk mund të kaloni në vetë banjën. Ikonat nuk futen në banjë. Nuk mund të laheni në banjë gjatë Festat ortodokse, është më mirë ta bëni këtë një ditë më parë. Në kasolle nuk futen asnjëherë enët e banjës (leganët, lugat, pokerët, etj.). Ndalohet ndërtimi i një shtëpie në vendin e banjës. Ju nuk mund të laheni në banjë gjatë natës.
Edhe shprehja "Shko në banjë!" do të thotë një ftesë për një person për të pastruar mendimet e tij nga çdo ndyrësi, që është ajo që bëhet në shenjtëroren pagane. Sipas besimeve të sllavëve të lashtë, njeriu mund të fitonte fuqi magjike në banjë nëse shkonte atje në mesnatë dhe hiqte dorë nga Zoti me zë të lartë, duke hequr kryqin ortodoks.
Kush është Bannik?
Paganët gjithmonë kanë frymëzuar jo vetëm shtëpitë e tyre, por edhe ndërtesa të tjera. Nëse në shtëpi jetonte një brownie, në hambar jetonte një hambar, atëherë në banjë jetonte një banak. Ndonjëherë ai quhej edhe "gjysh", gjë që lidhet me nderimin e kultit të paraardhësve. Pra, banniku mund të jetë edhe fryma e vendit dhe një nga paraardhësit e respektuar të një familjeje të caktuar.
Meqenëse pastrimi fizik dhe shpirtëror janë të pandashëm në vetëdijen popullore, ritualet mbaheshin në banja që synonin të çlironin njerëzit nga negativitetet e ndryshme, problemet, borxhet, dëmtimet dhe syri i keq. Para se të fillonte magjinë, shëruesi ose shtriga kërkon gjithmonë ndihmë nga shpirti i këtij vendi.
Ndonjëherë banja ngrohej, por askush nuk lahej në të. Kjo është bërë gjatë festave pagane për të kënaqur bannik. Uji dhe një fshesë ishin lënë enkas në bandë për të.
Si rregull, fshatarët rusë kishin frikë nga shpirtrat që jetonin në banjë. Në fund të fundit, një bannik i ofenduar nga mosrespektimi mund të vriste një person, sipas besimit popullor. Dhe një grua obderiha, në fakt, ishte e aftë t'i hiqte të gjithë lëkurën një personi të gjallë nëse ai mbetej vetëm në banjë dhe binte në gjumë. Kështu i kanë shpjeguar njerëzit aksidentet e shumta që kanë ndodhur në këtë vend.
Helmimi me monoksid karboni
Në ditët e sotme në Rusi, banjat ngrohen në të bardhë. Në shekullin XVII - shekujt XVIII Këto ambiente filluan të pajisen masivisht me tuba të posaçëm përmes të cilëve del tymi. Dhe më shumë se një mijë vjet para kësaj, banjat ngroheshin në të zezë. Thjesht derdhej tym nga të gjitha plasaritjet e këtyre ndërtesave me trungje me vatra guri dhe muret dhe tavani ishin tymosur shumë.
Sipas standardeve të sigurisë, një banjë e tillë duhet të ajroset shpesh duke hapur derën. Por shumë njerëz e vlerësuan shumë ngrohtësinë dhe i neglizhuan rregullat. Si rezultat, në banja u formua një atmosferë me një përmbajtje të ulët oksigjeni, dhe monoksidi i karbonit në kombinim me temperaturë të lartë dhe lagështia mund të çojë lehtësisht në vdekje. Njerëzit me sëmundje të mushkërive dhe kardiovaskulare ishin në rrezik. [C-BLOCK]
Një shenjë karakteristike e helmimit nga monoksidi i karbonit është lëkura e kuqe dhe rozë. Fshatarët besonin se ishte baniku i zemëruar që i avullonte njerëzit fatkeq deri në vdekje. Nëse marrim parasysh se rreth 50-60 njerëz vdesin çdo vit në saunat moderne finlandeze, atëherë mund të supozojmë se sa aksidente kanë ndodhur në Rusi.
Ndonjëherë kombinimi i monoksidit të karbonit dhe shoku i nxehtësisë nuk çonte në vdekje, por shkaktonte halucinacione tek njerëzit. Në atë kohë ata panë djaj, gra me flokë dhe lloj-lloj shpirtrash të tjerë të këqij në banjë. Ndonjëherë barërat halucinogjene (për shembull, pula) digjeshin qëllimisht në soba me ngrohje për të hyrë në një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes. Kjo teknikë u përdor nga shëruesit.
Lindja e një fëmije
Gratë fshatare ruse tradicionalisht lindnin në një banjë, sepse ky vend ishte porta nga Navi në realitet. I porsalinduri dhe nëna e tij kishin nevojë të pastroheshin nga ndikimi i forcave të botës tjetër, dhe këtë e bëri mamia, e cila bëri një magji në ujë.
Pas lindjes së një fëmije dhe u lexuan lutje të veçanta mbi të, foshnja u dërgua në shtëpi dhe nëna e tij duhej të jetonte në banjë edhe për një kohë: nga tre ditë në një javë. Në këtë mënyrë ajo i bëri haraç shpirtrave të të parëve të saj. Njerëzit besonin se kishin një qëndrim të mirë ndaj procesit të lindjes dhe u gëzuan për këtë ngjarje.
Qëllimi i ritualeve të kryera ndaj një gruaje në banjë ishte lindja e një fëmije të shëndetshëm që do të rritej i fortë dhe i qetë. Dhe nëse i porsalinduri vdiq, gjë që ndodhte mjaft shpesh, ose u zbulua se kishte lëndime ose defekte zhvillimi, atëherë të gjitha këto fatkeqësi shpjegoheshin me veprimet e banikut të zemëruar. Njerëzit thoshin se gruaja në lindje ose mamia kishin zemëruar disi shpirtrat e këqij ose nuk ishin të vëmendshëm ndaj fëmijës, kështu që banniku i ndëshkoi.
Ndonjëherë vetë gratë fshatare mund të mbytin një fëmijë të padëshiruar, duke fajësuar për gjithçka djajtë. Në banjë, disa gra e shpëtonin shtatzëninë duke nxitur artificialisht lindjen e parakohshme.
Ekzekutimet dhe vrasjet
Siç dihet nga "Përralla e viteve të kaluara", një monument i shkrimit të lashtë rus nga fillimi i shekullit të 12-të, Princesha legjendare Olga (rreth 920-969) ekzekutoi në mënyrë alternative dy grupe ambasadorë. Ata ishin përfaqësues të fisit Drevlyan, të cilët mbërritën për ta martuar atë me sundimtarin e tyre, emri i të cilit ishte Mal. Kjo ndodhi pas vdekjes së burrit të saj, Princit Igor Rurikovich.
Ambasada e parë e Drevlyans u varros e gjallë, dhe e dyta u dogj në një banjë. Tradita e përdorimit të kësaj ndërtese për ekzekutimin e njerëzve të padëshiruar ka ekzistuar në Rusi që nga kohërat e lashta. Ky vend ishte shumë i përshtatshëm për vrasje: thjesht duhet ta ngrohni sobën më të nxehtë dhe të mbyllni derën nga jashtë me diçka të rëndë. Në mëngjes do të ketë kufoma që nuk kanë nevojë as të lahen.
Edhe në shekullin e 18-të, historianët regjistruan raste të ekzekutimeve të njerëzve në banjë. Guvernatori i parë i Irkutsk, Karl Lvovich von Frauendorff (rreth 1710-1767), u bë i famshëm për veprime të tilla. Ky zyrtar carist, siç shkroi për të inxhinieri dhe etnografi ushtarak Ivan Grigorievich Andreev, në 1762 "... shkaktoi shumë mizori mbi njerëz të ndryshëm të ndershëm dhe torturoi një ushtar në prani të tij në një banjë të nxehtë".
Meqenëse njerëzit jo vetëm që lindën dhe përgatiteshin për dasmën e tyre në banjë, por edhe kaluan në një botë tjetër përmes kësaj dhome mistike, rusët e lidhën fort atë me vdekjen. Ndonjëherë një person i moshuar ose i sëmurë qëndronte pezull në një banjë dhe lihej atje të vdiste, pasi një pjesë e çatisë çmontohej, në mënyrë që shpirti ta kishte më të lehtë të shkonte në parajsë. Ndodhi që pas vrasjes i ndjeri të varrosej pikërisht aty, sepse në dimër toka tjetër ishte e ngrirë dhe ishte shumë e vështirë të hapej një varr në të.
Sakrificat
Para se të ndërtohej një banjë e re, ishte e nevojshme të bëhej një sakrificë rituale për shpirtrat. Si rregull, për këtë qëllim ata vrisnin një pulë të zezë ose një gjel, i cili varrosej në tokë nën pragun e lokaleve të ardhshme.
Ndonjëherë krijesa të tjera të gjalla vepronin si viktima: një sorrë, një mace, një qen i vogël. Ndodhi që ata të varroseshin të gjallë për të marrë mbështetje më të madhe nga shpirtrat, të cilët supozohej të ndihmonin ndërtuesit dhe të miratonin ndërtimin e një banjë në botën tjetër.
Vërtetë, disa paganë nuk u ndalën me kaq. Ndonjëherë gjatë gërmimeve, kockat e njeriut gjenden në vendin e banjove të vjetra, të shembur. Këta mund të ishin të afërm të varrosur këtu, ose të ftuar të rastësishëm, të cilëve, sipas zakonit, supozohej t'u jepej diçka për të pirë, ushqyer dhe avulluar në një banjë. Vrasja e të huajve të tillë në banja shërbeu gjithashtu si një sakrificë për shpirtrat. Raportet e policisë nga shekulli i 19-të përmbajnë ankesa të shumta nga njerëz që arritën të shpëtonin nga paganë të tillë që u përpoqën t'i vrisnin në banjë.
Që nga kohërat e lashta, sllavët kanë përdorur banja për të larë trupat e tyre dhe për aktivitete rituale. Prandaj, ka shumë tradita dhe zakone që lidhen me banjën ruse.
Banja është bërë një simbol i Rusisë së bashku me vodka dhe kukulla matryoshka. Të huajt mbeten ende të habitur kur shohin burra rusë duke avulluar, duke torturuar veten me fshesa në një dhomë të nxehtë me avull. Dhe më pas ata hidhen në një rrëshqitje dëbore ose laget me ujë akull. Që nga kohërat e lashta, sllavët ishin të famshëm për shëndetin dhe forcën e tyre heroike, sepse ata kishin një shërues për të gjitha sëmundjet - banjën.
Historia e banjës ruse - kur u shfaqën banjat e para.
Historia e banjës daton shumë larg. Askush nuk do të thotë se kur u shfaqën banjat e para, por ato kanë ekzistuar që nga kohërat e lashta. Dhe për herë të parë një përshkrim i një dhome me avull ruse mund të gjendet në kronikat e murgut Nestor në shekullin e 10-të. Ekzistojnë tre lloje të banjove ruse: një banjë e zezë, një banjë e bardhë dhe një sauna në sobë. Banja e zezë ishte e para në historinë e banjove ruse dhe konsiderohet më shëruese nga të gjitha varietetet. Në një kasolle prej druri me tavane të ulëta, ngrohej një sobë, e cila nuk kishte oxhak. I gjithë tymi hyri në dhomë, kur tymi doli dhe qymyri u dogj, mund të avulloje në banjë. Me këtë metodë, nxehtësia qëndroi për një kohë të gjatë. Ishte e mundur të ndërtohej një banjë e tillë brenda pak ditësh.
Banjat e bardha kërkojnë një qasje më të plotë ndaj ndërtimit. Stufa këtu kishte një oxhak, ngrohej me dru dhe sipër vendoseshin gurë, me ndihmën e të cilëve rregullohej nxehtësia dhe avulli në banjë. Banjat e tilla janë ende më të zakonshmet dhe shumë të njohura.
Ishte gjithashtu e mundur të organizohej një dhomë me avull në një sobë ruse. Pas ngrohjes, nga gryka e gjerë e sobës u hoqën thëngjijtë dhe aty u vendos një tas me ujë, një fshesë dhe aksesorë të tjerë të banjës. Dhe personi mund të lahej me qetësi. Kjo metodë praktikisht nuk përdoret më, pasi është bërë historia e banjës.
Kur qytetet filluan të rriten, atëherë u shfaq një banjë publike.
Banjo ruse, traditat dhe rregullat e ndërtimit dhe përmbytjeve
Ndërtimi dhe vërshimi i një banjoje ishte një ritual i tërë. Disa lloje druri u përdorën për të ndërtuar mure dhe rafte, në mënyrë që të kishte gjithmonë një shpirt të shëndetshëm në banjë. Trungjet e prera pa probleme ishin montuar me kujdes. Dhe plasaritjet u mbyllën me myshk dhe argjilë në mënyrë që ngrohtësia shëruese të mos avullonte. Sipas traditës, banja ruse u përmbyt dhe u përgatit për disa orë. Ata ndezën sobën, shtruan sanë aromatike me barëra aromatike dhe gjethe në raftet dhe dyshemenë e banjës, jepte një aromë shëruese dhe kishte një efekt masazhi. Fshesat përgatiteshin nga degë të holla të llojeve të ndryshme të pemëve, secila prej të cilave përdorej rast i veçantë. Fshesat ziheshin me avull në infuzione bimore ose kvas. Amvisat gjithashtu përgatitën kvass për banjën me shtimin e manave, barishteve dhe mjaltit. Sapuni në ato ditë kushtonte para të mëdha, dhe për këtë arsye kompozime të veçanta të bëra nga mielli dhe mjalti ose hiri i njomur përdoreshin për larje. Këto produkte pastronin në mënyrë të përsosur lëkurën nga papastërtitë, nuk shkaktuan acarim dhe nuk helmuan zonën përreth banjës.
Traditat e banjës në Rusi
Banja ruse është e rrethuar nga tradita dhe zakone. Banja, çuditërisht, konsiderohej një vend i papastër, vendbanimi i shpirtrave të këqij. Për të mos përmendur ndonjë shpirt të këqij midis popullit rus, u shfaq shprehja "Shkoni në banjë!". Besohej se një i afërm i brownie, bannik, jetonte në banjë me familjen e tij të madhe. Fryma e banjës u qetësua. Sipas traditës së banjës ruse në Rusi, pas ndërtimit të banjës, atij iu bë një kurban duke varrosur një kufomë të zezë pule nën pragun e banjës. Gjatë vizitës në banjë, ata i kërkuan frymës leje dhe i sollën dhurata dhe kur dilnin, e falënderonin.
Krishterimi jo vetëm që nuk i zhduki këto besime pagane, por nxori edhe urdhra zyrtarë që u respektuan deri në fillim të shekullit të njëzetë. Kur vizitoni një banjë ruse, u respektuan traditat dhe rregullat. Kështu, ishte e ndaluar të vareshin ikonat në banjë, madje rekomandohej të hiqeshin kryqet përpara se të shkonin në dhomën e avullit. Enët e banjës nuk lejoheshin të futeshin në shtëpi. Dhe pas larjes ishte e nevojshme të lahesh me ujë ose të lahesh në dëborë. Ditën e banjës nuk shkuam në kishë. Prandaj, ishte e ndaluar larja në ditët e festave dhe të dielave. E shtuna dhe e enjtja u ndanë për banjën.
Ritualet dhe traditat në banjë
Ka shumë rituale që lidhen me banjën. Kështu, para dasmës, nusja shkoi me të dashurat e saj në banjë, dhe ditën e dytë pas dasmës, të porsamartuarit shkuan së bashku në dhomën e avullit. Sipas traditës dhe rregullave, një udhëtim në një banjë ruse shoqërohej me këngë, rituale dhe trajtime të veçanta. Besohej se respektimi i të gjitha nuancave do t'u jepte të rinjve një familje të fortë, shumë fëmijë dhe shëndet.
Nuk mund të bënim pa një banjë Tregimi i fatit të Krishtlindjeve kur vajzat pyesnin veten për të fejuarit e tyre. Me ndihmën e ritualeve të veçanta në banjë ishte e mundur të magjepsësh një djalë. Në banjë gratë lindnin fëmijët e tyre. Gjatë kësaj periudhe, burrat ishin rreptësisht të ndaluar të hynin në banjë, përveç nëse thirrej një mjek në rast të komplikimeve. Pas vdekjes, i ndjeri lahej në banjë para varrosjes. Traditat e banjës i kanë shoqëruar rusët gjatë gjithë jetës së tyre.
Për një person rus, një banjë është më shumë se një dhomë për abdes. Ky është një vend ku një person pastrohet nga papastërtitë shpirtërore dhe fizike, duke dalë prej andej si një person i sapolindur.
Për disa arsye, shumë njerëz nënvlerësojnë qytetërimin e popullit rus, duke besuar se e gjithë historia e tyre, pas shqyrtimit më të afërt, rezulton të jetë një kronikë e vërtetë e egërsisë dhe prapambetjes. Sa gabim kanë këta skeptikë! Në fakt, banja ruse është ndoshta më e lashta, pasi pamja e saj daton afërsisht në të njëjtën periudhë me vetë lindjen e fisit sllav! Nuk kishte as një gjuhë të shkruar si e tillë, por ne shohim tashmë në artin popullor gojor referenca për banjën dhe fuqinë e saj shëruese. Në fund të fundit, në procedurën e banjës, dy elementët më të fuqishëm natyrorë - zjarri dhe uji - duket se bashkohen së bashku. Sllavët e lashtë, siç e dini, ishin paganë në besimet e tyre dhe adhuronin një shumëllojshmëri të gjerë perëndish. Dhe më "të fortët", pra, më të nderuarit ishin perëndia e diellit dhe zjarrit dhe perëndeshë e shiut dhe ujit. Duke kombinuar këto dy forca gjatë procedurës së banjës, sllavët e lashtë dukej se i tërhiqnin ata në anën e tyre dhe kështu morën një pjesë të fuqisë së tyre.
Festa pagane e Ivan Kupala, nga rruga, është gjithashtu e rrënjosur në thellësitë e besimeve të lashta sllave. Duke u hedhur mbi zjarr, paraardhësit tanë të largët u përpoqën të "digjnin" të keqen dhe sëmundjen dhe të pastronin shpirtrat e tyre. Dhe noti i natës në një lumë ose liqen personifikonte unitetin me Nënën Natyrë dhe bashkimin me forcat e saj jetësore. Pothuajse në të gjitha epikat dhe përrallat mund të shohim jehonë të besimeve të lashta në fuqinë shëruese dhe pastruese të ujit. Paraardhësit tanë e dinin se shëndeti është i lidhur me pastërtinë. Legjendat rreth ujit "të vdekur" dhe "të gjallë" që dolën nga "supozime të paqarta" na tregojnë se uji i pastër "i gjallë" ka fuqi shëruese. Banja konsiderohej rojtari i ujit dhe shëndetit "të gjallë", pasi dukej se forconte dhe drejtonte energjinë jetësore të një personi në drejtimin e duhur.
Banja u konsiderua fillimisht si një simbol i tejkalimit të gjithçkaje të keqe që mund të rrethojë një person në jetën tokësore, dhe në kohët e mëvonshme u bë personifikimi i miqësisë dhe mirësjelljes. Në përrallat ruse, Ivanushka kërkon që Baba Yaga së pari ta avullojë në një banjë, ta ushqejë, t'i japë diçka për të pirë dhe ta vendosë në shtrat, dhe më pas t'i bëjë pyetje. Këto ide për mikpritjen janë ruajtur në fshatra edhe sot e kësaj dite, dhe tani një mysafiri që troket në derë do t'i ofrohet para së gjithash një banjë me avull dhe më pas një tavolinë dhe një shtrat.
Banja ka luajtur gjithmonë një rol kaq të rëndësishëm në jetën e popullit rus sa që në kronikat antike të shekujve 10-12, të cilat tregojnë për zakonet e "rusëve", shpesh gjejmë referenca për "sapunët". Banjat quheshin "sapunë", "movnits", "movyu", "vlazny" dhe "movny". Edhe në traktatin me Bizantin (që daton në vitin 907), rusët përcaktuan në mënyrë specifike që ambasadorët rusë që mbërritën në Kostandinopojë do të "krijonin gjuhën" sa herë të donin. Banjat përmenden si në "Përrallën e viteve të kaluara" (945) dhe në statutin e Manastirit Kiev-Pechersk (966). Në ato kohëra të lashta, murgjit e Lavrës së Kievit Pechersk ishin shumë të ditur në çështjet e mjekësisë, pasi ata patën mundësinë të lexonin veprat e mjekëve të lashtë grekë, dhe ishte mjekësia greke që së pari tërhoqi vëmendjen për përfitimet e banjës me avull. .
Në përpjekje për të verifikuar informacionin që kishin marrë, murgjit filluan të ndërtonin banja dhe të vëzhgonin efektin shërues që kishin tek të sëmurët dhe "të vuajturit". Kur vetitë medicinale Banjat u konfirmuan plotësisht, në banja filluan të ngriheshin diçka si spitale dhe banja të tilla quheshin tashmë "institucione për të sëmurët". Këto ishin ndoshta spitalet e para në Rusi.
Banja ruse nuk mund të krahasohet as me banjat evropiane dhe as aziatike. Në të kundërt, banja ruse ka një efekt shumë më të fortë me nxehtësinë e saj. Një atribut i domosdoshëm i banjës ruse - një fshesë thupër - fshikullon trupat e nxehtë me gjithë fuqinë e saj. Duket se kjo nuk është një banjë, por torturë.
Kështu mendonin gjatë gjithë kohës të huajt që u gjendën në një banjë të vërtetë ruse. Në dhomën e avullit, nën goditjet e fshesave, u dukej se "vdekja e tyre kishte ardhur dhe po qëndronte në prag". Por pas banjës, të huajt vunë re se ndiheshin shkëlqyeshëm. Ndjesitë mahnitëse, emocionuese të lidhura me një banjë ruse mbeten përgjithmonë në kujtesën e të huajve. Fama e banjës shëruese ruse u përhap në të gjithë botën.
Në shumë libra të huaj të antikitetit dhe të ditëve të sotme, udhëtarët ndajnë përshtypjet e tyre për Rusinë. A është e mundur të kuptosh karakterin rus pa vizituar një banjë ruse?
Banjat ruse me fuqitë e tyre shëruese kanë fituar dashurinë e shumë njerëzve jashtë vendit tonë. Tifozët e banjove ruse po i ndërtojnë ato si në Francë ashtu edhe në Amerikë. Pasi në Kanada, bashkatdhetari ynë mund të lehtësojë shpirtin e tij në banjat Sandunovskie. Ato u ndërtuan si banjat Sandunovsky në Moskë. Fuqia tërheqëse dhe aftësia shëruese e banjove ruse njihen përgjithësisht.
Një nga dorëshkrimet e lashta arabe ruan kujtimin e një udhëtari që vizitoi Rusinë dhe bëri një banjë me avull. Nga ky burim u bë e ditur se si të parët tanë ndërtonin banja: “... Ata ndërtuan shtëpi prej druri, me permasa te vogla. Kishte vetëm një dritare të vogël, e cila ndodhej më afër tavanit. Të gjitha plasaritjet midis trungjeve u mbuluan me rrëshirë peme të përzier me myshk pylli. Në një nga cepat e kasolles ka një oxhak të rrethuar me gurë. Në banjë kishte edhe një fuçi të madhe me ujë. Kur zjarri ndizet, gurët spërkaten me ujë dhe dera dhe dritarja mbyllen.”
Banja ruse mahniti imagjinatën e të huajve që ishin mësuar me banjot me ujë të ngrohtë. Prandaj, rusët, të cilët u zhytën në vrimën e akullit pas një banje përvëlues, u panë nga të huajt si heronj.
Struktura e banjave nuk pësoi asnjë ndryshim për një kohë të gjatë dhe e tillë mbetet edhe sot e kësaj dite. Ideja mbeti e njëjtë, por zbatimi i saj ka ndryshuar.
Fillimisht, banjat ishin një kasolle e vogël prej druri, e ndërtuar nga trungje të forta. Ata u përpoqën të vendosnin banja pranë rezervuarëve në mënyrë që të mos kishin vështirësi me ujin. Struktura e brendshme e banjës është si më poshtë: afërsisht një e treta e të gjithë dhomës është e zënë nga një sobë-ngrohës. Poshtë ndizet një zjarr, i cili ngroh gurët e vendosur sipër dhe gjithashtu ngroh banjën. Kur gurët janë të nxehtë, zjarri shuhet, tubi mbyllet me një damper dhe zihet me avull, duke hedhur ujë mbi gurët për të krijuar avull. Ata fluturojnë duke u ngjitur në rafte (theksi në rrokjen e dytë), të cilat janë diçka si një shkallë me katër ose pesë shkallë të gjera. Sa më i lartë të ngjitet një person në raftet, aq më i nxehtë dhe më "i fuqishëm" është avulli. Në raftin e fundit, pothuajse nën tavan, rrezikojnë të avullojnë vetëm avullorët më të guximshëm dhe më të fortë, të cilët nuk e shqetësojnë ngrohjen 100 gradë.
Kjo është e ashtuquajtura banjë e bardhë. Në fillim u ndërtua vetëm nga trungje, por më pas u shfaqën banja me tulla. Përmendja e parë e banjë me tulla e gjejmë në kronikën e vitit 1090, dhe është ndërtuar në qytetin e Pereyaslavl.
Banjë e zezë
Nëse ka një sauna të bardhë, atëherë, natyrisht, duhet të ketë një sauna të zezë, do të thonë lexuesit e vëmendshëm - dhe ata do të kenë absolutisht të drejtë! Kishte një banjë të tillë. Në fillim, edhe para shfaqjes së banjove të bardha, populli rus i ngrohte banjat e tyre në stilin e zi për shekuj me radhë. Tani ka pak ekspertë të vërtetë të një banje të tillë, por kjo ide nuk zbehet. Ekziston një keqkuptim mjaft i përhapur se zierja me avull do të thotë të mbytesh nga bloza dhe të digjet në një dhomë të vogël pranë një sobë të hapur. Në mesin e atyre që mendojnë kështu, nuk ka asnjë person të vetëm që ta ketë provuar vetë se çfarë është një banjë e zezë.
Nuk ka pse të keni frikë se së shpejti do të ndalojnë së shqetësuari për gjithçka. Ka shumë vende në të gjithë Rusinë ku i jepet përparësi traditës origjinale ruse. Banjat në fshatrat e Uraleve të Mesme, Siberisë Perëndimore dhe vendeve të tjera u ndërtuan në përputhje me porositë e paraardhësve të tyre, të cilët dinin shumë për një banjë të vërtetë. Ata thonë atje: "Dash i zi do të të lajë të bardhë".
Pra, cili është ndryshimi midis një banjë të zezë dhe një të bardhë? Vetëm në metodën e ngrohjes së dhomës. Në fund të fundit, vetë shtëpia (si për një banjë të bardhë ashtu edhe për një banjë të zezë) ishte ndërtuar në të njëjtën mënyrë dhe ishte shumë e vogël. Kishte vetëm dy dhoma të vogla me një tavan mjaft të ulët. Lartësia e tavanit korrespondonte me lartësinë e një burri të rritur. Madhësia e vogël e banjës bëri të mundur ngrohjen e duhur. Dallimi kryesor midis një banjë me ngrohje të zezë dhe të gjithë të tjerëve është mungesa e një oxhaku.
Dera e banjës ishte bërë shumë e fortë, pa të çara. Në mënyrë që ajo të mbyllet fort dhe të parandalojë rrymat, para derës është bërë një hap prej druri. Dhoma e parë e kësaj shtëpie të banjës quhet dhoma e zhveshjes. Ishte e pajisur me komoditetet maksimale. Në dhomën e zhveshjes kishte një stol dhe një varëse rrobash.
Dhoma e zhveshjes është dukshëm më e vogël në madhësi se vetë banja, nga e cila ndahej nga një ndarje e hollë prej druri. Ata preferuan të bënin një ndarje të tillë nga bli ose pisha. Ndarja kishte një derë që mbyllej fort, duke penguar kështu hyrjen e tymit dhe avullit në dhomën e zhveshjes.
Në një nga cepat e banjës kishte një sobë mbi të cilën shtriheshin gurë-gurë të mëdhenj të rrumbullakët. Pranë sobës qëndronte një vaskë e ofertë e madhe ujë. Banja kishte një dritare të vogël dhe ndodhej sipër sobës. Kështu, banja mund të ajroset sipas nevojës.
Siç u përmend tashmë, sobë në banjën e zezë ishte pa oxhak, kështu që tymi dhe bloza hynë direkt në dhomën e avullit. Natyrisht, pas përpjekjes së parë për të ngrohur banjën në këtë mënyrë, muret dhe tavani i dhomës së avullit u bënë blozë dhe kjo blozë ishte plotësisht e pamundur të hiqej. Pikërisht për këtë ngjyrë të zezë të mureve dhe tavanit, banja filloi të quhej e zezë.
Pasi sauna të jetë ngrohur, të gjitha dritaret dhe dyert hapen në mënyrë që tymi të dalë dhe ajri në dhomën e avullit të bëhet më i freskët. Sigurisht, askush nuk filloi të avullonte derisa i gjithë tymi të ishte zhdukur, përndryshe mund të digjesh lehtësisht në një banjë të tillë. Pasi të keni ventiluar banjën, ajo duhet të përgatitet në mënyrë që të mund të avulloni në të. Për ta bërë këtë, banja është "avulluar": një kruese speciale kalohet përgjatë mureve, bloza e tepërt lahet, duke larë muret. ujë i nxehtë nga banda dhe vetëm pas këtyre manipulimeve “avullojnë” duke spërkatur ujë në ngrohës. Kjo metodë e avullimit quhet "e zezë". Është më e lashta dhe e ka origjinën, në mënyrë figurative, në furrën ruse.
Në fund të fundit, shumë kohë përpara se të shfaqeshin banjot, rusët po avullonin në soba. Si ndodhi kjo? Mjaft e thjeshtë, por gjithsesi shumë e mprehtë. Ata përdorën pronën absolutisht të jashtëzakonshme të sobës ruse për të mbajtur nxehtësinë shumë kohë pasi ushqimi ishte gatuar ose buka. Pasi hoqën blozën dhe hirin nga gryka e sobës, ata u përpoqën të lanin muret, vendosën kashtë në një tabaka, vendosën një vaskë me ujë dhe vendosën një fshesë. Më pas, kërkohej ndihma: ai që avullonte i pari u ul në një lopatë apo edhe në një dërrasë të zakonshme, dhe një ndihmës e shtyu me kujdes në gojë. Amortizuesi i furrës u mbyll fort dhe personi filloi të avullonte. Duke spërkatur ujë në muret e furrës, ju merrni një avull aromatik absolutisht të mrekullueshëm me erën e bukës së sapo pjekur.
Kur vapori donte të dilte nga furra, trokiti në damper dhe e nxorrën nga furra në të njëjtën mënyrë siç u vendos atje. Në përgjithësi, ky proces ngjante shumë me pjekjen e bukës: si një bukë, e "fusnin" një person në furrë dhe kur ai "squhej" nga nxehtësia, e nxirrnin shpejt. Pasi kishte avulluar, personi e lau veten me ujë të ftohtë dhe nëse kishte një lumë afër, ai vrapoi dhe zhytej në lumë. Me shumë mundësi, larja me ujë të nxehtë nuk ishte shumë e zakonshme; shumë më shpesh ata thjesht bënin një banjë me avull, duke e alternuar këtë me dush të ftohta.
Por ata i lanë flokët në një mënyrë shumë të çuditshme (në kuptimin modern). Hiri i drurit u përdor për herë të parë për të larë flokët! Ose më mirë, jo vetë hiri, por e ashtuquajtura salcë, e cila bëhej nga hiri. Vetëm atëherë ata filluan të lajnë flokët me vezë; është kjo metodë e lashtë që ka mbijetuar deri më sot. Dhe tani shumë bukuroshe, duke dashur të shtojnë bukurinë dhe shkëlqimin e flokëve të tyre, i lajnë me një vezë në mënyrën e vjetër. A nuk është ky konfirmimi më i mirë i urtësisë së paraardhësve tanë, kur njeriu modern me mendim refuzon patentuar në modë kozmetike, duke preferuar mjekimet popullore të testuara prej shekujsh!
Nëse duam të gjurmojmë të gjithë "rrugën" e zhvillimit të banjës ruse, do të jetë kështu: së pari - një sobë ruse, në të cilën ata mund të avullonin pas gatimit dhe pjekjes së bukës. Pastaj gryka e ngushtë e sobës “zgjerohej” në madhësinë e një grope, e cila ngrohej në mënyrë të zezë. Ngrohësja si e tillë nuk ishte shfaqur ende; përkundrazi, në qendër të gropës kishte një grumbull gurësh, mbi të cilët spërkatnin ujë. Tymi dilte jo vetëm nga vrima hyrëse e gropës, por edhe nga të çarat në çati. Pastaj gropa e ngushtë dhe e ulët "u rrit", u bë një shtëpi e vogël, gjysmë e gërmuar në tokë. Banja të tilla të zeza ngroheshin me soba dhe tashmë kishin një sobë të veçantë dhe disa rafte. Dhe vetëm pas kësaj rusët filluan të pajisin banjot e tyre të zeza oxhaqet në mënyrë që tymi të mos grumbullohet në dhomën e avullit, por të dalë jashtë. Kështu u shfaqën banjot e bardha - së pari prej druri, dhe më pas prej guri.
Por me ardhjen e banjës së bardhë, banja e zezë nuk hoqi dorë nga pozicionet e saj - ato filluan të ekzistojnë njëkohësisht. Edhe sot e kësaj dite, në shumë fshatra mund të gjeni banja që ngrohen si të bardha ashtu edhe të zeza. Rusët kanë qenë gjithmonë shumë demokratikë dhe për këtë arsye u përpoqën të merrnin parasysh interesat e të gjithë banorëve të një fshati, qyteti apo qyteti, duke ndërtuar dy lloje banjash. Në fund të fundit, ka ende njerëz që i pëlqejnë shumë më tepër saunat e zeza. Ata pretendojnë se avulli në një banjë të zezë është më aromatik dhe më i dobishëm sesa në një banjë të bardhë, sepse vetëm në një banjë të ngrohur në mënyrën e vjetër mbetet një ndjenjë e veçantë, e lashtë e rehatisë dhe ngrohtësisë në shtëpi.
Ndoshta këto ishin ndjenjat që përjetuan gjahtarët primitivë kur u kthyen nga gjuetia: të gjitha vështirësitë janë pas tyre dhe ata më në fund mund të pushojnë dhe të pushojnë, duke shijuar paqen. A tek njeriu modern, të cilin qytetërimi e ka çliruar nga nevoja e ashpër për të luftuar kafshët e egra dhe elementet për ekzistencën e tij, ndonjëherë është thjesht e nevojshme të ndihet si një gjahtar dhe luftëtar i lashtë, i aftë për punë të rënda fizike. Në fund të fundit, le të jemi të sinqertë, bashkëkohësit tanë meshkuj janë bërë më femërorë në krahasim me paraardhësit e tyre të guximshëm. Dhe banja e zezë, me ndjesitë e saj primitive, me sa duket zgjon tek ata një lloj kujtese stërgjyshore, gjenetike, e cila, si të thuash, i kthen në ato kohë të vështira. Dhe është kaq e mrekullueshme! Duke u ndjerë shkurtimisht si një luftëtar, një burrë përpiqet ta mbajë këtë ndjenjë brenda vetes: kur e di se shumë varet nga guximi dhe vendosmëria e tij, ai sillet krejtësisht ndryshe. Ai në fakt bëhet më i guximshëm, tek ai shfaqet një dinjitet i veçantë i qetë, ai brutalitet që gradualisht po humbet në shoqërinë tonë të rafinuar e të qytetëruar. Kjo është e sigurt. E testuar në praktikë!
Në fakt, kjo, natyrisht, nuk është një teori shkencore - për kujtesën gjenetike, e cila "zgjohet" nga një banjë e nxehtë ruse, e ngrohur duke përdorur metodën e zezë. Por diçka me të vërtetë u ndodh atyre (meshkujt, në kuptimin) sepse ata dalin nga banja ruse disi ndryshe! Nëse dëshironi ta kontrolloni, shkoni në një fshat të largët ku ruhet ende një banjë e vjetër e zezë. Është e garantuar që shoqëruesi juaj i qytetëruar, akti më “gjaktar” i të cilit ishte prerja e filetos së mishit që keni blerë në supermarket, pas vizitës në saunën e zezë, do të shprehë një dëshirë të zjarrtë për të shkuar në gjueti. Ju thjesht do të mahniteni deri në thelb nga ndryshimet që kanë ndodhur. Dhe përveç kësaj, pas një banje të tillë diçka i ndodh trupit: ai bëhet më i bindur, shfaqet fleksibilitet dhe hiri pothuajse si kafshë, dhe i gjithë trupi bëhet dhjetë vjet më i ri! E mrekullueshme! Dhe mjekët kanë gjetur një shpjegim shkencor për vetitë "jetëdhënëse" të banjës së zezë: rezulton se tymi përmban substanca të veçanta antiseptike që shkatërrojnë bakteret dhe mikrobet patogjene. Kjo është arsyeja pse sauna e zezë është kaq e dobishme.
Sigurisht, tani jo të gjithë kanë një mundësi të tillë për të përjetuar efektet e një banjë të zezë për veten e tyre, dhe jo të gjithë mund ta përballojnë atë. Le të jemi të sinqertë, nëse nuk jeni mësuar me një banjë të zezë, nuk do të digjeni për një kohë të gjatë, veçanërisht nëse një person nuk ka bërë kurrë një banjë me avull më parë! Por çdokush mund të bëjë një banjë me avull në një banjë të bardhë: është edhe e këndshme dhe jo më pak e dobishme.
Banja origjinale e bardhë ruse dukej e papërshkrueshme nga jashtë. Kasolle prej druri qëndronte gjysmë e rritur në tokë. Kjo pengoi që erërat të frynin nëpër banjë, duke e ftohur me shpejtësi atë. Për më tepër, një vend i tillë "me këmbë në tokë" i banjës ishte shumë i përshtatshëm për vendosjen e saktë të sobës dhe oxhakut. Ndryshe nga banja e zezë, kjo kishte një oxhak sipër saj.
Banja ishte e ndarë në dy pjesë. Dhoma e zhveshjes (pjesa më e vogël) ishte rregulluar sipas traditës thjesht, por duke pasur parasysh nevojat. Vetë banja, ose dhoma me avull, zinte pjesën më të madhe. Tërheqja e saj kryesore ishte sobë me një oxhak.
Stufa, zemra e banjës, kishte disa nivele. Niveli më i ulët ishte një prerje e vogël - një ndenja. Mbi të kishte një sobë. Nga soba në mur dilnin oxhaqe. Dhe mbi sobë kishte një shtresë gurësh. Një vaskë me ujë pranë sobës lejonte që të shtohej avulli sipas nevojës. Ky dizajn i sobës siguroi "draft" të mirë gjatë djegies, si dhe ventilim për banjën.
Shumë shpesh, për këtë arsye, dhomat me avull në një banjë të bardhë ishin pa dritare. Ajri në një banjë të tillë është gjithmonë i ngopur me oksigjen. Nuk është më pak e nxehtë se sa në një sauna të zezë, por jo aq e nxehtë dhe e thartë. Në një sauna të bardhë, produktet e djegies praktikisht nuk ndjehen në ajër, dhe mbizotërojnë vetëm aromat e drurit, fshesës dhe zierjeve medicinale.
Nuk ka dyshim se ata që kanë vështirësi në frymëmarrje për shkak të ndonjë sëmundjeje nuk mund të bëjnë pa një banjë me ngrohje të bardhë. Avulli i pastër aromatik i një banje të tillë ka një efekt pastrues në mushkëri. Frymëmarrja në një banjë aromatike është e ngjashme me frymëmarrjen. Banja të tilla u bënë prototipet e banjove moderne, të cilat trashëguan fuqinë e tyre shëruese nga banjat tradicionale ruse.