Skithët janë fise nomade që kanë jetuar në shekullin e VII para Krishtit. e. - Shekulli IV pas Krishtit e.

Kush janë Skithët

Ende ka një debat se kush janë ata. Dikush beson se ata janë mongolë, të tjerët i quajnë arianë.

Por megjithatë, shumica e studiuesve studiues besojnë se këta janë njerëz të ardhur nga thellësitë e Azisë dhe ia atribuojnë ata një dege të fisit indo-evropian (ndoshta iranian).

Scythians pushtuan tokat nga Cimmerians nga Don në Danub dhe krijuan një shtet të fuqishëm Scythian.

Për më shumë detaje, shihni: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/

Këto fise luftarake dhe të shumta nomade kapin shpejt të gjithë rajonin e Detit të Zi Verior - rajonet e stepave dhe stepave pyjore midis Danubit në perëndim dhe Donit në lindje. Pasi kaloi nëpër malet e Kaukazit, kalorësia fitimtare skite shkatërron shtetet e lashta të Azisë Perëndimore - Media, Asiria, Babilonia, kërcënon edhe Egjiptin ...

Për më shumë detaje shihni: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Shkenca dhe jeta, Scythians. Çfarë dimë për ta)

Këto fise luftarake dhe të shumta nomade kapin shpejt të gjithë rajonin e Detit të Zi Verior - rajonet e stepave dhe stepave pyjore midis Danubit në perëndim dhe Donit në lindje. Pasi kaloi nëpër malet e Kaukazit, kalorësia fitimtare skite shkatërron shtetet e lashta të Azisë Perëndimore - Media, Asiria, Babilonia, kërcënon edhe Egjiptin ...

Për më shumë detaje shihni: http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ (Shkenca dhe jeta, Scythians. Çfarë dimë për ta)

Historianët i ndajnë skithët në katër grupe:

• Skithët mbretërorë,
• Scythians-fermerë (të angazhuar në bujqësi dhe rritje të të lashtave),
• Scythians-nomadët (të angazhuar në bagëti),
• Scythians-plugers (fermerët e ulur të Scythia pyjore).

Historia e Skitëve

Skithët u shfaqën në shekullin e VII para Krishtit. e. në rajonin verior të Detit të Zi. Populli skith nuk kishte gjuhën e tij të shkruar dhe e vetmja gjë që dimë për popullin skith e dha vepra madhështore e babait të historisë Herodotit - "Historia". Ne gjithashtu mund të mësojmë më shumë fakte bazuar në gjetjet arkeologjike.

ndoshta skithët ishin foto të tilla

Agimi i fuqisë së skithëve bie në shekujt VI-III para Krishtit. e. Shteti Scythian kishte kryeqytetin Napoli dhe një qendër të madhe administrative vendbanimi Kamenskoe. Skithët bënin tregti me kolonistët grekë dhe politikat e tyre. Shteti i madh skith ka ekzistuar deri në shekullin III pas Krishtit. e. dhe u mund dhe u asimilua nga Sarmatët.

Feja e Skithëve

Herodoti shkruan se flijimet njerëzore u bënë midis skithëve. Paraardhësit e popullit Scythian, siç besonin vetë Scythians, ishin:

Popeye dhe Api (ekuivalenti grek: Zeusi dhe Hera). Papai është perëndia e qiellit dhe Api është perëndeshë e tokës, e ujit;


Tabiti është perëndia e zjarrit dhe e transferimit të sakrificës nga njerëzit te perënditë.

Banorët e zonës pyjore-stepë ndërtuan tempuj për adhurim dhe flijim për perënditë. Të gjitha ritet hyjnore kryheshin nga udhëheqës ose mbretër. Skithët u varrosën në tuma (varre, të cilat janë tuma të mëdha dheu).

Skiti i vdekur vendosej në një gropë ovale, në fund ishte e veshur me lëvore pemësh ose lëkura kafshësh. Pranë të ndjerit, sendet e tij personale ishin grumbulluar: një hark, shigjeta, qeramikë, pastaj bllokuan gropën me trungje, e mbuluan me një kontur dhe e mbuluan me dhe.

Skitët mbretërorë u varrosën me të gjitha nderimet, ata hapën një gropë, vrima u vidhos me një pemë. Pranë të ndjerit u vendosën ari, armë, forca të blinduara, kafshë të ngordhura, amfora dhe qeramika të tjera.

Luftërat e Skitëve

Scythians janë një popull që kanë qenë në luftëra të pafundme gjatë gjithë ekzistencës së tyre. Një luftëtar skith është një njeri me shtat të vogël mbi një kalë me një hark dhe shigjeta dhe një akinak (shpatë e vogël). Populli skith luftoi dhe luftoi me Darin I (mbretin pers), i cili, me gjithë fuqinë e tij, nuk arriti të pushtonte skithët.

Foto e Luftërave Scythian

Ata luftuan edhe me Perandorinë Romake, me mbretin maqedonas Filipin II. Ata bënë luftë me Sirinë, Palestinën dhe kampet e Lindjes së Mesme, duke i sulmuar vazhdimisht dhe duke shkatërruar tokat e huaja. Ka burime që konfirmojnë faktin e sulmit dhe grabitjes së territoreve të Egjiptit nga kalorësit skita.

Meqenëse Scythians janë kryesisht një popull nomad, ata luftuan me kalë ose në këmbë dhe vetëm me forca të blinduara të lehta, të cilat i lejuan ata të bënin manovra të shpejta, të impononin një fushë beteje mbi armikun dhe të lodhnin trupat e rënda të së njëjtës Perandori Persiane.

kultura skite

Kultura e popullit skith është shumë e pasur. Skithët e dinin mirë artin e farkëtimit të hekurit, të prodhimit të qeramikës, bizhuterive dhe rrobaqepësisë.

Një nga bizhuteritë më të famshme të periudhës skite është Pektorali i artë, si një shembull i kulturës së madhe të popullit skith. Pectoral është një bizhuteri prej ari të gjirit prej ari të pastër, me peshë 1140 gram, e gjetur në vitin 1971 nga arkeologu B.N. Mozolevsky, në varrin e Tolstaya.

Lufta në 512 para Krishtit e. skithët me persët, përfunduan me faktin se Darius I nuk mundi të pushtonte skithët me një ushtri të shtatëqind mijë, kalorësit skitë të rraskapitur, ushtria persiane dhe mbreti pers u detyrua të linte skithët dhe të gjitha planet e tij për të pushtuar Rajoni verior i Detit të Zi. Ka fakte të pakundërshtueshme që vërtetojnë bastisjet e Skitëve në territorin e Egjiptit dhe grabitjen e qyteteve egjiptiane. Faraoni egjiptian u detyrua t'u jepte haraç skithëve në ar, në mënyrë që ata të mos plaçkisnin shtetin e tij

Bazuar në veprat e G.V. Vernadsky dhe historianëve të tjerë të shekujve 19-21. Rusia jugore fillimisht u organizua politikisht Cimerianët (1000 - 700 pes), pastaj Skithët (700 - 200 p.e.s.) Në shekullin e VII para Krishtit. ka një pushtim të skithëve nga të Evropës Lindore dhe përgjithmonë rrëzon Cimerianët nga Krimea ... Në Evropë, Cimerianët luftuan më gjatë. Në aleancë me fiset teutone, "Cimbri", siç i quanin romakët, vazhdoi të luftonte me sukses me Romën e Lashtë edhe për disa shekuj të tjerë. Por në vitin 101 p.e.s. Konsulli romak Gaius Marius fiton fitoren përfundimtare në Vercelli: "më shumë se 65 mijë barbarë u vranë, dhe pjesa tjetër u shitën në skllavëri" ... Këtu përfundoi historia e Cimmeria. Po, ne jemi skitas! Për shumë shekuj, shkencëtarët kanë thyer shtiza, duke u përpjekur të kuptojnë origjinën e popullit rus. Dhe nëse studimet e së kaluarës bazoheshin në të dhëna arkeologjike dhe gjuhësore, sot edhe gjenetistët janë marrë me këtë çështje. Nga Danubi Nga të gjitha teoritë e etnogjenezës ruse, më e famshmja është ajo e Danubit. Shfaqjen e saj ia detyrojmë kronikës “Përralla e viteve të shkuara”, ose më mirë dashurisë shekullore për këtë burim akademikësh vendas. Kronisti Nestor përcaktoi territorin fillestar të vendbanimit të sllavëve nga territoret përgjatë rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Vistula. Teoria e "shtëpisë stërgjyshore" të Danubit të sllavëve u zhvillua nga historianë të tillë si Sergei Solovyov dhe Vasily Klyuchevsky. Vasily Osipovich Klyuchevsky besonte se sllavët u zhvendosën nga Danubi në rajonin e Karpateve, ku u ngrit një aleancë e gjerë ushtarake e fiseve, e udhëhequr nga fisi Duleb-Volhynian. Nga rajoni i Karpateve, sipas Klyuchevsky, në shekujt VII-VIII, sllavët lindorë u vendosën në Lindje dhe Verilindje deri në Liqenin Ilmen. Teoria danubiane e etnogjenezës ruse ende i përmbahet nga shumë historianë dhe gjuhëtarë. Një kontribut të madh në zhvillimin e tij dha në fund të shekullit të 20-të gjuhëtari rus Oleg Nikolaevich Trubachev. Një nga kundërshtarët më të ashpër të teorisë normane të formimit të shtetësisë ruse, Mikhail Lomonosov, u anua nga teoria skito-sarmatiane e etnogjenezës ruse, për të cilën ai shkroi në Historinë e Lashtë Ruse. Sipas Lomonosov, etnogjeneza e rusëve ndodhi si rezultat i përzierjes së sllavëve dhe fisit Chudi (termi i Lomonosov është fino-ugrik), dhe ai emëroi ndërthurjen e Vistula dhe Oder si vendin e origjinës së historia etnike e rusëve. Mbështetësit e teorisë Sarmatiane mbështeten në burimet e lashta, siç bëri Lomonosov. Ai e krahasoi historinë ruse me historinë e Perandorisë Romake dhe besimet e lashta me besimet pagane. sllavët lindorë, duke gjetur një numër të madh ndeshjesh. Lufta e ashpër me adhuruesit e teorisë normane është mjaft e kuptueshme: populli-fisi Rus, sipas Lomonosov, nuk mund të vinte nga Skandinavia nën ndikimin e zgjerimit të vikingëve Norman. Para së gjithash, Lomonosov kundërshtoi tezën për prapambetjen e sllavëve dhe paaftësinë e tyre për të formuar në mënyrë të pavarur një shtet. Scythians - misterioze njerëzit e lashtë

Kalorësit nxitojnë me kalë po aq shpejt sa era, duke lënë pas tyre re pluhuri. Janë fiset nomade që kthehen me plaçkën. Nga viti 700 deri në 300 para Krishtit. e. ata dominuan stepat e Euroazisë. Më pas ata u zhdukën duke lënë gjurmë në histori. Madje ato përmenden edhe në Bibël. Këta ishin Skithët . fiset skite Tukididi (shekulli IV para Krishtit) argumentoi se asnjë mbretëri nuk mund të krahasohej me skithët për sa i përket fuqisë ushtarake dhe numrit të trupave. Në Azi, shkruante ai, nuk ka popull që mund të qëndronte ballë për ballë me skithët, nëse do të ishin unanim. Përvoja ushtarake e Skitëve u përvetësua nga trupat e Genghis Khan përmes popujve që hynë në perandorinë e tij. Për shekuj me radhë, fiset e tyre, me tufa të mëdha kuajsh të egër, enden nëpër stepat e pakufishme që shtriheshin nga Karpatet deri në atë që sot njihet si Rusia juglindore. Deri në shekullin e 8-të para Krishtit. e. si rezultat i një fushate ushtarake të ndërmarrë nga perandori kinez Xuan, ata u detyruan të dilnin në perëndim. Pasi u vendosën në toka të reja - në ultësirat e Kaukazit dhe në territorin e bregut të Detit të Zi Verior - Scythians dëbuan Cimmerians që jetonin atje. Në kërkim të thesarit, skithët pushtuan dhe plaçkitën kryeqytetin asirian të Ninevisë. Më vonë, pasi u bashkuan me Asirinë, ata sulmuan Median, Babiloninë dhe shtetet e tjera të lashta. Edhe pjesa veriore e Egjiptit iu nënshtrua bastisjeve të tyre. Vetë emri i qytetit Scythopol (në veri-lindje të Izraelit), i njohur më parë si Beth-San, sugjeron që, me shumë mundësi, edhe ky qytet dikur ishte pushtuar nga skithët. Me kalimin e kohës, skithët u vendosën në stepat në territorin e pushtuar tani nga Rumania, Moldavia, Ukraina dhe Rusia jugore. Një vendndodhje kaq e favorshme u solli atyre të ardhura të konsiderueshme: ata u bënë ndërmjetës midis grekëve dhe fiseve të kultivuesve të grurit që jetonin në territorin që tani është i pushtuar nga Ukraina dhe Rusia jugore. Në këmbim të grurit, mjaltit, leshit dhe bagëtive, skithët morën verë, pëlhura, armë dhe bizhuteri nga grekët. Pra, fiset skitegrumbulloi një pasuri të madhe. Scythians - jeta në shalë Kali për luftëtarët skita ishte i njëjtë me devenë për banorët e shkretëtirës. Skithët njiheshin si kalorës të shkëlqyer. Ata ishin ndër të parët që përdorën shalë dhe shtylla. Ata hanin mish kali dhe pinin qumësht pele. Dihet se skithët sakrifikuan kuaj. Kur një luftëtar skith vdiq, kali i tij u ther dhe u varros me të gjitha nderet. Bashkë me kalin në varr u vendosën edhe parzmore dhe batanije. Sipas historianit Herodot, Skitët kishin zakone mizore, për shembull, ata bënin gota pije nga kafkat e viktimave të tyre. Ata vranë pa mëshirë armiqtë e tyre, duke përdorur shpata hekuri, sëpata luftarake, shtiza dhe shigjeta trekëndore që shqyen indet e trupit. Varret skite për përjetësi Pelin, pluhur dhe bar pendë, Top fshehur në mjegull Ai qëndron mbi stepë, i gjithëfuqishëm, flokëthinjur, si stërgjyshi im, një barro. Dhe stërgjyshi im nga maja e kësaj shikoi me kujdes në hapësirë Dhe, pasi mezi vuri re hordhitë e armikut, Tani ai ndezi një zjarr ... Scythians ishin të angazhuar në magji dhe shamanizëm, dhe gjithashtu adhuronin zjarrin dhe perëndeshën nënë. Varret e skithëve konsideroheshin banesa për të vdekurit. Skllevërit dhe kafshët shtëpiake i flijoheshin gjithashtu zotërisë së ndjerë. Bizhuteritë dhe shërbëtorët, sipas besimeve të skithëve, supozohej se "shkonin" pas pronarit në "botën tjetër". Skelete të pesë prej shërbëtorëve të tij u gjetën në varrin e një mbreti skith. Këmbët e tyre u kthyen drejt zotërisë së tyre, sikur në çdo moment këta nënshtetas besnikë ishin gati të ngriheshin dhe t'i shërbenin atij. Kur mbreti vdiq, skithët nuk kursenin sakrificat dhe gjatë zisë ata gjakosnin veten dhe prisnin flokët. Ja çfarë tregon Herodoti: “Ata presin një pjesë të veshit të tyre, presin flokët e kokës në formë rrethi, bëjnë një prerje në krahun e tyre rreth e rrotull, gërvishtin ballin dhe hundën dhe shpojnë me shigjeta dorën e majtë”. Skithët lanë pas mijëra tuma varresh (tume varresh). Gjërat e gjetura gjatë gërmimeve të tumave skita na njohin me jetën, mënyrën e jetesës dhe kulturën e këtij populli të lashtë. Në 1715, Cari rus Peter I filloi të mbledhë thesare skite, dhe tani këto kryevepra të artit antik janë paraqitur në muzetë e Rusisë dhe Ukrainës. Produktet, të bëra në stilin e kafshëve karakteristike të skithëve, përshkruajnë figura të kafshëve të tilla si një kalë, një shqiponjë, një skifter, një mace, një panterë, një dre, një dre, një shkaba dhe një griffin (një përbindësh fantastik me krahë me trupin e një luani dhe një kokë shqiponje). Bibla dhe Skithët Ekziston vetëm një përmendje e drejtpërdrejtë e Skithëve në Bibël. Tek Kolosianëve 3:11 lexojmë: "Aty ku nuk ka as grek as hebre, as rrethprerje, as parrethprerje, i huaj, skith, skllav, i lirë, por Krishti është gjithçka dhe në të gjithë." Kur Apostulli Pal shkroi këtë letër, fjala "skita" pushoi së pasuri karakter etnik dhe u përdor për njerëzit e paqytetëruar. Disa arkeologë besojnë se emri "Askenaz", i përmendur në Jeremia 51:27, është ekuivalenti i fjalës asiriane "Ashkuz", e cila u përdor për të emërtuar skithët. Sipas pllakave kuneiforme, në shekullin e VII para Krishtit. e. ky popull, së bashku me mbretërinë e Manas, u bashkuan kundër Asirisë. Përpara se Jeremia të fillonte të profetizonte, rruga e skithëve për në Egjipt kalonte përmes tokës së Judës, por skithët nuk u shkaktuan asnjë dëm banorëve të saj. Prandaj, për shumë njerëz, profecia e Jeremisë për sulmin ndaj Judës nga njerëzit nga veriu dukej e pabesueshme (Jeremia 1:13-15). Disa studiues biblikë besojnë se Jeremia 50:42 flet për skithët: “Ata mbajnë në duar harkun dhe shtizën; janë mizorë dhe të pamëshirshëm; zëri i tyre është i zhurmshëm si deti; ata hipin mbi kalë, të rreshtuar si një njeri i vetëm për të luftuar ti, bijë e Babilonisë”. Megjithatë, këto fjalë i referohen kryesisht medëve dhe persëve, të cilët pushtuan Babiloninë në 539 para Krishtit. e. Skithët kontribuan në përmbushjen e profecisë së Naumit për shkatërrimin e Ninevisë (Nahum 1:1,14). Kaldeasit, skithët dhe medët plaçkitën Ninevinë në 632 para Krishtit. që çoi në shembjen e Perandorisë Asiriane. Zhdukja misterioze e skithëve Populli skith u zhduk nga faqja e dheut. Por pse? "Sinqerisht, kjo pyetje mbetet një mister," thotë një arkeologu kryesor ukrainas. Disa studiues janë të bindur se skithët u shkatërruan nga dashuria e tyre e palodhshme për luksin dhe midis shekujve 1 dhe 2 para Krishtit. e. ata u dëbuan nga Sarmatët - një shoqatë e fiseve nomade. Studiues të tjerë besojnë se arsyeja e zhdukjes së skithëve të lashtë ishin luftërat e tyre fisnore. Të tjerë ende besojnë se skithët u bënë paraardhësit e Osetëve. Sido që të jetë, ky popull i lashtë misterioz la një gjurmë të pashlyeshme në histori - madje edhe vetë fjala "skith" është bërë prej kohësh një fjalë shtëpiake, sinonim i fjalës "mizor"

Për gati një mijëvjeçar, Skitët dominuan territorin aktual të Rusisë. As Perandoria Persiane dhe as Aleksandri i Madh nuk mund t'i thyenin ato. Por befas, brenda natës, ky popull u zhduk në mënyrë misterioze në histori, duke lënë pas vetëm tuma madhështore të varrezave...

Kush janë Skithët

Scythians është një fjalë greke, me ndihmën e së cilës helenët shënonin popujt nomadë që jetonin në rajonin e Detit të Zi midis rrjedhave të lumenjve Don dhe Danub. Vetë Scythians e quanin veten Saki.

Për shumicën e grekëve, Scythia ishte një tokë e çuditshme e banuar nga "mizat e bardha" - bora, dhe i ftohti mbretëronte gjithmonë, gjë që, natyrisht, nuk korrespondonte me realitetin.

Është ky perceptim i vendit të Skitëve që mund të gjendet tek Virgil, Horace dhe Ovid. Më vonë, në kronikat bizantine, sllavët dhe alanët, kazarët ose peçenegët tashmë mund të quheshin skithë.

Dhe historiani romak Plini Plaku shkroi në shekullin I pas Krishtit se "emri" Scythians "u transferua te Sarmatët dhe Gjermanët" dhe besonte se emri i lashtë u ishte caktuar shumë nga popujt më të largët nga bota perëndimore.

“Oleg shkoi te grekët, duke e lënë Igorin në Kiev; ai mori me vete shumë varangianë, sllavë, dhe çudë, dhe kriviçë, dhe meryu, dhe drevljanë, dhe radimichi, dhe polianë, dhe severianët, dhe vyatichi, dhe kroatë, dhe dulebë dhe tivertsy, të njohur si përkthyes: këta ishin të gjithë. i quajti grekët “Skithia e Madhe”.

Besohet se vetë-emri "Scythians" do të thotë "harkëtarë", dhe fillimi i shfaqjes së kulturës së Scythians konsiderohet të jetë shekulli i VII para Krishtit.

Historiani i lashtë grek Herodoti, në të cilin gjejmë një nga përshkrimet më të hollësishme të jetës së skithëve, i përshkruan ata si një popull i vetëm, i ndarë në fise të ndryshme - fermerë skitas, parmendë skitë, nomadë skitë, skithë mbretërorë dhe të tjerë. Sidoqoftë, Herodoti gjithashtu besonte se mbretërit skitas ishin pasardhës të djalit të Herkulit, skithit.

Skithët për Herodotin janë një fis i egër dhe rebel. Një nga tregimet tregon se mbreti grek u çmend pasi filloi të pinte verë "në mënyrën skite", domethënë pa e holluar atë, siç nuk ishte zakon te grekët: "Tani e tutje, siç thonë spartanët, çdo kur duan të pinë verë më të fortë, thonë: "Hidhni në mënyrën e Skitit".

Një tjetër tregon se sa barbare ishin zakonet e skithëve: «Të gjithë kanë, si zakonisht, shumë gra; i përdorin së bashku; ata hyjnë në marrëdhënie me një grua duke vendosur një shkop përballë banesës. Në të njëjtën kohë, Herodoti përmend se edhe skithët përqeshnin me helenët: "Skithët i përbuzin helenët për furinë e tyre Bakike".

Lufta

Falë kontakteve të rregullta të skithëve me grekët, të cilët kolonizuan në mënyrë aktive tokat që i rrethonin, literatura e lashtë është e pasur me referenca për popullin nomad. Në shekullin VI para Krishtit. Scythians i dëbuan Cimerianët, mundën Median dhe, kështu, pushtuan të gjithë Azinë.
Pas kësaj, Skitët u tërhoqën në rajonin verior të Detit të Zi, ku filluan të takohen me grekët, duke luftuar për territore të reja.

Në fund të shekullit të 6-të, mbreti pers Darius shkoi në luftë kundër skithëve, por megjithë fuqinë dërrmuese të ushtrisë së tij dhe epërsinë e madhe numerike, Darius nuk arriti të thyente shpejt nomadët.

Skithët zgjodhën një strategji për të rraskapitur persët, duke u tërhequr pafundësisht dhe duke u rrotulluar rreth forcave të Darit. Kështu, Scythians, pasi mbetën të pamposhtur, fituan lavdinë e luftëtarëve dhe strategëve të patëmetë.

Në shekullin e 4-të, mbreti skith Atey, i cili jetoi për 90 vjet, bashkoi të gjitha fiset skite nga Doni në Danub. Scythia në këtë periudhë arriti kulmin e saj më të lartë: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhën e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Skithët kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje u bë baza për legjendën se skithët arritën të zbusnin grifinat që ruanin arin.

Fuqia në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II vrau Atheusin në një betejë epike dhe djali i tij, Aleksandri i Madh, shkoi në luftë kundër skithëve tetë vjet më vonë. Sidoqoftë, komandanti i madh nuk arriti të mposht Scythia, dhe u desh të tërhiqej, duke i lënë Scythians të pa nënshtruar.

Gjatë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe nomadët e tjerë gradualisht i dëbuan skithët nga tokat e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, dhe si rezultat, Scythia e Madhe u bë më e Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat u strehuan Scythians, duke luftuar me Chersonesus dhe Sarmatians.

Në fund të shekullit të 2-të, Chersonese gjeti një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili shkoi në luftë kundër skithëve. Pas betejave të shumta, shteti skith u dobësua dhe u tha në gjak.

Zhdukja e skithëve

Në shekujt I dhe II pas Krishtit, shoqëria skite vështirë se mund të quhej nomade: ata ishin fermerë, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë vazhduan të shtyjnë skithët dhe në shekullin III Alanët filluan të pushtojnë Krimenë.

Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin në tokat e pushtuara për një kohë të gjatë. Shumë shpejt filloi pushtimi i këtyre tokave nga gotët, duke u shpallur luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Prandaj, goditja ndaj Skithisë ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. Të gjitha kështjellat e Skitëve u shkatërruan dhe mbetjet e Skitëve u larguan në jug-perëndim të gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të vështira për t'u arritur.

Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia vazhdoi të ekzistonte për një kohë të shkurtër. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin dhe disa vendbanime u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Megjithatë, ata shpejt ranë nën sulmin e gotëve.

Lufta Scythian, e cila, pas ngjarjeve të përshkruara, u zhvillua nga Romakët me Gotët, mori emrin e saj për faktin se emri "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar gotëve që mposhtën skithët e vërtetë.

Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emër të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me trupat gotike, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Kështu, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Kombeve.

Hunët përfunduan punën, në 375 ata sulmuan territoret e rajonit të Detit të Zi dhe vranë skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën Bug. Sigurisht, shumë skita u bashkuan përsëri me Hunët, por nuk kishte më asnjë pyetje për ndonjë identitet të pavarur.

Skitët si grup etnik u zhdukën në vorbullën e shpërnguljeve dhe mbetën vetëm në faqet e traktateve historike, me këmbëngulje të lakmueshme që vazhdonin t'i quanin "skitë" të gjithë popujt e rinj, zakonisht të egër, të pabindur dhe të pandërprerë.

Siç u përmend tashmë, fuqia organizative politike e skithëve në Rusinë jugore u zëvendësua nga Sarmatët (200 para Krishtit - 200 pas Krishtit).

pastaj e ndjekur nga Gotët (200 - 370 pas Krishtit),

zëvendësuar nga Hunët (370 - 454 pas Krishtit).

Në shumicën e rasteve, shumica dërrmuese e popullsisë vendase, duke njohur kontrollin politik të të ardhurve, u kap në mënyrë të dëshpëruar pas shtëpive të tyre të vjetra ose u vendos përsëri pranë habitateve të tyre të mëparshme. Nga ana tjetër, çdo grup i sapoardhur i shtoi një prekje të re etnike atyre shumë ekzistuese. Pra, përveç masës fillestare të popullsisë vendase të Rusisë Jugore, të cilën Nikolai Mar e quajti Japhetids, gradualisht u formua një superstrukturë etnike e një natyre të ndryshme, por në përgjithësi kishte një sekuencë të caktuar tensioni racor. Duke u kthyer te cimerianët, mund të pranohet mendimi se ata përbënin vetëm klasën sunduese të vendit. Problemi i origjinës së tyre etnike është kështu më i ngushtë se çështja e bazës etnike të popullsisë së Rusisë Jugore në tërësi.

Scythians (greqisht Skythai), copëtuar, Ishkuza

• V. Abaev krahasoi etnonimin skuta me gjermanishten *skut- (shigjetar, për të gjuajtur).
• K. T. Vitchak dhe S. V. Kullanda e shpjegojnë vetëemrin skith si më poshtë: greqisht tjetër. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l në skithisht). Për më tepër, forma *skuδa-ta ekzistonte në shekullin e VII para Krishtit. e., kur grekët filluan të kontaktojnë me skithët (kjo është arsyeja pse grekët e tjerë Σκύϑαι). Pastaj u zhvillua fushata asiriane e skithëve - kjo është arsyeja pse asirianët. Ašgūzai ose Išgūzai. Deri në shekullin e 5-të para Krishtit e. - koha e vizitës së Herodotit në Olbia - tranzicioni *δ > *l tashmë ka ndodhur.

Kalimi i *δ iranian i vjetër në *l skith veçori Gjuha skite konfirmohet nga fjalë të tjera skite.

Gjuhe

Gjuha skite përfshihet në nëngrupin verilindor të gjuhëve iraniane. Shumë afër gjuhës dhe kulturës me skithët ishin Savromatët (Sarmatët), Sakët dhe Masazhetët.

Koha e ekzistencës

Në fakt historia e Skitëve në rajonin e Detit të Zi Verior - shekulli VIII. para Krishtit e. - shekulli IV. n. e. Nga fillimi i luftës me Cimmerians deri në humbjen e mbretërisë Scythian nga Gotët në Krime.

Origjina

Ekzistojnë disa legjenda për origjinën e Skitëve -

1. Midis skithëve, ekzistonte një legjendë që njerëzit e tyre ishin më të rinj se të gjithë të tjerët dhe se në tokën e tyre, e cila ishte e shkretë, lindi njeriu i parë Targitai nga Zeusi dhe vajza e Borisfen. Targitai kishte tre djem: Lipoksai, Arpoksai dhe Koloksai. Nën to, nga qielli ranë sende të arta: një parmendë, një zgjedhë, një sëpatë dhe një tas. Vëllezërit e mëdhenj dhe të mesëm nuk mund t'i kapnin këto objekte: ata u ndezën menjëherë. Djali i vogël mundi të merrte me siguri dhuratat e mrekullueshme të qiellit dhe për këtë arsye atij iu dha mbretërimi.

• nga vëllai i madh erdhi familja e Avkhats,
• nga mesi - gjinitë e katiarëve dhe traspianëve,
• nga më i riu - paralatov.

Këtu Herodoti thotë se emri i zakonshëm i popullit është copëtuar; Grekët i quanin skita, kurse persët - sakë. Ishte pjesa e Skithisë nga Danubi në Meotida, e njohur veçanërisht në Olbia, që quhej Scythia primordiale. Një mijë vjet kaluan nga Targitai deri në kohën e Herodotit.

1. Grekët e Detit të Zi i thanë Herodotit një legjendë tjetër. Herkuli, duke drejtuar lopët e Gerionit, hyri në Scythia, atëherë ende e pabanuar. Kur Herkuli ra në gjumë, kuajt e tij u larguan nga zgjedha. Ai i gjeti në Hylaea me një gjysmë gjarpër gjysmë grua, e cila jetonte në një shpellë, e cila pranoi t'ia kthente pelën nëse ai martohej me të. Herkuli jetoi me të për një kohë të gjatë dhe nga martesa e tyre lindën tre djem. Vetëm pas kësaj heroi i ktheu kuajt e tij. Kur u largua, i la të dashurit të tij një hark dhe një rrip, në mënyrë që njëri nga djemtë e tij që mund të tërhiqte këtë hark dhe të vishej si baba, të mbetej në zotërim të tokës dhe dy të tjerët të hiqeshin. Detyra u krye nga më i riu prej tyre i quajtur Scythian, paraardhësi i mbretërve Scythian. Nga dy pleqtë - Agathirs dhe Gelon - filluan fiset e Agathirs dhe Gelons. Në këtë mit mund të dëgjohet qartë ripërpunimi grek i një tradite tjetër vendase, e cila ndryshonte nga ajo e mëparshme. I referohet qartë kalimit të të ardhurve (Herkulit) dhe atyre vendas (perëndeshës me këmbë gjarpri) që filloi te skithët, ndërsa në të parën elementi lokal tingëllon më i fortë, megjithëse i ardhuri, ndoshta, manifestohet në faktin se e ardhmja toka e skithëve ishte bosh kur ata u shfaqën.
2. Herodoti thekson se ka, megjithatë, një histori tjetër, të cilës unë vetë i besoj më shumë. Sipas kësaj historie, skithët nomadë që jetonin në Azi, të shtyrë nga lufta nga Masazhet, kaluan lumin Arak (Syr Darya) dhe u tërhoqën në tokën Cimeriane.

Për momentin, ekzistojnë vetëm tre versione se ku u shfaqën Skitët në rajonin e Detit të Zi.

1. Grakov B.N. teoria autoktone. Grakov besonte se paraardhësit e drejtpërdrejtë të Skitëve ishin fiset e kulturës gjysmë sedentare (bari) Srubna të epokës së bronzit, e cila depërtoi në rajonin e Detit të Zi Verior nga rajoni i Vollgës. Zhvendosja u zhvillua për një kohë mjaft të gjatë nga mesi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. dhe shpërngulja e Herodotit e skithëve - kjo mund të thuhet se është një nga valët e fundit të migrimit. Cimerianët, me të cilët takuan skithët, janë gjithashtu një nga valët e kulturës Srubnaya, por një më e hershme, e cila përfundimisht lejoi që fiset e lidhura të bashkoheshin, duke formuar një element etnik homogjen.
2. Artamonov M.I. Teoria e mëparshme aziatike. Para ardhjes së Skithëve në rajonin e Detit të Zi, një kulturë trung u zhvillua atje dhe i parapriu skithit. Vetë Scythians erdhën nga Azia Perëndimore dhe u shoqëruan me qytetërimet e zhvilluara të asaj epoke (si elementi kryesor i stilit të kafshëve Scythian). Sipas mendimit të tij, cimerianët janë përfaqësues të kulturës së Katakombit, të cilët u dëbuan nga rajoni i Detit të Zi në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të II para Krishtit.
3. Terenozhkin A. I. Teoria e Azisë Qendrore. Sipas versionit të tij, nuk ka asnjë vazhdimësi etnike apo kulturore midis popullsisë së rajonit të Detit të Zi Verior dhe skithëve të ardhur. Scythians depërtojnë në rajonin e Detit të Zi nga Azia Qendrore (Mongolia, Altai, Kazakistani Lindor) në një formë tashmë të formalizuar kulturalisht, e cila bazohet në treshen - lloji karakteristik i armatimit, parzmore kuajsh, stili artistik i kafshëve.
   Nga ana tjetër, lëvizja e tyre në perëndim u drejtua nga sulmi i Massagetae, dhe ata, nga ana tjetër, u sulmuan nga fqinjët e tyre lindorë dhe, me shumë mundësi, thatësira e madhe e vitit 800 para Krishtit çoi në një reagim të tillë zinxhir.

Historia

shekulli i 7-të para Krishtit. Lufta e Skitëve me Cimerianët, e cila i lejoi skithët t'i dëbonin këta të fundit nga rajoni i Detit të Zi dhe të pushtonin territorin e tyre.

685 Nën udhëheqjen e Spargapifit, skithët migrojnë nga Kaukazi i Veriut dhe Kuban në rajonin verior të Detit të Zi. Me shumë mundësi, Scythia në këtë kohë është e ndarë në tre rajone -

• midis Donit dhe Vollgës sundon klani Ishpakaya-Partatua.
• midis Donit dhe Dnieperit sundon gjinia Spargapif,
• midis Dnieper dhe Danub, dhe ndoshta gjithë Scythia, sundon Arianti.

70-ta shekulli i 7-të para Krishtit. Një seri fushatash skite në Media, Siri, Palestinë dhe Azinë e Vogël. Si rezultat i së cilës, Scythians ishin në gjendje të vendoseshin atje.

Brenda Transkaukazisë Lindore (Azerbajxhani i sotëm dhe pjesërisht Azerbajxhani iranian), në brigjet veriore dhe pjesërisht jugore të lumit Araks, u themelua shteti i Skithëve, i quajtur në burimet e Ishkuzit, i cili ekzistonte deri në shekullin e 6 para Krishtit. para Krishtit, kur skithët u dëbuan nga Transkaukazia nga Medët.

679-674/73 para Krishtit. Scythians nën udhëheqjen e Ishpakai (një nga udhëheqësit e parë historikisht të njohur të Scythians), në aleancë me Medët, Urartu dhe mbretërinë e Manna, morën pjesë në luftën kundër mbretërisë asiriane nën udhëheqjen e Assarhadon, gjatë së cilës Ishpakay vdiq.

673-654 para Krishtit. Partatua (Prototius) bëhet udhëheqësi i skithëve, nën udhëheqjen e të cilit skithët u larguan nga koalicioni anti-asirian. Sipas një hipoteze, kjo ndodhi për shkak të përfundimit të një martese dinastike - Partatua u martua me vajzën e Assarhadon.

650 para Krishtit Udhëheqësi skith Ariant kryen një "regjistrim" të popullsisë në rajonin e Detit të Zi. Ai urdhëron çdo skith të sjellë një bakshish. Pas kësaj, ai hedh një kazan të madh. Përshkrimi është në Herodot -

“Në këtë zonë (afër rrjedhës së sipërme të Hypanis - Bug) gjendet një enë bakri, ndoshta gjashtë herë më e madhe se ena për përzierjen e verës, të cilën Pausanias, i biri i Kleombrotit, urdhëroi t'ua kushtonte perëndive dhe ta vendoste në hyrja në Pontus (Deti i Zi). Për ata që nuk e kanë parë këtë enë, do ta përshkruaj: mund të mbajë lehtësisht 600 amfora, dhe trashësia e kësaj ene skite është gjashtë gishta. Sipas banorëve vendas, ajo është bërë nga majat e shigjetave. Një mbret skith, i quajtur Ariant, dëshironte të dinte numrin e skithëve. Për këtë, ai urdhëroi të gjithë Skithët të sillnin nga një majë shigjete secili dhe kërcënoi me vdekje këdo që nuk i bindej. Pastaj Scythians sollën aq shumë maja shigjetash sa mbreti vendosi t'i ngrejë një monument vetes prej tyre: ai urdhëroi që kjo enë bakri të bëhej nga majat e shigjetave dhe të ekspozohej në Exampey. Këtu është informacioni që kam marrë për numrin e skithëve.

Siç u tregua më parë, ka mendime se Arianti zotëronte tokat nga Dnieper në Danub, por në të njëjtën kohë ai mund të kontrollonte Scythia në tërësi.

Vendbanimi i Skitëve sipas Herodotit (Grakov B.N. Scythians - Universiteti Shtetëror i Moskës, 1971, f. 16-17.):

Për to janë shprehur edhe shumë hipoteza, të cilat megjithatë zbërthehen mbi lokalizimin e saktë të pesë lumenjve kryesorë: Istra, Tiras, Gipanis, Borisfen dhe Tanais. Kjo na lejon të përvijojmë vendbanimin e fiseve në përputhje me të dhënat e Herodotit. Kështu e shohim ne këtë vendbanim. Nga Danubi në Dnieper, bregdeti është i pushtuar nga skithët: kufiri i tyre verior me neuronet është diku në Dniestër të sipërm. Gipanis dhe Dniester afrojnë rrugën e tyre në tokën e Alazonëve: kjo konvergjencë fillon menjëherë mbi Nikolaev. Lart përgjatë Bug, Kalipidët, përndryshe Helenët-Skitët, janë më afër Olbisë. Më vonë, në dekretin Olbian për nder të Protogjenit (shek. III p.e.s.), ata quhen "mixelins", d.m.th. "helene të përzier". Kjo vërteton saktësinë e të dhënave të Herodotit. Mbi ta jeton fisi skith i Alazonëve, në vendin ku bashkohen Bug dhe Dniester. Akoma më lart janë skitët-plojtarët, diku në ndërthurjen e të njëjtëve lumenj. Exampey kishte kufirin e tyre me Alazonët. Fisi i katërt skith, fermerët skith, jetonin përgjatë Dnieper dhe përtej Dnieper deri në Pantikap (Ingulets). Duhet të supozohet se fermerët skita jetonin në të dy brigjet e Borysfenit, ashtu si nomadët skitë, të cilët ndodheshin pas Panticapit dhe më tej pas fermerëve, padyshim pjesërisht jetonin brenda bregut të djathtë. Me fjalë të tjera, të dy fiset deri diku jetonin të ndërthurur. Nomadët skitë në bregun e majtë të Dnieper jetonin në stepa, të ndara në gjysmë nga Hypakiris dhe arritën në lumin Gerros (Konka). Më tej në lindje dhe në jug jetonin skithët mbretërorë përtej lumit Gerros. Ata pushtuan stepën deri në Meotida dhe Tanais dhe Krimenë veriore deri në malet ku jetonin Tauri i egër. Menjëherë mbi Skitët përgjatë Dnieper jetonin androfagi (kanibalë). Herodoti thotë se ata janë kanibalët e vetëm nga të gjithë popujt e Skithisë. Ata veshin rroba skite, enden, por kanë gjuhën e tyre, të ndryshme nga skithët.

Në veri të parmendësve dhe androfagëve skitë, sipas Herodotit, midis liqenit fantastik nga i cili rrjedh Dniester dhe Dnieper, Nevri jetojnë menjëherë në perëndim të Dnieper. Me fjalë të tjera, neuronet zinin një hapësirë ​​të madhe jo më në stepa, pasi kufiri i sipërm i Dnieper dhe Bug, si dhe bregu i djathtë i Dnieper ngjitur me ta, janë tashmë në zonën pyjore-stepë. Në të njëjtën kohë, ata në një farë mënyre fqinjësuan boudinët e vendosur në lindje. Shumë gjëra të mahnitshme u thanë për neuronet si ujqër dhe magjistarë. Neuronet, sipas Herodotit, kishin zakone skite.

Në veri të skithëve mbretërorë në bregun e majtë të Dnieper dhe më tej në lindje jetonin melanklenë, domethënë njerëz të veshur me mantele të zeza. Kufiri i tyre lindor nuk është i qartë, por diku më afër Donit ata duhet të kenë rënë në kontakt me Boudinët dhe, ndoshta, me Sauromatët. Ky është një fis i veçantë, jo skith, por mënyra e tij e jetesës është skithiane. Ndoshta melankleanët quhen popull jo skith sepse ata kishin gjuhën e tyre, ose sepse nuk ishin pjesë e grupimit politik skith.

Mbi meotianët, të cilët pushtuan deltën dhe rrjedhën shumë të poshtme të Tanais-Don, tre ditë rrugë nga bashkimi i tij me Meotidën, pesëmbëdhjetë ditë udhëtim në verilindje, në bregun e djathtë të lumit, Sauromatët jetuan në stepa pa pemë. Ata dyshohet se e kanë origjinën nga martesat e djemve të skithëve të lirë dhe grave luftarake të Amazonës. Prandaj, gratë e tyre ishin luftarake dhe gjuha e tyre ishte e prishur skithisht për fajin e Amazonave që nuk e kuptonin atë. Ata ruajtën pavarësinë politike dhe ishin nomadë të pastër.

Mbi Savromatët përgjatë Donit, përtej stepës së tyre, por tashmë në pyje heterogjene, domethënë në stepën pyjore, jetonin Boudins - një popull shumë i madh, sipas Herodotit, dhe nomad. Vendi i tyre, diku në perëndim, ngjitej me Nevris (vendi i Neuros), që një brez para Herodotit, Neuros u zhvendosën në tokën e Boudinëve. Boudinët flisnin gjuhën e tyre. Ata, me sa duket, nuk kufizoheshin me skithët dhe ishin, pa dyshim, politikisht plotësisht të pavarur. Në vendin e tyre kishte një qytet të madh prej druri të Gelon. Ajo ishte e banuar nga disa Gelon, të cilët flisnin ose skithisht ose helen, duke nderuar perënditë greke, në veçanti Dionisin. Ata ishin ulur dhe merreshin me bujqësi. Shkrimtarë të tjerë, sipas Herodotit, më kot i konsideronin Gelonët dhe Budinët si një popull.

Kon. VII - fillimi. shekulli i 6-të para Krishtit e. Gnuri, i biri i Likut, nipi i Spargapifit, u bë mbreti i Skithëve në rajonin e Detit të Zi.

90-50 shekulli i 6-të para Krishtit. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - në disa burime) - djali i Gnurit - bëhet mbreti i Skitëve. Sipas versionit të Herodotit, vrasësi i vëllait të tij - Anacharsis - një nga shtatë njerëzit e mençur.

Fundi i shekullit VI para Krishtit. Idanfirs, i biri i Savlius, bëhet mbreti i skithëve, i cili merr pjesë në luftën kundër Darit I. Një nga udhëheqësit në këtë luftë ishte Skopasis, detashmenti i të cilit (me shumë gjasa, skithët dhe sauromatët Azov) ishte më luftarak- gati dhe i lëvizshëm. Një udhëheqës tjetër i njohur nga Herodoti, Taksakis, udhëhoqi ushtrinë e Gelonëve dhe Boudinëve.

514/12 p.e.s Lufta e Skitëve me mbretin Persian Darius I.

Darius mblodhi një ushtri të madhe prej 700 mijë njerëz - shumëngjyrëshe dhe shumëgjuhëshe, e përbërë nga përfaqësues të 80 popujve. Me këtë ushtri, monarku pers kaloi Azinë e Vogël, kaloi në anën evropiane përmes Bosforit, kaloi Trakën. Dhe së fundi, pasi kaloi Danubin në një urë anijesh të ndërtuara për të nga mercenarët (grekët e Azisë së Vogël), ai hyri në rajonin e Detit të Zi Verior - brenda kufijve të Scythia. Udhëtimi ishte planifikuar për dy muaj.

Skitët, të vetëdijshëm për veprimet e armikut, dinin për numrin e tij kolosal. Ata vetë, së bashku me fiset aleate, mund të vendosnin jo më shumë se 200 mijë ushtarë. Duke kuptuar thellësinë e rrezikut që i afrohej, Skithët megjithatë vendosën të luftojnë deri në fund. Për ta bërë këtë, ata zhvilluan një plan të përgjithshëm strategjik për fushatën:

• shmangni betejat e mëdha;
• josh armikun thellë në territorin e tyre;
• për të sulmuar rrugët e tij të furnizimit;
• shkatërrojnë me sulme detashmente të lëvizshme të kalorësisë dhe grupe të vogla persiane që janë ndarë nga forcat kryesore në kërkim të ushqimit dhe ujit.

Në të njëjtën kohë, duke u tërhequr, Skitët mbushën puse dhe burime dhe dogjën bimësi - barëra stepë që shërbenin si ushqim për bagëtinë.

Ushtria e Darit me kolonën e saj të madhe, duke ndjekur skithët, arriti, sipas Herodotit, të arrinte në Tanais (Don) dhe Meotida (Deti i Azov) brenda një kohe të shkurtër, pas së cilës u kthye prapa. Nga uria, privimi, sëmundjet dhe sulmet e vazhdueshme të kalorësisë skithase, Persianët pësuan humbje të mëdha, pa fituar asnjë betejë të vetme dhe pa zënë asnjë plaçkë. Fatmirësisht për Darin, mercenarët grekë nuk e çmontuan urën në Danub pas 60 ditëve të dakorduara, dhe mbetjet e trupave të tij dhe vetë ai, pasi i shpëtoi vdekjes, u kthyen në Persi.

480-460 shekulli i 5-të para Krishtit. Ariapifi u bë mbreti i Skitëve - babai i Skilit, Oktamasadit dhe Orikut. Gjatë mbretërimit të tij, ndodhën disa ngjarje të rëndësishme -

• zgjidhi marrëdhëniet me mbretërinë Odrisian (nëpërmjet martesës dinastike),
• vendosi një protektorat mbi Olbia (megjithëse ekziston një mendim se kjo nuk është kështu).

Ai vetë u vra nga mbreti i Agathirëve (me shumë mundësi një fisi trak) Spargapif. Pas vdekjes së mbretit të skithëve, në fron u ngjit Opia, gruaja e Ariapifit dhe nëna e Orikut. Çështja nëse ky personazh është një figurë reale historike mbetet e diskutueshme.

NE RREGULL. 465-447/45 para Krishtit. Pas një mbretërimi të shkurtër të Opias, Skil, djali i Ariapifit, vjen në pushtet. Ai ishte djali i një gruaje greke dhe pranoi pothuajse plotësisht kulturën greke dhe, pasi u bë mbret, u vendos në Olbia, duke promovuar interesat tregtare të Istrias. Si rezultat i intrigave të pallatit, ai u ekzekutua nga vetë Scythians.

50-ta shekulli i 5-të para Krishtit. Oktamasadi, gjithashtu i biri i Ariapifit, u bë mbreti i Skithëve. Ai ishte një i afërm i mbretit të Odrysses - Sitalka. Ndoshta me mbështetjen e tij për pushtetin në Bosfor në 438 para Krishtit. erdhi Spartokusi. Oriku, vëllai i Oktamasadit, ka shumë të ngjarë të sundonte Olbinë në të njëjtën kohë.

Kon. V-fillimi shekulli i 4-të para Krishtit. Mbreti Atey shkatërron mbretërit e tjerë të Skithëve dhe uzurpon pushtetin.

Shfaqet vendbanimi Kamenskoe (ndodhet afër qytetit Kamenka-Dneprovskaya dhe B. Znamenka, rajoni Zaporozhye). Nga ana e stepës, vendbanimi antik mbrohej nga një ledh dheu dhe një hendek, dhe nga veriu dhe perëndimi nga shkëmbinjtë mbi Dnieper, r. Konka dhe grykëderdhja Belozersky. Në këndin jugperëndimor ishte akropoli, ku jetonin fisnikëria skithase. Punimet kryesore të banorëve ishin prodhimi i veglave prej bronzi dhe hekuri, endja, qeramika, si dhe bujqësia e blegtoria. Zejtarët jetonin në gropa dhe ndërtesa me shtylla, fisnikëria jetonte në shtëpi prej guri. Vendbanimi ishte një zeje e madhe dhe qendër tregtare, i lidhur ngushtë me kolonitë greke të rajonit të Detit të Zi Verior dhe me popullsinë lokale të Scythia. Në fund të shekullit III. para Krishtit. territori i vendbanimit ishte i braktisur (me përjashtim të akropolit, ku jeta vazhdoi deri në shekullin III të erës sonë).

358 para Krishtit Fuqia e Skithëve i nënshtrohet Istrias në bregun e Detit të Zi.

344 para Krishtit Skitët po bëjnë një luftë të suksesshme me Triballët, të cilët jetonin në territorin e Bullgarisë moderne.

343 para Krishtit Në varësi të Callatis në bregun e Detit të Zi.

40-ta shekulli i 4-të para Krishtit. Mbreti Atey, pasi kishte eliminuar mbretër të tjerë, bashkoi fiset skite nga Deti i Azov deri në Danub.

339 para Krishtit e. Lufta e Skitëve me Filipin II të Maqedonisë. Sipas legjendës, ishte në këtë luftë që mbreti Atey vdiq në moshën 90-vjeçare.

Nga burimi bëhet e ditur se “të dyja palët u acaruan, pasoi një betejë, në të cilën skithët, me gjithë epërsinë e aftësive dhe të numrit të tyre shpirtëror, u mundën nga dinakëria e Filipit; U morën 20 mijë fëmijë dhe gra (nga fituesit maqedonas), shumë bagëti, por nuk kishte fare ar dhe argjend, që ishte dëshmia e parë e varfërisë së skithëve; 20 mijë pela gjaku u dërguan në Maqedoni për të rritur racën” [Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus. "Historia e Filipit" (IX, 2-3)].

Në kthim ushtria maqedonase u zu në pritë nga Triballi.

331 para Krishtit Zopyrion është lënë nga Aleksandri i Madh si guvernator i Thrakisë, Pontusit (ose Skithisë). Duke dashur të provojë veten mbledh 30 mijë. ushtria dhe shkon në luftë kundër skithëve. Me shumë mundësi, ai arriti në Olbia, por më pas iu desh të ikte. Si rezultat, ai u kap nga Scythians, i mundur, ndërsa humbi pothuajse të gjithë ushtrinë. Ai vetë vdes diku në Besarabia.

313 para Krishtit Lisimaku, sundimtari i Trakës, u shkaktoi një disfatë të rëndë skithëve përtej Danubit.

310-309 para Krishtit e. Lufta dinastike në mbretërinë e Bosporës. Agar, udhëheqësi i Scythians, mbështeti Satirin, por si rezultat i betejës në lumin Fat, një tjetër pretendente për fronin, Eumela Bosporus, vëllai i Satirit, fitoi.

280-260 pas Krishtit para Krishtit. Sarmatët pushtojnë Skithinë dhe në fakt pushtojnë plotësisht rajonin verior të Detit të Zi, duke shkatërruar dhe dëbuar skithët. Më pas, një pjesë e skithëve mbetën në grykën e Dnieper dhe në gadishullin e Krimesë. Pjesa tjetër kalon Danubin dhe vendoset atje, territori quhet Scythia e Vogël (Istria-Dobruja).

Kon. III - fillimi. shekulli i 2-të para Krishtit. Ndryshime të mëdha po ndodhin në Scythia. Presioni i Sarmatëve po intensifikohet, siç u përmend më herët, vendbanimi Kamenskoe pushon së ekzistuari (me përjashtim të akropolit, i cili vazhdon të funksionojë) në Dnieper. Në të gjithë rajonin verior të Detit të Zi, arkeologët kanë vërejtur ndryshimin e kulturës skite në sarmatian. Në të njëjtën kohë, Scythians në Krime filluan të vendosen, të merren me bujqësi, peshkim dhe zeje.

130-114/13 pas Krishtit para Krishtit. Mbretërimi i mbretit skith Skilur në Krime. Ai ishte në gjendje të bashkonte të gjithë territorin e Skitëve në Krime, deri në grykën e Dnieper dhe Jug. Insekt. Ai e ktheu Napolin Skith (afër Simferopolit modern) në kryeqytet. Për të luftuar kundër Pontit, ai filloi të tërheqë Sarmatët (Roksalanët), të udhëhequr nga Tasius. Skilur arriti të zotëronte Kerkinitida, Porti i Bukur dhe Fortifikimet, qytetet e bregdetit perëndimor të Krimesë, të cilat deri atëherë ishin pjesë e Republikës së Chersonesos.

114/13-111 para Krishtit.(110-107 p.e.s.) Mbretërimi i Palakut, birit të Skilurit. Në tre ekspedita, Diofanti mundi me radhë Palak, pushtoi Taurianët malorë, pushtoi kështjellat skite të Khabeit dhe Napolit në Krime dhe nënshtroi Skithët Mithridates të Pontit.

Më vonë, Scythians u tërhoqën përsëri dhe Diophantus përsëri doli kundër tyre, çliroi Kerkinitida dhe Fortifikimet dhe filloi të rrethonte Portin e Bukur. Palak u zhvendos drejt tij, por u mund në atë mënyrë që, sipas mbishkrimit të Chersonesos për nder të Diofantit, "askush nuk shpëtoi nga këmbësoria dhe vetëm disa shpëtuan nga kalorësit". Në pranverë, Diophantus u zhvendos në Khabei dhe Napoli dhe i detyroi Scythians të kërkonin paqe.

Skithët që jetonin në Bosfor u revoltuan kundër Perisades, mbretit të fundit nominal të Bosforit nga dinastia e mëparshme, i cili ia transferoi pushtetin Mithridates VI, por ruajti titullin e tij. Kryengritja u drejtua nga Scythian Savmak, ndoshta skllavi kujdestar i Perisad. Mbreti u vra, Savmak mori pushtetin, por Diofanti e likuidoi këtë kryengritje, duke nënshtruar Chersonese, Bosfor dhe Steppe Krimea Mithridates të Pontit.

Nëpërmjet këtyre luftërave, Demi Scythia u nda në disa sundime dhe nuk përfaqësonte më një mbretëri të vetme.

Ser. shekulli I para Krishtit. Getat nën udhëheqjen e Birebista kalojnë Danubin dhe shkatërrojnë Olbinë. Qyteti pushoi së ekzistuari. Më vonë, Scythians i bindën banorët e arratisur të rindërtonin qytetin, por ai nuk u shërua më nga një goditje e tillë. Kjo pati një ndikim shumë serioz në vetë tregtinë e skithëve me grekët.

80 para Krishtit Shteti Pontik Mithridates Neoptol mundi flotën e Skithëve, mori Tirin dhe Olbinë prej tyre. Dhe pak më vonë, në ngushticën e Kerçit, ai gjithashtu thyen flotën e Skitëve, dhe në dimër në akull mposht forcat aleate të Bosforit dhe Skitëve. Fuqia dhe autoriteti i skithëve është tronditur, por ata vazhdojnë të ndikojnë në politikën e rajonit të tyre.

shekulli I para Krishtit. - Shekulli II. pas Krishtit Sipas të dhënave arkeologjike, fillon një përzierje e fortë e Skitëve dhe Sarmatëve, pasi kulturat e tyre në të vërtetë përkojnë dhe tashmë është mjaft e vështirë të ndash një kulturë nga tjetra.

257 pas Krishtit Ardhja është gati në Krime. Ata sulmojnë mbretërinë Bospro. Nga e njëjta kohë, mbretëria Scythian pushoi së ekzistuari si e tillë.

70-ta shekulli i 4-të Pushtimi i Hunëve. Ata fshijnë mbetjet e Skitëve si në Krime ashtu edhe në Istria në Danub. Skithët, mund të thuhet, shpërndahen plotësisht në mjedisin etnik që i rrethon.

organizimi shoqëror

Gjurmë të pranisë së skithëve vërehen edhe në Kaukazin e Veriut. Territori kryesor i vendbanimit të Skitëve është stepat midis rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Donit, duke përfshirë stepën e Krimesë dhe zonat ngjitur me bregun verior të Detit të Zi. Kufiri verior është i paqartë. Skithët u ndanë në disa fise të mëdha. Sipas Herodotit, Skithët mbretërorë, të cilët jetonin në stepat midis Dnieper dhe Don, ishin dominues. Skitët nomadë jetonin përgjatë bregut të djathtë të Dnieper-it të poshtëm dhe në stepën e Krimesë. Midis Ingulit dhe Dnieperit, fermerët skita jetonin të ndërthurur me nomadë. Në pellgun e Bug Jugor, afër qytetit të Olbia, jetonin kalipidët, ose heleno-skithët, në veri të tyre - Alazonët, dhe edhe më tej në veri - Scythians-plotuesit. Kufijtë e vendbanimit të fiseve individuale të Scythia (veçanërisht pluguesit skith) janë të paqartë (shih hartën e mësipërme).

Marrëdhëniet e ngushta me qytetet skllavopronare të rajonit të Detit të Zi Verior, tregtia intensive e skithëve me bagëti, bukë, lesh dhe skllevër intensifikuan procesin e shtresimit në shoqërinë skite. Dihet se skithët kishin një bashkim fisesh, të cilat gradualisht fituan tiparet e një lloj shteti të tipit skllavopronar, me në krye mbretin.

Nga fundi i shekullit VII para Krishtit e. Shoqëria skite njihte shkallë të ndryshme të statusit shoqëror:

• skllevër me origjinë të ndryshme dhe të shfrytëzuar në mënyra të ndryshme;
• "hippotoxotes" (qitës të montuar) - anëtarë të lirë të komunitetit;
• të varfërit, që kishin mundësi të luftonin vetëm në këmbë;
• nivele të ndryshme të aristokracisë nga kryetarët e familjeve të pasura deri te nomarkët-skeptukët;
• mbretër nga vendas në tre mbretër kryesorë me një të lartë në pozitë në krye.

Nga fillimi i shekullit VI. para Krishtit. shtresimi social arrin përmasa të mëdha. Arsyet për të thënë kështu jepen nga varrosjet e asaj epoke. Tuma madhështore mbretërore me shërbëtorë dhe konkubina të vrarë dhe gropa të thjeshta varrimi me një minimum të inventarit. Shumica e anëtarëve të lirë të komunitetit luftuan me kalë dhe kishin disa pasuri, por tashmë në atë kohë u shfaqën "oktapodët". Këta janë skitanë në këmbë, të cilët kishin vetëm disa qe për t'i vënë në karrocë, prandaj emri. Madje kishte edhe të varfër që nuk kishin asgjë. Prej tyre u formua këmbësoria skite, e cila me kalimin e kohës u rrit gjithnjë e më shumë numerikisht.

U shfaq edhe një shtresë skllevërsh, me origjinë të huaj. Në legjendat dhe përshkrimet e Herodotit, skllevërit ishin popullsia vendase, në territoret e pushtuara nga skithët.

Fuqia mbretërore ishte e trashëguar, por kishte disa mbretër. Kjo mund të shihet, për shembull, nga luftërat me Asirinë, kur një ose një tjetër mbret mund të ishte armik dhe aleat i Asirisë. Të njëjtën gjë e shohim edhe gjatë pushtimit të Darit, kur skithët formuan tre çeta, secila e kryesuar nga mbreti i vet. Në të njëjtën kohë, pushteti me sa duket i përkiste një dinastie.

Deri në shek para Krishtit. pushteti mbretëror kufizohej në një këshill mbretërish ose një asamble ushtarake. Në raste të tjera, pushteti i mbretit ishte i pakufizuar. Një cenim ndaj saj u pasua me prerje koke ose vdekje në shtyllë.

Tashmë në shekullin IV. Atheus e sundoi Skithinë me pushtet absolut, duke pasur sundimtarë të tjerë të nënshtruar, të emërtuar në një nga mbishkrimet olbiane si basileus, d.m.th. mbretërit.

ekonomisë

Herodoti tregon se një pjesë e fiseve skite merrej me kultivimin e tokës. U rritën grurë, elbi, meli, fasule, qepë dhe hudhër. Tregohet gjithashtu kërpi, nga i cili është bërë kanavacë dhe një lloj droge për pirjen e duhanit.

Pjesa më e madhe e skithëve merreshin me mbarështimin e bagëtive nomade. Ishte gjatë gjithë vitit. Në dimër, tebenevka ishte e zakonshme (vetë bagëtitë e merrnin ushqimin nga nën dëborë). Një pjesë e nomadëve migruan në rajonin e Azovit në grykëderdhjet e lumenjve, ku ruhej bari i gjatë. Jurtët e ndjerë ishin mbi rrota dhe një palë qe ishin mbërthyer në to. Karvane të tilla vagonësh shoqëroheshin nga luftëtarë meshkuj të hipur.

Duke gjykuar nga gërmimet e vendbanimit Kamensky, përbërja e tufave ishte si më poshtë:

• kuaj - 40%
• bagëti - 40%
• bagëti të imta (dele, dhi) - 18%
• qen, lojë loje: dreri, saiga, kastor - 2%

Shtë interesante që Scythians nuk rritën derrat as në qendrat e vendosura të shtetit të tyre.

Prandaj, u përdor jo vetëm mishi, por edhe lëkura dhe leshi. Ata qepën pallto nga lëkura e deleve, ndiheshin, visheshin me lëkurë. Qumështi përdorej gjithashtu si ushqim; jo më kot Skithët quheshin mjelësit e pelave dhe gjitarëve.

Punëtoritë e shkrirjes së hekurit u gjetën në një numër të madh në vendbanimin Kamensky. Bakri u minua në sasi të vogla afër Donetsk, dhe gjithashtu, ka shumë të ngjarë, shkoi përgjatë rrugëve tregtare nga Kaukazi dhe Uralet Jugore. Zinku për bronz u minua në Dnieper të Poshtëm, origjina e kallajit është ende e paqartë.

Hekuri ishte në sasi të mjaftueshme në kënetat e fushave të përmbytjes Dnieper. Shkrirja e hekurit ishte jashtëzakonisht joekonomike, 40-60% mbeti në skorje. Duke gjykuar nga gërmimet, familjet e mëdha patriarkale ishin të angazhuara në prodhimin e hekurit - rreth 900 hektarë në vendbanimin Kamensky ishin të mbushura me shtëpi të mëdha (150-300 m³ secila), në të cilat kishte falsifikime për prodhimin e armëve dhe pajisjeve të ndryshme.

Pranë metalurgëve jetonin marangozë, veglat e të cilëve (dalta, sëpata, adze) u gjetën edhe në sasi të mëdha, si në vendbanim ashtu edhe në tuma. Fakti që marangozët ishin ende specializim thotë se yurtat me rrota kanë shumë pjesë druri. Përveç kësaj, kishte banesa të përhershme - rrugë dimërore, të cilat gjithashtu duhej të shërbenin nga marangozët.

Qeramika u zhvillua. Rrota e poçarit ishte pak e përdorur, enët ishin derdhur me dorë nga tufa balte. Ne gjejmë analogji të enëve të Skitit në kulturën e Srubit të Vonë. Veglat janë kryesisht enë me anë të rrumbullakëta, me qafë vertikale, pak të ndezur ose me një buzë të kthyer butësisht. Gjejnë edhe enë me qafë të ngushtë me trup sferik.

Gërshetimi ishte i përhapur edhe në mjedisin skith. gjeni shumë balte dhe vorbulla plumbi. Ato gjenden nëpër vendbanime dhe si element i detyrueshëm në varrimet e femrave. Materiali për pëlhurën është valë delesh dhe kërpi. Përveç pëlhurave, thureshin dyshekë, përdoreshin edhe shamia dhe shamia.

Duke filluar nga shek para Krishtit. tregtia e skithëve me qytetet greke të Detit të Zi merr një karakter të rregullt. Mallrat kryesore që skithët furnizonin në tregje ishin buka dhe skllevërit. Për më tepër, shtrirja e tregtisë së drithit ishte e madhe. Edhe në monedhat e mbretërve skithanë përshkruhej një kalli gruri. Në një tregti të tillë u ngrit mbretëria e Bosforit (eksporti i bukës përbënte pjesën e luanit të eksporteve). Tregtia e grurit u zhvillua deri në shekullin III. para Krishtit. deri në pushtimin e Sarmatëve, më pas filloi të zbehej gradualisht, duke i lënë vendin tregtisë së bagëtive. Bashkë me bagëtitë eksportoheshin edhe gëzofët, të cilët vinin nga brezi pyjor-stepë, nëpër tokat e skithëve. Gjithashtu eksportohej mjalti dhe dylli.

Një pjesë e konsiderueshme në tregti i takonte eksportit të skllevërve. Duke filluar nga shekulli VI. para Krishtit. Emrat e skllevërve skita shfaqen në mbishkrimet e lashta. Në të njëjtën kohë, Scythians vijnë në një numër të madh në Greqi për të marrë pjesë në luftëra. Përveç skithëve, një numër i madh skllevërsh vinin nga fiset Getae, Triballi, Sarmatians dhe Meotian. Në kapërcyell të shekujve III dhe II. para Krishtit. rrjedha e skllevërve skita u dobësua.

Sa i përket importeve në vetë Scythia, vlen të theksohet vera, e cila vinte në sasi të mëdha nga Greqia. Si rezultat, enët greke përdoren gjerësisht - jo vetëm amfora për verë, por edhe enë për temjan, pomada, parfume, të cilat shpesh gjenden në varret e skithëve të pasur dhe të thjeshtë.

Pëlhura dhe rroba erdhën gjithashtu në stepë - këtë raportojnë shkrimtarët grekë. Bizhuteritë ishin në sasi të mëdha - pasqyra, rruaza qelqi dhe paste, vathë dhe bizhuteri të ndryshme. Skitët gjithashtu vepronin shpesh si ndërmjetës në tregtinë me fiset më veriore të stepave dhe pyjeve.

Burimet

• B.N. Grakov. Skitët. Ese popullore shkencore. Moskë: Shtëpia Botuese MGU, 1968.
• Arkeologjia e BRSS. Stepat e pjesës evropiane të BRSS në kohën skito-sarmatiane. M.: Shtëpia botuese "Nauka", 1989.
• M.I. Artamonov. Cimmerians dhe Scythians. L .: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Leningradit, 1974.
• NË DHE. Gulyaev. Scythians: ngritja dhe rënia e një mbretërie të madhe. 2006

Scythians - emri i zakonshëm i popujve nomadë veriorë (origjina iraniane (me sa duket) në Evropë dhe Azi, në kohët e lashta (shekulli VIII para Krishtit - shekulli IV pas Krishtit) Scythians quheshin gjithashtu me kusht fise gjysmë nomade të lidhura me ta, të cilat pushtuan hapsirat stepore të Euroazisë deri në Transbaikalia dhe Kinën Veriore.

Herodoti raporton shumë informacione interesante për Skitët, të cilët përbënin pjesën më të madhe të popullsisë së atëhershme të rajonit të Detit të Zi Verior. Sipas Herodotit, i cili konfirmohet nga gërmimet arkeologjike, Skitët banonin në pjesën jugore të rajonit të Detit të Zi - nga gryka e Danubit, Bug i Poshtëm dhe Dnieper deri në Detin e Azov dhe Don.

Origjina

Origjina e Skitëve është një nga më të vështirat dhe çështjet e diskutueshme në etnografinë historike. Disa historianë besojnë se skithët ishin një popull etnikisht integral dhe në të njëjtën kohë ia atribuojnë ata ose arianëve ose mongolëve (ural-altaianët), shkencëtarë të tjerë, duke u mbështetur në udhëzimet e Herodotit për dallimin kulturor midis skithëve perëndimorë dhe lindorë. (fermerët dhe nomadët), konsiderojnë se emri "Scythians" përfshinte fise etnikisht të ndryshme dhe i klasifikon skithët e vendosur si iranianë ose sllavë, dhe nomadët si mongolë ose ural-altaianë, ose preferojnë të mos flasin qartë për ta.

Shumica e të dhënave të disponueshme flasin në favor të përkatësisë së tyre në një nga degët e fisit indo-evropian, me shumë gjasa në atë iranian, veçanërisht pasi shkencëtarët që njohën iranianitetin e Sarmatëve, fjalët e Herodotit për marrëdhëniet e Sarmatët me Skithët i lejojnë ata të shtrijnë tek Skithët përfundimet e nxjerra nga shkenca për Sarmatët.

Lufta

Ushtria e skithëve përbëhej nga njerëz të lirë që merrnin vetëm ushqime dhe uniforma, por mund të merrnin pjesë në ndarjen e plaçkës nëse tregonin kokën e armikut që kishin vrarë. Luftëtarët mbanin helmeta bronzi në stilin grek dhe postë zinxhir. Armët kryesore janë një shpatë e shkurtër - akinak, një hark i dyfishtë i lakuar, një mburojë katrore dhe shtiza. Çdo Skith zotëronte të paktën një kalë, aristokratët kishin tufa të mëdha kuajsh.

Luftëtarët jo vetëm që prisnin kokat e armiqve të mposhtur, por gjithashtu bënin kupa nga kafkat e tyre. Duke i dekoruar me ar këto trofe rrëqethëse dhe duke ua treguar me krenari mysafirëve të tyre. Skitët luftuan, si rregull, me kalë, megjithëse me kalimin e kohës, me rritjen e vendbanimit, u shfaq edhe këmbësoria skithase. Herodoti përshkroi në detaje zakonet ushtarake të skithëve, por ndoshta deri diku e ekzagjeroi militantizmin e tyre.

lulëzimi

Shekulli IV - mbreti skith Atey, i cili jetoi për 90 vjet, ishte në gjendje të bashkonte të gjitha fiset e Skitëve nga Doni në Danub. Scythia në atë kohë arriti kulmin e saj: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Këto fise kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje shërbeu si bazë për legjendën se skithët ishin në gjendje të zbusnin grifinat që ruanin arin.

Fuqia në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II ishte në gjendje të vriste Atheusin në një betejë epike dhe djali i tij, pas 8 vjetësh, shkoi në luftë kundër skithëve. Por Aleksandri nuk mundi ta mposht Scythia-n dhe u detyrua të tërhiqej, duke i lënë Skithët të pathyeshëm.

Gjuhe

Skithët nuk kishin një gjuhë të shkruar. I vetmi burim informacioni për gjuhën e tyre janë veprat e autorëve antikë dhe mbishkrimet e epokës antike. Disa fjalë skite u regjistruan nga Herodoti, për shembull, "pata" - do të thotë "të vrasësh", "oyor" - do të thotë "njeri", "Arima" - do të thotë "një". Duke marrë si bazë fragmente të këtyre fjalëve, filologët ia atribuuan gjuhën skithiane gjuhëve të familjes iraniane të grupit të gjuhëve indo-evropiane. Vetë Scythians e quanin veten Skuds, që, ka shumë të ngjarë, mund të nënkuptojë "harkëtarë". Emrat e fiseve skite, emrat e hyjnive, emrat personalë, emrat toponimikë kanë ardhur edhe në kohët tona në transkriptimin grek dhe latin.

Si dukeshin Scythians?

Si dukeshin skithët dhe çfarë mbanin ata dihet kryesisht nga imazhet e tyre në enët e artë dhe argjendi të punimeve greke, të zbuluara gjatë gërmimeve arkeologjike në varre të tilla me famë botërore si Kul-Oba, Solokha dhe të tjerë. Në veprat e tyre, artistët grekë përshkruanin skithët në jetën paqësore dhe ushtarake me realizëm të mahnitshëm.

Ata mbanin flokë të gjatë, mustaqe dhe mjekër. Ata visheshin me rroba liri ose lëkure: pantallona të gjata-pantallona haremi dhe një kaftan me rrip. Këpucët ishin çizme lëkure të përgjuara me rripa kyçin e këmbës. Skitët mbanin kapele me majë të ndjerë në kokat e tyre.

Ka edhe imazhe të skithëve në sende të tjera të gjetura në Kul-Oba. Për shembull, një pllakë ari përshkruan dy skita duke pirë nga një riton. Ky është një rit binjakëzimi, i njohur për ne nga dëshmitë e autorëve antikë.

Feja e Skithëve

Një tipar karakteristik i fesë së këtyre fiseve është mungesa e imazheve antropomorfe të perëndive, si dhe një kastë e veçantë priftërinjsh dhe tempujsh. Personifikimi i zotit të luftës, më i nderuar nga skithët, ishte një shpatë hekuri e ngulur në tokë, para së cilës bëheshin sakrifica. Natyra e ritualeve funerale mund të tregojë se skithët besonin në një jetë të përtejme.

Përpjekjet e Herodotit, duke renditur hyjnitë skita me emër, për t'i përkthyer ato në gjuhën e panteonit grek ishin të pasuksesshme. Feja e tyre ishte aq e veçantë sa nuk mund të gjente paralele të drejtpërdrejta në idetë fetare të grekëve.

1) Fiala (mesi i shek. IV p.e.s.); 2) gjoksi skith i artë; 3) Vathë floriri me varëse në formë varke. Ar, smalt; 4) Kupa sferike, e artë (shekulli IV para Krishtit)

ari skith

Fillimisht, bizhuteritë prej ari bëheshin vetëm për skithët fisnikë, por me kalimin e kohës, edhe njerëzit e zakonshëm mund të përballonin të blinin bizhuteri, megjithëse sasia e arit në to ishte më e vogël. Skithët bënin produkte më të lira, të përbëra nga bronzi. Një pjesë e trashëgimisë quhet pikërisht kështu - arti skito-grek, dhe një pjesë i atribuohet ekskluzivisht produkteve të skithëve.

Shfaqja e bizhuterive të para të arit daton në fund të epokës së bronzit, kur njerëzit tashmë dinin të përpunonin arin, duke i dhënë atij një formë dhe pamje. Nëse flasim për bizhuteritë më të lashta të arit të Skithëve, atëherë mosha e përafërt e saj është 20,000 vjet. Shumica e produkteve u gjetën në tumat e varreve. Dekorimet e para u gjetën gjatë mbretërimit.

Ata përdorën arin sepse e konsideronin atë një substancë hyjnore, magjike. Ata u tërhoqën nga pamja e shkëlqyer dhe dekorimin e konsideruan një hajmali edhe gjatë betejës. Trashësia e bizhuterive është disa milimetra, por ato shpesh dukeshin të përafërta, sepse Scythians donin të vendosnin sa më shumë ar në produkt. Kishte dekorime masive të gjoksit në formën e pllakave, ato shpesh përshkruanin kokat e kafshëve, ndërsa në vëllim, dhe jo në një aeroplan.

Më të zakonshmet ishin imazhet e një dreri ose një dhie - kafshë që shihnin fiset. Sidoqoftë, ndonjëherë hasen krijesa imagjinare, kuptimi i të cilave është i vështirë të zbulohet.

1) Byzylyk me protome sfinksi (tumë Kul-Oba, shek. IV p.e.s.); 2) Ceremonia e “pirjes së betimit” (vëllazërimi); 3) një krehër i artë që përshkruan një skenë beteje; 4) Një pllakë në formën e një figure të një dreri të shtrirë

fiset skite. Mënyra e jetesës

Edhe pse kultura materiale e skithëve, e përhapur në të gjithë këtë territor të gjerë, kishte karakteristikat e veta në rajone të ndryshme, në tërësi ajo përmbante tipare të një bashkësie tipologjike. Kjo e përbashkët u pasqyrua edhe në llojet e qeramikës skite, armëve, grupeve të kuajve dhe në natyrën e riteve funerale.

Sipas mënyrës së jetesës ekonomike, skithët ndaheshin në fise të vendosura bujqësore dhe nomade, baritore. Duke renditur fiset bujqësore të njohura prej tij, Herodoti para së gjithash emëroi Kallipidët dhe Alazonët, fqinjët më të afërt të Olvius, të themeluar nga emigrantët nga Mileti në brigjet e grykëderdhjes Bug-Dnieper. Në këtë qytet, Herodoti kryente kryesisht vëzhgimet e tij.

Herodoti i quajti Kalipidët dhe në një mënyrë tjetër - Heleno-Skitët, në një masë të tillë ata u asimiluan me kolonistët grekë. Kallipidët dhe Alazonët në listën e Herodotit ndiqen nga fermerët skitë që jetonin përgjatë Dnieper në një distancë prej 11 ditësh lundrimi nga goja e tij. Scythia e kohës së Herodotit nuk ishte e bashkuar etnikisht. Ai përfshinte gjithashtu fise që nuk kishin lidhje me Skitët, për shembull, blegtoria dhe blegtoria, të cilët jetonin në stepë pyjore.

jeta ekonomike

Jeta ekonomike e shumicës së fiseve skita arriti një nivel relativisht të lartë. Sipas Herodotit, Alazonët mbollën dhe hëngrën, përveç bukës, qepë, hudhër, thjerrëza dhe meli, dhe fermerët skita mbollën bukë jo vetëm për nevojat e tyre, por edhe e shitën me ndërmjetësimin e tregtarëve grekë.

Fermerët skita lëronin tokën, si rregull, me ndihmën e një parmendi të tërhequr nga kau. E korrur me drapër hekuri. Kokrrat bluheshin në rende. Banorët e vendbanimeve merreshin me mbarështimin e bagëtive dhe të imta, kuajve dhe shpendëve.

Skitët nomadë dhe të ashtuquajturit skithë mbretërorë, të cilët, sipas Herodotit, ishin më të fortët dhe më luftëtarët nga të gjithë skithët, banuan në hapësirën e stepës në lindje nga Dnieper deri në Detin e Azov, duke përfshirë stepa e Krimesë. Këto fise merreshin me blegtori dhe i rregullonin banesat e tyre në vagona.

Midis nomadëve skitë, blegtoria u ngrit në një nivel relativisht të lartë zhvillimi. Në shekujt V-IV, ata zotëronin tufa të mëdha dhe tufa bagëtish, por i shpërndanin ato në mënyrë të pabarabartë midis fiseve të tjerë.

Tregtisë

Tregtia u zhvillua në territorin e Scythia. Kishte ujë dhe tokë rrugët tregtare përgjatë lumenjve evropianë dhe siberianë, Deti i Zi, Kaspik dhe i Veriut. Përveç karrocave të luftës dhe karrocave me rrota, skithët ishin të angazhuar në ndërtimin e anijeve me krahë liri lumi dhe deti në kantieret detare të Vollgës, Ob, Yenisei, në grykën e Pechora. mori zejtarë nga ato vende për të krijuar një flotë që synonte të pushtonte Japoninë. Ndonjëherë Skitët ndërtonin pasazhe nëntokësore. I vunë poshtë lumenjtë kryesorë, duke përdorur teknologjinë e minierave.

Një rrugë e ngarkuar tregtare nga India, Persia, Kina kalonte nëpër tokat e Skithëve. Mallrat u dërguan në rajonet veriore dhe Evropë përgjatë Vollgës, Ob, Yenisei, Deteve të Veriut dhe Dnieper. Në ato ditë, kishte qytete me pazare të zhurmshme dhe tempuj buzë brigjeve.

rënie. Zhdukja e skithëve

Gjatë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe fiset e tjera nomade i dëbuan gradualisht skithët nga toka e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, si rezultat, Scythia e Madhe u bë e Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat u strehuan Scythians, duke zhvilluar luftëra me Chersonesus dhe Sarmatians. Në fund të shekullit të 2-të, Chersonese mori një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili sulmoi Skithët. Pas shumë betejash, shteti skith u dobësua dhe u tha i gjakosur.

Në shekujt I dhe II. pas Krishtit, shoqëria skite vështirë se mund të quhej nomade: ata ishin fermerë, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë nuk ndaluan së shtyri Skithët dhe në shekullin III Alanët filluan të pushtojnë Krimenë. Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin për një kohë të gjatë në tokat e pushtuara. Së shpejti filloi pushtimi i këtyre tokave, gati, të cilët i shpallën luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Një goditje për Scythia ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. e. Të gjitha kështjellat e Skitëve u shkatërruan dhe mbetjet e Skitëve u larguan në jugperëndim të gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të vështira për t'u arritur.

Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia vazhdoi të ekzistonte për një kohë të shkurtër. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin, disa vendbanime të tjera u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Por ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve.

Lufta Scythian, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga Romakët me Gotët, u quajt e tillë për faktin se fjala "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar gotëve që mposhtën skithët e vërtetë. Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emër të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me ushtrinë e gotëve, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Pra, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Kombeve.

Hunët mbaruan punën, në 375 ata sulmuan territoret e rajonit të Detit të Zi dhe shkatërruan Skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën Bug. Sigurisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk mund të flitej më për ndonjë identitet të pavarur.

"Bota Scythian" mori formë në mijëvjeçarin e I pas Krishtit. Filloi në stepat e Euroazisë. Ky është një komunitet kulturor, historik dhe ekonomik, i cili është kthyer në një nga fenomenet më të spikatura të botës antike.

Kush janë Skithët?

Fjala "Scythians" është me origjinë greke të lashtë. Është zakon të përdoret për t'iu referuar të gjithë nomadëve veriorë iranianë. Mund të flitet se kush janë skithët në kuptimin e ngushtë dhe të gjerë të fjalës. Në një kuptim të ngushtë, vetëm banorët e rrafshinave të Detit të Zi dhe Kaukazit të Veriut quhen kështu, duke i ndarë ata nga fiset e lidhura ngushtë - Sakët aziatikë, Dakhs, Issedons dhe Massagets, Cimmerians evropianë dhe Savromats-Sarmatians. Lista e plotë nga të gjitha fiset skite të njohura nga autorët e antikitetit, përbëhet nga disa dhjetëra emra. Ne nuk do t'i listojmë të gjithë këta popuj. Nga rruga, disa studiues besojnë se skithët dhe sllavët kanë rrënjë të përbashkëta. Megjithatë, ky mendim nuk është vërtetuar, kështu që nuk mund të konsiderohet i besueshëm.

Le të flasim për vendin ku jetonin Scythians. Ata pushtuan një territor të gjerë nga Altai deri në Danub. Fiset skite përfundimisht aneksuan popullsinë vendase. Secila prej tyre ka karakteristikat e veta të kulturës shpirtërore dhe materiale. Sidoqoftë, të gjitha pjesët e botës së madhe skite ishin të bashkuara nga një origjinë dhe gjuhë, zakone dhe aktivitete ekonomike të përbashkëta. Interesante, Persianët i konsideronin të gjitha këto fise si një popull. Skitët kanë një emër të përbashkët persian - "Saki". Përdoret në një kuptim të ngushtë për t'iu referuar fiseve që banojnë në Azinë Qendrore. Fatkeqësisht, ne mund të gjykojmë vetëm në bazë të burimeve indirekte se si ishin Skithët. Nuk ka asnjë foto të tyre, natyrisht. Për më tepër, nuk ka shumë informacion historik rreth tyre.

Shfaqja e Skitëve

Imazhi në një vazo të gjetur në tumën e varrimit Kul-Oba u dha studiuesve idenë e parë reale se si jetonin Skitët, si visheshin, si ishin armët dhe pamja e tyre. Këto fise mbanin flokë të gjatë, mustaqe dhe mjekër. Ata visheshin me rroba liri ose lëkure: pantallona të gjata haremi dhe një kaftan me rrip. Në këmbët e tyre kishte çizme lëkure, të kapura me rripa kyçi. Koka e Skitëve ishte e mbuluar me kapele me majë të ndjerë. Sa për armët, ato kishin një hark dhe shigjeta, një shpatë të shkurtër, një mburojë katrore dhe shtiza.

Përveç kësaj, imazhe të këtyre fiseve gjenden edhe në objekte të tjera të gjetura në Kul-Oba. Për shembull, një pllakë ari tregon dy skita duke pirë nga një riton. Ky është një rit binjakëzimi, i njohur për ne nga dëshmitë e autorëve antikë.

Epoka e hekurit dhe kultura skite

Formimi i kulturës skite ndodhi në epokën e përhapjes së hekurit. Armët dhe veglat e bëra nga ky metal zëvendësuan bronzin. Pasi u zbulua metoda e prodhimit të çelikut, epoka e hekurit më në fund fitoi. Mjetet prej çeliku bënë një revolucion të vërtetë në punët ushtarake, zejtari dhe bujqësi.

Skithët, territori i shpërndarjes dhe ndikimit të të cilëve ishte mbresëlënës, jetuan në epokën e hershme të hekurit. Këto fise zotëronin teknologjinë e avancuar që ishte në përdorim në atë kohë. Ata mund të nxirrnin hekurin nga xeherori dhe më pas ta kthenin në çelik. Scythians përdorën metoda të ndryshme të saldimit, çimentimit, forcimit, falsifikimit. Ishte përmes këtyre Euroazisë veriore u njoh me hekurin. Ata huazuan aftësitë e metalurgjisë nga artizanët skita.

Hekuri në legjendat e Nart ka fuqi magjike. Kurdalagon është një farkëtar qiellor që patronizon heronjtë dhe heronjtë. Ideali i një burri dhe një luftëtari është mishëruar nga Nart Batraz. Ai lind prej hekuri dhe më pas i nënshtrohet ngurtësimit në farkëtarin qiellor. Nartët, duke mposhtur armiqtë dhe duke pushtuar qytetet e tyre, kurrë nuk prekin lagjet e farkëtarëve. Pra, eposi Oset i antikitetit në formën e imazheve artistike përcjell atmosferën karakteristike të epokës së hershme të hekurit.

Pse u shfaqën nomadët?

Në hapësirat e gjera, nga rajoni verior i Detit të Zi në perëndim deri në Mongoli dhe Altai në lindje, një lloj ekonomie nomade shumë origjinale filloi të formohej më shumë se 3 mijë vjet më parë. Ajo mbulonte një pjesë të konsiderueshme të Azisë Qendrore dhe Siberisë Jugore. Kjo lloj ekonomie u zëvendësua nga një jetë e vendosur baritore dhe bujqësore. Një sërë arsyesh çuan në ndryshime kaq të rëndësishme. Midis tyre janë ndryshimet klimatike, si rezultat i të cilave stepa është tharë. Përveç kësaj, fiset kanë zotëruar kalërimin. Përbërja e tufës ka ndryshuar. Tani kuajt dhe delet filluan të mbizotërojnë në to, të cilat ata mund t'i merrnin vetë në dimër.

Epoka e nomadëve të hershëm, siç quhet ndryshe, përkoi me një moment historik të rëndësishëm në histori, kur njerëzimi ndërmori një hap të madh historik - hekuri u bë materiali kryesor i përdorur për të bërë vegla dhe armë.

Jeta Noman

Jeta racionale dhe asketike e Nomanëve zhvillohej sipas ligjeve të ashpra, të cilat kërkonin që fiset të zotëronin kalërim dhe aftësi të shkëlqyera ushtarake. Ishte e nevojshme të ishe gati në çdo moment për të mbrojtur pronën tënde ose për të sekuestruar pronën e dikujt tjetër. Blegtoria ishte masa kryesore e mirëqenies për nomanët. Paraardhësit e Skithëve morën gjithçka që u nevojitej prej tij: strehim, veshje dhe ushqim.

Pothuajse të gjithë nomanët e stepave të Euroazisë (me përjashtim të periferive lindore), sipas shumë studiuesve, folën iranianisht në periudhën e hershme të zhvillimit të tyre. Për më shumë se një mijëvjeçar, nomadët që flisnin iranian dominuan stepën: nga shekulli 8-7. para Krishtit e. deri në shekujt e parë të erës sonë. e. Epoka Scythian ishte kulmi i këtyre fiseve iraniane.

Burimet me të cilat mund të gjykohen fiset skite

Aktualisht, historia politike e shumë prej tyre, si dhe e të afërmve të tyre (Tokhars, Massagets, Dayes, Saks, Issedons, Savromats, etj.), dihet vetëm në mënyrë fragmentare. Autorët e lashtë përshkruajnë kryesisht veprat e udhëheqësve kryesorë dhe fushatat ushtarake të skithëve. Veçoritë e tjera të këtyre fiseve nuk u interesojnë atyre. Herodoti shkroi se kush ishin skithët. Vetëm këtij autori, të cilin e emëroi Ciceroni, mund t'i gjendet një përshkrim mjaft i detajuar i traditave, fesë dhe mënyrës së jetesës së këtyre fiseve. Për një kohë të gjatë, shumë pak informacion ishte në dispozicion për kulturën e nomadëve veriorë iranianë. Vetëm nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të, pas gërmimit të tumave që i përkisnin skithëve (në Kaukazin e Veriut dhe Ukrainë) dhe analizës së gjetjeve siberiane, u formua një disiplinë e tërë shkencore e quajtur Skitologji. Themeluesit e saj konsiderohen arkeologë dhe shkencëtarë të shquar rusë: V. V. Grigoriev, I. E. Zabelin, B. N. Grakov, M. I. Rostovtsev. Falë kërkimit të tyre, ne kemi marrë informacione të reja se kush janë Scythians.

Dëshmi e përbashkët gjenetike

Përkundër faktit se dallimet në kulturën e fiseve Scythian ishin mjaft të mëdha, shkencëtarët identifikuan 3 elementë që flasin për të përbashkëtat e tyre gjenetike. E para prej tyre është veshja e kalit. Elementi i dytë i treshes janë disa lloje të armëve që përdornin këto fise (kamë akinaki dhe harqe të vogla). E treta është se stili i kafshëve të skithëve dominonte në artin e të gjithë këtyre nomadëve.

Sarmatët (Sarmovatët), të cilët shkatërruan Scythia

Këta popuj në shekullin III pas Krishtit. e. zhvendos valën tjetër të nomadëve. Fiset e reja shkatërruan një pjesë të konsiderueshme të Scythia. Ata shfarosën të mundurit dhe e kthyen pjesën më të madhe të vendit në një shkretëtirë. Këtë e dëshmojnë Skithët dhe Sarmatët - fise të ardhur nga lindja. Nomenklatura e Sarmovats është mjaft e gjerë. Dihet gjithashtu se kishte disa sindikata: Roxolans, Yazygs, Aorses, Siraks ... Kultura e këtyre nomadëve ka shumë ngjashmëri me skithin. Kjo mund të shpjegohet me farefisninë fetare dhe gjuhësore, domethënë rrënjët e përbashkëta. Stili sarmatian i kafshëve zhvillon traditat skite. Simbolika e tij ideologjike është ruajtur. Sidoqoftë, Scythians dhe Sarmatians karakterizohen nga prania e karakteristikave të tyre në art. Ndër sarmatët nuk është thjesht një huazim, por një fenomen i ri kulturor. Ky është një art që lindi në një epokë të re.

Zhvillimi i Alanëve

Ngritja e Alanëve, një popull i ri iranian verior, ndodh në shekullin e 1 pas Krishtit. e. Ata u përhapën nga Danubi në Detin Aral. Alanët morën pjesë në luftërat Markomanike që u zhvilluan në Danubin e Mesëm. Ata sulmuan Armeninë, Kapadokinë dhe Madinë. Këto fise kontrollonin Rrugën e Mëndafshit. Hunët pushtuan në 375 pas Krishtit. e., i dhanë fund dominimit të tyre në stepë. Një pjesë e konsiderueshme e Alanëve shkuan në Evropë së bashku me Gotët dhe Hunët. Këto fise kanë lënë gjurmë në shumë toponime që gjenden në Portugali, Spanjë, Itali, Zvicër dhe Francë. Besohet se Alanët, me kultin e tyre të aftësive ushtarake dhe shpatës, me organizimin e tyre ushtarak dhe qëndrimin e veçantë ndaj grave, janë në origjinën e kalorësisë evropiane.

Këto fise gjatë mesjetës ishin një fenomen i dukshëm në histori. Trashëgimia e stepës ndihet dukshëm në artin e tyre. Pasi u vendosën në malet e Kaukazit të Veriut, një pjesë e Alanëve ruajtën gjuhën e tyre. Ata u bënë baza etnike në edukimin e Osetëve modernë.

Ndarja e Skitëve dhe Savromatëve

Skitët në kuptimin e ngushtë, domethënë skithët evropianë, dhe sauromatët (sarmatët), sipas shkencëtarëve, u ndanë jo më herët se shekulli i VII para Krishtit. e. Deri në atë kohë, paraardhësit e tyre të përbashkët banonin në stepat e Ciscaucasia. Vetëm pas fushatave në vendet përtej Kaukazit, Savromatët dhe Skithët u shpërndanë. Që tani e tutje, ata filluan të jetojnë në territore të ndryshme. Cimmerians dhe Scythians filluan të grinden. Konfrontimi midis këtyre popujve përfundoi me faktin se Skitët, pasi kishin mbajtur pjesën kryesore të fushës së Kaukazit të Veriut, pushtuan rajonin e Detit të Zi Verior. Cimerianët që jetuan atje, pjesërisht u zhvendosën dhe pjesërisht u nënshtruan.

Savromatët tani banonin në stepat e Uraleve, rajonin e Vollgës dhe Kaspikut. Lumi Tanais (emri modern - Don) ishte kufiri midis zotërimeve të tyre dhe Scythia. Në kohët e lashta, ekzistonte një legjendë popullore për origjinën e Sauromates nga martesat e Scythians me Amazonat. Kjo legjendë shpjegoi pse gratë sauromatiane zinin një pozitë të lartë në shoqëri. Ata hipën në kushte të barabarta me burrat dhe madje morën pjesë në luftëra.

Issedones

Issedonët dalloheshin edhe për barazinë e gjinive. Këto fise jetonin në lindje të Sauromates. Ata banonin në territorin e Kazakistanit të sotëm. Këto fise ishin të famshme për drejtësinë e tyre. Ato iu atribuoheshin popujve që nuk njihnin mëri dhe armiqësi.

Dahi, masazhe dhe saki

Dakhs jetonin pranë Detit Kaspik, në bregun lindor të tij. Dhe në lindje të tyre, në gjysmë-shkretëtirat dhe stepat e Azisë Qendrore, ishin tokat e Masazhetëve dhe Sakëve. Kiri II, themeluesi i Perandorisë Akamenide, në vitin 530 pas Krishtit. e. bëri një fushatë kundër Massagetae, të cilët banonin në rajonet afër Detit Aral. Këto fise sundoheshin nga Ajo nuk donte të bëhej gruaja e Kirit, dhe ai vendosi t'i kapte me forcë mbretërinë e saj. Ushtria persiane në luftën me Masazhet u mund dhe vetë Kiri vdiq.

Sa i përket Sakëve të Azisë Qendrore, këto fise u ndanë në 2 shoqata: Saki-Khaumavarga dhe Saki-Tigrakhauda. Kështu i quanin Persianët. Tigra në përkthim nga persishtja e vjetër do të thotë "e mprehtë", dhe hauda - "helmetë" ose "kapelë". Kjo do të thotë, saki-tigrahauda - saki me helmeta me majë (kapelë), dhe saki-haumavarga - haoma nderuese (pija e shenjtë e arianëve). Darius I, mbreti persian, në vitin 519 para Krishtit. e. bëri një fushatë kundër fiseve Tigrahauda, ​​duke i pushtuar ato. Skunkha, udhëheqësi i robëruar i Sakas, është përshkruar në një reliev të gdhendur me urdhër të Darit në shkëmbin Behistun.

kultura skite

Duhet të theksohet se fiset Scythian krijuan një kulturë mjaft të lartë për kohën e tyre. Ishin ata që përcaktuan rrugën e zhvillimit të mëtejshëm historik të shumë rajoneve. Këto fise morën pjesë në formimin e shumë popujve.

Në perandorinë e Genghis Khan u mbajtën kronikat skithiane, u prezantua letërsi e pasur me legjenda dhe legjenda. Ka arsye për të shpresuar se shumica e këtyre thesareve kanë mbijetuar deri më sot në magazina nëntokësore. Kultura e Skitëve, për fat të keq, mbetet e kuptuar dobët. Në legjendat dhe Vedat e lashta indiane, në burimet kineze dhe persiane, ata flasin për tokat e rajonit Siberi-Ural, ku jetonin njerëz të pazakontë. Në Pllajën Putorano, ata besonin se ishte vendbanimi i perëndive. Këto vende tërhoqën vëmendjen e sundimtarëve të Indisë, Kinës, Greqisë, Persisë. Megjithatë, interesi zakonisht përfundonte në agresion ekonomik, ushtarak ose të tjera kundër fiseve të mëdha.

Dihet se trupat e Persisë (Darius dhe Kiri II), Indisë (Arjuna e të tjerë), Greqisë (Aleksandri i Madh), Bizantit, Perandorisë Romake etj., pushtuan Skithinë në periudha të ndryshme.Gjithashtu nga burimet historike dimë se se Greqia tregoi interes për këto fise: mjeku Hipokrati, gjeografi Hekatius i Miletit, tragjedianët Sofokliu dhe Eskali, poetët Pandora dhe Alkaman, mendimtari Aristoteli, logografi Damast etj.

Dy legjenda për origjinën e Skithisë, të treguara nga Herodoti

Herodoti tregoi dy legjenda për origjinën e Scythia. Sipas njërit prej tyre, Hercules, ndërsa ishte këtu, takoi një grua të pazakontë në rajonin e Detit të Zi (në një shpellë në tokën e Gilea). Pjesa e poshtme e saj ishte gjarpërore. Nga martesa e tyre lindën tre djem - Agathirs, Scyth dhe Gelon. Nga njëri prej tyre e kanë origjinën Skithët.

Le të përshkruajmë shkurtimisht një legjendë tjetër. Sipas saj, u shfaq personi i parë në tokë, emri i të cilit ishte Targitai. Prindërit e tij ishin Zeusi dhe Borisfen (bija e lumit). Ata kishin tre djem: Arpoksai, Lipoksai dhe Kolaksai. Më i madhi prej tyre (Lipoksay) u bë paraardhësi i Scythians-Avkhats. Traspii dhe katiari e kanë origjinën nga Arpoksai. Dhe nga Kolaksay, djali më i vogël, paralatët mbretërorë. Këto fise quhen kolektivisht Skolotët, dhe grekët filluan t'i quajnë skithë.

Kolaksay së pari e ndau të gjithë territorin e Scythia në 3 mbretëri, të cilat iu takuan bijve të tij. Njërën prej tyre, ku ruhej ari, e bëri më të madhin. Zona në veri të këtyre tokave është e mbuluar me borë. Rreth mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. U ngritën mbretëritë skite. Ishte koha e Prometeut.

Lidhja e Skitëve me Atlantidën

Natyrisht, legjendat për gjenealogjinë e mbretërve nuk mund të konsiderohen historia e popujve të Skithisë. Besohet se historia e këtyre fiseve i ka rrënjët në Atlantis, një qytetërim i lashtë. Kjo perandori përfshinte, përveç ishullit në Oqeanin Atlantik, ku ndodhej kryeqyteti (Platoni e përshkroi atë në dialogët Critias dhe Timaeus), toka në Afrikën veriperëndimore, si dhe Grenlandën, Amerikën, Skandinavinë dhe Rusinë veriore. Ai përfshinte gjithashtu të gjitha zonat përreth Polit të Veriut gjeografik. Tokat ishullore të vendosura këtu quheshin Tokë e Mesme. Ata ishin të banuar nga paraardhësit e largët të popujve aziatikë dhe evropianë. Në hartën e G. Mercator, që ka të bëjë me 1565, paraqiten këto ishuj.

Ekonomia e Skithëve

Skithët janë një popull, fuqia ushtarake e të cilit mund të formohej vetëm mbi një bazë të fortë socio-ekonomike. Dhe ata kishin një bazë të tillë. Në tokat skite më shumë se 2.5 mijë vjet më parë kishte një klimë më të ngrohtë se në kohën tonë. Fiset zhvilluan blegtorinë, bujqësinë, peshkimin, prodhimin e artikujve prej lëkure dhe pëlhurash, pëlhura, qeramikë, metale dhe produkte druri. U bënë pajisje ushtarake. Për sa i përket cilësisë dhe nivelit, produktet e skithëve nuk ishin inferiorë ndaj atyre grekë.

Fiset i siguruan vetes gjithçka që duhej. Ata merreshin me hekur, bakër, argjend dhe minerale të tjera. Midis Scythians, prodhimi i derdhjes arriti një nivel shumë të lartë. Sipas Herodotit, i cili përpiloi një përshkrim të Skithëve, në shekullin e VII para Krishtit. e., nën mbretin Ariante, këto fise hodhën një kazan të madh prej bakri. Trashësia e murit të tij ishte 6 gishta dhe kapaciteti i tij ishte 600 amfora. Ajo u hodh në Desna, në jug të Novgorod-Seversky. Gjatë pushtimit të Darit, ky kazan u fsheh në lindje të Desnës. Këtu nxirrej edhe xeheror bakri. Në territorin e Rumanisë fshihen relike të arta skite. Ky është një tas dhe një parmendë me një zgjedhë, si dhe një sëpatë me dy tehe.

Tregtia e fiseve skite

Tregtia u zhvillua në territorin e Scythia. Kishte rrugë tregtare ujore dhe tokësore përgjatë lumenjve evropianë dhe siberianë, Detet e Zi, Kaspik dhe Veri. Përveç karrocave me rrota, Skitët ndërtuan anije me krahë liri lumi dhe deti në kantieret e Vollgës, Ob, Yenisei, në grykën e Pechora. Genghis Khan mori zejtarë nga këto vende për të krijuar një flotë që synonte të pushtonte Japoninë. Ndonjëherë Scythians ndërtonin pasazhe nëntokësore. Ata i vendosën nën lumenj të mëdhenj, duke përdorur teknologjinë e minierave. Nga rruga, në Egjipt dhe në shtete të tjera, tunele u vendosën gjithashtu nën lumenj. Shtypi ka raportuar vazhdimisht për pasazhet nëntokësore nën Dnieper.

Rrugët e gjalla tregtare nga India, Persia, Kina kalonin nëpër tokat skite. Mallrat u dërguan në rajonet veriore dhe Evropë përgjatë Vollgës, Ob, Yenisei, Deteve të Veriut dhe Dnieper. Këto shtigje funksionuan deri në shekullin e 17-të. Në ato ditë, kishte qytete me pazare të zhurmshme dhe tempuj buzë brigjeve.

Së fundi

Çdo komb kalon rrugën e tij historike. Ndërsa për Skithët, rruga e tyre nuk ishte e shkurtër. Më shumë se një mijë vjet histori i ka matur ato. Për një kohë të gjatë, Skithët ishin forca kryesore politike në një zonë të madhe midis Danubit dhe Donit. Shumë historianë dhe arkeologë të shquar kanë studiuar këto fise. Kërkimet vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Atyre u bashkohen specialistë që përfaqësojnë fusha të ngjashme (për shembull, klimatologë dhe paleogjeografë). Mund të pritet që bashkëpunimi i këtyre shkencëtarëve të japë informacione të reja se si ishin skithët. Fotot dhe informacionet që u prezantuan në këtë artikull, shpresojmë, ju ndihmuan të merrni një ide të përgjithshme për to.