Sigurisht, zgjedhja e kuvertës Tarot është individuale, dhe shumë varet nga shijet tuaja. Sidoqoftë, nëse keni ndërmend seriozisht të mësoni artin e parashikimit ose të studioni Tarotin si një enciklopedi të simbolizmit okult, duhet të zgjidhni një ose më shumë kuverta serioze që mbartin një histori të tërë të zhvillimit të mendimit filozofik. Sa shpesh është e vështirë për një lexues rishtar tarot ose të aftë të shkencës magjike të kuptojë se cila kuvertë ia vlen kohën dhe paratë e tij dhe cila jo.
Në fund të fundit, zgjedhja është e madhe, dhe burimet nuk janë të pakufizuara. Për më tepër, unë do të doja të filloja të kuptoja Tarot, nëse jo menjëherë, atëherë pas disa muajsh studimi. Ka kuverta me të cilat kjo është thjesht e pamundur. Por së pari, unë do t'ju tregoj se çfarë është e rëndësishme në kuvertë. Sigurisht, nuk do të jem në gjendje të përshkruaj të gjitha versionet ekzistuese të Tarot në këtë artikull, por pasi të lexoni, duhet të keni një ide mjaft të plotë se si janë ato.
Shkurtimisht për metodën
Secila nga arkanat kryesore të Tarotit është një arketip, një imazh kolektiv i një force ose energjie që shkakton ndryshime të caktuara në jetën tuaj. Imazhet e prindërve tokësorë dhe hyjnorë, ana hije e personalitetit, imazhe frymëzuese ose të frikshme të partnerëve seksualë, si dhe shenja të ndryshme dhe simbolet e suksesit dhe dështimit, lëvizjes dhe stagnimit, ndarjes dhe bashkimit - e gjithë kjo lidhet me thellësitë e psikikës sonë. Në mënyrë ideale, një paraqitje Tarot është një fotografi e një personi, historia e tij personale, mentaliteti dhe një tregues i perspektivave të tij në këtë drejtim. Në fund të fundit, nuk ka të ardhme, rrënjët e së cilës nuk janë në të kaluarën. Dhe nuk ka asnjë situatë që nuk tregohet në një mënyrë ose në një tjetër nga disa shenja, qoftë në një ëndërr, një vegim apo një përgjigje nga një orakull.
Arkana e vogël e Tarotit mund të krahasohet me Librin e Ndryshimeve, I-Ching. Ato përmbajnë shenja të një situate të veçantë. Situatat pasojnë njëra-tjetrën, por nëse i ndiqni mjaftueshëm, do të vini re përsëritjen e situatave. Arkanat e vogla janë pothuajse një kopje e saktë e një kuverte letrash, me ndihmën e të cilave mund të parashikoni edhe fatin, por ky parashikim do të jetë mjaft i sheshtë: nuk do të ketë thellësi të mjaftueshme dhe një përgjigje për pyetjen se cili arketip dominon. situata.
Çdo kuvertë Tarot përmban gjithashtu 16 letra me fytyrë që përfaqësojnë njerëzit. Kuptimi i këtyre kartave konsiderohet më kompleksi. Nga njëra anë, ata përshkruajnë një person që është i përfshirë në situatë. Nga ana tjetër, ato mund të tregojnë tiparet e karakterit të personit të cilit i tregohet fati. Këto cilësi mund ta ndihmojnë ose pengojnë atë në rrugën e tij në varësi të ngjyrës arkana e vogël.
Kuvertat me të vërtetë të vlefshme Tarot dallohen për faktin se ato kanë një sistem interpretimi të rregulluar rreptësisht. Interpretimet nuk janë nxjerrë nga ajri dhe imagjinata e autorit, por rrjedhin nga një numër i kufizuar simbolesh dhe shenjash.
Në kuvertën "korrekte", të gjitha këto shenja shënohen në karta dhe ndihmojnë në një kohë ose në një tjetër gjatë praktikës për të parë një nga simbolet e nevojshme dhe për t'i zbatuar ato në interpretim. Fjala "e saktë" është në thonjëza sepse, nga njëra anë, pothuajse çdo shkollë magjike ose tarologjike e konsideron të saktë vetëm interpretimin e saj, dhe nga ana tjetër, çdo kuvertë e vizatuar ka të drejtë të ekzistojë brenda kufijve të vet - ose për meditim ose për të kuptuar personalisht autorin e saj.
Në kuvertën "korrekte", secila kartë korrespondon me një nga pesë elementët (elementet), një nga shtatë planetët dhe/ose një shenjë të zodiakut. Çdo arkana e madhe mbart të njëjtin informacion si një hyjni, e cila mund të gjendet, nëse dëshirohet, në secilin prej panteoneve pagane të antikitetit dhe madje edhe në fetë monoteiste në formën e emrave të perëndive, engjëjve dhe shenjtorëve. Prandaj, arkana kryesore ka vetëm një kuptim: para nesh është ose një planet, një element ose një shenjë zodiaku. Të gjithë këta çelësa gjenden në Kryqin e Trëndafilit të Rosicrucians.
Dhe këtu është një imazh i Kryqit Rozë, që përmban të gjithë çelësat e Tarotit dhe traditës okulte. Në kryq, trëndafili qendror përbëhet nga petale me një nga shkronjat e alfabetit hebraik. Kabala është një mënyrë tjetër për të interpretuar Tarotin, dhe njohuria për të gjendet në Sephiroth të Pemës së Jetës.
Çdo kartë e fytyrës (ose kartelë e gjykatës, siç quhen gjithashtu) është një kombinim i dy elementeve - për shembull, zjarri dhe ajri, uji dhe toka. Në kuvertën më të mirë, arkana e vogël korrespondon me planetët në shenjën dhe elementin e zodiakut.
Imazhet e kartave tarot duhet të marrin parasysh korrespondencën me elementët dhe planetët. Ata duhet të jenë të ngjyrës së duhur dhe heronjtë e tyre duhet të mbajnë simbole që korrespondojnë me perënditë e një ose më shumë panteoneve.
Kuvertën më të mirë
Aleister Crowley apo Rider-Waite?
Kuverta Thoth Tarot e Aleister Crowley është një thesar simbolesh. Krahasuar me kuvertën e tjera, ka shumë më tepër detaje në arkanën e saj kryesore. Studimi i tij mund të zgjasë shumë vite, por në artin e parashikimit do të përparoni më tej se ata që përdorin kuvertën më të thjeshtë. Nuk do të vareni vetëm nga intuita apo hiri i perëndive për t'ju treguar letrat e duhura. Ju do të dini dekodimin e tyre të saktë. Por kuverta sigurisht nuk është e përshtatshme për ata që nuk duan të gërmojnë thellë në natyrën e Tarotit. Kjo nuk është një lodër apo argëtim. Kuverta mban çelësat sekretë të aftësive njerëzore, dhe nëse jeni duke kërkuar për Tarot që thjesht të dëshironi të tregoni pasurinë tuaj në kohën e Krishtlindjes, mos e merrni atë.
Kuverta Rider-Waite është gjithashtu një mjet i dobishëm për tregimin e pasurisë dhe studimin e simbolizmit, dhe shumë lexues tarot e zgjedhin atë ekskluzivisht. Në çdo rast, në përshkrimin e arkanës së madhe, çdo detaj i imazhit të figurës qendrore mbart një kuptim simbolik, megjithëse ka shumë më pak detaje të tilla sesa te Crowley.
Është gjithashtu e vështirë të gjurmosh sistemin në interpretimin e arkanës së vogël. Për Waite, ai bazohet në një sistem të tregimit të fatit sipas zakoneve duke luajtur letra, ndërsa Crowley lidh arkanën e tij të vogël me planetët në shenjën e zodiakut, llogarit kuptimin kabalistik dhe jep heksagramet përkatëse nga shenjat I Ching dhe gjeomantike. Edhe pse sistemi duket kompleks në pamje të parë, në fund të fundit është më i rregullt dhe logjik.
Tarot i Papus dhe Oswald Wirth
Këto kuvertë kanë një sistem të ndryshëm, por mjaft logjik të korrespondencave nga dy kuvertat e mëparshme dhe, në përgjithësi, shfaqin aspekte të rëndësishme të arketipave që janë të ngulitura në idenë e secilës prej arkanave. Ato përmbajnë mjaft simbolika, detaje, simbole që do të ndihmojnë për t'i kuptuar ato jo në mënyrë të qartë dhe specifike, por në një mënyrë të përgjithshme, për të kuptuar për një person kuptimin e idesë që qëndron pas tyre. Disa herë kam dëgjuar mendimin se fuqia parashikuese e këtyre kuvertave është mjaft e lartë. Vështirësitë mund të lindin vetëm kur lidhni këto karta me shkronjat hebraike. Gjithashtu, numërimi i arkanës ngre disa dyshime, por, teorikisht, kjo nuk duhet të ndikojë shumë në parashikimet.
Kuvertë që janë interesante në një fazë të caktuar të të mësuarit
Tarot e Marsejës
E vizatuar mjaft thjeshtë dhe rrafsh (ka qartë se mungon paleta e ngjyrave), kuverta është e dobishme për studimin e Tarotit si një sistem botëkuptimi për njerëzimin. Pa Tarotin e Marsejës, do të jetë e vështirë të kuptohet historia e kuvertës, e cila ngadalë por me siguri ndryshoi, pa Tarotin e Marsejës, e cila është një lidhje e ndërmjetme midis kuvertave më të vjetra nga koha e Visconti dhe Papusit më modern dhe Prisni ata. Sidoqoftë, nuk ka gjasa që do të jetë e mundur të kuptohet plotësisht sistemi i simbolizmit Tarot dhe të mësohet arti i parashikimit nga e para duke përdorur vetëm këtë kuvertë.
Tarot i Urdhrit të Agimit të Artë
I përshtatshëm për ata që janë të vendosur të studiojnë magjinë hebraike-egjiptiane dhe Kabalën. Kuverta është një pasqyrim i botëkuptimit të përshkruar në librin e Israel Regardie, "Sistemi i plotë i Urdhrit të Agimit të Artë". Ishte nga kjo kuvertë që Aleister Crowley tërhoqi frymëzimin kur krijoi të tijën, megjithëse kuvertat nuk janë shumë të ngjashme me njëra-tjetrën. Më i përshtatshëm për studimin e simbolizmit sesa për parashikimin. Problemi me këtë kuvertë është se ka pak literaturë për interpretimin e tij, kështu që dekodimi i disa simboleve mbetet një çështje hamendjeje.
Tarot Visconti-Sforza
Një nga kuvertat më të vjetra që na kanë ardhur. Ata thonë se ajo ishte mbledhur nga disa kuverta milaneze që ishin në qarkullim gjatë mbretërimit të mbretit Visconti. Ai vetë porositi një prej tyre nga artisti. Kuverta përmban disa çelësa të rëndësishëm që ju ndihmojnë të kuptoni më mirë kuptimet e secilës prej arkanave kryesore.
Tarot Liber T "Yjet e Përjetësisë"
Ata që pëlqejnë Tarot of Thoth të Aleister Crowley do të jenë të interesuar të studiojnë këtë kuvertë. Arkanat kryesore përshkruhen këtu me më pak detaje, por ato të voglat janë të bukura sepse tregojnë një mit të caktuar që mund të jetë i dobishëm për kuptimin e tyre. Është e vështirë të përdoret kjo kuvertë për tregimin e fatit, sepse interpretimi i arkanës së vogël nuk kufizohet gjithmonë në mitin që ata tregojnë, por është shumë e këshillueshme ta njihni atë dhe ta mbani parasysh kur përdorni Thoth Tarot.
Tarot of the Lon nga Milo Duquette
Kjo është një kuvertë jo për tregimin e pasurisë, por për ritualet magjike. Përveç disa shtesave në simbolikën e çdo arkane, kjo kuvertë është veçanërisht e nevojshme për ata që praktikojnë magjinë enokiane, si dhe evokime të tjera të shpirtrave, pasi përmban një sistem për kombinimin e tabletave enokiane dhe sigilave të shpirtrave me kartat Tarot.
Tarot ruse, tarot egjiptian, tarot italian
Ne shohim në këto kuverta një ndjekje të stilizimit, e cila dëmton përmbajtjen e informacionit të secilës prej arkanave, por ky grup kuvertësh meriton disa minuta vëmendjen tonë (me kusht që simbolika e Tarotit të jetë tashmë e njohur për ne).
Në të vërtetë, imazhi i Ivanushka Budallait nga Tarot Ruse është i afërt në kuptim me Jester nga Thoth Tarot, por ky është vetëm një aspekt i idesë që përmbahet në lasso. Nëse po flasim për Tarotin egjiptian, atëherë Thoth me të vërtetë korrespondon në mënyrë të përsosur me idenë e kartës së magjistarit, por, së pari, kuptimet dhe idetë e tjera që përmban ajo humbasin (dhe të cilat zbulohen mirë nëse studiojmë disa kuverta serioze në në të njëjtën kohë), dhe së dyti, humbet mundësia për të kombinuar simbolet e qenësishme të perëndive të panteoneve të ndryshme.
Kuvertat më të padobishme
Kuvertë "të pavlerë".
Tarot i gnomeve, engjëjve, shtrigave, vampirëve, etj. Në kuvertën e tillë, në ndjekje të stilit, vetë shkathtësia e simboleve humbet. Secila prej arkanave mund të ketë vetëm një rastësi me analoge më serioze, ose mund të mos e ketë fare. Për shembull, një engjëll në një kartë nga kuverta e Guardian Angels Temperance mund të derdhë lëng të bardhë nga një anije në tjetrën, dhe në kartën e Drejtësisë do të ketë peshore, si në kuvertën serioze. Por të gjitha ndeshjet e tjera do të humbasin.
Fakti është se këto kuvertë nuk mund të jenë të vërteta: në Tarot ka njëkohësisht gnome, shtriga dhe engjëj - por ata nuk janë personazhet kryesore, por shoqërojnë vetëm simbole sekrete dhe të shumëanshme, të cilat përshkruhen më së miri në formën e figurave njerëzore ( si te Waite dhe Visconti) ose në formën e hyjnive jopersonale (si në Crowley). Gjëja kryesore në Tarot është një arketip që mund të përshkruhet me ndihmën e simboleve, dhe asnjë xhuxh vetë nuk është në gjendje ta bëjë këtë pa lënë një gjurmë të energjisë së tyre "xhuxh", nëse kjo është edhe e mundur.
Qëndrojnë pak larg njëra-tjetrës kuvertë të tillë si letrat e Madame Lenormand, Osho Zen Tarot, Tarot Manara, si dhe shumë kuverta të stilistëve. Fakti është se në një nga shkallët e fillimit, çdo magjistar duhet të vizatojë kuvertën e tij. Ka shumë kuverta të stilistëve për t'u renditur këtu. Kartat Lenormand dhe shumica e kuvertave të autorit janë më shumë si diamant për tregimin e fatit, sesa një sistem serioz i korrespondencës i pranuar përgjithësisht (të paktën brenda njërës prej shkollave). Në parim, ju mund të tregoni fatin duke përdorur llumin e kafesë, të brendshmet e kafshëve dhe kartat Lenormand. Por tregimi i fatit në Osho Zen Tarot është vështirë se është i mundur. Këto janë më shumë një kartë meditimi. E vetmja gjë që nuk dimë është pse letra të tilla quhen Tarot?
Tarot i Hieronymus Bosch, Sandro Botticelli, etj.
Këto kuvertë nuk funksionojnë fare. Ata janë edhe më keq se lloji i mëparshëm, sepse hartuesit modernë thjesht i nxorrën nga pikturat e personazheve të ndryshëm dhe i vendosën në lasos. Për shembull, Papa i vërtetë nga piktura e Botticelli "Tundimi i Krishtit" migroi në hartën Hierophant (Kryeprifti, Papa). Venusi nga piktura "Lindja e Venusit" - në kartën e Perandores. Por tarot është i ndryshëm në atë që përputhet me ngjyra dhe detaje të ndryshme janë të rëndësishme. Nëse Bosch ose Botticelli pikturuan papët dhe perandoresha e tyre pa dashur t'i krahasojnë me disa arkana (shpesh qëllimi i tyre ishte të tallnin një person të caktuar në pushtet ose të flisnin për një grusht shteti të afërt), atëherë Tarot nga fotografi të tilla thjesht nuk do të funksionojë. Në fund të fundit, në Tarot nuk ka papë dhe perandoresha specifike - ato janë imazhe kolektive që mbajnë një thellësi të tillë që nuk mund të përfaqësohet kurrë nga një person specifik. Epo, në përgjithësi, artistët që vizatojnë Tarot të paktën mendojnë për Tarotin dhe figurat simbolike që duhet të përshkruhen, ndërsa në rastin e tarotit të artistëve, figurat e gatshme tërhiqen në laso (lexo - tërhiqen nga veshët ).
Përjashtim është Tarot i Giger, i cili, në çdo rast, mori pjesë në krijimin e kuvertës. Por kjo kuvertë është shumë specifike dhe vështirë se është e përshtatshme për përdorim të përditshëm.
Sekuenca e studimit të hartave
Së pari, unë rekomandoj të njiheni me Tarot Rider-Waite. Është më i popullarizuari dhe ndoshta e keni parë tashmë. Atëherë ka kuptim të shikojmë Tarotin Visconti-Sforza për të parë se Tarot ka historinë e tij unike. Atëherë duhet të blini Tarot of Thoth të Aleister Crowley dhe libra mbi interpretimin e tij dhe të gërmoni në historinë e simbolizmit okult. Pas një tendosjeje mjaft intensive të trurit tuaj dhe vendosjes së simbolikës së Tarotit në një sistem të caktuar, mund të studioni shpejt të gjitha kuvertat e tjera Tarot (përveç atyre më të padobishme).
Pas ca kohësh, do të shihni vetë se sa mirë mund të dalloni kuvertën serioze nga ato joserioze, ato të dobishme nga ato të padobishme, dhe gjithashtu të vendosni se cili sistem i korrespondencës dhe shkolla e interpretimit është më afër jush.
Sidoqoftë, nëse i drejtoheni koleksionit themelor të të nderuarit De Givry, "Antologjia e okultizmit" (1931), mund të zbuloni se dëshmia e parë dokumentare e ekzistencës së Tarotit është me origjinë gjermane (!) dhe daton në 1329. Kështu, ne, duke ndjekur De Givry, besojmë se është vërtetuar dhe provuar se mësimi i Tarotit u shfaq në Evropë në shekullin e 14-të, pra një shekull para se ciganët të vinin në Evropë! Sa i përket kuvertës së parë të "regjistruar" të plotë të letrave Tarot, palma duket se i përket Italisë. Vërtetë, në vitin 1392, mbreti francez Charles VI, për të shmangur melankolinë dhe disi të çlodhur, urdhëroi artistin Jacquemin Gringonier të bënte një kuvertë letrash Tarot. Artisti e përfundoi me sukses detyrën që i ishte caktuar, duke zbuluar para syve të monarkut të tij një kuvertë me 22 letra të Major Arcana (nga latinishtja arcanum - mister), të bëra në pergamenë viçi, me një buzë ari dhe, përveç kësaj, me kurrizet e ngulitura me argjend.
Dhe kuverta e parë e plotë, e përbërë nga 78 letra të Arcana Major dhe Minor, e ashtuquajtura kuvertë Visconti-Sforza, u krijua nga artisti i oborrit Bonifacio Bembo në 1428. Duhet të theksohet veçanërisht se ka burime sipas të cilave kjo kuvertë letrash u krijua më vonë - në 1441, kur kondotieri milanez ende i varfër, por shumë ambicioz Francesco Sforza u martua me Bianca Maria Visconti, vajzën e paligjshme të Dukës së tretë të Milanos. Filippo Visconti. Sidoqoftë, data e tretë është shumë më e mundshme - 1450, pasi shënon marrjen e titullit të Dukës së katërt të Milanos nga Francesco Sforza, për faktin se babai i gruas së tij nuk kishte trashëgimtarë të tjerë. Dhe megjithëse një vit më vonë pati një festë solemne kushtuar dhjetëvjetorit të martesës së Francesco-s dhe Biankës - gjithashtu një arsye domethënëse për shfaqjen e kuvertës - ende 1450, siç duket viti i krijimit të kuvertës Visconti-Sforza. për ne më të besueshme. Mjaft e çuditshme, por më pas, deri në shekullin e 18-të, kartat Tarot nuk arritën kurrë të fitonin njohje kombëtare!
Situata ndryshoi rrënjësisht nga 1773 - 1784, kur konti Antoine Cour de Gebelin, i cili kishte studiuar më parë teologji në Universitetin e Lozanës, dhe më pas, tashmë një predikues udhëtues i Kishës së Reformuar, u interesua për mitologjinë dhe sakramentet e shenjta dhe filloi të botonte pjesërisht veprën e tij sinkretike të paprecedentë Le Monde primitive, analizoni dhe krahasoni avec le monde moderne (“Bota primitive, analiza dhe krahasimi i saj me botën moderne”). Vëllimi tjetër (1781) i kërkimit të tij mahnitës përmbante një ese "Mbi lojën e tarotit", përveç kësaj, si një shtojcë, ai shkroi "Një studim i tarotit, duke përfshirë mundësinë e hamendjes me anë të letrave".
Ishte aty që Gebelin për herë të parë shpalli hipotezën në lidhje me rrënjët egjiptiane të Tarotit dhe gjurmoi mësimet e Tarotit në Librin legjendar të Thothit. Ky ishte fillimi. Dhe dy vjet më vonë, studenti i de Gébelin, parukierja pariziane Alliette (1738-1791), botoi me emrin Etteilla (ai ndryshoi emrin në 1781, pasi u bashkua me Lozhën Masonike, në të cilën mësuesi i tij, de Gébelin, u bë anëtar përsëri. në vitin 1776) "Një mënyrë për t'u argëtuar përmes një kuverte letrash të quajtur Tarot" dhe pas 5 vjetësh ai fillon të shesë në Paris kuvertën e tij prej 78 letrash, të ngopur shumë me simbolikën masonike, dhe ishte ai që mori drejtimin në futjen e tregimit të fatit komercial në jetën e përditshme. Etteilla u tregoi me entuziazëm pasurinë parizienëve duke përdorur kartat Tarot (dhe ishte mjaft e shtrenjtë në atë kohë) dhe shumë shpejt fitoi një pasuri nga kjo. Kjo rrethanë - përveç disa lirive të marra në simbolikën dhe renditjen e kartave - kontribuoi në reputacionin e tij të pafavorshëm sipas mendimit të ndjekësve të tij.
Në 1788, Simon Blockel publikoi një kuvertë që ishte një variant i kuvertës Etteilla. Më vonë, ai botoi një monografi nga Giulia Orsini kushtuar përshkrimit dhe studimit të kësaj kuverte. Nga rruga, gjysmë shekulli më vonë, dy versione të tjera të kuvertës Etteila u botuan me një interval prej 20 vjetësh.
Dhe në 1855, okultisti francez Alphonse-Louis Constant (1810 - 1875), të cilin tani e njohim me emrin Eliphas Levi, botoi librin e tij Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Doktrina dhe rituali i magjisë së lartë"), i cili u bë gur themeli në shfaqjen e okultizmit. Struktura e librit të tij dukej shumë intriguese: dy pjesë nga njëzet e dy kapituj, secila prej të cilave korrespondon me një Arcana specifike të Tarotit. Eliphas Levi nuk ishte i interesuar në sferën e tregimit të fatit të përdorimit të kartave Tarot. Në një masë më të madhe, ai gravitoi drejt zbulimit të mistereve të shenjta të Kabalës çifute: në kuptimin e tij, kartat mishëronin një alfabet të fshehtë, të mbyllur nga të kuptuarit për të pa iniciuarin, dhe secila prej Arkanave të mëdha korrespondonte me një vend specifik në Pemën Kabaliste të Jeta.
 |
| W.B. Yeats |
Është kurioze që veprat e Eliphas Levi, të cilat ndikuan në aktivitetet e një numri okultistësh, ndër të cilët, meqë ra fjala, është e përshtatshme të përmendet Arthur Edward Waite, frymëzuan prozatorin e nderuar britanik Edward Bulwer-Lytton (1803 - 1873). ) për të krijuar romane mbresëlënëse: “Të ndjekurit dhe të ndjekurit”, “Zanoni”, “Gara që vjen”, “Një histori e mahnitshme”, plot misticizëm dhe referenca për tarot. Këto romane patën një ndikim të qëndrueshëm te mistikët dhe okultistët si S.L.M. Mathers, W.B. Yeats, i cili i mësoi A.E. Hermeneutika e Waite dhe A. Crowley, aktivitetet e të cilit ishin të lidhura ngushtë me Urdhrin Hermetik të Agimit të Artë, i themeluar në 1886 nga Dr. Win Westcott, i cili përcaktoi zhvillimin e okultizmit në Angli në fund të 19 dhe fillim të 20-të. shekuj.
 |
| S.L.M. Mathers |
 |
| Moina Bergson |
Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854 - 1918), një Rosicrucian i shquar, zhvilloi ritualet bazë të Urdhrit të Agimit të Artë dhe ishte udhëheqësi i tij në vitet '90 të shekullit të 19-të, kur Urdhri konsiderohej veçanërisht me ndikim. Mathers ishte autori i një traktati të vogël mbi interpretimin e kartave Tarot - Tarot: Shenja e tij Okulte, përdorimi në tregimin e fatit dhe metoda e lojës ("Tarot: Kuptimi okult, përdorimi për tregimin e fatit, teknika e lojës", 1888), dhe gruaja e tij Moina Bergson, e cila kishte aftësi të vizatonte dhe ishte motra e filozofit të mrekullueshëm intuitivist francez Henri Bergson (1859-1941), i cili, meqë ra fjala, u nderua me Çmimin Nobel për Letërsinë në vitin 1927, vizatuan një Tarot të veçantë. kuvertën, përbërjen novatore ose, më saktë, renditjen e kartave e përcaktoi ajo Mathers: përveç ndryshimit të ikonografisë së një numri letrash, ai caktoi numrin VIII për Forcën dhe XI për Drejtësinë, por më e rëndësishmja, ai ia caktoi pozicionin I të çmendurit! Kështu u krijua "Tarot e Agimit të Artë", i cili zbuloi versionin anglez të Tarotit në botë dhe formoi bazën e sistemit A.E. Prit.
Para se të kaloni në Waite, këshillohet të përmendni një numër studiuesish, pa të cilët historia e Tarotit është pothuajse e pamundur të imagjinohet. Para së gjithash, ky është ndjekësi i Eliphas Levi, Gerard Encausse (1865-1916), i cili u bë i famshëm me emrin Papus. Ai ishte autor i monografive të tilla si "Tarot cigan" (1889) dhe "Tarot parashikues" (1909). Një detaj domethënës: një album me 78 letra u shfaq si një shtojcë e librit të fundit. Meqenëse letra ishte e dobët, për të shmangur shkatërrimin e shpejtë të tyre, u propozua që fillimisht të priten letrat dhe më pas t'i ngjiteshin në karton.
| faqe | 1 |
Këtu do të gjeni nëntë nga librat më të mirë dhe më të dobishëm për lexuesit fillestarë tarot, të botuar në Rusisht gjatë njëzet viteve të fundit. Librat renditen sipas vlerës, me më të përdorshmit, për mendimin tim, në krye. Por ju mund të lexoni ato që ju pëlqejnë më shumë. Edhe gjysma e këtij numri të vogël librash do të mjaftojë për një fillim produktiv. Shumica e librave të rekomanduar mund të shkarkohen falas në formë elektronike, por, nëse jeni serioz për një studim gjithëpërfshirës të kartave Tarot, unë rekomandoj fuqimisht të blini tre libra në formë letre, sepse puna me ta në format elektronik do të jetë e papërshtatshme dhe joefektive në krahasim me versionin në letër, këto janë:
Prisni Tarot si një sistem. Teoria dhe praktika - një tekst i madh dhe i detajuar Tarot, me shpjegime dhe ushtrime të shumta për të përforcuar materialin. Ky libër duhet lexuar! Blej Waite Tarot si sistem mund të gjendet në këtë lidhje .
LIBRI I THOTH nga Aleister Crowley - një vepër themelore e shkruar nga një nga magjistarët dhe lexuesit më të mëdhenj tarot të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Sistemi Tapo konsiderohet në të në lidhje të ngushtë me disiplina të tjera okulte, si dhe me pikëpamjet mitologjike, fetare dhe filozofike që ndikuan në formimin e tij. .
Udhëzues i plotë nga Tarot Theresa Michelsen është një libër shumë i dobishëm i krijuar për të kuptuar me saktësi strukturën dhe përmbajtjen e Tarotit si një sistem. Libri gjithashtu përmban shumë ushtrime dhe teste, dhe konsiderohet si një nga tekstet më të mira shkollore për lexuesit fillestarë tarot në rusisht. Ju mund të porosisni Udhëzuesin e plotë për Tarot duke përdorur këtë lidhje .
Libra të tjerë mbi Tarot për fillestarët në format elektronik
- një Tarot klasik, një burim kryesor që duhet studiuar nga kushdo që do të përdorë kartat Tarot (dhe jo vetëm të Waite) për hamendje, meditim dhe punë magjike. Por nëse e keni blerë tashmë librin shkollor të rekomanduar më sipër, “Prisni Tarot si sistem. Teori dhe Praktikë”, atëherë mund ta anashkaloni këtë libër sepse teksti i tij gjendet në tekstin shkollor.
- Një nga librat më të mirë Tarot për fillestarët! Me ndihmën e librit të A. Chrzanowski "Magjia e Tarotit" do të kuptoni lehtësisht kuptimet e Arkanës së Madhe të Tarotit dhe gjithashtu do të njiheni me parimet bazë dhe mënyra për të parashikuar të ardhmen. Epo, nëse doni të dëgjoni Leksionet audio nga znj. Chrzanowska mbi Arcanën e Madhe shkojnë këtu .
- vazhdimi i Magjisë së Tarotit nga lexuesi polak i tarotit Alla Khshanovskaya. Nga kjo vepër e znj. Chrzanowska do të mësoni për kartat Tarot me figura dhe numra, kuptimet dhe paraqitjet e tyre.
- një libër i vogël, mjaft i vjetër, por padyshim shumë i dobishëm mbi Tarot për fillestarët.
Hayo Banzhaf është specialisti më i madh gjerman në Tarot, një nga fallxhorët dhe mësuesit kryesorë të një sërë disiplinash ezoterike, duke përfshirë Tarotin e zakonshëm, Tarotin e Crowley-t dhe astrologjinë, autor i shumë librave të përkthyer në 15 gjuhë.
. Banzhoff ka mjaft libra, jo vetëm mbi Tarot, por kryesisht përmbledhje ose interpretime të asaj që mund të gjendet në shumë libra të tjerë. Vetëmësuesi dhe Udhëtimi i Heroit të Tarotit, librat më të hershëm të Banzhofit, nuk vuajnë nga këto mangësi në të njëjtën masë si librat e mëvonshëm, dhe përveç kësaj ata janë lexim i mirë hyrës për të sapoardhurit në Tarot.