Z Biblii wiadomo, że Bóg, stworzywszy cały świat w 6 dni, siódmego odpoczął.
„I Bóg w siódmym dniu dokończył swoje dzieło, które wykonał, i odpoczął siódmego dnia od całego swojego dzieła, które wykonał.”
(Rodzaju 2:2)
Choć nie jest to związane z tematem naszego artykułu, to zastanawiam się, jak wyglądał świat, gdy Bóg odpoczywał? Czy jest zamrożony na cały czas Bożego odpoczynku, jak stop-klatka? A może poruszał się „automatycznie”? W końcu wszystkie szczegóły zostały utworzone i wszystkie połączenia zostały nawiązane. Woda będzie płynąć ze źródła do ujścia przez cały siódmy dzień i spadnie na wodospad, a pył wodny wzniesie się do nieba, a tęcza zapląta się w kroplach i poleci grzmot spadającej wody w pobliskie góry i stamtąd wracać z niesamowitym echem. Ogólnie rzecz biorąc, jak powiedział głos artysty Kopelyana w kultowym radzieckim filmie, daje do myślenia.
Ale Bóg nie tylko odpoczął siódmego dnia, ale także nakazał człowiekowi, stworzonemu na Jego obraz i podobieństwo, aby każdy siódmy dzień był dniem odpoczynku
„I pobłogosławił Bóg dzień siódmy i poświęcił go, gdyż w nim odpoczął od wszelkiego dzieła swego, które Bóg stworzył i stworzył.”
(Rodzaju 2:3)
Teraz modna stała się wiara w Boga i wielu uległo tej modzie. Tacy ludzie są pewni, że na rozkaz Boga człowiek odpoczywa co siódmy dzień. Ci, którzy są obojętni na zmiany w modzie ideologicznej i wątpią w istnienie Boga-Stwórcy Wszechświata, są bardziej skłonni do wyjaśniania istnienia dnia odpoczynku w społeczeństwie ludzkim przyczynami naturalnymi. Oprócz dobowego cyklu zmian wydolności organizmu od minimum do maksimum i odwrotnie, istnieje również cykl tygodniowy, pod koniec którego wydolność spada i wymagany jest intensywniejszy odpoczynek niż w pozostałe dni tygodnia. Jest całkiem możliwe, że ten tygodniowy cykl jest powiązany z ruchem Księżyca po niebie, ponieważ miesiąc księżycowy trwa 4 tygodnie. Fizjolodzy twierdzą również, że istnieje cykl miesięczny i temu cyklowi podlegają nie tylko kobiety, ale także mężczyźni. Ogólnie rzecz biorąc, jest miejsce na badania.
Pierwszym kodeksem, w którym siódmy dzień tygodnia został zdefiniowany jako dzień odpoczynku, jest Biblia. Przestrzeganie sabatu jest czwartym z dziesięciu przykazań danych Mojżeszowi na górze Synaj. Co więcej, ze względu na wagę tego przykazania, zostało ono powtórzone w Biblii trzykrotnie, w trzech różnych miejscach.
„Pamiętajcie o dniu szabatu, aby go święcić; sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę, ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego; w tym dniu nie będziesz wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani twoje bydło, ani obcy, który jest w twoich bramach; Albowiem w sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął; Dlatego pobłogosławił Pan dzień sabatu i poświęcił go.”
(Wyjścia 20:8-11)
„Przestrzegaj dnia szabatu, aby go święcić, jak ci nakazał Pan, Bóg twój; Sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę, a siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego. Nie będziesz na nim wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani twój wół, ani twój osioł, ani żadne twoje bydło, ani twój obcy, który jest z tobą, aby odpoczął sługa twój i sługa twój, jak ty; I pamiętaj, że byłeś niewolnikiem w ziemi egipskiej, ale Pan, Bóg twój, wyprowadził cię stamtąd mocną ręką i wyciągniętym ramieniem, dlatego Pan, Bóg twój, nakazał ci przestrzegać dnia szabatu.
(Powtórzonego Prawa 5:12-15)
„Sześć dni możesz robić interesy, ale siódmego dnia jest szabat odpoczynku, święte zgromadzenie; nie pracować; Oto jest szabat Pana we wszystkich waszych mieszkaniach”.
(Księga Kapłańska 23:3)
Zakaz pracy w siódmy dzień tygodnia był całkowity. Nie można było zrobić niczego, co w ten czy inny sposób wiązałoby się z powstaniem czegoś nowego, nie można było rozpalić ognia. Przenoszenie obiektów było dozwolone jedynie na ograniczonym obszarze. Czytanie, śpiewanie bez instrumentów i rozmowy w szabat były dozwolone, ale pisanie uznawano za pracę. Przecież w trakcie pisania pojawia się nowy tekst.
Zakaz pracy dotyczył nie tylko wolnych członków gminy, ale także niewolników, a nawet zwierząt.
W Starożytna Grecja i w Starożytny Rzym Nie było zwyczaju niepracowania raz w tygodniu. Sami się męczyli i wyzyskiwali niewolników. To prawda, że \u200b\u200bwszyscy wiedzieli o głupim zwyczaju Żydów. Wiedzieli też, że ani bicz, ani bicz, ani groźba śmierci nie zmusi ich do wyrzeczenia się przymierza własnego Boga. Dlatego też żydowscy niewolnicy nie byli cenieni na targach niewolników. Co więcej, z reguły zostali wykupieni z niewoli przez swoich rodaków. To był kolejny głupi żydowski zwyczaj.
Jednak w roku 72 n.e., po stłumieniu powstania w Judei, w Rzymie pojawiło się 100 tys. żydowskich niewolników. Wysłano ich na ważny cesarski plac budowy, ogromny cyrk, który obecnie nazywamy Koloseum ze względu na jego niesamowite rozmiary (od łacińskiego słowa „kolos” – „ogromny, kolosalny”). Wydawałoby się, że znaleziono tu kosę na kamieniu. Wszyscy żydowscy niewolnicy odmówili pracy w szabat! I to na placu budowy o znaczeniu krajowym! Który jest kontrolowany przez samego cesarza Wespazjana! I nie możesz zabić wszystkich, nie możesz ich zastąpić innymi! Gdzie mogę znaleźć kolejne 100 tysięcy niewolników!?
Musiałem wysłuchać opinii księży żydowskich. Wydawało się to rozsądne – jeśli cała cotygodniowa praca została wykonana w ciągu 6 dni, to siódmego dnia niech niewolnicy modlą się do swojego cudownego niewidzialnego Boga. Okazało się, że po dniu odpoczynku praca była bardziej produktywna. W rzeczywistości tygodniową lekcję można ukończyć w 6 dni. W ten sposób dzień wolny wkroczył w życie Rzymian.
Dość szybko do Rzymu, a także z Judei, która została już pomyślnie przemianowana na Palestynę, dotarło kolejne wschodnie nauczanie, aby nie było już pamięci o powstaniu żydowskim. Z punktu widzenia Rzymian chrześcijanie niewiele różnili się od Żydów. Chyba że modlili się do jakiegoś własnego Boga. Opowiedzieli coś niesamowitego o tym Bogu. Mówią, że był jednocześnie Bogiem i człowiekiem i został ukrzyżowany jak złodziej na krzyżu, chociaż nie był złodziejem, ale lekarzem, mędrcem i cudotwórcą. I że następnego dnia po egzekucji zmartwychwstał i wstąpił do nieba. Ale powróci i zostanie królem świata.
Rzymianie byli pozytywnymi ludźmi, którzy nie wierzyli w bajki i nie opowiadali bajek. Do tego mieli mądrych Greków, którym powierzono wychowanie dzieci i dlatego nazywano ich po grecku „nauczycielami”.
Wielu chrześcijan, a także Żydów, przestrzegało szabatu. Niektórzy z nich również ściśle przestrzegali dnia odpoczynku, ale z jakiegoś powodu przenieśli go na dzień następny. Żaden z nich nie wyjaśnił jasno, dlaczego to zrobił. Och, Jowiszu, ten Wschód jest taki dziwny! Co roku rodzi się tam nowy bóg!
Minęły lata. Chrześcijanie byli początkowo prześladowani i niszczeni. Następnie pozwolono im praktykować swoją dziwną religię. Wtedy doceniło to wielu Rzymian smutna historia chrześcijańskiego boga, którego chrześcijanie nazywali „dobrą nowiną”, co po grecku brzmiało jak „ewangelia” i które opowiadali w ten i inny sposób.
250 lat później całe Cesarstwo Rzymskie, rządzone wówczas przez cesarza Konstantyna I, stało się imperium chrześcijańskim. Kulty pogańscy bogowie, które wcześniej kwitły, zostały anulowane. A 7 marca 321 Na rozkaz tego samego Konstantyna I po raz pierwszy oficjalnie ogłoszono niedzielę dniem wolnym od pracy.
Kiedy 300 lat później w Arabii narodziła się kolejna monoteistyczna doktryna, islam, odziedziczyła ona po judaizmie zwyczaj niepracowania siódmego dnia tygodnia, ale poświęcania tego dnia Bogu. Ale piątek został wybrany jako dzień wolny, dzień przed żydowskim szabatem. Dlaczego? Ponieważ w piątki w Mekce był dzień targowy. Zgromadziło się tam wiele osób. Dlatego właśnie tego dnia, przed dużym tłumem ludzi, Prorok Mahomet głosił swoje nauki.
Rosja, choć pozycjonowała się jako kraj prawosławny, nieprędko uznała niedzielę za dzień wolny. Dopiero w XVII w. zaczęto wprowadzać oficjalne zakazy pracy w niedzielę. Zakazano zmuszania chłopów pańszczyźnianych do pracy w niedziele. Czasem jednak praca u pana zajmowała tyle dni w tygodniu, że chłop musiał w niedzielę pracować na swoim polu – inaczej nie było sposobu na przeżycie. Podobny przypadek – już wtedy brzydki – opisał A.N. Radiszczow w „Podróży z Petersburga do Moskwy”. Niedzielę uznano ostatecznie za dzień wolny od pracy dość późno – 14 lipca 1897 r.
W latach trzydziestych ZSRR nie doszedł jeszcze do zniesienia weekendów. Wprowadzono jednak tzw. „ciągłość”. Nieprzerwany tydzień pracy składał się z pięciu dni. Szósty był dniem wolnym. Wszystkie dni robocze podzielono na pięć grup. Każda grupa została oznaczona własnym kolorem: żółtym, różowym, czerwonym, fioletowym, zielonym. Każda grupa miała swój dzień wolny. Dni wolnych od pracy było więcej, ale było to uciążliwe. Mąż i żona (lub, co gorsza, chłopak i dziewczyna) mogli pracować w różne pięciodniowe dni. A kiedy powinniśmy się spotkać?
To prawda, że branża „wirowała” w sposób ciągły. To prawda, że \u200b\u200bnie przyniosło to szczęścia. I nawet dochód podstawowy nie wzrósł.
Ogólnie rzecz biorąc, 26 czerwca 1940 r. zwrócono robotnikom poprzedni tydzień. Robotnicy odetchnęli z ulgą. Każdy, kto przeżył zmianę czasu na letni i z niego, zrozumie ulgę.
Witajcie drodzy bracia i siostry, celem tego artykułu jest uświadomienie wam, że jeszcze nie tak dawno temu w krajach byłego ZSRR sobota była siódmym dniem tygodnia, jak ustanowił Pan od stworzenia świata, a nie szósty, jak ma to miejsce obecnie. ( Rodzaju 2:3 I pobłogosławił Bóg dzień siódmy i poświęcił go, gdyż w nim odpoczął od wszystkich dzieł swoich, które Bóg stworzył i stworzył. Wyjścia 20:8-11 Pamiętaj o dniu sabatu, aby go święcić; sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę, ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego; w tym dniu nie będziesz wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani bydło twoje, ani obcy, który przebywa w twoich mieszkaniach; Albowiem w sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął; Dlatego pobłogosławił Pan dzień szabatu i poświęcił go.
Poniższe zdjęcie przedstawia kalendarz dostosowany do reform z poprawną, biblijną kolejnością dni tygodnia:
W ZSRR w latach 1929–1940 trzykrotnie przeprowadzono reformę kalendarza. Zaczęło się od tego, że 26 sierpnia 1929 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przejścia do ciągłej produkcji w przedsiębiorstwach i instytucjach ZSRR”, w której uznano za konieczne już od 1929 r. -1930 rok obrotowy rozpoczęcia systematycznego i konsekwentnego przechodzenia przedsiębiorstw i instytucji do produkcji ciągłej. Jesienią 1929 r. rozpoczęło się stopniowe przejście do „ciągłości”, które zakończyło się wiosną 1930 r. Dekret ten wprowadził ujednolicony grafik-kalendarz produkcji. Rok kalendarzowy liczył 360 dni, czyli 72 okresy pięciodniowe. Pozostałe 5 dni postanowiono uznać za święta: 22 stycznia, 1 i 2 maja oraz 7 i 8 listopada.
Pracownicy każdego przedsiębiorstwa i instytucji zostali podzieleni na 5 grup, a każdej grupie przysługiwał dzień odpoczynku w każdym pięciodniowym tygodniu przez cały rok.
Jednak z powodu wielu niedogodności kalendarz ten nie trwał długo, gdyż taki rytm pracy negatywnie wpływał na stan psychiczny i fizyczny człowieka.
21 listopada 1931 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przerwanego tygodnia produkcyjnego w zakładach”, która umożliwiła przejście na sześciodniowy tydzień pracy i tak rozpoczął się „sześciodniowy tydzień”.
Dla nich stałe dni wolne wyznaczano w następujących dniach miesiąca: 6, 12, 18, 24 i 30. Pod koniec lutego dzień wolny przypadał na ostatni dzień miesiąca lub był przesuwany na 1 marca. W miesiącach liczących 31 dni ostatni dzień miesiąca uznawany był za ponadmiesięczny i był specjalnie opłacany. Dekret o przejściu na przerywany sześciodniowy tydzień pracy wszedł w życie 1 grudnia 1931 r.
Zarówno „pięciodniowy”, jak i „sześciodniowy” całkowicie zakłócił tradycyjny siedmiodniowy tydzień z powszechnym dniem wolnym w niedzielę. Sześciodniowy tydzień był używany przez około dziewięć lat. Dopiero 26 czerwca 1940 roku Prezydium Rady Najwyższej ZSRR wydało dekret „W sprawie przejścia na ośmiogodzinny dzień pracy na siedmiodniowy tydzień pracy oraz w sprawie zakazu niedozwolonego wyjazdów pracowników i pracowników z przedsiębiorstw i instytucji.” Rozważmy pierwszy i drugi akapit tego dekretu:
Zgodnie z wnioskiem Ogólnozwiązkowej Centralnej Rady Związków Zawodowych Prezydium Rady Najwyższej ZSRR postanawia:
1. Zwiększyć czas pracy pracowników i pracowników we wszystkich przedsiębiorstwach i instytucjach państwowych, spółdzielczych i publicznych:
od siódmej do ósmej - w przedsiębiorstwach o siedmiogodzinnym dniu pracy;
od szóstej do siódmej – przy stanowiskach pracy o sześciogodzinnym dniu pracy, z wyjątkiem zawodów o niebezpiecznych warunkach pracy, według wykazów zatwierdzonych przez Radę Komisarzy Ludowych ZSRR;
od szóstej do ósmej - dla pracowników instytucji;
od szóstej do ósmej – dla osób powyżej 16 roku życia.
2. Przenieść pracę we wszystkich przedsiębiorstwach i instytucjach państwowych, spółdzielczych i publicznych z tygodnia sześciodniowego na siedmiodniowy, licząc siódmy dzień tygodnia - niedzielę- dzień odpoczynku.
Następnie niektóre kraje wspólnoty socjalistycznej przyjęły tę innowację. I tak od 1970 roku w NRD początkiem tygodnia stał się poniedziałek.
W 1972 roku Dania opracowała swój standard WS 2098, który uznaje poniedziałek za pierwszy dzień tygodnia i przeszła na nowoczesny tydzień 1 stycznia 1973 roku.
Ponadto 1 stycznia 1973 roku Finlandia i Szwecja przeszły na tydzień rozpoczynający się w poniedziałek.
W 1975 roku w Niemczech opublikowano normę DIN 1355-1 (niemiecką), w której poniedziałek uznano za pierwszy dzień tygodnia, a od 1976 roku za pierwszy wśród krajów Europa Zachodnia, ustaw poniedziałek jako pierwszy dzień tygodnia.
W 1978 roku Organizacja Narodów Zjednoczonych zaleciła, aby wszystkie kraje uczyniły poniedziałek pierwszym dniem tygodnia.
Obecnie poniedziałek jako pierwszy dzień tygodnia jest ustalony w Międzynarodowej Normie ISO 8601, punkt 2.2.8. Norma ta została po raz pierwszy opublikowana w 1988 r.
W niektórych krajach Afryka Północna a tydzień bliskowschodni rozpoczyna się w sobotę.
Poniższy rysunek przedstawia kraje świata, pierwsze dni tygodnia oznaczono odpowiednimi kolorami:
żółty - poniedziałek, niebieski - niedziela, zielony - sobota:
Można stwierdzić, że numeracja dni tygodnia we współczesnych kalendarzach, gdzie sobota jest dniem szóstym, została przyjęta stosunkowo niedawno. Jak widać ataki Szatana na Sabat Pański nie ustają, stara się on starannie wykorzenić IV Przykazanie z ludzkich serc.
Chciałbym zapamiętać kilka wskazówek Jezusa: Mateusza 26:41 Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie: duch ochoczy, ale ciało słabe. Mateusza 5:14-16 Jesteś światłością świata. Miasto stojące na szczycie góry nie może się ukryć. A zapaliwszy świecę, nie stawiają jej pod korcem, ale na świeczniku, i świeci wszystkim w domu. Niech więc wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili waszego Ojca, który jest w niebie. Mateusza 28:19 Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody...
Módlcie się do Boga o pomoc, abyśmy my, Jego Kościół, nie pozostali bierni, ale przebudzili się i byli światłem tego ginącego świata.
Z miłością w Jezusie Chrystusie – Panu Soboty!
Dziś tydzień pracy w Rosji i wielu innych krajach reguluje prawo pracy, które określa jego czas trwania. W większości cywilizowanych krajów jest to około 40 godzin tygodniowo.
Ale nie zawsze tak było. W Rosji zwykły pięciodniowy tydzień pracy z dwoma dniami wolnymi pojawił się dopiero 50 lat temu.
7 marca 1967 r. Rada Ministrów ZSRR i Ogólnounijna Centralna Rada Związków Zawodowych przyjęły uchwałę „W sprawie przeniesienia pracowników i pracowników przedsiębiorstw, instytucji i organizacji na pięciodniowy tydzień pracy z dwoma dniami wyłączony."
Tydzień później Prezydium Rady Najwyższej ZSRR wydało odpowiedni dekret.
Po zniesieniu pańszczyzny, co zapoczątkowało formację kapitalistyczną na wsi, chłopi pracowali najemnie, zajmując się wszystkim, od tkania butów łykowych i wozów, po garncarstwo i obróbkę lnu. Nie było wówczas mowy o jakichkolwiek normach czasu pracy. Zimą chłopi prawie nie pracowali, ale latem wstawali o świcie i pracowali do zachodu słońca. Ludność chłopska była przeważnie zajęta na polach, w godzinach pracy chodziła na pola, a w niedziele – upał powodował opadanie pszenicy. Zwykle niedziela była dniem wolnym, kiedy chłopi chodzili do kościoła, a następnie wracali do domu, niektórzy do karczm.
W mieście sytuacja nie była dużo lepsza. Robotnicy często pracowali w fabrykach po 14-16 godzin dziennie. Dopiero w 1897 r. przyjęto ustawę „O czasie i rozkładzie czasu pracy w zakładach przemysłowych”, ustalającą 11,5-godzinny dzień pracy dla mężczyzn i 10-godzinny dzień pracy dla kobiet. Niedziela była dniem wolnym. Ale na mocy specjalnego porozumienia możliwe było także wprowadzenie pracy w godzinach nadliczbowych, więc w praktyce godziny pracy nie uległy zmianie.
Poważne zmiany nastąpiły po rewolucji październikowej 1917 r.
Następnie Rada Komisarzy Ludowych wydała dekret stwierdzający, że czas pracy nie powinien przekraczać 8 godzin na dobę i 48 godzin tygodniowo.
Sam tydzień pracy pozostał sześciodniowy.
Następnie rząd radziecki zaczął eksperymentować z godzinami pracy. Najpierw w 1929 r. tydzień pracy został skrócony do 42 godzin – 7 godzin pracy na dobę. Następnie tydzień pracy zmienił się w pięć dni – cztery dni robocze i jeden dzień wolny. Z tego powodu konieczne było nawet wydawanie specjalnych kalendarzy, aby ludzie nie byli zdezorientowani: z jednej strony dni mijały, jak to jest w zwyczaju w kalendarzu gregoriańskim, z drugiej dzieliły się na okresy pięciodniowe. Wszystkich pracowników podzielono na pięć grup, których weekendy zaznaczono w kalendarzu osobnym kolorem. Pozwalało to władzom organizować ciągłą produkcję, ale było niewygodne dla samych pracowników - weekendy członków rodziny i znajomych nie pokrywały się, co komplikowało życie osobiste i społeczne. Od 1931 r. Komisariat Ludowy i niektóre inne instytucje pracowały sześciodniowo, odpoczywając 6, 12, 18, 24 i 30 każdego miesiąca oraz 1 marca.
Kiedy Wielki Wojna Ojczyźniana, potem cały weekend i ferie oczywiście zostały odwołane. Ludzie pracowali siedem dni w tygodniu i dopiero 5 marca 1944 r. wydano dekret przyznający nastolatkom do lat 16 tygodniowy dzień odpoczynku i urlopu.
Dopiero w 1960 r. tydzień pracy powrócił do siedmiogodzinnego i sześciodniowego harmonogramu.
A podjęcie decyzji o przyznaniu obywatelom kolejnego dnia wolnego zajęło kolejne siedem lat.
Już w latach 60. XX wieku w większości krajów europejskich wdrożono ideę 40-godzinnego tygodnia pracy. Procesowi temu znacznie ułatwił rozwój gospodarki i technologii, wzrost odsetka kobiet otrzymujących wynagrodzenie, a nie wykonujących jedynie prac domowych, spadek liczby urodzeń, co zmniejszyło wydatki na dzieci i, oczywiście, walka o związki zawodowe i partie robotnicze na rzecz poprawy warunków pracy - ile kosztował strajk Morozowskiej w 1885 r., w którym wzięło udział około 8 tysięcy robotników.
W 1930 roku angielski ekonomista przewidział, że w przyszłości czas pracy będzie wynosił 15 godzin tygodniowo.
Niestety jego przewidywania jeszcze się nie sprawdziły – najkrótszy tydzień pracy przypada obecnie w Holandii, gdzie obywatele w ciągu czterech dni roboczych pracują średnio 29 godzin, a przez pozostałe trzy odpoczywają. A najbardziej pracowici są Japończycy i Koreańczycy, którzy spędzają w pracy nawet 55 godzin tygodniowo.
Ostatnie zmiany w prawie regulującym czas pracy nastąpiły w 1991 r., kiedy wydano ustawę RSFSR „O zwiększaniu gwarancji socjalnych dla pracowników”. Zgodnie z nim wymiar czasu pracy nie może przekraczać 40 godzin tygodniowo.
W 2010 roku miliarder zaproponował wprowadzenie 60-godzinnego tygodnia pracy, ale wywołało to ostro negatywną reakcję związków zawodowych, a wiceprzewodniczący Komisji Pracy i Polityki Społecznej nazwał takie zmiany niekonstytucyjnymi. Później jednak Prochorow wyjaśnił, że miał na myśli jedynie zdolność danej osoby do przepracowania dodatkowych 20 godzin w niepełnym wymiarze godzin. Jednak taka propozycja, która zasadniczo pozwalałaby przedsiębiorcom nie płacić za nadgodziny, nie wzbudziła większego zainteresowania.
14 lipca 1897 roku w Rosji niedziela została uznana za oficjalny dzień wolny. I po raz pierwszy niedziela została uznana za dzień wolny 7 marca 321 roku. To właśnie tego dnia cesarz rzymski Konstantyn I Wielki ogłosił niedzielę dniem odpoczynku. W tym dniu rynki były zamknięte, a agencje rządowe wstrzymał wszelką działalność.
Wcześniej obywatele Cesarstwa Rzymskiego obchodzili w tym dniu „Dzień Słońca” – dies Solis. Tradycja celebracji została zachowana we współczesnej nazwie tego dnia tygodnia w wielu językach europejskich – Sunday (angielski), Sonntag (niemiecki), søndag (duński i norweski) oraz söndag (szwedzki).
Dlaczego cesarz nakazał odpoczynek w niedzielę?
Cesarz Konstantyn w 321 r. wydał specjalny dekret nakazujący, aby każdą niedzielę uważać za dzień wolny. Według legendy cesarz miał sen. W noc poprzedzającą bitwę, która miała odbyć się w niedzielę, Konstantyn widział we śnie słońce, a na nim krzyż i napis zapowiadający zwycięstwo cesarza. Bitwa przebiegła pomyślnie dla wojsk cesarza. Konstantyn Wielki, wracając do domu i pamiętając wizję, nakazał zakazać w niedziele wszelkiej pracy fizycznej.
Na jego rozkaz w ten dzień tygodnia rynki nie działały i przestały działać wszystkie instytucje rządowe. Ale jednocześnie nie przewidziano żadnych ograniczeń w pracach rolniczych, w których brała udział zdecydowana większość ludności.
Kiedy po kolejnych 50 latach Cesarz Teodozjusz I(388-395) wydano dekret, zgodnie z którym w tym dniu nikt nie mógł żądać spłaty długu publicznego ani osobistego. Na Teodozja Druga W 425 r. dekret cesarski zabraniał występów cyrkowych i teatralnych w Dniu Słońca, aby podkreślić szczególną świętość tego dnia. Z kolei w 538 r. podczas Trzeciego Synodu w Orleanie postanowiono zakazać wszelkiej pracy w niedziele, także na terenach wiejskich.
Czy niedziela była uważana przez Słowian za dzień wolny?
Pojęcie „niedzieli” pojawiło się na Rusi po przyjęciu chrześcijaństwa i początkowo tylko jeden dzień nazywano niedzielą (początek obchodów Wielkanocy) – Świętym Zmartwychwstaniem Chrystusa trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. Dopiero w XVI wieku niedziela pojawiła się jako odrębny dzień „tygodnia”.
We wszystkich językach słowiańskich, z wyjątkiem rosyjskiego, niedziela nazywana jest „tygodniem” (polskim – niedzielą, ukraińskim – nedelya, białoruskim – nyadzela, czeskim – neděle itd.), czyli dniem, w którym „nie robi się”, robi nie pracować. Również słowo „tydzień” jest tłumaczeniem z greckiego apracos, czyli „niewykonujący”, „bezczynny”, bezczynny.
W języku rosyjskim nazwa ta – „tydzień” – została zachowana w terminologii cerkiewnej, na przykład w połączeniu „tydzień Fominy”.
Co oznaczało „niedziela” w języku staro-cerkiewno-słowiańskim?
Czasownik „wskrzeszać” w języku staro-cerkiewno-słowiańskim wywodzi się od „kresati”, czyli „wskrzeszać”, „krese” – odrodzenie, zdrowie. Blisko spokrewnionym słowem jest „kresal”, co oznacza „uderzeniem wywołają ogień”.
Czy niedziele są dniem wolnym we wszystkich krajach?
W większości krajów na świecie tydzień pracy trwa zazwyczaj od poniedziałku do piątku.
W Izraelu głównym dniem wolnym jest sobota, tydzień pracy rozpoczyna się w niedzielę i kończy w czwartek lub piątek po południu. W sobotę obchodzony jest szabat, w tym dniu wszystkie urzędy i sklepy są zamknięte, a transport publiczny (z wyjątkiem taksówek) nie kursuje.
W krajach muzułmańskich głównym dniem wolnym jest piątek. Muzułmanie poświęcają ten dzień na odwiedzanie meczetu i modlitwę. Tydzień pracy trwa od soboty do środy (Algieria i Arabia Saudyjska), od soboty do czwartku (Iran) lub od niedzieli do czwartku (Egipt, Syria, Irak, Zjednoczone Emiraty Arabskie).
Wniosek o złożenie do komisji ds. rynku pracy Rosyjskiego Związku Przemysłowców i Przedsiębiorców (RSPP) poprawki dotyczącej 60-godzinnego tygodnia pracy nie wyszedł od pracodawców, ale od zespołów pracowniczych, powiedział w poniedziałek przewodniczący komisji biznesmen Michaił Prochorow. wywiad dla gazety „Komsomolskaja Prawda”.
W większości przypadków pracę danej osoby mierzy się godzinami pracy. W prawie pracy najczęściej stosuje się jednostki miary, takie jak dzień roboczy (zmiana) i tydzień roboczy.
Dalsze skrócenie czasu pracy przewidziano w ustawie RSFSR z 19 kwietnia 1991 r. „O zwiększaniu gwarancji socjalnych dla pracowników”. Zgodnie z tą ustawą wymiar czasu pracy pracowników nie może przekraczać 40 godzin tygodniowo.
Dobowy czas pracy wynosi 8 godzin, 8 godzin 12 minut lub 8 godzin 15 minut, a przy pracy w niebezpiecznych warunkach pracy - 7 godzin, 7 godzin 12 minut lub 7 godzin 15 minut.
W kwietniu 2010 roku rosyjski biznesmen Michaił Prochorow zaproponował zmianę prawa pracy i wprowadzenie 60-godzinnego tygodnia pracy zamiast 40-godzinnego. W listopadzie 2010 roku zarząd RUIE zatwierdził zmiany w Kodeksie pracy, co spotkało się z ostrym oporem związków zawodowych. Później jednak dokument miał zostać przesłany do rozpatrzenia rosyjskiej komisji trójstronnej z udziałem pracodawców, związków zawodowych i rządu.
Materiał został przygotowany w oparciu o informacje pochodzące z otwartych źródeł