Opis Ostapa na podstawie twórczości Tarasa Bulby. Charakterystyka Ostapa (N. Gogol, „Taras Bulba”). Charakterystyka porównawcza Ostapa i Andrii. Ostap i Andrij – bracia i wrogowie

Charakterystyka bohatera

Ostap jest najstarszym synem Tarasa Bulby. On i jego młodszy brat ukończyli Akademię Kijowską. Ostap z trudem zdobywał wiedzę, jedynie pod groźbą ojca pozostał w akademii.

Wkrótce Ostap stał się jednym z najlepszych w akademii. Zawsze był uważany za dobrego towarzysza i wszyscy go za to kochali. Był bezpośredni w kontaktach z równymi sobie. Miał dobroć w sercu i wzruszyły go łzy biednej matki. Po ukończeniu studiów Ostap i jego brat wrócili do domu. Obie młode i piękne, pojechały z ojcem na Sicz Zaporoże. Ostap cały czas myślał o bitwach, marzył o wyczynach militarnych, nie chciał w niczym być gorszy od swojego ojca, słynącego z bitew.

Mając 22 lata, odznaczał się zadziwiającą zimną krwią i zawsze trzeźwo oceniał zagrożenie. Ostap nigdy nie był zagubiony ani zawstydzony w bitwie. Ciało młodego Kozaka oddychało siłą, a cechy rycerskie nabrały siły lwa. Kozacy szybko docenili siłę, odwagę, zręczność i waleczność w walce. Nawet Taras Bulba mówił, że z czasem Ostap zostanie dobrym pułkownikiem.

Ostap do końca życia pozostał wierny swojej ojczyźnie, swojemu domowi. Nawet w niewoli, gdy był poddawany straszliwym torturom, nie powiedział ani słowa, ani krzyku, ani jęku nie wydobyło się z jego udręczonej piersi.

Zmarł jako wierny syn swojej Ojczyzny.

1. Historia historyczna „Taras Bulba”

2. Charakterystyka porównawcza Ostapa i Andria

3. Mój stosunek do głównych bohaterów.

Opowieść Gogola „Taras Bulba” opowiada o bohaterskich wyczynach Kozaków Zaporoskich broniących ziemi rosyjskiej przed wrogami. Na przykładzie rodziny Tarasa Bulby pisarz ukazał moralność i zwyczaje Kozaków Zaporoskich tamtych lat.

W bitwie panowały surowe zasady moralne. Tam nie uczyli niczego poza dyscypliną, czasami strzelali do celu i jeździli konno, a czasami chodzili na polowania. „Kozak uwielbia spać pod wolnym niebem, aby nie niski sufit chaty, ale gwiaździsty baldachim był nad jego głową, a dla Kozaka nie ma większego zaszczytu niż stanąć w obronie swojej woli, nie ma innego prawa niż koleżeństwo wojskowe”.

Gogol stworzył różnorodne i wyraziste obrazy Kozaków Zaporoskich, prawdziwej legendy burzliwych, wojennych i bohaterskich czasów.

Głównymi bohaterami opowieści są dwaj bracia Ostap i Andrij, którzy dorastali i wychowywali się w tych samych warunkach, a jednak różnili się charakterem i poglądami na życie.

Ostap to nienaganny wojownik, niezawodny towarzysz. Jest cichy, spokojny, rozsądny. Ostap kontynuuje i szanuje tradycje swoich ojców i dziadków. Dla niego nigdy nie istnieje problem wyboru, wahania między uczuciami a obowiązkiem. Jest niesamowicie pełną osobą. Ostap bezwarunkowo akceptuje zaporoskie życie, ideały i zasady swoich starszych towarzyszy. Jego szacunek nigdy nie przeradza się w służalczość, jest gotowy przejąć inicjatywę, ale szanuje zdanie innych Kozaków. Jednocześnie nigdy nie będą go interesować opinie, poglądy „obcych” - ludzi innych wyznań, obcokrajowców. Ostap postrzega świat jako surowy i prosty. Są wrogowie i przyjaciele, nasi i inni. Nie interesuje go polityka, jest prostolinijnym, odważnym, lojalnym i surowym wojownikiem. Ostap myśli tylko o bitwach, z pasją marzy o wyczynach militarnych i jest gotowy umrzeć za swoją Ojczyznę.

Andrij jest całkowitym przeciwieństwem swojego brata. Gogol pokazał różnice nie tylko ludzkie, ale także historyczne. Ostap i Andrij są prawie w tym samym wieku, ale są to typy należące do różnych czasy historyczne. Ostap z epoki heroicznej i prymitywnej, Andrij jest wewnętrznie bliski późniejszemu okresowi rozwiniętej i wyrafinowanej kultury i cywilizacji, kiedy polityka i handel zastępują wojnę i rabunek. Andrij jest bardziej miękki, bardziej wyrafinowany, bardziej elastyczny niż jego brat. Jest obdarzony dużą wrażliwością na cudzą, „inną”, większą wrażliwość. Andrij Gogol zauważył początki subtelnego smaku i poczucia piękna. Nie można go jednak nazwać słabszym. Cechuje go odwaga w walce i o wiele ważniejsza cecha - odwaga działania niezależny wybór. Pasja sprowadza go do obozu wroga, ale kryje się za nim coś więcej. Andrij chce teraz walczyć o to, co swoje, co sam znalazł i nazwał swoim, a czego nie otrzymał w spadku, przez tradycję.

Dwaj bracia muszą stać się wrogami. Oboje giną, jeden z rąk wrogów, drugi z rąk ojca. Jednego nie można nazwać dobrym, a drugiego złym.

Trudno nie podziwiać odwagi, odwagi i wytrwałości Ostapa. Ale nie można też ignorować wszechogarniającej miłości Andrija. Nie mniejszą odwagą trzeba mieć zgodę na porzucenie wszystkiego w imię miłości: domu, rodziny, przyjaciół, ojczyzny. Nie potrafię powiedzieć, kogo lubię bardziej, który bym wybrał pozytywny bohater. Myślę, że w każdym konkretnym przypadku serce samo mówi Ci, co masz robić. I z ich punktu widzenia zarówno Ostap, jak i Andrij mają rację w swoich działaniach. Tak postępują prawdziwi mężczyźni: umierają albo za Ojczyznę, albo za kobietę, którą kochają.

Wizerunek Ostapa i Andrija w opowiadaniu N.V. Gogol „Taras Bulba”

W opowiadaniu „Taras Bulba” N.V. Gogol wychwala bohaterstwo narodu rosyjskiego. Rosyjski krytyk V.G. Bieliński napisał: „Taras Bulba to fragment, epizod z wielkiej epopei o życiu całego narodu”. I sam N.V Gogol napisał o swojej twórczości: „Nastał ten poetycki czas, kiedy wszystko zdobywano mieczem, kiedy każdy z kolei starał się być aktorem, a nie widzem”.

Na przykładzie rodziny Tarasa Gogol pokazał moralność i zwyczaje Kozaków Zaporoskich tamtych lat. Taras Bulba był bogatym Kozakiem i mógł sobie pozwolić na wysłanie swoich dzieci na studia do Bursy. Pragnął, aby jego dzieci wyrosły nie tylko na silnych i odważnych, ale także na ludzi wykształconych. Taras uważał, że jeśli dzieci dorastają w domu, blisko matki, to nie będą dobrymi Kozakami, bo każdy Kozak musi „poczuć bitwę”.

Najstarszy syn Ostap nie chciał się uczyć: kilka razy uciekał z bursy, ale wracał; zakopał podręczniki, ale kupili mu nowe. I pewnego dnia Taras powiedział Ostapowi, że jeśli nie będzie się uczył, zostanie wysłany do klasztoru na dwadzieścia lat. Dopiero to zagrożenie zmusiło Ostapa do kontynuowania nauczania. Kiedy Ostap i jego przyjaciele robili sobie różne psikusy, całą winę wziął na siebie i nie zdradził przyjaciół. A Andrij uwielbiał się uczyć i był inicjatorem wszystkich psikusów. Zawsze jednak udawało mu się uniknąć kary. Mimo różnic Ostap i Andrij mieli charaktery integralne, tylko u Ostapa objawiało się to oddaniem pracy i ojczyźnie, a u Andrija miłością do pięknej damy.

W bitwie panowały surowe zasady moralne. Tam nie uczyli niczego poza dyscypliną, czasami strzelali do celu i jeździli konno, a czasami chodzili na polowania. „Kozak uwielbia spać pod wolnym niebem, aby nie niski sufit chaty, ale gwiaździsty baldachim był nad jego głową, a dla Kozaka nie ma większego zaszczytu niż stanąć w obronie swojej woli, nie ma innego prawa niż koleżeństwo wojskowe”. „Oracz łamie swój pług, piwowarzy i piwowarzy rzucali beczki i rozbijali beczki, rzemieślnik i handlarz posłał do piekła swoje rzemiosło i warsztat, potłukli garnki w domu. I to, co było na koniu. Jednym słowem, rosyjski charakter otrzymał tutaj szeroki, potężny zakres i kilkanaście występów.

Kozacy zaporoscy powstali w dolnym biegu Dniepru na wyspach za bystrzami. Zgromadziło się tam wiele osób. W XVI wieku przyszła Ukraina i Białoruś stały się częścią Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Prześladowania religijne wywołały opór i powstania przeciw państwo polskie. To właśnie w tych trudnych czasach musieli żyć bohaterowie Gogola.

Ostap był przeznaczony „na ścieżkę bitwy i trudną wiedzę o prowadzeniu spraw wojskowych”.

Ostap był przeznaczony „na ścieżkę bitwy i trudną wiedzę o prowadzeniu spraw wojskowych”. Widoczne były w nim skłonności przyszłego przywódcy. „Jego ciało oddychało siłą, a jego rycerskie przymioty osiągnęły już szeroką siłę lwa”. Ale los nie był przeznaczony dla Ostapa, aby stał się wielkim dowódcą i przywódcą. W bitwie pod Dubnem dostał się do niewoli i po straszliwych torturach został rozstrzelany na placu Warszawskim. Ostap jest ucieleśnieniem oddania wierze, obowiązkom i towarzyszom.

Andrij jest całkowitym przeciwieństwem swojego starszego brata. Był całkowicie zanurzony w „czarującej muzyce kul i mieczy”. Nie wiedział, co to znaczy z góry obliczyć siłę własną lub cudzą. Pod wpływem swoich uczuć potrafił nie tylko bohatersko walczyć, ale i zdradzać swoich towarzyszy. Miłość do pięknej damy zniszczyła najmłodszego syna Tarasa. Ulegając uczuciom, zapomniał o miłości do Ojczyzny i obowiązku wobec towarzyszy, a kula wystrzelona z ręki własnego ojca ze słowami: „Ja cię urodziłem, zabiję cię” – zakończył młody Andrij. życie.

Gogol z wielką miłością opisuje Ostapa, Andrija i Tarasa. Jego historia brzmi jak hymn na cześć ojczyzny i bohaterstwa rodaków. Andrij ze względu na swoje uczucia nie bał się wyrzec się wiary, rodziny i wystąpił przeciwko ojczyźnie. Ostap budzi szacunek swoim oddaniem wspólnej sprawie, niezachwianą wiarą i wytrwałością.

Opowieść Gogola „Taras Bulba” można porównać z wierszami Homera. Jego bohaterowie postrzegani są jako bohaterowie epiccy: „Czy naprawdę mogą być na świecie takie ognie, męki i taka siła, która pokonałaby siłę rosyjską?”

Ostap i Andrij „Taras Bulba”

Głównymi bohaterami opowiadania Nikołaja Wasilewicza Gogola „Taras Bulba” są Ostap i Andrij

Bardzo duży wpływ miał na nich ojciec, doświadczony pułkownik Taras Bulba. Ostap całkowicie zgadzał się z ojcem; jego celem życiowym było odwiedzenie Siczy Zaporoskiej i dokonanie wyczynu. Jego motto to „walka i uczta”. Andrij widział inny sens życia. Chętniej niż brat uczył się i interesował się sztuką. Nie gardził kobietami, jak jego ojciec i inni Kozacy. Andrij, podobnie jak Ostap, uznał swojego ojca za swojego jedynego sędziego.

Zarówno Ostap, jak i Andrij są dumni i przepełnieni uczuciem poczucie własnej wartości. Obaj bracia są drodzy, ale Ostap – Andrijowi, swemu ojcu, Kozakom, a Andrij – nawet wrogowi: zlitował się nad Polką. Bracia byli patriotami, obrońcami Ojczyzny, ale Andrij nie mógł poradzić sobie ze swoimi uczuciami i stał się zdrajcą.

Ostap nie chciał studiować w bursie i nawet czterokrotnie zakopał swój podręcznik. Ale kiedy Taras się rozzłościł i powiedział, że Ostap nigdy nie zobaczy Siczy, chyba że będzie studiował w bursie, Ostap stał się pilnym, pracowitym i sumiennym uczniem, jednym z pierwszych. Był dobrym, godnym zaufania towarzyszem, uczniowie szanowali go i chętnie byli mu posłuszni. Był uczciwy i bezpośredni – gdy został ukarany, nie uchylił się. Andrij był pomysłowy, przebiegły, zręczny i uniknął kary. Jest przywódcą uczniów, ale jednocześnie skrytym, kocha samotność. Ma rozwinięty gust estetyczny.

Już w pierwszych bitwach było jasne, że Andrij był niepoważny, odważny, zdesperowany i widział w bitwie „szaloną rozkosz i zachwyt”, „namiętną pasję”. A Ostap, chłodny, wyrachowany, spokojny, pewny swoich umiejętności, rozważny, rozsądny, przemyślał swoje działania.

"O! Tak, przyjdzie czas, dobry pułkowniku! „Taras mówił o Ostapie – będzie dobrym pułkownikiem, a nawet takim, który włoży tatę do pasa!” A o Andriju powiedział: „I to jest dobre – wróg go nie wziął! - wojownik! nie Ostap, ale też miły, miły wojownik!”

Bitwa pod Dubnem jest decydującym sprawdzianem dla Andrija i Ostapa. Po niej w nocy Andrij graniczył z ojczyzną, towarzyszami, rodziną. A gdy następnego dnia wyszedł bić swoich, Taras go przeklął i wykonał na nim swój wyrok – zabił go.

Menu artykułów:

Wizerunki synów Tarasa Bulby z opowieści Gogola o tym samym tytule przedstawiają ciekawe osobowości – z jednej strony ucieleśniają typowe cechy charakteru, z drugiej strony nie są pozbawione szczególnych, indywidualnych cech.

Ścieżka życia

Ścieżka życia Ostap Bulba jest dość typowy dla osoby o swoim statusie społecznym. Ostap i jego brat Andriej dorastali w rodzinie bogatego Kozaka. Ich ojciec Taras od młodości był częstym gościem w Zaporożu i wielokrotnie brał udział w działaniach wojennych wraz z całą armią kozacką. W momencie opowiadania Taras jest doświadczonym starym barakiem. Ich matka była typową kobietą – miała łagodne usposobienie, była serdeczna i życzliwa. Częsta nieobecność męża w domu spowodowała, że ​​kobieta często pełniła męskie obowiązki, co także zdecydowanie wpłynęło na jej światopogląd i charakter.

Ostap był człowiekiem wykształconym – naukę w Akademii Kijowskiej rozpoczął w wieku 12 lat. O tym działaniu nie decydowała chęć i chęć Ostapa do nauki i nauki, ale tradycja. W tamtym czasie wszyscy zamożni ludzie wysyłali swoich synów na studia, a Taras nie był wyjątkiem; Gogol sarkastycznie zauważa, że ​​robiono to, aby „później zapomnieć o całej nauce jako niepotrzebnej”.
Kiedy Ostap skończył 22 lata, jego ojciec postanawia zabrać ich ze sobą na Sicz. Czekając na przyjazd synów z Kijowa, Bulba wciela swoje pragnienie w czyn – Taras naprawdę chciał, aby jego synowie zostali równie utalentowanymi Kozakami jak on.

Po pomyślnym dotarciu na Sicz Taras przyłącza się do kampanii wojskowej. Ostap bierze czynny udział w wojnie, jednak los nie był dla niego łaskawy – dostał się do niewoli Polaków. Wszelkie próby uwolnienia syna przez Tarasa zakończyły się niepowodzeniem – Ostap został publicznie stracony. Przed śmiercią długo wzywa ojca.

Wygląd

Trudno jednoznacznie mówić o wyglądzie Ostapa, gdyż jest on podatny na zmiany związane z jego pobytem na Siczy Zaporoskiej.

Jeśli mówimy o wyglądzie Ostapa przed wyjazdem na Sicz, warto zauważyć, że ma on mocną budowę ciała i wysoki wzrost. Jego twarz zachowała rysy młodości - twarz pokryła ledwo zauważalny puch (Ostap w tym czasie nigdy się nie golił).

Ostap nosił oseledety, które często powiewały miękkimi lokami, co dodatkowo podkreślało jego wiek – jego włosy pozostały dziecinnie miękkie.

Po przybyciu do Siczy wygląd Ostapa ulega znaczącym zmianom – jego twarz traci dziecięcą życzliwość i łagodność. Młody człowiek staje się podobny do męża - na jego twarzy pozostaje ślad surowości i groźby.

Charakterystyka osobowości

Ostap zawsze wyróżniał się niezwykłym uporem i dumą. Jeżeli w czasie pobytu w akademii Ostap dopuścił się czegoś złego i mógł uniknąć kar cielesnych prosząc o przebaczenie, to młody człowiek nigdy z tej okazji nie skorzystał – kara fizyczna wydawała mu się mniej wstydliwa niż publiczne proś o przebaczenie.

Szczególną dumę widać w zachowaniu i zachowaniu młodego Kozaka podczas egzekucji – kiedy Kozacy wspięli się na specjalną platformę, w ich wyglądzie można było odczytać zmieszanie, a nawet strach, uczucia te jednak nie spowodowały, że poczucie dumy zostało osłabione. odepchnięci na bok, a ich godność poniżona.

Ostap był jednym z najbardziej nieświadomych uczniów, ale stał się jednym z najlepszych wojowników - przejawiało się to nie tylko w sile fizycznej, ale także moralnej: Ostap jest osobą o silnej woli, trudno go złamać.

Pierwsze dni na Siczy nie stały się powodem do dumy – pijaństwo niepostrzeżenie, ale pewnie zaczęło ciągnąć młodego Bulbę w dół, niemniej jednak świadomość jego szansy na zmianę życia ludzi na lepsze, wysokie poczucie patriotyzmu sprawiły, że Ostap powrócił do swoją pierwotną ścieżkę – dzięki swojej odwadze i męskości Ostap szybko staje się jednym z najlepszych wojowników i dumą swojego ojca.

Ojciec nigdy szczególnie nie rozpieszczał swoich synów, więc Ostap był przyzwyczajony do zadowalania się niewielkimi rzeczami, nie rozpieszczał go komfort i luksus.

Generalnie Ostap ma mocny charakter, nie poddaje się nikomu - ani przyjaciołom, ani wrogom, ale jednocześnie jako przyjaciel jest też znakomity - Ostap potrafi cenić przyjaźń i jest gotowy na wielkie rzeczy uczynki dla przyjaciela.

Kolejną cechą Ostapa jest jego głośne chrapanie – młody człowiek, zasypiając na polu, chrapie tak bardzo, że porusza się nawet trawa.

Drodzy Czytelnicy! Zapraszamy do lektury wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”.

Wizerunek Ostapa wydaje się celowo niegrzeczny i surowy, ale tak nie jest: młody Kozak ma również cechy, które pozwalają mu złagodzić pierwsze wrażenie na jego temat - z natury jest osobą życzliwą i prostoduszną, ale nie każdy może to rozpoznać tę życzliwość. Wydaje się, że Ostap wstydzi się tych uczuć lub uważa je za niegodne prawdziwego Kozaka i dlatego nie spieszy się z pokazywaniem ich innym.

Dzięki swojemu charakterowi i inteligencji (Kozacy nazywali go mądrym ponad swoje lata i porównywali go do starca) Ostap szybko zyskał autorytet nawet wśród najbardziej doświadczonych Kozaków i został mianowany wodzem kureń. Warto dodać, że Ostap wielokrotnie uzasadniał powierzoną mu pracę i zawsze znakomicie wywiązywał się ze swoich obowiązków jako atamana kurenu.

Znaczenie edukacji w życiu Ostapa

Ostap Bulba nigdy nie czuł pociągu do nauki – był jednym z tych uczniów, którzy niezwykle utrudniali życie nauczycielom: Ostap nieustannie opuszczał zajęcia bez ważnego powodu lub je zakłócał, wielokrotnie zakopywał swoje podręczniki.

Kiedy jego zachowanie osiągnęło punkt kulminacyjny, stwierdził jego ojciec dobra decyzja pojawił się problem – jeśli zachowanie Ostapa się nie zmieni, ojciec wyśle ​​go do klasztoru. Ponieważ taka perspektywa nie przemawiała młody człowiek Ostap, chcąc nie chcąc, rozpoczął naukę już tak beztrosko i osiągnął znaczny sukces – wkrótce stał się jednym z najlepszych uczniów. Jednak zapał Ostapa do nauki nie wzrósł – motywacja i niechęć do wstąpienia do klasztoru miały większy wpływ sensowne działanie.

Relacje z bliskimi

Gogol nie mówi szczegółowo o relacjach Ostapa z krewnymi. Ogólny obraz można wyciągnąć z pewnych sytuacji i krótkich dialogów.

W całej historii obraz ten jest przedstawiany w porównaniu z jego bratem Andriejem Bulbą. W porównaniu do swojego brata Ostap wygląda mniej emocjonalnie i wcale nie sentymentalnie. Na podstawie tej osobliwości Ostap nawiązuje niejednoznaczną relację z matką, której trudno jest pozwolić synom wejść w dorosłość, dlatego podstawą jego komunikacji z synami są przejawy czułości i empatii. Ostap z jednej strony rozumie uczucia swojej matki, ale taka komunikacja nie sprawia mu przyjemności i obciąża. W rezultacie Ostap stara się ograniczać czułość i właściwie ją toleruje, aby nie urazić uczuć matki.

Ostap ma dobry kontakt z ojcem - mają podobny charakter i podejście do życia, co ich zbliża. Nie ma szczerych rozmów między ojcem a synem, ale pozycja społeczna i antyemocjonalność pozwala na stworzenie niezwykłego wzajemnego zrozumienia. Dla Ostapa jego ojciec zawsze pozostanie bliską i drogą osobą, czego dowodem może być egzekucja Ostapa – przed śmiercią nazywa ojca.

Kolejną osobą, z którą Ostap utrzymuje kontakty społeczne, jest jego brat Andrei. Niewielka różnica wieku umożliwiła braciom aktywne współdziałanie ze sobą, pomimo znacznych różnic w charakterze i pozycji społecznej. Między braćmi nie ma relacji opartej na zaufaniu, ale nie czują się też ograniczeni ani niezadowoleni z komunikowania się ze sobą.

Poczucie obowiązku i patriotyzm

Ostap ma wysoko rozwinięte poczucie obowiązku wobec Ojczyzny – wydarzenia wojenne i życie na Siczy zawładnęły Ostapem. Od samego początku Ostap był aktywnie zaangażowany w życie Siczy Zaporoskiej – jego zachowanie na początku było dalekie od idealnego, ale dość typowe dla Kozaków – większość swojego czasu poświęcała pijaństwu. Po wybuchu działań wojennych sytuacja zaczyna się zmieniać – Ostap coraz bardziej wciąga się w sztukę wojenną – młody człowiek czerpie przyjemność z przeżywania bólu bitwy lub doskonalenia swoich umiejętności militarnych.

W rezultacie Ostap staje się odważnym i odważnym wojownikiem. Jego przyjacielski stosunek do innych Kozaków pozwolił mu pozyskać wielu towarzyszy.

Miłość w koncepcji Ostapa

W większości przypadków, jeśli chodzi o uczucie miłości, jest ono postrzegane skojarzeniowo jako uczucie wobec przedstawicieli płci przeciwnej. W przypadku Ostapa ta zasada nie działa – młody człowiek jest absolutnie obojętny na płeć piękną i tak naprawdę nie postrzega miłości jako uczucia romantycznego.

W przypadku młodego Kozaka uczucie to z powodzeniem zastępuje miłość do Ojczyzny, za którą Ostap jest gotowy oddać życie.

Zatem Ostap Bulba na swojej pozycji społecznej i wewnętrzny świat w porównaniu z bratem Andriejem - brak romantycznego początku i pewna doza sentymentalizmu czynią go nie najatrakcyjniejszą postacią do życia poza Siczą: Ostap wygląda na osobę niegrzeczną i twardą, przez co wydaje się trudnym obiektem relacje rodzinne. Jest jednak osobą dość lojalną - fakt ten aktywnie potwierdzają jego relacje z bratem - Ostap i Andrei są zbyt różni, ale potrafią znaleźć ze sobą wspólną płaszczyznę.

Wizerunek i cechy Ostapa Bulby w opowiadaniu „Taras Bulba” Gogola: opis wyglądu i charakteru

Opowieść Gogola „Taras Bulba” jest dziełem niejednoznacznym. Z jednej strony zdaje się gloryfikować niewyobrażalną siłę rosyjskiego ducha, z drugiej zaś straszy współczesnego czytelnika opisami starożytnych okrucieństw. Możemy tylko dziękować losowi, że nie musieliśmy żyć w tak trudnych czasach.

Wszystkie wartości Kozaków, ich sposoby osiągania celów i sposób życia wyglądają dziś na skrajną dzikość.

Spotkanie rodziny Bulba

Fabuła prawdopodobnie jest jeszcze pamiętana ze szkoły: stary pułkownik Taras Bulba, czekając na swoich dwóch synów, starszego Ostapa i młodszego Andrija z Akademii Kijowskiej, jedzie z nimi na Sicz Zaporoże, ponieważ jego stosunek do tych wszystkich „ podręczników i filozofii” jest sceptyczny. Stary Kozak uważa gorącą bitwę i męskie koleżeństwo za prawdziwą naukę.

Obaj jego synowie to zdrowi, przystojni młodzi mężczyźni, „ponad dwadzieścia lat”. Mają różne osobowości: cechy Ostapa stają się jasne już od pierwszej strony. Gdy tylko wrócił do domu, wdał się w bójkę z własnym ojcem, nie pozwalając mu się z siebie naśmiewać (stara Bulba uważała „zwoje” syna za zabawne). Trzeba przyznać, że pułkownik nie był zły na najstarszego syna, a wręcz przeciwnie: był zachwycony i chciał walczyć z młodszym. Ale ten jest wycięty z innego materiału i ojciec od razu mówi: „Ech, jak widzę, jesteś małym draniem!”

Osobowość młodego Ostapa

Gogol opisuje osobowości swoich bohaterów w kilku, ale wyrazistych zdaniach, a charakterystyka Ostapa jest nieco rzadsza niż inne. Jest to bezpośredni, lojalny towarzysz, który nigdy nie zdradza swoich wspólników w przedsięwzięciach Bursata.

Najstarszy syn Tarasa jest obojętny na naukę – dopiero groźba bycia sługą klasztoru przez dwadzieścia lat, wyrażana przez ojca, zmusza go do zajęcia się nauką. A potem okazuje się, że jego umiejętności nie są gorsze od innych, ale mimo to Ostap prawie nigdy nie myśli o niczym innym niż „wojna i huczne hulanki”.

Jednocześnie życzliwość nie jest obca jego sercu (choć z zastrzeżeniami co do jego „surowego i silnego” usposobienia i tej samej epoki). Najstarszy syn współczuje łzom nieszczęśliwej matki i wychodzi z domu, smutno spuszczając głowę.

Cherchez la femme

Drugi syn Bulby różni się od pierworodnego: Ostap i Andria od razu zwracają uwagę czytelnika. Młodszy brat nie jest aż tak ponury – jest bardziej skłonny do nauki i różnego rodzaju uczuć. Marząc o wyczynach wojskowych, myśli jednak o wielu innych rzeczach. Co ciekawe, Andrij pojawiał się w Akademii, często będąc pomysłodawcą różnych psikusów, a jego zaradność i bystrość umysłu czasami ratowały go przed karą. W tym sensie cechy Ostapa są odwrotne: nie dążył do przywództwa i nie uważał za konieczne usprawiedliwiania się. Przyjął zasłużoną karę w milczeniu i z rezygnacją, co wskazuje zarówno na brak przebiegłości, jak i obecność dumy.

Główną różnicą, którą cechy Andrija i Ostapa mówią uważnemu czytelnikowi, jest miejsce kobiety w duszy każdego z nich. Jeśli starszy brat o tym nie myśli, młodszy nauczył się potrzeby miłości wcześnie, gdy tylko skończył osiemnaście lat.

Stosunek Tarasa Bulby do słabej połowy ludzkości jest więcej niż pogardliwy. „Kozak nie jest po to, żeby zadzierać z kobietami” – tak kategorycznie opisuje Tarasa. Najwyraźniej ojcu Ostapa udało się go wychować w „właściwym” duchu. Z młodszym nie wyszło: jeszcze na studiach poznaje w Kijowie „piękną Polkę”, córkę wizytującego gubernatora, i zakochuje się w niej śmiertelnie. i doprowadzi go do śmierci.

Szkolenie w walce

Przybywając na Sicz, starsza Bulba od razu zaczęła namawiać wodza do przeprowadzenia kampanii wojskowej (aby jego synowie powąchali proch). Otrzymawszy odmowę, stary pułkownik wybucha gniewną tyradą, której znaczenie jest takie, że życie bez wojny nie ma sensu.

W końcu Tarasowi wreszcie „poszczęściło”. Do Kosza przychodzi Kozak ze złą wiadomością, że na całej Ukrainie Polacy uciskają lud prawosławny, a nawet kościoły należą teraz do Żydów – aby służyć, trzeba „Żydom” płacić. Zabiwszy kilku synów Izraela w okolicach Siczy, Kozacy rozpoczęli waleczną kampanię i dotarli do ufortyfikowanego miasta Dubno, którego mieszkańcy są gotowi walczyć do końca, ale nie poddać się litości armii zaporoskiej. Nie można powiedzieć, że to stanowisko jest błędne: opis wyczynów wojskowych Kozaków wcale nie nasuwa refleksji o okazanym miłosierdziu, gdzie tam: gdziekolwiek przechodzili dzielni wojownicy, palili, zabijali, rabowali i torturowali - ci, Gogol powtarza, jakie były zwyczaje tamtych okrutnych czasów.

Powód i pasja

Tak więc Dubno się nie poddaje, ale jego mieszkańcy są w trudnej sytuacji: w mieście nie ma żywności, okoliczne wsie zostały splądrowane, a przed murami stacjonują Kozacy, którzy zamierzają wstrzymać oblężenie do czasu, aż skończy się głód. jakiej broni nie mogła.

W trakcie bitew wreszcie staje się jasne, kim jest najstarszy syn Tarasa, Ostap Bulba: opis, jaki dał mu ojciec, jest najbardziej pochlebny: „Z czasem będzie dobrym pułkownikiem, a nawet takim, który postawi ojca za pasem!” Najstarszy z braci, mimo dość młodego wieku (ma dwadzieścia dwa lata), jawi się jako człowiek stworzony do „prowadzenia spraw wojskowych”. Jest odważny, zimnokrwisty, rozważny w walce i potrafi rozsądnie ocenić swoją pozycję i siłę wroga. Jego myśli są zajęte zwycięstwem - i znajduje sposób, aby osiągnąć to, czego chce, nawet chwilowo się wycofując.

Różnica między braćmi zostaje natychmiast definitywnie określona: charakterystyka Andrija i Ostapa nie zaprzecza temu, co już o nich wiadomo, wręcz przeciwnie, uzupełniają ją nowe fakty.

Najmłodszy syn Tarasa widzi w bitwie „szaloną błogość i zachwyt”. Nie jest skłonny do wstępnych ocen i przemyśleń: jego natura jest bardziej namiętna i zmysłowa niż spokojna i rozsądna. Czasem jednym przypływem desperackiej odwagi udaje mu się dokonać niemożliwego, a potem ojciec aprobuje syna, wciąż dając pierwszeństwo najstarszemu: „A to jest dobry... wojownik! Nie Ostap, ale też miły, miły wojownik!”

Zdrada Andrii

Pod oblężonym miastem Kozacy włóczą się z nudów, piją i płatają figle. Opisana przez Gogola dyscyplina zaporoska przeraziłaby specjalistę wojskowego: cały obóz śpi, a tylko Andrij z ściśniętym sercem wędruje po stepie – nie mniej, niecierpliwie czekając na swój los. I rzeczywiście: tutaj skrada się czyjaś widmowa postać. Ze zdumieniem rozpoznaje służącą swojego znajomego z Kijowa: Tatarka, uciekając podziemnym przejściem z oblężonego miasta, przyszła prosić Andrija o chleb dla swojej pani.

Zachowanie bohaterów podczas kolejnych wydarzeń jest spójne z osobowością każdego z nich. Można powiedzieć, że Ostap, Andria jest zakończona - pozostaje tylko zrozumieć, w jaki sposób cechy duchowe mogą determinować los.

Najmłodszy członek rodziny, zmysłowy i szukający przyjemności, traci głowę. Idąc z chlebem do pięknej Polki, Andrij zapomina o swoich obowiązkach i ojczyźnie. „Jesteś moją ojczyzną!” – mówi do swojej ukochanej i pozostaje w oblężonym mieście, przechodząc na stronę wroga.

Wiadomość o zdradzie syna, przyniesiona przez Żyda Jankla, rani Tarasa. Daremne są próby pocieszenia go: stary pułkownik pamiętał, że „siła słabej kobiety jest wielka... że natura Andrija jest po tej stronie podatna”.

Śmierć synów

Świadomość swojej synowskiej słabości nie skłania jednak Bulby do przebaczenia – jest uparty, okrutny i bezlitosny w swoich zasadach: ojciec, zwabiwszy w czasie bitwy najmłodszego syna do lasu, zabija go słowami, które od dawna stały się popularne : „Urodziłem cię, urodziłem cię i zabiję cię!”

Straciwszy jednego syna, ojciec oddaje całą swoją miłość i dumę drugiemu. Brutalnie posiekany w bitwie, cudem ocalały, udaje się do samej Warszawy, aby spróbować uratować Ostapa z niewoli – niestety nie da się tego zrobić. Ojciec nie miał szansy spotkać się z synem (nie w Ostatnia deska ratunku z powodu temperamentu samego Tarasa, który nie mógł znieść obelg strażnika, którego znany nam Jankel próbował przekupić pochlebnymi przemówieniami).

Porzuciwszy nadzieję, stara Bulba pojawia się na placu, na którym dokonuje się egzekucji więźniów, a podana wcześniej charakterystyka Ostapa ponownie się potwierdza. Podczas tortur nie wydaje żadnego dźwięku, aby nie dać „heretykom” Polakom przyjemności usłyszenia jęków Kozaka. Tylko raz, w czasie najcięższych męk, zadrżała jego dusza, a potem, ulegając słabości (prawdopodobnie jedyny raz w swoim krótkim życiu), Ostap krzyknął w udręce psychicznej: „Ojcze! Gdzie jesteś! Czy słyszysz?!" A Bulba, stojąc wśród widzów, odpowiedział swojemu ukochanemu synowi: „Słyszę!”

Najstarszy syn Tarasa, Ostap, pod wieloma względami przypomina swojego ojca; Bez najmniejszego błędu można go uznać za ciało z ciała i kości starego Tarasa. Ostap jest w równym stopniu wytworem swojej epoki i jej ducha, jak Taras. Jedyną różnicą między nimi jest wiek. To, co u Tarasa jest już w pełni określone i stanowi istotę jego natury, u jego syna jest już zapisane, ale nie zostało jeszcze do końca określone, ale rozwija się i staje się jasne wraz z biegiem i rozwojem opowieści, i widać jak szybko przebiega proces kształtowania się śmiałego „rycerza” i kozaka

Przybywając do swojego domu z Bursy po długiej rozłące, Ostap patrzył zawstydzony w ziemię i okazał wielką nieśmiałość; ona jednak natychmiast zniknęła, gdy ojciec postanowił się z niego śmiać; Ostap natychmiast odkrył swoje prawdziwe zalety: wysokie pojęcie o swoim honorze, umiejętność jego obrony przed kimkolwiek, nawet przed ojcem, oraz wielką siłę fizyczną. Odkrywszy te właściwości, od razu zyskał uznanie ojca i przepowiednię, że „będzie dobrym Kozakiem”.

Rzeczywiście, Ostap zawierał wszystko, co składa się na integralne cechy „dobrego Kozaka”, ale w chwili przybycia jeszcze nim nie był, a stary Taras słowem „will” precyzyjnie wyraził myśl, że Ostap dotychczas tylko reprezentuje dobry materiał dla przyszłego Kozaka, a nim stanie się, gdy dotrze do Siczy, niech poczuje proch i pokaże się w akcji, czyli w bitwie, bo tylko Sicz jest prawdziwą szkołą dla Kozaka i prawdziwym biznesem jest bitwa. Wszystko, co wcześniej zrobił Ostap, było takie sobie, bzdury, nic nie warte, ale Sicz i bitwa to inna sprawa, tak właśnie powinien postępować Kozak.

W istocie Ostap patrzył na naukę i Bursę, a z drugiej strony na Sicz oraz na cnoty i obowiązki Kozaka. Jeszcze jako dwunastoletni chłopiec wykazywał wszelkie oznaki takiego światopoglądu. Nie chciał się uczyć i wysłany do Kijowa, do bursy, jeszcze w tym samym roku uciekł, ale bezlitośnie go wyrwano i zwrócono; czterokrotnie zakopywał elementarz w ziemi, nie chcąc siedzieć nad nudną książką i czterokrotnie kładł go do łóżka Nowa książka, ale to wszystko by nie pomogło, gdyby Taras pomyślał, żeby zagrozić Ostapowi, że zatrzyma go na służbie klasztornej przez dwadzieścia lat i nigdy nie pozwoli mu zobaczyć się z Zaporożem, jeśli nie ukończy kursu w bursie.

Tylko to lekarstwo okazało się skuteczne i osiem lat później Ostap i jego młodszy brat Andrij ukończyli studia pełny kurs nauk ścisłych w ówczesnej szkole, choć robiono to po to, aby całkowicie zapomnieć o całej nauce i nauczyć się innej, bardziej potrzebnej w życiu tamtych czasów, czyli spraw wojskowych. Sam autor twierdzi, że ówczesna nauka, metody nauczania i dobór nauczycieli mogły jedynie zahartować charakter uczniów, nadać im stanowczość, która zawsze wyróżniała Kozaków, rozwinąć w nich poczucie solidarności, które później przekształciło się w „braterstwo”, rodzaj organizacji wojskowej znanej jako Sicz lub Zaporoże.

Dokładnie taki był Ostap w szkole; zawsze był uważany za jednego z najlepszych towarzyszy, ale nie wykazywał aktywności w szkolnych dowcipach, ponieważ rzadko przyjmował rolę przywódcy w niebezpiecznych i odważnych przedsięwzięciach - okradać cudzy ogród lub ogród, ale zawsze był jednym z pierwszych występować pod sztandarem przedsiębiorczego ucznia i nigdy nie zdradzić swoich towarzyszy; żaden bicz ani kij nie był w stanie go do tego zmusić. Był surowy wobec innych motywów niż wojna i dzikie życie; przynajmniej prawie nigdy nie myślał o niczym innym. W kontaktach z rówieśnikami był bezpośredni. Był tak miły, jak to było możliwe przy takim charakterze i w tamtym czasie. Naturalnie, mając takie skłonności i poglądy już w szkole, Ostap bardzo szybko przekształcił się w to, co wówczas określano mianem „dobrego Kozaka”.

Znalazłszy się razem z ojcem i bratem na Siczy, Ostap z całym swoim zapałem rzucił się w to wzburzone morze i natychmiast zapomniał o domu ojca, o szkole i o wszystkim, co dotychczas niepokoiło jego duszę i poddał się nowemu życiu, wkrótce zyskał dobrą opinię wśród starych Kozaków. Szybko przyzwyczaił się do życia „wolnych Kozaków”, a nawet pod wieloma względami wzniósł się wyżej. poziom ogólny swoją zwinnością i siłą. Brakowało tylko chrztu ogniem i mieczem, ale ten wkrótce został dokonany i Ostap wyszedł z niego z honorem. W walkach z Polakami wykazał się taką odwagą i zręcznością, że zyskał uznanie wszystkich doświadczonych Kozaków, a Uman Kuren wybrał go nawet na atamana kurena zamiast zamordowanego Brodatego. Kozacy przy wyborze kierowali się następującą przesłanką: „To prawda, że ​​jest z nas wszystkich najmłodszy, ale umysł ma jak starzec”, a Koszewoj wyraził następującą opinię o nowym atamanie: „Tutaj jest nowym atamanem, ale dowodzi armią jak stary” Jednym słowem, w swojej pierwszej kampanii zamienił się w „dobrego Kozaka” i w pełni zasłużył na tę reputację.

Zaczął całkowicie przypominać ojca, wykazywał tę samą wojowniczość, odwagę, pogardę dla spokojnego życia; surowość w obsłudze, energia, przedsiębiorczość i wytrwałość. Gdyby Ostapowi było przeznaczone żyć na świecie tak długo, jak żył Taras, to rozwinąłby się w dokładnie ten sam typ, co jego ojciec. Na uwagę zasługuje śmierć Ostapa; jest to równie bohaterskie jak śmierć jego ojca. Umierając na szafocie z rąk kata, wciąż zatriumfował nad wrogami ojczyzny i rozmyślał o tym.