Si të lutemi me rruzare. Si të lutemi me rruzare: qëllimi dhe llojet e rruzares, rregullat e lutjes në shtëpi dhe në kishë, tekste lutjesh. Ikonat dhe lutjet ortodokse

1. Llojet e rruzares

Rruzare ortodokse mund të përbëhet nga sasi të ndryshme rruaza ose nyje. Çdo dhjetë rruaza të vogla ndahen nga tjetra me një rruazë më të madhe (nyjë ose kryq). Numri i kokrrave mund të jetë 10, 30, 40, 50, 100 dhe madje 1000 në rruzaret e qelive monastike.

Llojet e rruzares janë vervica Dhe shkallë, dhe shkallë.

Vervica

Vervitsa është një litar me nyje të lidhura në të. Shën Sergji i Radonezhit bëri një lutje përgjatë litarit.

Lutja nga Rev. Sergius i Radonezhit

Shkallë- këto janë rruaza rruzare në formën e një shkalle, të përbërë nga blloqe druri të mbuluara me lëkurë ose pëlhurë, ose një shirit lëkure me flagjela të ngjitura ose të qepura. Ata simbolizonin shkallën e shpëtimit, ngjitjen në parajsë.

Me një shkallë në dorën e majtë, ai shpesh përshkruhet në një ikonë. Shën Serafimi Sarovsky. Vizitoi Rev. Serafim dhe rruzare me rruaza të mëdha druri, ato mund të shihen në tempullin e shenjtëruar për nder të tij në Manastirin e Shën Danielit.

Rev. Serafimi i Sarovit. Rruzarja e Shën Serafimit

Një shkallë është disi e ndryshme nga një shkallë. LestovkaËshtë një brez i rrumbullakët, i cili në vend të një kryqi ka katër putra (petale), njëqind nyje bobina, shtatë lëvizje midis tyre dhe nëntë "hapa". Tani përdoret vetëm nga Besimtarët e Vjetër skizmatikë.

Lestovka

2. Qëllimi dhe simbolika e rruzares

Shën Theofani i vetmuar shpjegon qëllimin e faljes së rruzares:

“Kjo është e nevojshme sepse kemi një lloj çuditshmërie të pakuptueshme. Kur, për shembull, po bëjmë diçka të jashtme, orët kalojnë si një minutë. Por kur fillojmë të lutemi, nuk do të kalojë as një minutë dhe tashmë duket se ne jemi duke u lutur për një kohë të gjatë, shumë të gjatë. Ky mendim nuk shkakton dëm kur dikush falet sipas rregullit të vendosur, por kur dikush falet, vetëm duke u përkulur me një lutje të shkurtër, atëherë ai përfaqëson një sprovë të madhe dhe mund ta ndërpresë namazin sapo të ketë filluar, duke lënë një siguri mashtruese se lutja shkoi ashtu siç duhej. Kështu dolën libra të mirë lutjesh, për të mos iu nënshtruar këtij vetë-mashtrimi, rruaza rruzare, të cilat u ofrohen për përdorim atyre që besojnë të falen jo me lutjet e librit të lutjeve, por vetë”.

Mbyllja e rruzares simbolizon pafundësinë, domethënë lutjen e pandërprerë, të përjetshme. Aty ku krijohet një nyjë kur kordoni është i lidhur në një rreth, rruzarja kurorëzohet kryq dhe xhufkë. Kjo furçë quhet "furçë gërvishtëse". Rrobat e hebrenjve të lashtë përfundonin me katër pasthirrma të tilla, duke u kujtuar atyre se duhet të përmbushnin urdhërimet. Po kështu, kjo furçë duhet t'i kujtojë personit që fal rruzarenë se lutja do të jetë e frytshme vetëm kur kombinohet me zellin për përmbushjen e urdhërimeve. Kjo xhufkë na kujton edhe ringjalljen e mantelit të Vetë Shpëtimtarit. Ashtu si një grua që dikur rrjedh gjak, duke prekur me besim cepin e rrobës së Shpëtimtarit, mori shërimin (shih Lluka 8:43-48), po ashtu ajo që lutet me besim prek në frymë cepin e rrobës së Krishtit, hirin e Perëndisë, dhe merr ndihmë, ngushëllim dhe shërim nga pasionet dhe sëmundjet që e mundojnë.

Në monastizëm quhen rruzare shpata shpirtërore dhe i jepen murgut pas tonsure. Murgjit nuk ndahen kurrë me ta. Në këtë rast, rruzarja është një mjet për të kujtuar lutjen e pandërprerë, duke mbrojtur nga shpërqendrimi i mendjes.

Abbesa Taisiya (Solopova) i shkroi murgeshës së re:

“Nëse Apostulli i mëson të gjithë të krishterët të luten “pandërprerë”, atëherë sa më shumë që një lutje e tillë është një detyrë e domosdoshme për murgjit, pasi ata vullnetarisht kanë lënë mënjanë shqetësimet e panevojshme të jetës dhe i janë përkushtuar ekskluzivisht lutjes dhe soditjes së Zotit. Kur vesh rrobat e manastirit (kasoja), fillestarit të sapoardhur i jepet, ndër të tjera, një rruzare si një kujtesë e prekshme e lutjes së pandërprerë, me të cilën fillestari duhet të angazhohet, duke e mësuar gradualisht veten këtë "vepër shpirtërore", si asketi i shenjtë. baballarët thërrasin lutjen mendore. ...prandaj ju, si murgeshë, e detyruar nga vetë thirrja juaj për të mbajtur lutjen e brendshme të pandërprerë, ju vë në dukje, ndër të tjera, rruzaren që ju jepet së bashku me rrobën e murgut, jo si një aksesor i thjeshtë i saj. por si mësuese fillestare e lutjes dhe si kujtesë materiale e saj”.

Abbesa Taisiya (Solopova)

Ato janë gjithashtu një litar shpëtimi shpirtëror për çdo të krishterë që e do Zotin. Si rregull, laikët janë të bekuar të mbajnë rruzare jo hapur për të gjithë, jo për shfaqje, por vetëm me maturi në gisht, ose në xhep, ose t'i përdorin ato privatisht (në shtëpi). Rruzarja mund të përdoret gjithashtu për një rregull të veçantë lutjeje, i cili përbëhet nga një numër i caktuar i Jezusit dhe lutjeve të tjera të shkurtra.

Arkim. Rafail Karelin shkruan për simbolikën dhe kuptimin e rruzares:

“Së pari, rruzarja është një shpatë shpirtërore që na ndihmon në betejën me demonët. Së dyti, është një plagë me të cilën nxjerrim pasionet nga shpirti. Së treti, ky është një simbol, ky është një ngushëllim për ne, që tregon se nëse e praktikojmë me zell dhe mençuri lutjen e Jezusit, do të marrim një shpërblim njëqindfish. Së katërti, rruzarja na kujton lidhjet dhe vuajtjet e Shpëtimtarit dhe kështu na mëson përulësinë. Së pesti, ata na mësojnë të kujtojmë urdhërimet dhe në të njëjtën kohë të shpresojmë në mëshirën e Zotit, sepse vetëm prekja e lavdisë dhe hirit të Zotit tashmë na shëron nga rrjedha e pasioneve. Dhe së fundi, ato janë një imazh dhe simbol i përjetësisë, me të cilin njeriu njihet nëpërmjet praktikës së lutjes, veçanërisht nëpërmjet praktikës së lutjes së pandërprerë të Jezusit.

…Rruzarja është një nga instrumentet e jashtme të lutjes; duke i përdorur ato, një person, sipas rregullave të kishës, mund të zëvendësojë shërbimet e përditshme dhe lutjet e tjera (natyrisht, përveç sakramentet e kishës) një numër i caktuar lutjesh të Jezusit. Përveç kësaj, rruzarja është një kujtesë e vazhdueshme për një person që të lutet.”

3. Nga historia e rruzareve të krishtera

Lutja e të krishterëve duke përdorur rruzaren është përmendur që në shekujt e parë të krishterimit.

Rev. Paveli i Tebës përdorte guralecë të zakonshëm për të numëruar numrin e lutjeve. Gjithashtu, të krishterët e parë lidhnin manaferrat e thata në një litar për këtë qëllim. Murgu Pachomius i Madh futi përdorimin e rruzareve në praktikën monastike. Midis murgjve të manastireve të tij kishte shumë njerëz të thjeshtë, analfabetë. Nga të gjitha lutjet, ata dinin vetëm lutjen e Jezusit. Shën Pachomius vendosi rregullin e lutjes me rruzaren e saj një numër të caktuar herë në ditë, duke ndjekur urdhrin e Zotit për lutjen e pandërprerë. Shën Vasili i Madh, në testamentin e tij drejtuar murgut pa libra, shkroi se gjatë shërbesave të kishës duhet të lutet dhe të përkulet përgjatë një litari që ka njëqind e tre nyje, duke thënë lutjen e Jezusit në çdo nyje: "Zot Jezu Krisht, Biri i Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin” (Nomocanon). Nga Bizanti tradita e përdorimit të rruzareve erdhi në Rusinë e Shenjtë.

Vervica

Tashmë Murgu Theodosius i Pechersk është përshkruar në ikona me një rruzare prej njëqind nyjesh. Bashkëkohësit e përshkruan Murgun Nestor Kronikën si më poshtë: "ai ka një stilolaps në dorën e tij të djathtë dhe me të majtën është duke gisht një rruzare".

Rev. Savva Storozhevsky, student i Rev. Sergius i Radonezhit

4. A kam nevojë për një bekim për të përdorur një rruzare?

Më parë, murgjit dhe laikët përdornin rruzare në Rusi. Kështu, për shembull, në mësimin e trembëdhjetë të "Domostroy" në botimin e Sylvesterit thuhet: "... Një i krishterë duhet të mbajë gjithmonë një rruzare në duart e tij dhe lutjen e Jezusit - pa u lodhur në buzët e tij; dhe në kishë dhe në në shtëpi dhe në treg - nëse ecni, qëndroni në këmbë ose uleni, dhe në çdo vend..."

Aktualisht në Rusi, qëndrimi ndaj përdorimit të rruzareve nga laikët është i kujdesshëm, pasi udhëzimet dhe traditat shpirtërore kanë humbur; laikët shpesh nuk kanë një udhëheqës shpirtëror me përvojë për të kryer lutjen, dhe shpesh ata nuk mendojnë se kanë nevojë udhëheqje dhe merr përsipër një detyrë para kohe të madhe, dërrmuese, një vepër që mund të realizohet vetëm nga të krishterë me përvojë nën drejtimin vigjilent të një rrëfuesi. Në kushte të tilla, një i krishterë fillestar mund të bjerë lehtësisht në një gjendje mashtrimi shpirtëror dhe të dëmtojë rëndë veten e tij. Prandaj, në kohën tonë, rruzaret kërkohen ekskluzivisht për murgjit, dhe për njerëzit laikë, për të ndjekur çdo rregull të veçantë, shtesë, lutjeje duke përdorur rruzare, ata duhet të marrin një bekim nga rrëfimtari i tyre.

Në të njëjtën kohë, shumë priftërinj i përmbahen pikëpamjes se laikët mund të përdorin lirisht rruzaren për t'u kujtuar atyre lutjen e pandërprerë në të cilën thirren të gjithë të krishterët; për numërimin e lutjeve në rregulla përgjithësisht të pranuara, për shembull, në rregullin për Kungimin e Shenjtë; për një shtesë të vogël ose të ndërprerë në rregullin e zakonshëm të Lutjes së Jezusit.

Prifti Viktor Kobzov:

« Nuk ka asnjë ndalim për të përdorur rruzare. Prandaj, përdorimi i tyre pa një bekim të veçantë është përgjithësisht i pranueshëm. Çdo i krishterë mund të përdorë rruaza. Murgjit duhet të luten vazhdimisht, kështu që ata t'i kenë gjithmonë me vete. Është më mirë për ata që jetojnë në botë të përdorin rruzare vetëm gjatë lutjeve private.

Në këtë rast, nuk duhet ngritur pyetja për marrjen e një bekimi një herë për përdorimin e rruzares, por fakti është se shumë hapa në jetën shpirtërore duhet të koordinohen me rrëfimtarin tuaj, me priftin me të cilin rrëfeheni vazhdimisht ose shpesh. . Ky klerik, duke vëzhguar jetën tuaj shpirtërore, duke pranuar vazhdimisht rrëfimin tuaj, do të jetë në gjendje të gjykojë nëse përdorimi i rruzareve është vërtet i dobishëm për ju në këtë moment të jetës tuaj, apo nëse do të jetë diçka si "argëtim" për ju".

Prifti Maksim Kaskun:

“Rruzarja është një pajisje mekanike e bekuar nga kisha për të ndihmuar një person të përqendrohet në lutje dhe për të numëruar qindra e mijëra lutje që një person bën. Rruzarja përdoret nga një i krishterë ortodoks kur lexon lutjen e Jezusit në shtëpi ose në punë, ose, për shembull, "Zot, ki mëshirë!", ose lexon "Theotokos, Virgjëreshë..." 150 herë - domethënë ata përdoren si metodë numërimi për të mos u shmangur nga rregullat e vendosura.

Nëse rruzarja përdoret thjesht për numërim, kjo është një gjë, por nëse përdoret si "këllëf" për lutje, atëherë patjetër duhet të marrësh një bekim, sepse një person mund të bjerë në lajthitje nëse e merr vetë".

Prifti Vyacheslav Bregeda:

"Murgjit mbajnë më shumë rruzare me vete, sepse luten shumë dhe shpesh, por një person i zakonshëm duket se nuk ka nevojë për to. Gjëja kryesore është të kujtosh Zotin gjatë gjithë kohës, vazhdimisht t'i thuash vetes lutje të shkurtra gjatë punës, thuaj " Zot, ki mëshirë, lutja e lutjes së Jezusit, vargje nga psalmet, ji miqësor dhe i përgjegjshëm me të gjithë... Dhe rruaza - edhe nëse i keni - nuk keni nevojë t'i vendosni në ekspozitë, duke u treguar si farise. sa libër i madh lutjesh je.

...Ka një rruzare me 10 rruaza, si unazë, e vë në gisht, dhe askush nuk e sheh se po falesh me rruzare. Si ndihmojnë rruzaret: ndonjëherë, pa rruzare, mendimi largohet, por kur tërhiqni rruazat, mendimi përqendrohet te lutja.”

Prifti Alexey Roy:

“Kur njeriu prek rruazat e një rruzare gjatë namazit, kjo i jep një ritëm të caktuar lutjes dhe mundësinë për t'u përqendruar në lutje brenda vetes, duke mbajtur kështu vazhdimisht mendjen në komunikim me Zotin gjatë lutjes. Dhe për këtë duhet të ketë një bekim prifti, i cili jepet kur një person tashmë ka një bazë në lutje, më shumë se rregulli i zakonshëm i mëngjesit dhe i mbrëmjes.

Hegumen Alexander (Pakhomov):

"Më shpesh problemi është se një person fillon menjëherë të "bëjë" lutjen, dhe kjo nuk është gjithmonë e dobishme për jetën shpirtërore.

Disa të krishterë të devotshëm u kushtojnë shumë theks atributeve të jashtme pa e kuptuar qëllimin e tyre. Pra, besohet se ju mund të "përzitni demonët" me rruzare, duke i përdorur ato si rrip. Ndonjëherë ekziston një këndvështrim i tillë që lutja me rruzare në vetvete është e dobishme. Manastirët mbrohen mjaft mirë nga e gjithë kjo. Si të thuash, nëse je futur në ushtri, merr rripat e shpatullave, merr një mitraloz. Euforia, nëse ka, është jetëshkurtër dhe më pas është jeta e përditshme.

…Fjalën “krijo” e vendos në thonjëza. Çështja është se leximi dhe krijimi janë gjëra të ndryshme dhe pasqyrojnë gjendje të ndryshme shpirtërore. Jo të gjithë e vlerësojnë me maturi forcën e tyre dhe fillon t'u duket se brenda pak kohësh engjëjt do të shfaqen duke u lutur së bashku. Për ta bërë këtë, mjafton të lexoni pa vëmendje disa libra për Lutjen e Jezusit, të zotëroni teknikat e jashtme dhe të rrethoni një pjesë të dhomës me një dollap, duke krijuar iluzionin e një "qelize të vogël".

Shën Theofani i vetmuar bekoi lutjen e rruzares dhe të rinjve laikë dhe laikë që iu drejtuan atij për udhëzim shpirtëror:

“Sa i përket rregullit, unë mendoj për këtë: Çfarëdo rregulli që dikush të zgjedhë për vete, gjithçka është e mirë për sa kohë që e mban shpirtin me nderim para Zotit.

Gjithashtu: lexoni lutjet dhe psalmet derisa shpirti juaj të trazohet dhe më pas lutuni, duke përshkruar nevojat tuaja, ose pa gjithçka: "Zot, ji i mëshirshëm..." Gjithashtu: ndonjëherë e gjithë koha e caktuar për një rregull mund të kalohet duke lexuar një psalm nga kujtim, duke krijuar lutjen tuaj nga çdo varg. Gjithashtu: ndonjëherë ju mund ta kryeni të gjithë rregullin në lutjen e Jezusit me harqe...”

“Pasi ta lexoni këtë, mos mendoni se po ju çoj në manastir. Hera e parë që dëgjova për lutjen e rruzares ishte nga një laik dhe jo nga një murg. Dhe shumë laikë dhe gra laikë luten në këtë mënyrë. Dhe kjo do të jetë e dobishme për ju. Kur lutja sipas lutjeve të mësuara përmendësh të njerëzve të tjerë është e duhur dhe nuk do t'ju emocionojë, mund të luteni në këtë mënyrë për një ose dy ditë, pastaj përsëri - sipas lutjeve të mësuara përmendësh. Dhe kështu - me nxitim.

Dhe do të përsëris përsëri: thelbi i lutjes është ngritja e mendjes dhe e zemrës te Zoti; këto rregulla shkojnë në dobi. Ne nuk mund të bëjmë pa to; ne jemi të dobët. Zoti ju bekoftë!"

Arkim. Rafail Karelin:

"NË letërsi historike Ka shumë dëshmi se dy shekuj më parë mjeshtrit, fshatarët dhe madje edhe ushtarët mbanin rruzare. Në kishat greke dhe në lindje, lutja me rruzare nuk ishte kurrë në dyshim dhe u pranua si traditë kishtare. Tani humbja e lutjes së brendshme, kalimi në veprimtarinë e jashtme me harrimin e gjësë më të rëndësishme - kombinimin e zemrës me Zotin - i ka çuar të krishterët modernë në një kuptim të shtrembëruar të lutjes, sikur ajo duhet të kufizohet vetëm në njëfarë koha dhe vendi, dhe përveç kësaj, mendja dhe shpirti mund të rrotullohen lirisht në rrethin e objekteve dhe shfaqjeve tokësore. Prandaj, tani shumë njerëz e shikojnë rruzaren vetëm si një atribut të monastizmit, në të njëjtin nivel me kapuçin dhe mantelin. Kur e shohin rruzaren në dorën e një laiku, thonë: “Kush e lejoi të mbante rruzaren; se ai është murg? Kjo është shkelje e rregullave! - dhe cilat, ata nuk e dinë vetë.

...Për këtë e pyeta Arkimandritin Serafim. Ai u përgjigj se "rrahja me rruaza" vjen nga injoranca, por shtoi se pleqtë e manastirit besonin se laikët duhej të merrnin një bekim "për rruzaren" nga babai i tyre shpirtëror, plaku, pasi lutja e Jezusit kishte nevojë për udhëzim dhe stërvitje, veçanërisht në fillim. ; ai besonte se veshja e një rruzare kërkon punë të vazhdueshme lutjeje nga një person, përndryshe vetë rruzarja në Gjykimin e Zotit do ta dënojë atë për neglizhencë ose hipokrizi. At Serafimi tha se pleqtë e Glinsk i bekonin fëmijët e tyre për të lutur rruzaren, por për shkak të kohërave ateiste, ata nuk këshilluan të mbanin rruzaren hapur.

…Djalli, kur nuk mund ta shkatërrojë krishterimin me përndjekje dhe shpifje, përpiqet të privojë një person nga jeta e tij e brendshme shpirtërore dhe ta bëjë krishterimin të jashtëm. Prandaj, armiku u rebelua kundër lutjes dhe Kungimit të Jezusit, duke frymëzuar shumë njerëz, përfshirë priftërinjtë, se lutja e Jezusit është vetëm vepër e murgjve dhe kungimi i shpeshtë mund ta privojë një person nga nderimi dhe të çojë në mashtrim, domethënë në joshje shpirtërore. .”

5. Si të përdorni një rruzare

Rruzarja ndihmon për të numëruar (prandaj emri) numrin e lutjeve ose sexhdeve. Personi që falet i vë gishtat “kokrrat” me gishtat e dorës së majtë në të njëjtën kohë kur fillon të falë një lutje të re.Çdo rruazë është një lutje e Jezusit, ose një lutje tjetër e shkurtër.

Është gjithashtu e mundur të futni lutje të tjera, për shembull, në secilën rruazë të madhe mund të lexoni "Ati ynë", ose "Gëzohu për Virgjëreshën Mari", ose ndonjë lutje tjetër pranë personit që lutet, ose lutje me fjalët tuaja. derdhni nga zemra një person dhe që praktika shpirtërore ortodokse nuk e ndalon, përderisa zemra thërret Zotin.

Shën Theofani i vetmuar Kështu ai mësoi të lutej rruzaren:

“... rruzarja... u ofrohet për përdorim atyre që besojnë në lutjen jo me lutjet e një libri lutjesh, por vetë. Ata i përdorin kështu - do të thonë: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar, ose: një mëkatar - dhe ata do të vënë një rruzare midis gishtërinjve; do ta thonë një herë tjetër dhe do ta ndryshojnë sërish, e kështu me radhë; në çdo namaz bëhet një hark, ose nga beli ose në tokë, si gjuetia, ose me tespihe të vogla - nga beli, dhe me të mëdhenj - deri në tokë. Rregulli, megjithatë, përbëhet nga një numër i caktuar lutjesh me harqe, në të cilat futen edhe lutje të tjera, të thënë me fjalën e dikujt. Për të mos u mashtruar nga ngutja në shqiptimin e namazit dhe bërjen e harqeve, gjatë përcaktimit të numrit të harqeve dhe namazeve, caktohet edhe kohëzgjatja e namazit për të ndërprerë nxitimin dhe, nëse zvarritet, për të kompensuar. koha duke bërë harqe të reja.

Sa harqe duhen bërë për të cilat shtrohet lutja në Psalterin e ndjekur, në fund, dhe në dy përmasa: për të zellshmit dhe për dembelët ose të zënë. Pleqtë, të cilët edhe tani jetojnë në vetmi ose qeli të veçanta, për shembull, në Valaam dhe Solovki, i kryejnë të gjitha shërbimet në këtë mënyrë. Nëse dëshironi ose ndonjëherë dëshironi, mund të ndiqni rregullin tuaj në këtë mënyrë. Por së pari, merrni mundimin për të mësuar se si ta kryeni atë siç është përshkruar. Ndoshta ky vendosje e re e një rregulli nuk do të jetë e nevojshme. Megjithatë, në çdo rast ju dërgoj një rruzare. Bëje në këtë mënyrë! Vini re se sa kohë kaloni duke bërë namazin e mëngjesit dhe të mbrëmjes, pastaj uluni dhe falni lutjen tuaj të shkurtër duke përdorur rruzaren dhe shikoni sa herë kaloni nëpër rruzare gjatë kohës që zakonisht përdorni për lutje. Le të jetë ky numër masa e rregullit tuaj. Këtë do ta bëni jo gjatë namazit, por përveç kësaj, të paktën me të njëjtën vëmendje. Pastaj kryeje rregullin e namazit në këtë mënyrë, duke qëndruar në këmbë dhe duke u përkulur.”

“Rreth harqeve. Unë kurrë nuk kam parë ndonjë udhëzim nëse duhet të përkulem në çdo lutje të Jezusit, dhe çfarë lloj harku, beli apo tokësor, apo ndonjëherë ta them këtë lutje pa u përkulur. Rregulli i adhurimit në Sarov kryhet si më poshtë: 30 sexhde për tokë me namazin e Jezusit, pastaj 100 namaze pa sexhde; përsëri 30 sexhde me namaz, dhe 100 namaze pa sexhde; herën e tretë, 20 lutje me lutje dhe 100 lutje të tjera pa harqe, së fundi, 20 lutje të tjera me lutjen Jezus dhe 100 lutje pa harqe për Hyjlindësen e Shenjtë. - Këtu, jo të gjitha lutjet përfshijnë harqe. Në lidhje me këtë, duhet kuptuar edhe treguesi i harqeve dhe lutjeve në Psalterin e mëposhtëm, në vend të shërbesave kishtare. Ju do ta ndani rregullin tuaj në të tre llojet: një pjesë me harqe për tokë, një pjesë me harqe dhe një pjesë pa harqe. Ashtu si zelli: por gjithmonë duhet të shqetësosh veten në lutje. - Si kryenin të lashtët 12 namaze gjatë ditës dhe 12 natën, shikoni në librat dhe psalmet e vjetra. Tani, për fat të keq, ata e kanë ndaluar shtypjen e kësaj. Por mos harroni se çështja nuk është në kryerjen e numrit të luqeve dhe lutjeve, por në drejtimin e mendjes drejt Zotit dhe ngrohjen e zemrës. Mbi të gjitha, ju duhet të ndezni ngrohtësinë e zemrës suaj dhe ta ruani atë. Ky ligj është urgjent. Dhe zgjidhni çfarëdo rregulli që dëshironi. Kisha ofron shumë prej tyre.”

"Nëse nuk e kishit këtë në rregull, atëherë para fillimit të lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes vendosni 50 harqe nga beli, të vegjël dhe 5 në tokë, në një nyjë të madhe - një hark të madh në rruzare. E njëjta gjë është e vërtetë në fund të rregullit. Kur përkulesh, ka lutje të vogla... Kryesorja është Jezusi. Më pas nënës së Zotit, shenjtores së tij dhe të nderuarve të tjerë. Vendosni sa harqe për secilën fytyrë, në mënyrë që gjithsej të ketë 50... Përafërsisht - 30 për Shpëtimtarin, 15 për Nënën e Zotit, 5 për shenjtorët e tjerë.

Mundohuni të mësoheni me lutjen e Jezusit që të flasë vetë... si në lëvizje ashtu edhe në punë... Dhe mund të përsërisni gjithmonë lutje të tjera... Zot, më pastro mua... Zot, ji i mëshirshëm... Më mëso, Zot Zot ... dhe të ngjashme.

Por gjëja kryesore është që gjithmonë të përpiqeni të mbani mend se Zoti është afër ... dhe sheh gjithçka - dhe të silleni në përputhje me rrethanat, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda."

Rev. Paisiy Svyatogorets foli për përkuljen gjatë lutjes së rruzares, duke iu përgjigjur pyetjes:

Geronda, kur lus rruzaren për dikë, a duhet të pagëzohem dhe të bëj harqe të vogla?

Në varësi të asaj që dëshironi të merrni. Aty ku ka më shumë punë, ajo ka vlerë më të madhe.

Kur, Geronda, e falim rruzaren me harqe nga mesi, a duhet të prekim tokën me duar?

Jo, kur e falim rruzaren me harqe nga mesi, dora arrin deri te gjuri dhe pastaj drejtohemi. Një tjetër gjë janë harqet që bëjmë kur nderojmë ikonat ose gjatë "Më të ndershmit" etj. Pastaj, nëse dikush mundet, është mirë të prekë tokën me dorë.

Geronda, kur fal rruzaren me shenjën e kryqit dhe përkulem nga beli, thjesht nuk mund të përqendrohem.

Është më e lehtë për mua të përqendrohem kur fal rruzaren me shenjën e kryqit dhe harqet nga beli. Harroj gjithçka rreth meje aq shumë saqë kur mbaroj lutjen më dhemb dora.

Geronda, si duhet përkulur për tokë?

Është më mirë të përkuleni në tokë deri në fund, domethënë, pas çdo harku, drejtohuni plotësisht. Në këtë mënyrë ju bëni harqe më të thella para Zotit dhe është më e lehtë për trupin. Ende nuk keni nevojë të prekni tokën me një pëllëmbë të hapur, sepse kjo mund të dëmtojë tendinat, por mbështeteni në pjesën e jashtme të grushtit. Dhe për të shmangur kallo në duart tuaja, është më mirë të përkuleni në një dyshek të butë.”

Të dielave, festat e mëdha dhe në ditët kur anulohet përkulja në tokë në Kishë - nga Lindja e Krishtit deri në Epifaninë dhe nga Java e Palmave deri në Trinitet, si dhe në ditët e festave të polieleos, lutja kryhet pa u përkulur. tokën.

6. Rregullat e faljes me rruzare

A. Rregull për analfabetët

Për Mbrëmje me një akathist për Nënën e Zotit - 12 rruzare (100 kokrra secila)
pa akathist - 8
Për përputhjen e vogël me kanunin për Nënën e Zotit - 7
Për Plotësimin e Madh - 12
Për Zyrën e Mesnatës dhe Matin - 33
Për orë të tëra me një akathist për Shpëtimtarin - 16
Për vigjilje - 60
Për të gjithë psalterin - 60
Për kathisma - 3
Për kanunin dhe për akathistin - 3 secila.
Për lutjet dhe rregullat për kungimin: 10 rruzare, 8 për Shpëtimtarin; 2 - Nëna e Zotit; për lutjet për kungim 4 rruzare: 3 Shpëtimtarit, 1 Nënës së Zotit.

Fillimi i namazit e zakonshme: “Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin. Amen. Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty. Mbreti i qiellit. Trisagion, Trinia e Shenjtë. Ati ynë. Zot, ki mëshirë, 12 herë, Eja të adhurojmë (tri herë). Ps.50: "Ki mëshirë për mua, o Zot" dhe "Unë besoj në një Zot".

Dhe ai fillon të falë rruzaren; Rruzarja zakonisht ka njëqind kokrra; secila kokërr (ose nyjë) vihet me gishta me gishtat e dorës së majtë deri në fund dhe lutja drejtuar Jezusit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve lexohet për të gjitha shërbimet e kishës.

Pas çdo rruzareje të Nënës së Zotit lexohet: “Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu (tri herë) dhe lutja: “Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, me lutjet e Zonjës tonë të Pastër, Nënës së Zotit, Virgjëresha Mari, ki mëshirë dhe më shpëto mua, një mëkatar. Lavdi, edhe tani. Aleluja, Lavdi Ty Zot (Tri herë), Zot, ki mëshirë (Tri herë), Lavdi edhe tani” - dhe rruzarja tjetër.

Në fund të çdo rregulli lexon: "Ia vlen të hahet", Lavdi dhe tani, Zot, ki mëshirë (tri herë). Bekoni. Me lutjet e shenjtorëve, etërit tanë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen".

B. Lutjet e recituara duke përdorur rruzaren

Shpëtimtarit: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua.

Nëna e Zotit: Zoja e Shenjtë, më shpëto.

Shenjtorët: Apostull i shenjtë (dëshmor, profet, i drejtë, i nderuar ati ynë, i shenjtë ati ynë, etj.), lutju Zotit për mua (ose thjesht: i shenjtë (i shenjtë) ... lutju Zotit për mua).

Kujdestar Angel: Engjëlli im i Shenjtë, më shpëto.

Lutjet për shenjtorët e javës:

Të hënën: Kryeengjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua.

Të martën: Pagëzori i Krishtit, lutju Zotit për mua.

E mërkurë dhe e premte: Kryqi i Krishtit, më shpëto me fuqinë tënde.

Te enjten: Apostuj të shenjtë, lutuni Perëndisë për mua; Shën At Nikolla, lutju Zotit për mua,

Të shtunën: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua.

Të dielën: Lavdi, Zot, St. Ringjallja juaj.

Për shëndetin dhe shpëtimin e prindërve, të afërmve dhe dashamirësve: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për shërbëtorët e Tu (emri i lumenjve).

Rreth pushimit: Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, jepi prehje shpirtrave të shërbëtorëve të tu të vdekur (emri i lumenjve).

Përkulet për njëqindvjetorin (nga riti i pesëqindvjetorit të sundimit monastik):

Me lutjen përkatëse:
10 - tokësore,
20 - bel,
70 - zemër zgjuar.

B. Numri i lutjeve të lexuara në rruzare për shërbimet përkatëse

Numrat e parë janë numri i lutjeve dhe harqeve, përkatësisht - ky rregull vendoset Pas Psalterit, Missal, numri i tretë i namazit pa ruku - ky rregull merret nga një nga Psalmet e vjetra të ndjekura, numrat e fundit tregojnë numrin e namazeve ose kohën (minutat) që duhet falur nëse nuk ka rruaza. Për të gjitha shërbimet në dy rastet e para (lutje me harqe dhe lutje pa harqe), lexohet numri i caktuar i lutjeve: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, mëshiro mua, një mëkatar", me ose pa harqe.

1. Plotësim i madh - 150 namaze dhe 36 harqe ose 700 namaze pa harqe

2. Polunoshnitsa- 100 namaze dhe 25 harqe, ose 600 namaze. pa harqe, 1200 - te Shpëtimtari ose 20 minuta, 300 - te Nëna e Zotit ose 5 minuta.

3. Matinat- 300 namaze dhe 50 harqe, 1500 namaze. pa harqe, 2700 - te Shpëtimtari ose 60 minuta, 900 - te Nëna e Zotit ose 15 minuta, 100 - Dita e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Kisha e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Java e Shenjtë ose 2 minuta, 300 - Të gjitha Shenjtorët ose 5 min.

4. Orë (secila veç e veç)- 50 namaze me 7 harqe ose 250 namaze pa harqe.

5. Orë (të gjitha) me interorë- 1500 lutje pa harqe, 1800 - për Shpëtimtarin ose 30 minuta, 600 - për Nënën e Zotit ose 10 minuta. Mirë, 100 namaze dhe 10 harqe.

6. Të gjitha Psalter- 6000 namaze pa përkulje.

7. Një kathisma- 300 namaze pa përkulje. Një Lavdi, 100 lutje pa harqe.

8. Canon Kujdestar Angel - 50 namaze dhe 7 harqe.

9. Kanuni i javës- 30 namaze 5 harqe.

10. Kanun për Nënën e Zotit me Akathist- 200 namaze dhe 29 harqe.

11. Pas Kungimit të Shenjtë- 1200 - te Shpëtimtari ose 20 minuta, 300 - te Nëna e Zotit ose 5 minuta.

12. Shërbimi i lutjes për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit ose shenjtorin- 600 lutje për personin për të cilin shërbehet falja ose 5 minuta.

Rregulli i lutjes me rruzare

Rruaza (nga sllav.: llogari)- një kordon i mbyllur me nyje ose rruaza, që përdoret për numërimin e lutjeve dhe harqeve, për të mbajtur vëmendjen në namaz, si dhe për të kujtuar namazin.

1. Llojet e rruzares

Rruzare ortodokse mund të përbëhet nga numra të ndryshëm rruaza ose nyje. Çdo dhjetë rruaza të vogla ndahen nga tjetra me një rruazë më të madhe (nyjë ose kryq). Numri i kokrrave mund të jetë 10, 30, 40, 50, 100 dhe madje 1000 në rruzaret e qelive monastike.

Llojet e rruzares janë vervica Dhe shkallë, dhe shkallë.

Vervitsa është një litar me nyje të lidhura në të. Shën Sergji i Radonezhit bëri një lutje përgjatë litarit.

Lutja nga Rev. Sergius i Radonezhit

Shën Serafimi i Sarovit shpesh përshkruhet në ikona me një shkallë në dorën e majtë. Vizitoi Rev. Serafim dhe rruzare me rruaza të mëdha druri, ato mund të shihen në tempullin e shenjtëruar për nder të tij në Manastirin e Shën Danielit.

Rev. Serafimi i Sarovit. Rruzarja e Shën Serafimit

2. Qëllimi dhe simbolika e rruzares

Shën Theofani i vetmuar shpjegon qëllimin e faljes së rruzares:

Abbesa Taisiya (Solopova) i shkroi murgeshës së re:

Abbesa Taisiya (Solopova)

3. Nga historia e rruzareve të krishtera

Lutja e të krishterëve duke përdorur rruzaren është përmendur që në shekujt e parë të krishterimit.

Rev. Savva Storozhevsky, student i Rev. Sergius i Radonezhit

4. A kam nevojë për një bekim për të përdorur një rruzare?

Më parë, murgjit dhe laikët përdornin rruzare në Rusi. Kështu, për shembull, në mësimin e trembëdhjetë të “Domostroy” në botimin Sylvester thuhet: “... Një i krishterë duhet të mbajë gjithmonë një rruzare në duart e tij dhe lutjen Jezus pa u lodhur në buzë; dhe në kishë dhe në shtëpi dhe në treg - ju ecni, qëndroni, uleni dhe në çdo vend ... "

5. Si të përdorni një rruzare

Shën Theofani i vetmuar mësoi se si të lutet rruzareja:

6. Rregullat e faljes me rruzare

A. Rregull për analfabetët

pa akathist - 8

Për Plotësimin e Madh - 12

Për Zyrën e Mesnatës dhe Matin - 33

Për të gjithë psalterin - 60

Për kanunin dhe për akathistin - 3 secila.

Për lutjet dhe rregullat për kungimin: 10 rruzare, 8 për Shpëtimtarin; 2 - Nëna e Zotit; për lutjet për kungim 4 rruzare: 3 Shpëtimtarit, 1 Nënës së Zotit.

B. Lutjet e recituara duke përdorur rruzaren

Shpëtimtarit:

Përkulet për njëqindvjetorin (nga riti i pesëqindvjetorit të sundimit monastik):

Me lutjen përkatëse:

B. Numri i lutjeve të lexuara në rruzare për shërbimet përkatëse

Numrat e parë janë numri i lutjeve dhe harqeve, përkatësisht - ky rregull vendoset Pas Psalterit, Missal, numri i tretë i namazit pa ruku - ky rregull merret nga një nga Psalmet e vjetra të ndjekura, numrat e fundit tregojnë numrin e namazeve ose kohën (minutat) që duhet falur nëse nuk ka rruaza. Për të gjitha shërbimet në dy rastet e para (lutjet me harqe dhe lutjet pa harqe), lexohet numri i caktuar i lutjeve: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin", me ose pa harqe.

Ikonat dhe lutjet ortodokse

Faqe informacioni për ikonat, lutjet, traditat ortodokse.

Si të luteni saktë rruzaren për laikët ortodoksë

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë të internetit, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju kërkojmë të regjistroheni në Lutjet tona të grupit VKontakte për çdo ditë. Vizitoni gjithashtu faqen tonë në Odnoklassniki dhe regjistrohuni në Lutjet e saj për çdo ditë Odnoklassniki. "Zoti ju bekoftë!".

Shpesh mund të shihni foton e mëposhtme: një person që thotë një lutje po prek diçka në duart e tij. Ato duken si rruaza të lidhura në një fije. Ata quhen rruzare. Duhet mbajtur mend se ky është një instrument lutjeje, dhe jo një detaj estetik.

A është e mundur të falet rruzare?

Emri i rruzares vjen nga fjala numëro, numëro. Ato përdoren shpesh për të numëruar lutjet ose harqet. Nga pamja e jashtme, ato duken si rruaza në një varg me një kryq. Përdorimi i këtij artikulli filloi me Shën Vasili i Madh. Ato u përdorën nga murgjit analfabetë që luteshin jo sipas librave, por sipas një numri të caktuar lutjesh të Jezusit. Nuk kishte asnjë kuptim tjetër.

Në praktikën shpirtërore moderne, nuk ka një rregull të rreptë se si të lutet rruzarja. Lutja kryesore e recituar gjatë përdorimit të rruzares konsiderohet lutja e Jezusit.

Në monastizëm quhen edhe shpata shpirtërore. Ato i jepen murgut gjatë lutjes për lutje të pandërprerë dhe për të parandaluar shpërqendrimin e mendjes. Ato mund të përdoren gjithashtu për një rregull të veçantë lutjeje. Ai përbëhet nga një numër i caktuar lutjesh të Jezusit. Në këtë rast, ato lexohen për një bekim specifik, përndryshe ju mund të bini në një gjendje mashtrimi shpirtëror dhe të shkaktoni dëm serioz në punën tuaj shpirtërore.

Përdorimi i rruzareve për laikët e zakonshëm është i mundur vetëm pas bekimit të rrëfimtarit. Dhe pastaj vetëm në formën e një kujtimi të lutjes së pandërprerë.

Si të përdorni

Kryerja e lutjes duke përdorur ato duhet të jetë pa u vënë re nga sytë kureshtarë.
Lutja në rruzare mund të përfshijë interpolime të lutjeve të tjera.
Përpara se të filloni një praktikë të tillë shpirtërore, duhet patjetër të merrni bekimin e rrëfimtarit tuaj.

Mund të krahasohet gjithashtu ngjashmëria e rruzares me nyjet që iu vendosën Krishtit në Kopshtin e Gjetsemanit. Ai u lidh, u soll në një gjyq të paligjshëm dhe më pas u ekzekutua në mënyrë të turpshme.

Ka rregulla të caktuara se si të luteni rruzaren ortodokse. Nuk ka lutje të veçanta për rruzaren. Është më shumë një kujtesë për të thënë një lutje. Por ka edhe disa tradita kishtare që lidhen me lutjen e rruzares.

Para se të filloni të përdorni rruzaren tuaj për lutje, duhet të kërkoni një bekim nga një prift. Të lutesh për ta është mjaft e thjeshtë. Çdo rruazë është një lutje. Mbaje rruazën midis dy gishtave dhe lexoje lutjen nga zemra.

Çfarë lutjesh për të lexuar

Ndodh që rruaza të mëdha dhe të vogla janë të lidhura në një fije. Në thelb, midis 2 të mëdhenjve mund të ketë 10 të vogla. Nëse është kështu, atëherë për të mëdhenjtë mund të lexoni "Simbolin e Besimit" në Rusisht, "Ati ynë" ose lutjen e Psalmit të 50-të në Rusisht, dhe për pjesën tjetër - 10 lutje.

Kuptimi i përsëritjes së fjalëve të lutjes shumë herë është të mendoni për kuptimin e tyre dhe nëpërmjet lutjes të vini në kontakt me Zotin. Namazi është një vrasës i barërave të këqija, pas së cilës është më e lehtë të rritet diçka e dobishme dhe e mirë.

A është e mundur që një laik të falë rruzaren?

përmbajtja

Rruzarja është një instrument lutjeje dhe jo një detaj estetik, kujton prifti Andrei Chizhenko.

Në parim, ju mund të luteni. Vetëm kjo duhet të bëhet me bekimin e rrëfimtarit, i cili duhet të mendojë nëse kjo është e dobishme për personin, nëse ai e bën atë për arsye të devotshme, për shembull, për të mësuar lutjen e Jezusit dhe në këtë mënyrë për t'iu afruar Zotit, apo për ndonjë tjetër. arsyet: kotësia, veshja apo lutja e rruzares për ekspozim etj. Prandaj, shpesh, nëse laikët janë të bekuar të luten me rruzare, është e ndaluar t'i veshin ato për shfaqje - në pamje të qartë. Për një murg, përkundrazi, rruzarja nuk është vetëm një mjet lutjeje, por edhe një pjesë e veshjes monastike, të cilën ai (ajo), si rregull, e mban gjithmonë me vete. Në monastizëm, rruzarja quhet shpatë shpirtërore dhe i jepet murgut në momentin e vdekjes, si një mjet lutjeje të pandërprerë dhe një nga armët kryesore kundër djallit, në mënyrë që me anë të thirrjes së emrit të Zotit murgu të ngjitet në shkallët. të zhvillimit shpirtëror dhe fiton Frymën e Shenjtë.

Kjo do të thotë, ndryshimi midis një murgu dhe një laik është i dukshëm. Për një murg, rruzarja është një mjet i domosdoshëm për të fituar aftësinë e lutjes së pandërprerë. Por për një laik, rruaza rruzare nuk kërkohen. Së pari, sepse për shkak të punës dhe angazhimeve familjare, ai mund të mos ketë kohë për të falur rruzaren. Dhe së dyti, namazi gjithashtu ndonjëherë dëmton një person. Për shembull, nëse ai lutet pa përulësi, një qëndrim të penduar dhe të pëlqyer nga vullneti i Zotit, por për të kërkuar gjendje "të ngritura" ose nderim të jashtëm të tij midis njerëzve. Një murg i porsalindur ka gjithmonë një rrëfimtar me përvojë, i cili e vëzhgon dhe e mëson, duke përfshirë lutjen e saktë dhe të matur duke përdorur rruzaren. Nuk është rastësi që vepra ortodokse u quajt maturi nga etërit e shenjtë. Kështu, për shembull, pas ceremonisë monastike të Fortlumturisë së Tij Mitropolitit Vladimir të Kievit dhe Gjithë Ukrainës, e cila dikur u zhvillua në Odessa, i nderuari Kuksha i Odesës u bë rrëfimtari i tij.

Prandaj, një laik duhet të bëjë lutjen e rruzares vetëm përmes bekimit dhe mbikëqyrjes së një rrëfimtari.

Tani le t'i drejtohemi historisë së origjinës së rruzares dhe praktikës së lutjes mbi to.

Fjala rruzare është ruse e vjetër, rrjedh nga folja "nder", domethënë "të llogarisësh" në gjuha moderne. Kjo folje shpreh thelbin e praktikës së faljes së rruzares.

Supozohet se përdorimi i rruzareve në manastire u prezantua për herë të parë nga Shën Vasili i Madh në gjysmën e dytë të shekullit të IV-të. Sipas burimeve të tjera, ato filluan të përdoren në fillim të të njëjtit shekull nga etërit egjiptianë: Shën Antoni i Madh ose Shën Pachomius i Madh. Besohet se rruzarja u prezantua për murgjit që nuk ishin të trajnuar për të lexuar dhe shkruar, të cilët nuk mund të luteshin nga librat. Që atëherë, lutja me rruzare ka fituar një popullaritet të madh.

Si rregull, rruzaret ortodokse janë një fije e mbyllur (një simbol i pafundësisë dhe vazhdimësisë së lutjes). Mbi të janë të lidhur rruaza druri (në Greqi, ndonjëherë praktikohen fijet dhe rruazat e bëra nga leshi i deleve). Rruaza të vogla thyhen në dhjetëra nga rruaza më të mëdha. Rruzarja zakonisht kurorëzohet me kryq.

Rruzarja është një mjet referimi, ashtu si një metronom për muzikantët është një mjet për të mbajtur ritmin. Me gishtat e dorës, personi që lutet i vë gishtat rruaza dhe tradicionalisht lexon lutjen e Jezusit në praktikë të zakonshme ("Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar") ose versionin e tij të shkurtuar ("Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar”). Pasi ka arritur rruazën e madhe, adhuruesi lexon "Gëzohu për Virgjëreshën Mari" ose "Ia vlen të hahet". Pasi të keni kaluar të gjithë vargun e rruzares, duhet të lexoni lutjen kryesore të Krishterimit, të mësuar nga vetë Shpëtimtari - "Ati ynë", atëherë leximi i Lutjes së Jezusit rifillon përsëri.

Edhe në lashtësi vihej re momenti psikologjik i mëposhtëm, i cili njëkohësisht relakson dhe qetëson njeriun. Siç do të thoshin psikologët modernë sot, "aftësitë e shkëlqyera motorike të gishtërinjve". Lutja "shkon më mirë" kur duart e një personi janë të zënë me diçka, për shembull, duke gishtat e tespihëve ose duke endur shporta, siç bënin murgjit në kohët e vjetra.

Një laik duhet të diskutojë numrin dhe kohën e lutjes me rrëfimtarin e tij.

Gjithashtu dua t'ju paralajmëroj, të dashur vëllezër dhe motra, që të keni kujdes kur blini tespihe në vende të tjera përveç manastireve dhe kishave ortodokse. Mos harroni se rruzaret janë simbol i traditës fetare jo vetëm tek të krishterët, por edhe tek budistët, myslimanët etj.

Nuk ka nevojë të përdorni rruzaren si një mjet dekorimi: vishni atë në qafë, në duar ose përdorni atë si dekor në pasqyrën e pasme në makinë. Rruzarja është një instrument lutjeje, jo një detaj estetik. Ata janë një mjet për t'iu afruar Zotit, dhe për këtë arsye ato duhet të trajtohen me nderim, si një objekt kishe - një ikonë ose një qiri, për shembull.

Por gjëja kryesore: kur lexoni Lutjen e Jezusit, nuk duhet të kërkoni gjendje "të ngritura" dhe kënaqësi "shpirtërore". Çështja e lutjes duhet të trajtohet para së gjithash me vëmendje, përulësi dhe një qëndrim pendues pendimi për mëkatet e dikujt - këto janë dyert pas të cilave na pret Zoti Jezu Krisht.

Mendimi i redaktorëve të portalit mund të mos përkojë me këndvështrimin e autorëve të botimeve.

Përdorimi i materialeve të faqes në botime të shtypura dhe në burimet e internetit është i mundur vetëm me një lidhje në portal.

Rregulli i lutjes me rruzare

Numri i lutjeve të recituara në rruzare për shërbimet përkatëse.

Numrat e parë janë numri i lutjeve dhe harqeve, përkatësisht - ky rregull vendoset në Psalterin e ndjekur, Librin e Shërbimit, numrin e tretë të lutjeve pa harqe - ky rregull është marrë nga një Psalter i vjetër i ndjekur, numrat e fundit tregojnë numrin të lutjeve ose të kohës (minutave) që duhen falur nëse nuk ka rruzare - Rregulli Athoni për ata që nuk mund të marrin pjesë në shërbimin hyjnor, marrë nga “Rregulli i Qelisë Manastir” TSL, 2001 Mbrëmje, 100 lutje dhe 25 harqe ose 600 lutje. pa harqe, 900 - për Shpëtimtarin ose 15 minuta, 300 - për Nënën e Zotit ose 5 min., 100 - Dita e Shenjtë ose 2 min., 100 - Tempulli i Shenjtë ose 2 min., 100 - Java e Shenjtë ose 2 min. Komplet i vogël, 50 namaze dhe 12 namaze, 400 mol. pa adhurim, 900 - te Shpëtimtari ose 15 minuta, 300 - te Nëna e Zotit ose 5 minuta, 100 - Dita e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Kisha e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Java e Shenjtë ose 2 minuta.

1. Përshëndetje e madhe, 150 namaze dhe 36 harqe ose 700 namaze pa harqe

2. Polunoshnitsa, 100 namaze dhe 25 namaze, 600 namaze. pa përkushtim, 1200 - Shpëtimtarit ose 20 min., 300 - Nënës së Zotit ose 5 min.

3. Mëngjes, 300 namaze dhe 50 adhurime, 1500 namaze. pa adhurim, 2700 - Shpëtimtarit ose 60 minuta, 900 - Nënës së Zotit ose 15 minuta, 100 - Dita e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Kisha e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Java e Shenjtë ose 2 minuta. , 300 - Të gjithë Shenjtorët ose 5 min.

4. Orë (secila veç e veç), 50 namaze me 7 harqe ose 250 namaze pa harqe

5. Orë (të gjitha) me interorë, 1500 lutje pa harqe, 1800 - Shpëtimtarit ose 30 min., 600 - Nënës së Zotit ose 10 min. Figurative, 100 lutje dhe 10 harqe

6. I gjithë Psalteri, 6000 namaze pa përkulje

7. Një kathisma, 300 namaze pa përkulje Një Lavdi, 100 namaze pa përkulje

8. Kanuni për Engjëllin e Kujdestarit, 50 namaze dhe 7 harqe

9. Kanuni i javës, 30 namaze 5 harqe

10. Kanun për Nënën e Zotit me akathist, 200 lutje dhe 29 harqe

11. Pas Kungimit të Shenjtë, 1200 - te Shpëtimtari ose 20 minuta, 300 - te Nëna e Zotit ose 5 minuta.

12. Shërbimi i lutjes për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit ose një shenjtori, 600 lutje atij të cilit i bëhet lutja ose 5 minuta.

1) Për të gjitha shërbimet në dy rastet e para (namazet me harqe dhe lutjet pa harqe) lexohet numri i caktuar i lutjeve: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin" me ose pa harqe. Gjithashtu, për kanunin për Nënën e Zotit me një akatist, në vend të lutjeve dhe harqeve, mund të vendosni 300 harqe. Për kanunin Paraklisis për Nënën e Zotit ka 70 lutje dhe 12 harqe ose lutje: "Zoja ime, Hyjlindja e Shenjtë, më shpëto mua, një mëkatar"- 100 herë.

2) Lutjet e lexuara në rruzare sipas rregullit Athos:

Shpëtimtarit: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua.

Nëna e Zotit:

Shenjtorët: Apostulli i shenjtë (dëshmor, profet, i drejtë, i nderuari ati ynë, shenjtori i shenjtë ati ynë, etj.) lutuni Zotit për mua (ose thjesht: më i shenjtë (i shenjtë) ... lutuni Zotit për mua).

Kujdestar Angel:

Lutjet për shenjtorët e javës:

Të hënën: Kryeengjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua.

Të martën: Pagëzori i Krishtit, lutju Zotit për mua.

E mërkurë dhe e premte: Kreshmë e Krishtit, më shpëto me fuqinë tënde.

Te enjten: Apostuj të shenjtë, lutuni Perëndisë për mua; Shën Atë Nikolla, lutju Zotit për mua.

Të shtunën: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua.

Në javë: Më e Shenjtë Trini (Zoti im), ki mëshirë për mua.

Manastiri "Krestovaya Hermitage", fshati Solokh-Aul

Faqja zyrtare e manastirit

Çdo i krishterë ortodoks duhet vazhdimisht të lutet dhe të shikojë.

Në historinë e njerëzimit, Krishterimi zuri vendin e tij gradualisht, duke fituar mbi mësimet e rreme dhe mbi të gjitha ndërlikimet e mendjes tokësore. Veprimi i brendshëm i besimit i çoi asketët të shkonin në vende të shkreta të papërshtatshme për jetën, ose të qëndronin të pambrojtur në një shoqëri të pazot, dhe arma e vetme e këtyre njerëzve ishte Ungjilli, Psalteri dhe rruaza me lutjen e Jezusit.

Ata që nuk dinë të lexojnë dhe shkruajnë zëvendësojnë të gjitha shërbimet me leximin e lutjeve në rruzare në rendin e mëposhtëm:

Për Mbrëmje me Akathist për Nënën e Zotit - 12 rruzare

pa akathist - 8

Për përputhjen e vogël me kanunin për Nënën e Zotit - 7

Për Plotësimin e Madh - 12

Për Zyrën e Mesnatës dhe Matin - 33

Për orë të tëra me një akathist për Shpëtimtarin - 16

Për të gjithë psalterin - 60

Për kanunin dhe për akathistin - 3 secila

Fillimi është i zakonshëm: “Me lutjet e shenjtorëve tanë, etërve tanë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin. Amen. Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty. Mbreti i qiellit. Trisagion, Trinia e Shenjtë. Ati ynë. Zot, ki mëshirë, 12 herë, Eja të adhurojmë (tri herë). Ps.50: "Ki mëshirë për mua, o Zot" dhe "Unë besoj në një Zot".

Dhe ai fillon të falë rruzaren; Rruzarja zakonisht ka njëqind kokrra, çdo kokërr (ose nyjë) gishtihet deri në fund me gishtat e dorës së majtë dhe lutja drejtuar Jezusit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve lexohet për të gjitha shërbimet e kishës.

Shpëtimtarit: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar. Nëna e Zotit: Zonja e Shenjtë, Nënë e Zotit, më shpëto mua, një mëkatar. Engjëlli mbrojtës: Engjëlli i shenjtë mbrojtës, lutju Zotit për mua.

Të hënën: Kryeengjëjt dhe Engjëjt e Shenjtë. Kryeengjëj dhe engjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua.

Të martën: Shën Gjoni i Madh, Pararendës i Zotit, lutju Zotit për mua.

Të mërkurën dhe të premten: Lavdi, Zot, kryqit tënd të nderuar.

E enjte: Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për mua.

Dhe një gjë tjetër: Hierarku i Shenjtë At Nikolla, lutju Zotit për mua. Të shtunën: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua.

Të dielën: Lavdi, Zot, St. Ringjallja juaj.

Ditore: Te shenjtori i përditshëm sipas numrit të menaionit; (shikoni në kalendar).

Për shëndetin dhe shpëtimin e prindërve, të afërmve dhe dashamirësve: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për shërbëtorët e Tu (emri i lumenjve). Rreth prehjes: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, jepi prehje shpirtrave të shërbëtorëve të tu të vdekur (emri i lumenjve). Dhe të gjitha këto lutje lexohen si nga një libër, në këmbë, vetëm pas 10 ose 15 kokrra të rruzares bëhet shenja e kryqit dhe një hark nga beli (për kanunin e qelisë pas çdo kokrre: një hark nga beli dhe çdo herë shenjën e kryqit; quhet kanun pendues).

Sipas fillimit të zakonshëm, lexohet rruzarja, 3 për Shpëtimtarin, 4 për Nënën e Zotit, 5 e ditës; në vend të shërbimit gjatë ditës në Octoechos.

Seti i dytë: Shpëtimtarit - 3 rruaza rruzare.

Nëna e Zotit - 1

Seti i tretë: Shpëtimtarit - 3 rruaza rruzare.

Nëna e Zotit - 1

Për shëndetin dhe prehjen e prindërve, të afërmve dhe dashamirësve, gjysmë rruzare - 1

Seti i katërt: 3 rruaza rruzare për Shpëtimtarin.

Nëna e Zotit - 1

Pas çdo rruzare Shpëtimtarit: Lavdi dhe tani, Aleluia, Lavdi Ty, o Zot (tri herë), Zot, ki mëshirë (tri herë). "Lavdi edhe tani", lexon më pas një rruzare tjetër. Pas secilës Nënë të qartë të Zotit lexohet: “Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu (tri herë) dhe lutja: “Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, nëpërmjet lutjeve të Zonjës sonë Më të Pastër, Nënës së Zotit, Marisë së përhershme, ki mëshirë dhe më shpëto mua një mëkatar. Lavdi, edhe tani. Aleluja, Lavdi Ty Zot (Tri herë), Zot, ki mëshirë (Tri herë), Lavdi edhe tani” - dhe rruzarja tjetër.

Varësisht se cili është rregulli, janë dy ose tre grupe, për Matin janë më shumë se 6, dhe për vigjilje deri në 12 grupe, varësisht se çfarë feste, i shtohet edhe më shumë festës ose shenjtorit që kremtohet.

Ai lexon për shëndetin dhe paqen në të gjitha rregullat dhe kujton emrat.

Sa herë që hyni në qeli, sipas rregullit lexoni: “Gëzohu për Virgjëreshën Mari” (tri herë) dhe 3 harqe për tokë.

Për lutjet dhe rregullat për kungimin: 10 rruzare, 8 për Shpëtimtarin; 2 - Nëna e Zotit; për lutjet për kungim 4 rruzare: 3 Shpëtimtarit, 1 Nënës së Zotit.

Në fund të çdo rregulli lexohet: "Ia vlen të hahet", Lavdi dhe tani, Zot, ki mëshirë (tri herë). Bekoni. Me lutjet e shenjtorëve, etërit tanë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen".

Pas kësaj, aplikohet në ikonat.

Duke e bërë këtë çdo ditë, duke falënderuar Zotin dhe Mbretëreshën e Qiellit, e cila bëri thirrje për St. Mali Athos, në strehën e qetë të jetës monastike, duke i kërkuar Nënës së Kënduar të Zotit të mos na braktisë me ndërmjetësimin e saj në ardhjen e dytë të Birit të Tij dhe Perëndisë tonë. Amen.

Svyatogorets - murg Tikhon

Rreth sundimit të banorëve vetmitar të Athosit fillimi i shekullit të 20-të:

Nuk kisha asnjë ide për jetën e vetmitarëve të St. mali Athos. Prandaj më dukej shumë e çuditshme: si është e mundur që një murg, veçanërisht një murg skemë, të jetojë pa vizituar ndonjëherë për një javë ose dy manastiret e përbashkëta në të cilat kryhen liturgjia dhe shërbesat e tjera kishtare.

Veç kësaj më lindi edhe mendimi: si mund të jetojë një njeri i vetmuar mes pyjeve, maleve, grykave, egërsirave të tmerrshme dhe grykave! Disa nga banorët e shkretëtirës jetojnë në shpella guri, të tjerët në kasolle të ngushta, të tjerët lëvizin nga një vend në tjetrin, duke mos pasur këndin e tyre ku të vendosin kokën, ata mund të thonë me të vërtetë: "Duke vrapuar, ata u vendosën në shkretëtirë. Shpresoj te Zoti, që më shpëton nga frika dhe nga stuhia” (Ps. 54:8-9). Kur edhe unë përjetova frikacakë dhe stuhi nga mendimet që më shqetësonin, në asnjë rrethanë nuk mund të jetoja qoftë edhe një javë në shkretëtirë, madje edhe pa një shërbim në kishë. Por, me vullnetin e Zotit, më duhej të përjetoja edhe jetën e shkretëtirës.

Duke ecur përgjatë malit të shenjtë, pashë shumë vetmitarë, “si një bletërritës, të mbledhur në të çara e shpella anembanë malit, gjoja në koshere mendore, heshtje, mjaltë të ëmbël që kompozonte për gëzimin e zemrave dhe për shpëtimin e shpirtrave të tyre” ndihma e Zonjës së Mëshirshme dhe Mbrojtësja e Nënës sonë të Zotit për Virgjëreshën e përhershme dhe me lutjet e Etërve të nderuar të Athosit, sikur të ishin të mbuluar me pemë me gjethe të bekuara.

Në mesin e këtyre vetmitarëve zotdashës, gjeta një vend për veten time me një vetmitar, tashmë të përsosur në vite dhe të suksesshëm në virtyt.

Detyra ime e parë ishte të zbuloja; a mund të akomodoj jetën e shkretëtirës apo jo, dhe gjithashtu të zgjidh konfuzionin rreth rregullit: a është e mundur që një murg të lutet pa kishë, duke ndjekur rregullat e shërbimit në kishë?

Gjatë një gjysmë viti, arrita të njihem mjaft mirë me sundimin e banorëve të shkretëtirës së Malit të Shenjtë, duke mësuar gjithçka në detaje dhe duke e praktikuar atë në praktikë.

Unë isha shumë i kënaqur, dhe gjithashtu doja t'u jepja një koncept të detajuar dhe të qartë të gjithëve, si unë, që jam i hutuar për rregullin e shkretëtirës, si murgjit ashtu edhe laikët, që duan të luten në çdo vend dhe të ndjekin të gjitha rregullat, në rast se të vështirësisë në rast të mungesës së librave, si dhe - analfabet dhe krejtësisht analfabet.

Rregullat e rendit për të diturit

Meqenëse seria ditore e shërbesave të kishës fillon me Mbrëmje, ne do të fillojmë prezantimin tonë të shërbesave kishtare me Vesmer, përpara shërbesave të tjera.

Në orën nëntë të pasdites, sipas llogarisë lindore (në rusisht: në orën 3 të pasdites), ai lexon Mbrëmjes, sipas librave, duke qëndruar në dhomën e tij ose në shpellën para St. ikonave, bën fillimin: “Me lutjet e St. ati ynë, Zoti Jezus Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për mua mëkatarin, amen. Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty. Mbretit Qiellor... Trisagion (tri herë), Lavdi dhe tani. Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne... Zot, ki mëshirë. 12 herë. Lavdi deri më sot. Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. Ejani, të përkulemi dhe t'i përulemi Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë” (tre harqe).

Në vend të ektenisë: "Zot, ki mëshirë", 12 herë. Kathisma e zakonshme, stichera. “Drita e qetë”, prokeimeni i ditës, “Dhuro, o Zot”, “Zot, ki mëshirë”, 12 herë, stichera në stichera, “Tani ti fal”, Trisagion (tri herë), tropari i St. ose dy, Theotokos, "Zot, ki mëshirë", 40 herë dhe kujton emrat e shëndetit dhe shpëtimit; Sovran, Sinodi i Shenjtë Gjith-Rus dhe Arkimandritët Athonitë rusë, babai juaj shpirtëror, prindërit, të afërmit, dashamirësit, ushtria Krishtidashëse dhe për mbarë botën. Ai kujton gjithashtu prehjen e të gjithëve. Pastaj lexohet akathisti i Nënës së Zotit. Sipas Akathistit; “Ia vlen të hahet”, “Konfirmo, o Zot, më i devotshmi” (deri në fund). Lavdi, edhe tani. Zot, ki mëshirë (tri herë). Bekoni: Nëpërmjet lutjeve të Zojës Hyjlindëse dhe Virgjëreshës Mari, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për mua. Amen. Dhe bashkangjitur me ikonat.

Në perëndim të diellit, lexohet Compline, me kanunin e Nënës së Zotit. Në fund të Compline, këndohet stichera e kryqit: "Ne jemi të mbrojtur nga kryqi" dhe puth kryqin. Shkarkimi: “Përmes lutjeve të St. ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për mua mëkatarin. Amen".

Rreth 15 minuta pas Compline ka një kanun celular. E tërheqin (në shprehjen monastike “tërheq”, d.m.th. e zgjidhin rruzaren kokërr më kokërr deri në fund dhe e rifillojnë) këtë kanun, pa përjashtim, të gjithë: manastiret, manastiret dhe eremitët; tërheqin rruzare në qeli, pas çdo kokrre të rruzares ka një hark dhe bëhen sexhde në masën e caktuar nga plaku ose rrëfimtari.

Kanuni i murgut të veshur

Fillimi: "Me lutjet e shenjtorëve, etërit tanë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne: Amen". Gjithashtu: "Për Mbretin Qiellor", Trisagion, "Trinia e Shenjtë", "Ati ynë. Zot, ki mëshirë, 12. Lavdi, edhe tani. Ejani, të adhurojmë Zotin tonë Mbret (tri herë). Ps.50: "Ki mëshirë për mua, o Zot". "Unë besoj në një Zot."

Shpëtimtarit - 3 rruzare

Nëna e Zotit - 2

Për të gjithë shenjtorët - 1 rruzare.

Engjëlli mbrojtës - 1

Për shëndetin e prindërve, të afërmve dhe dashamirësve - 1/2

Rreth pushimit - 1/2

Sexhde ndaj Shpëtimtarit - 30

Nëna e Zotit - 20

Për shëndetin dhe shpëtimin e prindërve, të afërmve dhe dashamirësve - 3 harqe

Kanuni i murgut dhe fillestarit Rassophore:

Shenjtorit, emrin e të cilit mbani 1/2

Sexhde - 50

Disa e bëjnë këtë:

Shpëtimtarit - 3 rruaza rruzare.

Nëna e Zotit - 2

Sexhde - 50

Rreth kanunit të qelizave

1) Kanuni i qelizës kryhet nga të gjithë çdo ditë, përveç 10 ditëve në vit: nga e enjtja e madhe deri të dielën e Shën Thomait.

2) Sexhdet për tokë anulohen të shtunave dhe të dielave gjatë gjithë vitit, gjatë gjithë Rrëshajëve, dhe gjithashtu kur ka një vigjilje dhe poliele në kujtim të shenjtorëve të mëdhenj gjatë javës.

3) Të dielave dhe vigjiljeve bëhet kanuni, kur ka kohë, ditë a natë, pa sexhde për tokë, vetëm tespihe, vetëm me harqe nga beli.

Matin në orën 12 të natës

Fillimi është normal; lexon zyrën e mesnatës me kathisma dhe gjithçka deri në fund; Do të kem edhe mëngjes. Për katismën ai lexon rruzaren: 3 rruzare Shpëtimtarit për kathisma; për kanunin e shenjtorëve 3 rruzare. Çdo gjë tjetër është sipas Psalterit të ndjekur deri në fund. Për ekteninë, 12 herë: “Zot, ki mëshirë”, dhe për ekstremin, 40 herë: “Zot, ki mëshirë” dhe kujton shëndetin dhe prehjen e prindërve, të afërmve dhe dashamirësve dhe - largimin nga puna. Përkulet para ikonave.

Ora dhe kutia e drekës

Në orën gjashtë të mëngjesit lexohet ora. Fillimi është i zakonshëm: “Përmes lutjeve të St. ati ynë” te “Eja të adhurojmë”, psalmet e orës 3 dhe 6. Figurative: i bekuar, apostull, ungjill, akathist ndaj Shpëtimtarit dhe më pas gjithçka me radhë. Ai kujton prindërit, të afërmit dhe bamirësit e tij dhe lutet për gjithë botën. Pushime. Adhuron ikonat.

Përmbushja e traditave të St. baballarët, në fund të orarit marrin antidorin dhe e pinë me ujë të shenjtëruar, i cili në manastire, eremite dhe manastire shenjtërohet në ditën e parë të çdo muaji, posaçërisht për spërkatjen e manastirit (çdo muaj shenjtërohet uji dhe Hieromonku tjetër me koristë shëtit nëpër qelitë në të cilat jetojnë vëllezërit dhe të gjitha ndërtesat, ata këndojnë troparin: "Shpëto, Zot" dhe spërkat me ujë të shenjtë) dhe për të larë antidoronin, në fund të liturgjisë ata marrin. antidoronin dhe e lani me ujë të shenjtë.

Dhe kur banorët e shkretëtirës vizitojnë manastiret, manastiret ose manastiret, atyre u sigurohet antidoron dhe ujë i bekuar dhe i përdorin ato deri herën tjetër që të vizitojnë manastirin.

1) Të gjitha këto shërbime të rrethit të përditshëm të shërbesave kishtare janë të pamundura që një person të lexojë nga librat, madje të vështira për dy. Përveç kësaj, njeriu nuk është në gjendje të marrë librat e nevojshëm për të përmbushur të gjithë statutin e kishës: disa, përveç Psalterit të ndjekur dhe Ungjillit, nuk kanë libra të tjerë; Ata zëvendësojnë leximin nga librat me lutjet duke përdorur rruzaren.

Zakonisht ata kryejnë edhe rregullin Pentekostal dhe Theotokos duke përdorur rruzaren.

Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos, me shenjtorët dhe lutjet e tua të plotfuqishme, largoje prej meje shërbëtorin tënd të përulur dhe të mallkuar, dëshpërimin, harresën, paarsyeshmërinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e këqija, të liga dhe blasfemike nga zemra ime e mallkuar dhe nga errësira ime. mendje; dhe shuaj flakën e pasioneve të mia, sepse jam i varfër dhe i mallkuar. Dhe më çliro nga kujtimet dhe ndërmarrjet e shumta dhe mizore dhe më çliro nga të gjitha veprimet e liga. Sepse ti je i bekuar nga të gjitha brezat dhe i lavdëruar është emri yt më i nderuar përgjithmonë. Amen.

Centurioni i dytë dhe i tretë janë të ngjashëm me të parën.

Plaku Progumen Charalampius,

Manastiri i St. Dionisi,

SI TË LUTEM Rruzaren

Ky rregull përdoret në Malin e Shenjtë Athos nga murgjit,

në pamundësi për të marrë pjesë në shërbimet e kishës statutore

Vëllezër të dashur, le të trumbetojmë ngritjen!

Armiqtë tanë, demonët, nuk flenë dhe punojnë pandërprerë për të na zhytur në mëkate dhe, për shkak të mëkateve dhe pasioneve, në thellësitë e ferrit. Ne nuk mund t'i luftojmë ata me asgjë tjetër përveç namazit. Leximi i librave shpirtëror është i mrekullueshëm dhe i dobishëm. Leximi ose ndjekja e shërbimeve të kishës i ndihmon ata prej nesh që janë në gjendje ta bëjnë këtë.

Megjithatë, për shumë njerëz, një mënyrë që mund të zëvendësojë mënyra të tjera të lutjes është lutja me rruzare. Në çdo nyjë të rruzares, thirrni emrin e Zotit Jezus, duke thënë një lutje të shkurtër: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua" ose thjesht: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua".

Filloni kështu: “Me lutjet e shenjtorëve, etërit tanë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen. Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty. Mbret Qiellor. Trisagion. Trinia e Shenjtë. Ati ynë. Zot ki mëshirë (12 herë). Lavdi, edhe tani. Ejani, të adhurojmë. Psalmi 50." Pastaj një lutje e shkurtër e improvizuar një herë në ditë me një doksologji të shkurtër, falënderim, rrëfim, duke kërkuar falje për mëkatet tuaja dhe duke ju forcuar ju dhe vëllezërit tuaj në Krishtin në një vepër të mirë.

Dhe lutja me rruzare ose me orën pa rruzare.

9 qindra Shpëtimtarit ose 15 minuta sipas orës;

3 centurionë të Nënës së Zotit ose 5 minuta sipas orës;

1 e qindta për shenjtorin e ditës ose 2 minuta sipas orës;

1 qindvjetor i shenjtorit të tempullit ose 2 minuta sipas orës;

1 e qindta e Javës së Shenjtë ose 2 minuta sipas orës.

Plotësoni. Njësoj si Mbrëmja, me shtimin e 6 centurionëve për Nënën e Zotit ose 10 minuta sipas orës dhe 1 centurion për Engjëllin e Kujdestarit ose 2 minuta sipas orës.

27 qindra Shpëtimtarit ose 1 orë me orë;

9 qindra e Nënës së Zotit ose 15 minuta sipas orës;

1 e qindta ose 2 minuta:

dhe në Javën e Shenjtë, si në Mbrëmje;

3 centurionë për të gjithë shenjtorët ose 5 minuta sipas orës.

Vazhdimi i Kungimit të Shenjtë:

12 qindra Shpëtimtarit ose 20 minuta sipas orës;

3 centurionë të Nënës së Zotit ose 5 minuta sipas orës.

Shërbimi i lutjes për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit ose një shenjtor:

6 të qindtat ose 10 minuta sipas orës.

Orët 1, 3, 6, 9:

18 qindra Shpëtimtarit ose 30 minuta sipas orës;

6 qindra e Nënës së Zotit ose 10 minuta sipas orës.

Nëse keni pak kohë të lirë dhe jeni në autobus ose diku tjetër, në vend që të shikoni ata që ju rrethojnë, shikoni orën tuaj, mbylluni dhe falni një lutje, siç thamë më lart.

Falë zakonit, vëmendjes së vazhdueshme dhe lutjes së pandërprerë, do të bëheni një objektiv i pakapshëm për të ligun. Duke kombinuar me këtë veprat e mira të dashurisë, mëshirës, besimit, dhembshurisë, butësisë, vetëdënimit, shpresës në Zot, rrëfimit të rregullt dhe kungimit hyjnor, do të fitoni një arsenal të fortë armësh dhe do të mbroheni nga hiri i Zotit dhe pothuajse i paarritshëm për shigjetat vdekjeprurëse të djallit. Zoti tha: "Pa mua nuk mund të bësh asgjë"(Gjoni 15:5). Prandaj, duke e njohur dobësinë tuaj, përuleni veten dhe përlëvdojeni Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Lutjet e recituara duke përdorur rruzaren

Shpëtimtarit: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua.

Nëna e Zotit: Zoja e Shenjtë, më shpëto.

Shenjtorët: Apostulli i Shenjtë (dëshmor, profet, i drejtë, i nderuar babai ynë, i shenjtë babai ynë etj.), lutuni Zotit për mua (ose thjesht: i shenjtë (i shenjtë)… lutju Zotit për mua).

Kujdestar Angel: Engjëlli im i Shenjtë, më shpëto.

Lutjet për shenjtorët e javës

Të hënën: Kryeengjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua.

Të martën: Pagëzori i Krishtit, lutju Zotit për mua.

e mërkurë dhe e premte: Kryqi i Krishtit, më shpëto me fuqinë tënde.

Te enjten: Apostuj të shenjtë, lutuni Zotit për mua; Shën At Nikolla, lutju Zotit për mua,

Të shtunën: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua.

Në javë: Më e Shenjtë Trini (Zoti im), ki mëshirë për mua.

Rruzarja është një instrument lutjeje dhe jo një detaj estetik, kujton prifti Andrei Chizhenko.

Prandaj, një laik duhet të bëjë lutjen e rruzares vetëm përmes bekimit dhe mbikëqyrjes së një rrëfimtari.

Tani le t'i drejtohemi historisë së origjinës së rruzares dhe praktikës së lutjes mbi to.

Fjala rruzare është ruse e vjetër, e prejardhur nga folja "nder", domethënë "të numërosh" në gjuhën moderne. Kjo folje shpreh thelbin e praktikës së faljes së rruzares.

Prifti Andrey Chizhenko

Lexim fetar: duke iu lutur Virgjëreshës Mari duke përdorur rruzaren për të ndihmuar lexuesit tanë.

ose sexhde. Personi që falet me gishtat e dorës së majtë

"fara" njëkohësisht me fillimin e një lutjeje të re.

Me rruaza rruzare - mos nxitoni! Kjo nuk është për fillestarët, por për të krishterët tashmë të suksesshëm.

Por të gjithë duhet të dinë se çfarë është një rruzare.

Një murg tha se nuk ka asgjë më të çmuar për të se një rruzare.

Sepse në to çdo nyjë lidhet me Emrin e Jezusit më të ëmbël.

Është e përshtatshme të thuash lutjet duke përdorur rruzaren: 30, 50, 100 ose më shumë herë.

Më shpesh, lutja e Jezusit lexohet duke përdorur rruzaren ("Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar"), por është më mirë ta filloni këtë lutje me bekimin e rrëfimtarit tuaj.

Ai do të përcaktojë numrin e lutjeve për ditën.

Ata gjithashtu lexuan "Gëzohu për Virgjëreshën Mari" duke përdorur rruzaren, dhe nganjëherë "Ati ynë".

Rruzarja e ndihmon njeriun të përqendrohet në lutje, të mos shpërqendrohet nga mendja dhe të kontrollojë mendimet.

Por në asnjë rrethanë laikët nuk duhet të luten me rruzare për shfaqje - kjo mund të rrisë kotësinë. Prandaj, në publik, është më mirë të zgjidhni rruzaren në xhep.

Së pari: është më mirë t'i blini në manastirin ku janë thurur me lutje, ose nga njerëz thellësisht fetarë. Së dyti: së pari, merrni rruzare të vogla për 30 namaze. Pastaj mund ta blini për 50 ose 100. Rruzaret e vogla janë më të përshtatshme për t'u fshehur nga sytë kureshtarë.

Kur falni rruzaren në shtëpi, pas çdo dhjetë namazesh është zakon të bëni një hark ose përkulje për tokë.

Njeriu duhet ta trajtojë rruzaren me nderim.

Dihet se disa pleq i shëronin të pushtuarit nga prekja e thjeshtë e një rruzareje.

Ja sa faltore e madhe është kjo - rruzarja, sepse gjithmonë kurorëzohen me kryq.

Është mirë të aplikoni rruzaren tuaj të shtëpisë në reliket e shenjtorëve ortodoksë të Zotit.

Dhe sigurisht, mos harroni të merrni një bekim për rruzaren nga rrëfimtari juaj.

"Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar."

Pasi kanë arritur një "kokërr" të madhe, ata zakonisht ndalojnë dhe lexojnë

"Ati ynë" ose "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu",

pastaj përsëri lutja e Jezusit.

Trinia e Shenjtë, lavdi Ty.

ki mëshirë për ne. Amen

Virgjëresha Mari, gëzohu, o Mari e Bekuar, Zoti është me ty; e bekuar je mes grave

dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti ke lindur shpëtimin e shpirtrave tanë. (Lexo 150 herë në ditë).

Peshkopi Serafim (Zvezdinsky).

Pas çdo dhjetë, lexohen lutje shtesë, për shembull ato të renditura më poshtë:

Kujtojmë Lindjen e Shën Mërisë. Ne lutemi për nënat, baballarët dhe fëmijët.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, ruaj dhe ruaj shërbëtorët e Tu (emrat e prindërve dhe të afërmve),

dhe pushoni ata që kanë vdekur me shenjtorët në lavdinë Tënde të përjetshme.

Kujtojmë hyrjen në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar. Ne lutemi për ata që kanë humbur dhe janë larguar nga Kisha.

O Zoja Më e Shenjtë Theotokos, shpëto dhe ruaj dhe bashko (ose bashko) shërbëtorët (emrat) e tu të humbur dhe të rënë në Kishën e Shenjtë Orthodhokse.

Kujtojmë Shpalljen e Shën Mërisë. Lutemi për shuarjen e dhimbjeve dhe ngushëllimin e atyre që vajtojnë.

O Zonja e Shenjtë Hyjlindëse, na shuaji dhimbjet dhe dërgoji ngushëllim robërve të pikëlluar dhe të sëmurë

Kujtojmë Takimin e Më të Shenjtës Hyjlindëse me Elizabetën e Drejtë.

Lutemi për bashkimin e atyre që janë ndarë, të dashurit apo fëmijët e të cilëve janë ndarë apo munguar.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, bashkoji shërbëtorët e Tu (emrat) që janë në ndarje.

Kujtojmë Lindjen e Krishtit, lutemi për rilindjen e shpirtrave, për një jetë të re në Krishtin.

O Zoja e Shenjtë Theotokos, më jep mua, që u pagëzova në Krisht, të vishem në Krishtin.

Le të kujtojmë Prezantimin e Zotit dhe fjalën e profetizuar nga Shën Simeoni:

"Dhe arma do të shpojë shpirtin tuaj."

Lutemi që Nëna e Zotit ta takonte shpirtin në orën e vdekjes dhe t'i jepte asaj që me frymën e saj të fundit të marrë pjesë në Misteret e Shenjta dhe ta çojë shpirtin nëpër sprova të tmerrshme.

Oh, Më e Shenjtë Zonja Theotokos, më jep mua, me frymën time të fundit, të marr pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit dhe ta udhëheq shpirtin tim nëpër sprova të tmerrshme.

Kujtojmë fluturimin në Egjipt të Nënës së Zotit me Zotin Foshnjë, lutemi që Mbretëresha e Qiellit

do të ndihmonte për të shmangur tundimet në këtë jetë dhe për të shpëtuar nga fatkeqësitë.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, mos më çoni në tundim në këtë jetë dhe më çliro nga të gjitha fatkeqësitë.

Kujtojmë zhdukjen e djalit dymbëdhjetë vjeçar Jezus në Jerusalem dhe pikëllimin e Nënës së Zotit

në lidhje me këtë. Ne lutemi, duke i kërkuar Zojës për lutjen e vazhdueshme të Jezusit.

Oh, Më e Shenjtë Zonja Theotokos, Më e Pastër Virgjëreshë, më jep lutjen e pandërprerë të Jezusit.

Le të kujtojmë mrekullinë në Kanë të Galilesë, kur Zoti e ktheu ujin në verë sipas fjalës së Nënës së Zotit:

"Ata nuk kanë verë." Ne i kërkojmë Nënës së Zotit ndihmë në biznes dhe çlirim nga nevoja.

Oh, Zoja e Shenjtë Theotokos, më ndihmo në të gjitha çështjet dhe më çliro nga çdo nevojë dhe pikëllim.

Kujtojmë qëndrimin e Nënës së Zotit në Kryqin e Zotit, kur pikëllimi, si një armë, e shpoi shpirtin e saj.

I lutemi Nënës së Zotit për forcimin e forcës shpirtërore dhe largimin e dëshpërimit.

Oh, Zoja Më e Shenjtë Theotokos, Më e Bekuar Virgjëresha, më forco forcën shpirtërore dhe

largoje dëshpërimin nga unë.

Ne kujtojmë Ngjalljen e Krishtit dhe lusim Nënën e Zotit që të ringjallë shpirtin dhe t'i japë forcë të re suksesit.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, ma ringjall shpirtin dhe më jep gatishmëri të vazhdueshme për vepra heroike.

Kujtojmë Ngjitjen e Krishtit, në të cilën ishte e pranishme Nëna e Zotit. Ne lutemi dhe

Ne i kërkojmë Mbretëreshës së Qiellit të ngrejë shpirtin nga dëfrimet e kota tokësore dhe ta drejtojë atë të përpiqet për gjërat më lart.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më çliro nga mendimet e kota dhe më dhuro një mendje dhe një zemër që përpiqet për shpëtimin e shpirtit.

Ne kujtojmë dhomën e sipërme të Sionit dhe zbritjen e Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt dhe Nënën e Zotit dhe lutemi:

“Krijo tek unë një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga fytyra jote

Mos ma merr Shpirtin Tënd dhe të Shenjtë.”

Oh, Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, dërgo dhe forco hirin e Shpirtit të Shenjtë në zemrën time.

Ne kujtojmë Fjetjen e Më të Shenjtës Hyjlindëse dhe kërkojmë një vdekje të qetë dhe të qetë.

O Zoja e Shenjtë Theotokos, më dhuro një vdekje të qetë dhe të qetë.

Ne kujtojmë lavdinë e Nënës së Zotit me të cilën ajo u kurorëzua nga Zoti pas rivendosjes

Ajo nga toka në qiell dhe ne i lutemi Mbretëreshës së Qiellit që të mos i braktisë besimtarët që janë në tokë, por të mbrojë

ata nga çdo e keqe, duke i mbuluar me Omoforionin e Tij të Ndershëm.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më shpëto nga çdo e keqe dhe më mbulo me Omoforin Tënd të Ndershëm.

Diskutimet

15 mesazhe

Me rruaza rruzare - mos nxitoni! Kjo nuk është për fillestarët, por për të krishterët tashmë të suksesshëm. Por të gjithë duhet të dinë se çfarë është një rruzare.

Ky nuk është thjesht një "bankë" lutjesh, por një armë shpirtërore, një shpatë shpirtërore dhe njeriu duhet të mësojë ta përdorë këtë armë. Por çdo gjë ka kohën e vet...

Një murg tha se nuk ka asgjë më të çmuar për të se një rruzare. Sepse në to çdo nyjë lidhet me Emrin e Jezusit më të ëmbël.

Është e përshtatshme të thuash lutjet duke përdorur rruzaren: 30, 50, 100 ose më shumë herë. Rruzarja është e ndarë në 10 nyje, dhe ju duhet ta lexoni lutjen sipas numrit të rruzareve. Më shpesh, lutja e Jezusit lexohet duke përdorur rruzaren ("Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar"), por është më mirë ta filloni këtë lutje me bekimin e rrëfimtarit tuaj. Ai do të përcaktojë numrin e lutjeve për ditën. Ata gjithashtu lexuan "Gëzohu për Virgjëreshën Mari" duke përdorur rruzaren, dhe nganjëherë "Ati ynë". Rruzarja e ndihmon njeriun të përqendrohet në lutje, të mos shpërqendrohet nga mendja dhe të kontrollojë mendimet. Por në asnjë rrethanë laikët nuk duhet të luten me rruzare për shfaqje - kjo mund të rrisë kotësinë. Prandaj, në publik, është më mirë të zgjidhni rruzaren në xhep.

Si të zgjidhni një rruzare. Së pari: është më mirë t'i blini në manastirin ku janë thurur me lutje, ose nga njerëz thellësisht fetarë. Së dyti: së pari, merrni rruzare të vogla për 30 namaze. Pastaj mund ta blini për 50 ose 100. Rruzaret e vogla janë më të përshtatshme për t'u fshehur nga sytë kureshtarë. Kur falni rruzaren në shtëpi, pas çdo dhjetë namazesh është zakon të bëni një hark ose përkulje për tokë.

Njeriu duhet ta trajtojë rruzaren me nderim. Dihet se disa pleq i shëronin të pushtuarit nga prekja e thjeshtë e një rruzareje. Ja sa faltore e madhe është kjo - rruzarja, sepse gjithmonë kurorëzohen me kryq.

Është mirë të aplikoni rruzaren tuaj të shtëpisë në reliket e shenjtorëve ortodoksë të Zotit. Dhe sigurisht, mos harroni të merrni një bekim për rruzaren nga rrëfimtari juaj.

"Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin."

Pasi kanë arritur një "kokërr" të madhe, ata zakonisht ndalojnë dhe lexojnë

"Ati ynë" ose "Virgjëresha Nënë e Zotit, Gëzohu"

pastaj përsëri lutja e Jezusit.

Shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë:

Trinia e Shenjtë, lavdi Ty.

Është e denjë për të ngrënë ashtu siç të bekon vërtet ty, Nënë e Perëndisë,

Gjithmonë e bekuar dhe më e papërlyer dhe Nëna e Perëndisë tonë.

Kerubini më i nderuar dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim,

pa korruptim të Zotit Fjalë, ne të madhërojmë Ty që lindi Nënën e vërtetë të Zotit.

Lavdi, dhe tani: Zot, ki mëshirë. (Tri herë)

Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, lutuni për hir të Më të Pastërtit Tënd

Matera, baballarët tanë të nderuar dhe zotdhënës dhe të gjithë shenjtorët,

ki mëshirë për ne. Amen

Virgjëresha Mari, gëzohu, o Mari e Bekuar, Zoti është me ty;

e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti ke lindur shpëtimin

Ju jeni shpirtrat tanë. (Lexo 150 herë në ditë).

Nëse, nga zakoni, do ta keni të vështirë të kapërceni 150 herë në ditë, duhet të lexoni

në fillim 50 herë.

Lutja drejtuar Virgjëreshës Mari duke përdorur rruzaren

Si të falni rruzaren?

Rruaza shiten në dyqanet e kishës. Ata janë të këndshëm për t'u mbajtur në duart e mia, por nuk di si të lutem për ta.

Rruzarja është e përshtatshme për ta mbajtur në xhep. Ata na kujtojnë gjithmonë të lutemi. Sigurisht, ky artikull nuk ka asnjë efekt magjik. Nuk ka "lutje të veçantë për rruzaren", por ka disa tradita kishtare që lidhen me lutjen e rruzares.

Lutja e rruzares është shumë e thjeshtë. Çdo rruazë është një lutje. Ju mbani një rruazë midis dy gishtave dhe lexoni një lutje me mendjen dhe zemrën tuaj. Le të themi lutjen e Jezusit: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar". Ose lutjet drejtuar Nënës së Zotit: “E Shenjtë Hyjlindëse, na shpëto”, “Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu...” për Engjëllin e Kujdestarit; për shenjtorin tuaj - ka shumë mundësi. Nëse ka dhjetë të vogla të lidhura në një fije midis rruazave të mëdha, atëherë duhet të lexohen dhjetë lutje. Dhe për një rruazë të madhe - një e veçantë.

LUTJA ME RRUZAREN

Çdo i krishterë ortodoks duhet vazhdimisht të lutet dhe të shikojë. Për këtë të Shenjtë Kisha Ortodokse Ajo u siguroi fëmijëve të saj lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, lutjet për të gjitha nevojat, lutjet për të gjallët dhe të vdekurit, për të sëmurët. Lutjet e zgjedhura janë mbledhur në "Librat e lutjes" dhe librat e shërbimit të kishës, për shembull, "Libri i Shërbimit", "Trebnik", "Libri i orëve", "Triodion..." dhe të tjerë.

E gjithë kjo së bashku për një të krishterë ortodoks përbën një mburojë lutjeje, e cila mbron të krishterin ortodoks lutës nga kurthet e demonëve, nga sundimtarët e këqij të errësirës së kësaj bote.

Lutuni pa pushim dhe shikoni! Mbulojeni veten me një mburojë lutjeje. Si funksionon, një mburojë lutjeje? Vetëm. Aq e thjeshtë sa gjithçka është e thjeshtë me Zotin. Duke përdorur një shembull elementar, mund të marrim parasysh efektin e një mburoje lutjeje: një mendim nxitoi në librin e lutjeve për ta goditur dhe për ta zhytur në mëkat, por ai nuk mund të hyjë - libri i lutjeve mbetet në lutje! Koka dhe zemra e tij janë të zënë me lutje! Ai është i mbuluar në lutje.

Hieromonk Serafim (Paramanov)

Emri "rruzare", sipas V. Dahl, vjen nga fjalët: numërim, nder (numërim), duke treguar kështu një pajisje për numërim - një varg rruaza ose një rrip me nyje - për numërimin e lutjeve dhe harqeve. Rruzaret prej lëkure quhen lestovka. Nga ana e jashtme, rruzarja nuk është gjë tjetër veçse topa (leckë, qelqi, qelibar, dru, etj.) të lidhura në një kordon dhe në krye me një kryq. Shkalla është një rrip i rrumbullakët, i cili në vend të një kryqi ka katër putra, dhe midis tyre ka shtatë rrëshqitës dhe nëntë hapa lëkure dhe 100 të ashtuquajturat "flutura" (ose një opsion tjetër - "bobina"). Qëllimi i shkallës përkon me rruzaren, duke shërbyer gjithashtu për të numëruar lutjet dhe harqet; është ruajtur në jetën e përditshme të besimtarëve të vjetër dhe bashkëbesimtarëve, megjithëse nuk është e ndaluar të përdoret në Kishën tonë. Në disa imazhe (për shembull, në ikonën e famshme të lutjes në një gur) shkalla është e dukshme në dorën e Shën Serafimit. Nga.

Rruzaret prej lëkure quhen lestovka. Shkalla është një rrip i rrumbullakët, i cili në vend të një kryqi ka katër putra, dhe midis tyre ka shtatë rrëshqitës dhe nëntë hapa lëkure dhe 100 të ashtuquajturat "flutura" (ose një opsion tjetër - "bobina"). Qëllimi i shkallës përkon me rruzaren, duke shërbyer gjithashtu për të numëruar lutjet dhe harqet.

Rruzarja u fut në përdorim nga Shën Vasili i Madh (sipas burimeve të tjera - nga Pachomius i Madh dhe madje edhe nga Shën Antoni, por në çdo rast - shumë kohë më parë, në shekujt e parë të krishterimit) për murgjit analfabetë që pasuan rregulli i namazit jo sipas librave, por.

Në historinë e marrëdhënies së njeriut me Krijuesin, ka pasur gjithmonë një kohë për lutje - komunikim me Zotin. Vetë termi fe vjen nga fjala latine re-ligare (për të lidhur).

Kjo është arsyeja pse, ndoshta, thelbi kryesor i çdo kulture fetare (dhe krishterimi nuk bën përjashtim) është lutja, e cila na lidh me Atin tonë Qiellor. Dhe kjo nuk është e kotë, sepse sa më shpesh njeriu t'i drejtohet Krijuesit të tij, aq më mirë e kupton vullnetin e Tij dhe fatin e tij personal.

Por në kohët tona moderne, plot tundime dhe shqetësime të përditshme, është shumë e vështirë të gjesh kohë për lutje personale. Ndryshe nga kohët e vjetra, kur jeta ishte e qetë dhe dita ishte e planifikuar qartë - namazi i mëngjesit, puna në fushë, namazi i mbrëmjes dhe pushimi; Sot, askush nuk mund të përballojë një orar fiks dhe të pandryshueshëm.

Por edhe në ato kohë relativisht të qeta, individët e pasur shpirtërisht e kuptuan nevojën për të përmirësuar lutjen në mënyrë që ajo të ndodhte vazhdimisht dhe qartë.

Më thuaj, të lutem, kam një rruzare me 100 rruaza, çdo 10 është një e madhe, ato janë të lidhura në manastir, çfarë lutjesh duhet të them mbi to dhe sa herë.

Valeri. Një rruzare me 100 rruaza është e përshtatshme për të përmbushur një rregull monastik ose monastik. Për njerëzit laikë, për mendimin tim, 50 ose 30 rruaza janë më të përshtatshme. Ose edhe 10. Ata lexojnë lutjen e Jezusit me një rruzare: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar ( lutje e plotë Jezusi). Ka shkurtesa: Zoti Jezus Krisht mëshiro mua një mëkatar, Zoti Jezus Krisht ki mëshirë për mua, Jezus Krisht ki mëshirë për mua, Zot ki mëshirë. Ato përdoren nëse mendja është tepër e lodhur dhe është e vështirë të lexosh një lutje të plotë.

Përveç lutjes së Jezusit, ata lexuan lutjen e Nënës së Zotit: Zoja ime Nëna e Shenjtë e Zotit më shpëto mua, një mëkatar, ose Hyjlindja Më e Shenjtë, më shpëto. Duke përdorur të njëjtin parim, ata i bëjnë lutje të shkurtra Engjëllit të Kujdestarit dhe Shenjtorëve. Pasi lexojnë një duzinë lutjesh të shkurtra, ata ndalojnë dhe lexojnë Ati ynë ose Përshëndetje Mari, Psalmin 50 ose Kredon. Mund.

Rruaza shiten në dyqanet e kishës.

Ata janë të këndshëm për t'u mbajtur, por nuk e di

si të lutemi për ta.

Rruzarja është e rehatshme për t'u veshur

në xhep. Ata gjithmonë

na kujtoni se

nevoja për t'u lutur. Sigurisht,

ky artikull nuk ka

veprimet. Nuk ka "lutje të veçantë për rruzaren", por ka

disa tradita kishtare që lidhen me lutjen e rruzares.

Para se të filloni të falni rruzaren, është mirë të merrni bekime nga prifti.

Lutja e rruzares është shumë e thjeshtë. Çdo rruazë është një

lutje. Shtypni një rruazë midis dy gishtave dhe lexoni me mendjen dhe zemrën tuaj

lutje. Le të themi lutjen e Jezusit: “Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë,

ki mëshirë për mua, një mëkatar.” Ose lutjet drejtuar Nënës së Zotit: “Më e Shenjta Nënë e Zotit,

na shpëto”, “Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu. "Kujdestar Angel; për shenjtorin tuaj -

Ka shumë opsione. Nëse në një fije midis rruazave të mëdha ka

Si të recitojmë Rruzaren duke përdorur rruzaren

Këto lutje përbëjnë hyrjen në Rruzare.

Pas kësaj bëhet e ditur emri i pjesës dhe sekreti i parë. Në rruazën e madhe lexohet "Ati ynë ...", në ato të vogla - 10 "Tungjatjeta Mari...". Në fund të çdo misteri thuhet "Lavdi Atit". " dhe mund të shtoni pasthirrma lutjesh: për shembull,

“Oh Jezusi im! Na fal mëkatet tona, na çliro nga zjarri i xhehenemit dhe sill të gjithë shpirtrat në parajsë, veçanërisht ata që kanë më shumë nevojë për Mëshirën Tënde.”

RRUZA! Për ata që vendosën të mësojnë si të falin rruzaren dhe të marrin REZULTATE nga lutja e tyre!

Rruzarja është një libër shkollor i filozofisë qiellore; të gjithë depozituesit e librave të botës për tetë mijë vjet mund të përmbahen në tetë fjalët e lutjes së Jezusit. Rruzarja e bën të dukshmen të padukshme dhe të padukshmen të dukshme. Rruzarja është një shkallë që çon poshtë e lart: poshtë - thellë në zemër, ku shpirti takohet me veten, dhe lart - në parajsë, ku shpirti, pa lënë zemrën, takohet me Zotin. Rruzarja është një masë e dashurisë së një personi për Zotin.

Më në fund!

Kam përfunduar punën në një program të shumëpritur për të mësuar se si të punohet me një mjet shumë të rëndësishëm për shpëtimin tonë - rruzaren.

U deshën shumë muaj për të krijuar këtë program, por jam i sigurt se ishte koha e shpenzuar mirë! Çdo person që blen programin e rruzares do të marrë njohuri unike dhe mjaft specifike rreth rruzares, e cila zakonisht transmetohet në manastire nga babai shpirtëror te fëmija i tij shpirtëror.

Zoti tha: "Unë nuk solla paqen në tokë, por...

Rruzaret ortodokse janë një pajisje e veçantë për numërimin e numrit të lutjeve të falura ose të sexhdeve të bëra. Historia e shfaqjes së tyre daton në kohët e hershme të krishtera - disa burime pohojnë se rruzarja u fut në përdorim nga Pachomius i Madh, të tjerët nga Basili i Madh (të dy jetuan në shekujt III-IV pas Krishtit). Fillimisht, rruzarja kishte një kuptim ekskluzivisht praktik - kishte për qëllim që të mos humbiste numërimin kur përmbushej rregulli i lutjes monastike, i cili ndonjëherë arrinte në disa mijëra lutje të Jezusit në të njëjtën kohë, por me kalimin e kohës ato filluan të simbolizojnë luftën shpirtërore - luftën e një person me djallin.

Rruzarja ortodokse mund të duket ndryshe - nganjëherë është një zinxhir i mbyllur me rruaza prej druri, qeramike ose kocke me tela, ndonjëherë është një shkallë lëkure me flutura, ndonjëherë është një shirit fleksibël, i cili fiksohet së bashku. blloqe druri, e cila mund të vihet me gisht gjatë numërimit. Përveç kësaj, ortodoksë.

Arkimandrit Raphael (Karelin)

JETA E KISHËS

unë dua të rregulli i shtëpisë shtoni lutjen e Jezusit në rruzare, por nuk di si të vendos për numrin e lutjeve. Unë nuk mund të përballoj me pesëqind menjëherë. A mund t'i kërkoj Basit të më bekojë me një numër të caktuar lutjesh dhe të rrënjos një "strukturë" (d.m.th., kur dhe sa harqe të bëhen, si dhe në çfarë sasie t'i shtohen peticione Nënës së Zotit dhe Engjëllit Kujdestar).

Filloni të vogla. Dy rruzare (qindra) lutje të Jezusit, një rruzare për Nënën e Zotit, gjysmë rruzare për Mbajtjen e Engjëllit dhe gjysmë rruzare për shenjtorin që kremtohen në këtë ditë. Nëse keni kohë, atëherë lexoni një gjysmë lutjeje për shenjtorin, emrin e të cilit mbani, dhe një gjysmë lutje për të gjithë shenjtorët. Mundohuni ta mbushni ditën tuaj me lutjen e Jezusit. Kur të shihni se rregulli është i lehtë për ju, mund të shtoni gradualisht lutjet e Jezusit. Nëse ju lejon shëndeti, atëherë bëni 20 deri në 30 sexhde, dhe nëse kjo është e vështirë, atëherë zëvendësojini me harqe të belit (për një sexhde - dy.

Rrethi i lutjeve në gishta

Në kalimin nëntokësor pranë stacionit të metrosë Ulitsa 1905 Goda në Moskë, prej disa vitesh mund të shihni shenjën e mëposhtme: "Unaza me lutje (rrotulluese)." Natyrisht lind pyetja - pse ato rrotulluese? Nuk kemi një përgjigje zyrtare nga kisha për këtë pyetje, por kemi mendimet e kreut të shërbimit për shtyp të Patriarkanës së Moskës, priftit Vladimir Vigilyansky. Megjithatë, këto konsiderata nuk lidhen me dizajnin e këtyre unazave, por me dëshirën e Ministrisë së Financave për t'i ngarkuar kishës një taksë për shitjen e tyre. Megjithatë, ka disa fjalë për qëllimin e tyre.

Sipas dokumentit, operacionet për shitjen e kryqeve, imazheve të gjinjve të shenjtorëve dhe lugëve të kungimit mund të përjashtohen nga TVSH-ja. Sa i përket “unazave me lutje”, siç theksohet në letrën e Ministrisë së Financave, nuk ka “asnjë bazë” për t’i përjashtuar nga TVSH-ja, pasi ato nuk janë të përfshira në listën e veçantë të artikujve për hapësirën e tempullit apo për qëllime liturgjike. miratuar me dekret të qeverisë dt.

Gjithashtu pyeti

Paqja qoftë me Ju nuk sponsorizohet nga asnjë organizatë, fondacion, kishë apo mision.

Ai ekziston në fonde personale dhe donacione vullnetare.

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë të internetit, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në komunitetin tonë ortodoks në Instagram Zot, Ruaj dhe Ruaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniteti ka më shumë se 60,000 abonentë.
Ne kemi shumë të njëjtin mendim dhe po rritemi shpejt, postojmë lutje, thënie të shenjtëve, kërkesa lutjesh, i postojmë në kohën e duhur. informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!

Nëse po pyesni se çfarë janë rruzaret, si t'i endni ato, sa rruzare ka në rruzaret ortodokse, kuptimi i tyre, si të luteni saktë dhe më shumë, mund të mësoni nga artikulli ynë.

Ky lloj rruazash është një atribut mjaft i njohur në shumicën e feve, përfshirë krishterimin. Ka disa lloje të tyre, përkatësisht shkallët dhe litarin, të cilët nga jashtë duken si topa të lidhur në një fjongo/fije, të kyçur në një unazë dhe ato që përdorin besimtarët kanë gjithashtu një kryq.

Si rregull, një aksesor i tillë është bërë prej qelqi, fildishi, druri, guri natyral qelibar ose materiale të tjera.

Numri i rruazave dhe ose nyjeve është gjithashtu i rëndësishëm. Në fenë e krishterë, numri i rruazave është zakonisht një shumëfish i 10-shit, me çdo dhjetë rruaza të vogla të ndara nga tjetra nga një rruazë më e madhe (ose një kryq/nyjë). Numri i vetë kokrrave është zakonisht 10, 30, 40, 50, 100, dhe në një atribut të qelisë monastike numri i tyre mund të arrijë deri në 1000.

Për çfarë janë ata?

Le të kuptojmë pse nevojiten rruzaret ortodokse. Para së gjithash, duhet theksuar se në çdo fe një praktikë e zakonshme është lutja, ku disa tekste duhet të lexohen disa herë radhazi, gjë që kërkon një farë renditje numërimi.

Ky është pikërisht funksioni që kryejnë rruazat fetare, d.m.th., është mjaft e lehtë të gjurmosh numrin e lutjeve të shqiptuara thjesht duke prekur atributin në duar. Në parim, nga pikëpamja fetare, ky është qëllimi i vetëm i një artikulli të tillë.

Si të endësh rruzaret ortodokse

Gërshetimi i një aksesori të tillë nuk paraqet ndonjë vështirësi; gjithçka që ju nevojitet është një kordon i hollë i gjatë dhe rruaza të madhësive të ndryshme, dhe i gjithë procesi do të jetë më shumë si fije se sa thurje.

Për ta bërë këtë do t'ju nevojiten materialet e mëposhtme:

Rruaza me diametër 5-10 mm – 50 copë.
Rruaza me diametër 15-20 mm - 4 copë.
Rruaza me diametër 10-15 mm - 36 copë.
Rruaza (mundësisht e gjatë) - 1 copë.
Kordoni i bërë nga materiale artificiale.

Udhëzimet e prodhimit:

Lidhni të gjitha rruazat dhe rruazat në kordon në rendin e mëposhtëm:

8 copë. rruaza të vogla;
1 rruazë e gjatë;
1 rruazë e vogël;
9 copë. rruaza me madhësi të mesme;
1 rruazë e vogël;
1 rruazë e madhe.

Pastaj një zinxhir me nëntë rruaza të vogla dhe të mesme dhe vazhdoni deri në fund të thurjes.

Pasi të jenë mbledhur të gjitha rruazat, duhet të kaloni nëpër rruazën e gjatë dhe të vogël, në mënyrë që të përfundoni me një lak, dhe në bazën e saj ka një rruazë të gjatë. Pastaj përpiquni të lidhni skajet e dantellave në mënyrë që nyja që rezulton të mos jetë e dukshme; teprica duhet të pritet dhe të digjet.

Aksesori ortodoks është shumë i përshtatshëm për t'u mbajtur thjesht në xhep dhe, për më tepër, shërben si një kujtesë e vazhdueshme që duhet të bëni lutje

Natyrisht, një objekt i tillë nuk përmban ndonjë efekt magjik dhe nuk ka ndonjë tërheqje specifike lutjeje, megjithatë, ka ende disa tradita të fesë së krishterë që lidhen me shërbimet e lutjes duke përdorur rruzaren.

Si të përdorim dhe të lutemi

Nëse e keni bërë vetë rruzaren ortodokse, si ta përdorni atë siç duhet? Para se të filloni të falni lutjen sipas një atributi të kishës, duhet të merrni një bekim nga një klerik; ky, natyrisht, nuk është një kriter i detyrueshëm, por megjithatë rekomandohet të ndiqni këtë udhëzim.

Vetë namazi është shumë i thjeshtë, sepse në fakt çdo rruazë është një namaz. Rituali kryhet në këtë mënyrë: mbani një rruazë midis dy gishtave dhe filloni të thoni një adresë lutjeje me mendjen dhe zemrën tuaj të hapur. Ju mund të lexoni çdo lutje, për shembull: Zotit Zot, Mbretëreshës së Qiellit, Engjëllit të Kujdestarit, Shenjtorit tuaj dhe jo vetëm, sepse ka një numër mjaft të madh opsionesh vetë.

Nëse në fillin e byzylykut midis rruazave të mëdha ka dhjetë të vogla, atëherë ky është numri i lutjeve që duhen lexuar. Dhe një rruazë më e madhe duhet të ketë një adresë të veçantë lutjeje, për shembull, Kredo, Ati ynë ose Psalmi i Pesëdhjetë.

Si të lutemi rruzaren ortodokse? E gjithë qëllimi i thënies së një lutjeje në mënyrë të përsëritur është të kuptosh përmbajtjen e saj dhe të prekësh të Plotfuqishmin përmes fjalës. teksti i lutjes, dhe përsëritja e vazhdueshme e bën më të lehtë shpëtimin nga mendimet e kota ose ndoshta të jashtme që janë të dëmshme për shpirtin.

Lutja për rruzaret e krishtera është një lloj mburoje mbrojtëse kundër mendimeve të dëmshme që duan të zënë rrënjë në mendjen e një personi ortodoks, dhe lutja është pikërisht ajo mbrojtëse që jo vetëm lufton barërat e këqija, por edhe e bën më të lehtë mbirjen e diçkaje të dobishme në zemër. , i sinqertë dhe i sjellshëm.

Zoti ju ruajtë!

Ju gjithashtu do të jeni të interesuar të shikoni një video se si të përdorni saktë rruazat e rruzares:

Gjithashtu në temë

Mesazh i Shkollës Klasike të Vjenës me temë Shkolla Klasike Vjeneze

Si u dogj Joan of Arc dhe pse mbeti gjallë Oratorio Joan of Arc në kunj

Orff "Carmina Burana": histori, video, fakte interesante, dëgjoni

Viktor Khristenko: biografia, veprimtaria profesionale Khristenko Viktor Borisovich të cilët janë fëmijët

Të jetosh pa frikë nga hebrenjtë