Od jakiego wydarzenia zaczyna się odliczanie naszej ery? Pomiar czasu to sekwencyjne liczenie czasu. Różne punkty widzenia

Niemożliwe jest nauczanie tak interesującej i pouczającej nauki dla każdego człowieka, jak historia, nie wiedząc, po co studiować historię. Według jakich kryteriów oblicza się chronologię życia ludzkiego? Przecież historia opisuje nie tylko wydarzenia, które miały miejsce na przykład 100 lat temu, ale także te, które miały miejsce tysiące i dziesiątki tysięcy lat temu.

Chronologia historyczna

p.n.e., ne

Cały czas w historii dzieli się na dwie epoki: czas, który był przed naszą erą, i naszą erę, która trwa do dziś. Za rok narodzin Jezusa Chrystusa uważa się koniec starej i początek nowej ery w historii.

Lata z okresu poprzedzającego początek naszej ery podano w odwrotnej kolejności chronologicznej. Wynika to z faktu, że nie ma dokładnych danych historycznych na temat tego, kiedy dokładnie pojawiło się życie na planecie. Tylko dzięki artefaktom historycznym naukowcy mogą wyciągnąć wnioski na temat tego, ile lat temu miało miejsce to czy tamto wydarzenie.

Epoka prehistoryczna i historyczna

Historia obejmuje epoki prehistoryczne i historyczne. Era prehistoryczna rozpoczyna się wraz z pojawieniem się życia ludzkiego, a kończy wraz z pojawieniem się pisma. Epokę prehistoryczną dzieli się na szereg okresów, których podstawą klasyfikacji są skamieniałości archeologiczne.

Materiały, z których starożytni ludzie wykonywali narzędzia oraz czas ich używania, są podstawą do odtworzenia ram czasowych i nazw okresów ery prehistorycznej.

Na epokę historyczną składa się okres starożytności, średniowiecza, czasów nowożytnych i czasów nowożytnych. W różnych stanach okresy te występowały w różnym czasie, dlatego nie jesteśmy w stanie określić dokładnych ram czasowych.

Pierwsze kalendarze

W procesie rozwoju ewolucyjnego ludzie mają potrzebę usystematyzowania czasu. Starożytni rolnicy musieli wiedzieć, kiedy najlepiej siać nasiona, a koczowniczy hodowcy bydła musieli wiedzieć, kiedy najlepiej przenieść się na inne terytorium, aby zapewnić pożywienie swoim inwentarzom.

Tak zaczęły pojawiać się pierwsze kalendarze, oparte na obserwacjach przyrody i ciał niebieskich. Różne narody miały różne kalendarze. Na przykład Rzymianie liczyli lata od założenia Rzymu w 753 roku p.n.e., Egipcjanie – od początku panowania każdej nowej dynastii faraonów. Wiele religii stworzyło także własne kalendarze: w islamie chronologia zaczyna się od roku urodzenia Proroka Mahometa.

W 45 r. p.n.e. Gajusz Juliusz Cezar wprowadził nowy kalendarz egipski, w którym rok rozpoczynał się pierwszego stycznia i trwał dwanaście miesięcy. Kalendarz nazywał się Julian. Kalendarz ten wyznaczał długość roku możliwie najdokładniej – 365 dni, a w roku przestępnym 366 dni. Od 1492 roku na Rusi wprowadzono kalendarz juliański.

Współczesny kalendarz został wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII w 1582 roku. Udało mu się wyeliminować pewne nieścisłości, które narosły od Pierwszego Soboru Ekumenicznego i wynosiły wówczas 10 dni.

Różnica między kalendarzem juliańskim a gregoriańskim zwiększa się o około jeden dzień na stulecie i obecnie wynosi 13 dni.

dlaczego istnieje era wspólna i p.n.e

1. 1. Nasza era, AD mi. (alternatywne dekodowanie nowa era, angielska Common Era, angielska CE) okres czasu rozpoczynający się od 1 roku według kalendarza gregoriańskiego, bieżąca era. Okres kończący się przed początkiem pierwszego roku kalendarza gregoriańskiego p.n.e. mi. ; forma alternatywna Przed narodzeniem Chrystusa.
      
      
      

1. 1. „Nasza era” rozpoczyna się wraz z narodzinami Jezusa Chrystusa. Wcześniej - p.n.e. Data jest tymczasowa – dokładnej daty nie udało się ustalić.

1. 1. W 284 roku od początków panowania cesarza rzymskiego Dioklecjana mnich Dionizjusz Mały obliczył, jak mu się wydawało, datę narodzin Jezusa Chrystusa i przyjął ją jako punkt wyjścia nowej ery. Dionizjusz ustalił, zgodnie z tekstem Nowego Testamentu, że Chrystus urodził się 525 lat przed rozpoczęciem swoich obliczeń. To wydarzenie wyznacza początek naszej ery. Następnie, we wczesnym średniowieczu, nadal posługiwano się systemem rzymskim, gdy liczenie prowadzono od daty wstąpienia cesarza na tron. Dionizjusz ustalił datę, obliczając daty Wielkanocy. Dla Dionizjusza Mniejszego cesarz Dioklecjan był poganinem i prześladowcą chrześcijan, dlatego też, jak mu się wydawało, nie warto byłoby obliczać tych świętych dat od czasów pogańskiego cesarza, który stworzył swój system liczenia spopularyzowany w 731 roku przez innego mnicha, kronikarza dziejów anglosaskich Bedy Czcigodnego w dziele O sześciu wiekach świata. To Bede wprowadził odliczanie w kierunku przeciwnym do p.n.e. Następnie nowy układ odniesienia zaczął się rozprzestrzeniać na wszystkie ówczesne kraje europejskie. Ostatnim krajem w Europie Zachodniej, który przeszedł na nową chronologię, była Portugalia w 1422 roku. W Rosji nową erę zapoczątkował Piotr I w 1699 roku.

      Ze względu na wydarzenie, od którego dokonuje się odliczania, mówią także: po Bożym Narodzeniu, przed Bożym Narodzeniem. Współcześni badacze Nowego Testamentu twierdzą, że Dionizjusz Mały pomylił się w swoich obliczeniach o około cztery lata. Mimo to oznaczenie naszej epoki i p.n.e. we współczesnym świecie oderwało się od swoich religijnych korzeni i już istnieje pomimo tego, że faktycznie w obliczeniach występuje niedokładność. Krótko oznaczony n. e., BC mi.

1. 1. Tak to się działo historycznie.
      Oznacza to, że początkowo nie było naszej i nie-naszej epoki; czas liczony był w każdym kraju na swój sposób, często dzieląc czas według okresów panowania królów. Ale wraz z nadejściem chrześcijaństwa przywódcy chrześcijańscy zdecydowali, że nadeszła nowa era, ponieważ „Pan zawarł nowe przymierze z ludźmi” i dlatego konieczne było powiązanie czasu z tym wydarzeniem. No i dopiero wtedy, na oznaczenie wydarzeń, które miały miejsce przed narodzinami Chrystusa, zaczęto używać sformułowania „przed naszą erą”. Nasza era, AD mi. (alternatywne dekodowanie nowa era, angielska Common Era, angielska CE) okres czasu rozpoczynający się od 1 roku według kalendarza gregoriańskiego, bieżąca era. Okres kończący się przed początkiem pierwszego roku kalendarza gregoriańskiego p.n.e. mi. ; forma alternatywna Przed narodzeniem Chrystusa.
      Imię to jest często używane w formie religijnej od Narodzenia Chrystusa, skrótu od R.H. Ten wpis jest równoważny chronologicznie (nie jest wymagana żadna konwersja ani rok zerowy).
      Rok zerowy nie jest używany ani w notacji świeckiej, ani religijnej; został on wprowadzony przez Czcigodnego Bedę na początku VIII wieku (zero nie było wówczas powszechne w kulturze). Jednak rok zerowy jest używany w numeracji lat astronomicznych i w normie ISO 8601.
      Według większości naukowców przy obliczaniu roku Narodzenia Chrystusa w VI wieku przez rzymskiego opata Dionizego Mniejszego popełniono niewielki błąd (kilka lat).

      Epokę „od Narodzenia Pańskiego” wprowadził Dionizjusz Mniejszy w 525 r., a już na początku VII w. zatwierdził ją papież Bonifacego IV. Występuje także w dokumentach papieża Jana XIII (965 – 972). Ale dopiero od czasów Eugeniusza IV, czyli od roku 1431, epoka ta jest regularnie wykorzystywana w dokumentach Kancelarii Watykańskiej. Jednocześnie należało wskazać rok od stworzenia świata.
      Wkrótce po jej wprowadzeniu epokę tę wykorzystywali także niektórzy zachodni historycy i pisarze, w szczególności współczesny archiwiście papieskiemu Markowi Aureliuszowi Kasjodorowi, sto lat później Julian z Toledo, następnie Beda Czcigodny.
      W VIII - IX wieku nowa era rozprzestrzeniła się w wielu krajach Europy Zachodniej.
      W Rosji chronologię chrześcijańską i styczniowy Nowy Rok, jak już wspomniano, wprowadzono pod koniec 1699 r. dekretem Piotra I, zgodnie z którym (w imię porozumienia z narodami europejskimi w umowach i traktatach (rok rozpoczynający się po Datę 31 grudnia 7208 roku od stworzenia świata zaczęto uważać za rok 1700 n.e.
      Do tej pory era „od Narodzenia Chrystusa”, stworzona przez Dionizego Małego ponad półtora tysiąca lat temu, „stała się niejako absolutną skalą rejestrowania wydarzeń historycznych w czasie” (E. I. Kamentseva. Chronologia - M.: „Szkoła Wyższa”, 1967 – s. 24).

   2. BC jest jak przed narodzeniem Chrystusa, naszą epokę w Rosji uważa się za rok 1700 naszej ery

1. Kto może potwierdzić zerowy punkt odniesienia na Ziemi??? Na czym to polega? Muzułmanie mają swoje, ortodoksi mają swoje, ludy Afryki mają swoje, Tomba-mba, swoje. Jest ona definiowana przez Żydów, którzy najpierw zabijają Syna Bożego, a następnie świętują Jego zmartwychwstanie, przypisując sobie chwałę. To kompletny nonsens!

W większości krajów świata, w tym w Rosji, kościół i państwo są oddzielone, ale tradycje religijne mają ogromny wpływ na codzienne życie świeckie. Jednym z przejawów tego jest używanie kalendarza chrześcijańskiego, liczącego od urodzin Jezusa Chrystusa.

Chronologia mnicha Dionizego

Początek chronologii chrześcijańskiej wiąże się z imieniem mnicha, teologa i kronikarza Dionizego Mniejszego. Niewiele wiadomo o jego życiu. Pojawił się w Rzymie około 500 roku naszej ery. i wkrótce został mianowany opatem jednego z włoskich klasztorów. Jest właścicielem kilku dzieł teologicznych. Głównym dziełem była chronologia chrześcijańska, która została przyjęta w 525 r., choć nie od razu i nie wszędzie. Po długich i skomplikowanych obliczeniach, zakładając, że rok 248 epoki Dioklecjana odpowiada rokowi 525 po naszej ery, Dionizjusz doszedł do wniosku, że Jezus urodził się w roku 754 od założenia Rzymu.

Według wielu zachodnich teologów Dionizjusz Mały pomylił się w swoich obliczeniach o 4 lata. Według zwyczajowej chronologii Boże Narodzenie przypadało na rok 750 od założenia Rzymu. Jeśli mają rację, to w naszym kalendarzu nie jest to rok 2014, ale 2018. Nawet Watykan nie zaakceptował od razu nowej ery chrześcijańskiej. W aktach papieskich współczesne odliczanie sięga czasów papieża Jana XIII, czyli X wieku. I dopiero dokumenty papieża Eugeniusza IV z 1431 roku podają lata ściśle od naszej ery.

Na podstawie obliczeń Dionizjusza teolodzy obliczyli, że Jezus Chrystus urodził się w roku 5508, po tym, jak według legendy biblijnej bóg Zastępów stworzył świat.

Zgodnie z wolą króla

W rosyjskich źródłach pisanych z końca XVII - początków XVIII wieku. skrybowie czasami podają podwójną datę - od stworzenia świata i od Narodzenia Chrystusa. Przejście z jednego systemu na drugi komplikuje także fakt, że początek nowego roku został przesunięty dwukrotnie. Na starożytnej Rusi obchodzono je 1 marca, co stanowiło początek nowego cyklu prac rolniczych. Wielki książę Iwan III Wasiljewicz w 1492 r. (w roku 7000 od stworzenia świata) przesunął początek nowego roku na 1 września, co było logiczne.

W tym czasie zakończono kolejny cykl prac rolniczych i podsumowano wyniki roku roboczego. Ponadto data ta zbiegała się z datą przyjętą w Kościele wschodnim. Cesarz bizantyjski Konstantyn Wielki, odnosząc zwycięstwo nad konsulem rzymskim Maksencjuszem 1 września 312 roku, przyznał chrześcijanom pełną swobodę praktykowania wiary. Ojcowie pierwszego Soboru Ekumenicznego z 325 r. postanowili rozpocząć nowy rok 1 września – w dniu „upamiętnienia początku chrześcijańskiej wolności”.

Drugiego natarcia dokonał Piotr I w roku 1700 (7208 od stworzenia świata). Wraz z przejściem do nowej ery, analogicznie do Zachodu, nakazał świętować początek nowego roku 1 stycznia.

Słuchajmy apostołów i kłóćmy się

W tekstach czterech kanonicznych Ewangelii nie ma ani jednego bezpośredniego wskazania roku narodzenia Chrystusa (tekst Nowego Testamentu cytowany jest z kanonicznego synodalnego tłumaczenia „Pana naszego Jezusa Chrystusa, Świętej Ewangelii Mateusza, Marka , Łukasz, Jan.” Wydanie trzynaste, Petersburg, 1885). Jedyna pośrednia wskazówka pozostaje w Ewangelii Łukasza: gdy Jezus rozpoczynał swoją działalność, miał „około 30 lat” (3.23). Najwyraźniej nie znał dokładnego wieku Jezusa.

W tym samym rozdziale Łukasz podaje, że Jan Chrzciciel, kuzyn Jezusa, rozpoczął swoje nauczanie w 15. roku panowania cesarza Tyberiusza (3.1). Dobrze rozwinięty starożytny kalendarz przyjął za punkt wyjścia rok założenia Rzymu. Wszystkie wydarzenia w historii Cesarstwa Rzymskiego były powiązane z tą warunkową datą. Kronikarze chrześcijańscy wbudowali w ten system chronologii datę narodzin Chrystusa, rozpoczynając od niej odliczanie nowej ery.

Cesarz Tyberiusz Klaudiusz Neron urodził się w 42 r. p.n.e. i zmarł w 37 r. n.e. Objął tron ​​​​cesarski w 14 roku naszej ery. Chrześcijański kronikarz rozumował mniej więcej w ten sposób. Jeśli Jezus miał około 30 lat w 15. roku Tyberiusza, odpowiadałoby to 29 r. n.e. Oznacza to, że Chrystus urodził się w pierwszym roku naszej ery. Jednakże taki sposób rozumowania budzi zastrzeżenia ze względu na inne odniesienia do czasów odnotowane w Ewangeliach. Ostrożność apostoła Łukasza w ustalaniu wieku Jezusa dopuszcza odchylenia w obie strony. A wraz z tym początek nowej ery może zostać przesunięty.

Spróbujmy zastosować metody teorii zeznań, szeroko stosowane we współczesnej kryminologii, do rozwiązania tego złożonego problemu. Jednym z założeń teorii są ograniczenia ludzkiej wyobraźni. Człowiek może coś wyolbrzymić, zbagatelizować, zniekształcić, zebrać rzeczywiste fakty w nierealne kombinacje. Nie może jednak wymyślać okoliczności, które w naturze nie istnieją (wzorce zniekształcania rzeczywistości opisuje psychologia i matematyka stosowana).

W Ewangelii znajduje się kilka wzmianek o wydarzeniach, które pośrednio łączyły się w czasie z datą Narodzenia Chrystusa. Jeśli uda się powiązać je z absolutną skalą chronologiczną, wówczas możliwe będzie wprowadzenie pewnych korekt do tradycyjnej daty Chrystusa.

1. W Ewangelii Jana Żydzi napisali, że podczas przesłuchania przed egzekucją Jezus „nie miał jeszcze pięćdziesięciu lat” (8,57). Tradycyjnie uważa się, że Jezus został stracony w wieku 33 lat. Dziwne, że Żydzi, którzy widzieli Jezusa, mogli o młodym 33-letnim mężczyźnie powiedzieć, że nie miał pięćdziesięciu lat. Być może Jezus wyglądał na starszego, niż przypuszczano, a może w rzeczywistości był starszy.

2. Ewangelia Mateusza wyraźnie stwierdza, że ​​Jezus narodził się za panowania króla Heroda (2.1).

Biografia Heroda Wielkiego jest dobrze znana. Urodził się w 73 roku i zmarł w 4 kwietnia p.n.e. (750 kont rzymskich). Został królem Judei w 37 roku, choć nominalnie pełnił funkcję głowy państwa od 40 roku. Objął tron ​​przy pomocy wojsk rzymskich. Mściwy i ambitny, nieskończenie okrutny i zdradziecki, Herod niszczył każdego, w kim widział rywali. Tradycja przypisuje mu masakrę dwuletnich niemowląt w Betlejem i okolicach po otrzymaniu wiadomości o narodzinach w tym mieście Jezusa, króla Judy.

Na ile wiarygodne jest to przesłanie ewangelisty? Niektórzy historycy kościelni uważają to za legendę na tej podstawie, że tylko Mateusz opisał masakrę niemowląt. Pozostali trzej ewangeliści nie wspominają o tej ohydnej zbrodni. Józef Flawiusz, który dobrze znał historię Judei, nie wspomniał ani słowa o tym wydarzeniu. Z drugiej strony Herod miał na sumieniu tyle krwawych okrucieństw, że równie dobrze mogło to mieć miejsce.

Nie zatrzymując się na ocenie przymiotów moralnych Heroda, porównajmy datę jego śmierci z przyjętą w tradycji chrześcijańskiej datą narodzin Jezusa. Jeśli Zbawiciel narodził się w pierwszym roku naszej ery, jak Herod, który zmarł 4 lata p.n.e., mógł zorganizować masowe mordy na dzieciach w Betlejem?

3. Ewangelista Mateusz pisze o ucieczce Świętej Rodziny do Egiptu w związku z zagrożeniem ze strony Heroda (2.1). Fabuła ta była wielokrotnie rozgrywana w sztuce chrześcijańskiej. Na obrzeżach Kairu stoi najstarsza świątynia chrześcijańska, zbudowana rzekomo w miejscu, w którym znajdował się dom, w którym mieszkała Święta Rodzina podczas pobytu w Egipcie. (Rzymski pisarz Celsus także donosi o ucieczce Świętej Rodziny do Egiptu.) Następnie Mateusz pisze, że anioł przekazał Józefowi wiadomość, że Herod umarł i może wrócić do Palestyny ​​(2,20).

Znów jest rozbieżność w datach. Herod Wielki zmarł w 4 roku p.n.e. Jeśli w tym czasie Święta Rodzina mieszkała w Egipcie, to do pierwszego roku naszej ery. Jezus musiał mieć nieco ponad cztery lata.

4. Ewangelista Łukasz twierdzi (2.1), że Józef i Maryja w wigilię narodzin Zbawiciela udali się do Betlejem. Było to spowodowane koniecznością wzięcia udziału w spisie powszechnym, który został przeprowadzony w Judei na polecenie Cezara Augusta i zorganizowany przez prokuratora Syrii Kwiryniusza. Obecnie fakt przeprowadzenia spisu ludności (ale nie na całej ziemi, jak pisał Łukasz, ale w Judei) nie budzi wątpliwości.

Zgodnie z rzymską tradycją spisy ludności przeprowadzano zawsze na nowo podbijanych terenach. Miały one charakter czysto fiskalny. Po ostatecznej aneksji tego obszaru Palestyny ​​do imperium w roku 6 n.e. przeprowadzono taki spis. Jeśli będziemy kierować się dokładnym tekstem Ewangelii Łukasza, będziemy musieli przyznać, że Jezus urodził się w 6 lub 7 roku naszej ery.

I gwiazda wzeszła na wschodzie

Ewangelista Mateusz donosi o gwieździe, która wskazywała mędrcom Wschodu czas narodzin Jezusa (2.2-10.11). Gwiazda ta, zwana Gwiazdą Betlejemską, na stałe wpisała się w tradycję religijną, literaturę, sztukę i projektowanie świąt religijnych w imię Narodzenia Chrystusa. Ani Marek, ani Łukasz, ani Jan nie opisują tego niebiańskiego zjawiska. Ale możliwe, że wtedy mieszkańcy Judei naprawdę widzieli niezwykłe zjawisko niebieskie. Historycy nauki są przekonani, że astronomowie starożytnego Wschodu doskonale znali gwiaździste niebo i pojawienie się nowego obiektu nie mogło nie przykuć ich uwagi.

Tajemnica Gwiazdy Betlejemskiej od dawna interesuje naukowców. Poszukiwania astronomów i innych przedstawicieli nauk materialistycznych prowadzono w dwóch kierunkach: jaka jest fizyczna istota Gwiazdy Betlejemskiej i kiedy pojawiła się ona w sferach niebieskich? Teoretycznie efekt jasnej gwiazdy może zostać wygenerowany albo przez widoczne zbliżenie się dwóch dużych planet na niebie, albo przez pojawienie się komety, albo przez wybuch nowej.

Wersja kometowa początkowo budziła wątpliwości, gdyż komety nie pozostają długo w jednym miejscu.
Ostatnio pojawiła się hipoteza, że ​​Mędrcy obserwowali UFO. Opcja ta nie wytrzymuje krytyki. Obiekty niebieskie, niezależnie od tego, czy uważa się je za formacje naturalne, czy za stworzenie Najwyższego Umysłu, zawsze poruszają się w przestrzeni, zawisając jedynie w jednym punkcie przez krótki czas. A ewangelista Mateusz podaje, że przez kilka dni w pewnym punkcie nieba obserwowano Gwiazdę Betlejemską.

Mikołaj Kopernik obliczył, że około pierwszego roku n.e. w ciągu dwóch dni nastąpiło widoczne zbliżenie Jowisza i Saturna. Na początku XVII wieku Johannes Kepler zaobserwował rzadkie zjawisko: ścieżki trzech planet - Saturna, Jowisza i Marsa - przecięły się, tak że na niebie widoczna była jedna gwiazda o niezwykłej jasności. Ta pozorna zbieżność trzech planet zdarza się raz na 800 lat. Na tej podstawie Kepler zasugerował, że 1600 lat temu miała miejsce zbieżność i na niebie rozbłysła gwiazda betlejemska. Według jego obliczeń Jezus urodził się w 748 roku ery rzymskiej (25 grudnia 6 p.n.e.).

W oparciu o współczesną teorię ruchu planet astronomowie obliczyli położenie gigantycznych planet Jowisza i Saturna widocznych z Ziemi 2000 lat temu. Okazało się, że w 7 p.n.e. Jowisz i Saturn zbliżyli się do siebie trzy razy w zodiaku konstelacji Ryb. Odległość kątowa między nimi została zmniejszona do jednego stopnia. Ale nie połączyły się w jeden jasny punkt. Niedawno amerykańscy astronomowie odkryli, że w 2 roku p.n.e. Wenus i Jowisz zbliżyły się tak blisko, że wydawało się, że na niebie rozbłysła płonąca pochodnia. Ale to wydarzenie miało miejsce w czerwcu, a Boże Narodzenie tradycyjnie obchodzone jest zimą.

Niedawno ustalono również, że w 4 roku p.n.e., pierwszego dnia nowego roku, który wówczas był obchodzony wiosną, w konstelacji Orła rozbłysła nowa gwiazda. Teraz w tym miejscu nieba wykryto pulsar. Obliczenia wykazały, że ten najjaśniejszy obiekt był widoczny z Jerozolimy w stronę Betlejem. Podobnie jak całe gwiaździste niebo, obiekt przesunął się ze wschodu na zachód, co pokrywa się z zeznaniami Mędrców. Jest prawdopodobne, że gwiazda ta przyciągnęła uwagę mieszkańców Judei jako wyjątkowe i wspaniałe zjawisko kosmiczne.

Wersja kometowa budzi pewne zastrzeżenia, jednak współczesna astronomia nie odrzuca jej całkowicie. Kroniki chińskie i koreańskie wspominają o dwóch kometach, które obserwowano na Dalekim Wschodzie od 10 marca do 7 kwietnia 5 roku p.n.e. oraz w lutym 4 pne. Praca francuskiego astronoma Pingré „Cosmography” (Paryż, 1783) podaje, że jedna z tych komet (lub obie, jeśli dwie wiadomości odnoszą się do tej samej komety) została utożsamiona z Gwiazdą Betlejemską już w 1736 roku. Astronomowie uważają, że kometę widoczną na Dalekim Wschodzie można było obserwować w Palestynie.

Na tej podstawie Chrystus urodził się w 5 lub 4 roku p.n.e. pomiędzy lutym a marcem. Biorąc pod uwagę, że głosił kazanie jako mężczyzna dojrzały, logiczne jest założenie, że według kanonu kościelnego nie miał wówczas 33 lat, ale bliżej czterdziestki.

Porównując wszystkie dostępne informacje, możemy przyjąć dość rozsądne założenie, że Jezus Chrystus urodził się w 4 roku p.n.e. a dzisiaj jest rok 2018. Ale oczywiście rewizja współczesnego kalendarza jest nierealistyczna.

Borys Sapunow, Walentin Sapunow

Początki życia na Ziemi miały miejsce około 3,8 miliarda lat temu, kiedy zakończyło się tworzenie skorupy ziemskiej. Naukowcy odkryli, że w środowisku wodnym pojawiły się pierwsze żywe organizmy, a zaledwie miliard lat później pierwsze stworzenia pojawiły się na powierzchni lądu.

Tworzenie się flory lądowej było ułatwione dzięki tworzeniu narządów i tkanek w roślinach oraz zdolności do rozmnażania się przez zarodniki. Zwierzęta również znacząco ewoluowały i przystosowały się do życia na lądzie: pojawiło się zapłodnienie wewnętrzne, zdolność do składania jaj i oddychanie płucne. Ważnym etapem rozwoju było ukształtowanie się mózgu, odruchów warunkowych i bezwarunkowych oraz instynktów przetrwania. Dalsza ewolucja zwierząt dała podstawę do powstania ludzkości.

Podział historii Ziemi na epoki i okresy daje wyobrażenie o cechach rozwoju życia na planecie w różnych okresach. Naukowcy identyfikują szczególnie istotne wydarzenia w powstawaniu życia na Ziemi w odrębnych okresach czasu - epokach, które dzielą się na okresy.

Istnieje pięć epok:

• Archaiku;
• proterozoik;
• paleozoik;
• mezozoik;
• Era kenozoiczna.

Era Archaiku rozpoczęła się około 4,6 miliarda lat temu, kiedy planeta Ziemia dopiero zaczynała się formować i nie było na niej żadnych oznak życia. Powietrze zawierało chlor, amoniak, wodór, temperatura dochodziła do 80°C, poziom promieniowania przekraczał dopuszczalne granice, w takich warunkach nie było możliwości powstania życia.

Uważa się, że około 4 miliardy lat temu nasza planeta zderzyła się z ciałem niebieskim, w wyniku czego powstał satelita Ziemi, Księżyc. Wydarzenie to odegrało znaczącą rolę w rozwoju życia, ustabilizowało oś obrotu planety i przyczyniło się do oczyszczenia struktur wodnych. W rezultacie w głębinach oceanów i mórz powstało pierwsze życie: pierwotniaki, bakterie i sinice.

Era proterozoiczna trwała od około 2,5 miliarda lat temu do 540 milionów lat temu. Odkryto pozostałości jednokomórkowych glonów, mięczaków i pierścienic. Zaczyna tworzyć się gleba.

Powietrze na początku ery nie było jeszcze nasycone tlenem, ale w procesie życia bakterie zamieszkujące morza zaczęły w coraz większym stopniu uwalniać O 2 do atmosfery. Kiedy ilość tlenu ustabilizowała się, wiele stworzeń zrobiło krok w ewolucji i przeszło na oddychanie tlenowe.

Era paleozoiczna obejmuje sześć okresów.

Okres kambryjski(530 – 490 milionów lat temu) charakteryzuje się pojawieniem się przedstawicieli wszystkich gatunków roślin i zwierząt. Oceany zamieszkiwały glony, stawonogi i mięczaki i pojawiły się pierwsze strunowce (haikouihthys). Teren pozostał niezamieszkany. Temperatura pozostała wysoka.

Okres ordowiku(490 – 442 miliony lat temu). Na lądzie pojawiły się pierwsze osady porostów, a megalograptus (przedstawiciel stawonogów) zaczął schodzić na brzeg, aby składać jaja. W głębinach oceanu nadal rozwijają się kręgowce, koralowce i gąbki.

sylur(442 – 418 milionów lat temu). Rośliny lądują, a u stawonogów tworzą się podstawy tkanki płucnej. Tworzenie szkieletu kostnego u kręgowców dobiega końca i pojawiają się narządy zmysłów. Trwa zabudowa górska i powstają różne strefy klimatyczne.

dewoński(418 – 353 milionów lat temu). Charakterystyczne jest powstawanie pierwszych lasów, głównie paproci. W zbiornikach pojawiają się organizmy kostne i chrzęstne, płazy zaczęły przybywać na ląd i powstają nowe organizmy – owady.

Okres karboński(353 – 290 milionów lat temu). Pojawienie się płazów, osiadanie kontynentów, pod koniec tego okresu nastąpiło znaczne ochłodzenie, co doprowadziło do wyginięcia wielu gatunków.

Okres permu(290 – 248 milionów lat temu). Ziemię zamieszkują gady; pojawili się terapsydy, przodkowie ssaków. Gorący klimat doprowadził do powstania pustyń, na których mogły przetrwać tylko odporne paprocie i niektóre drzewa iglaste.

Era mezozoiczna dzieli się na 3 okresy:

Trias(248 – 200 milionów lat temu). Rozwój nagonasiennych, pojawienie się pierwszych ssaków. Podział lądu na kontynenty.

Okres jurajski(200 - 140 milionów lat temu). Pojawienie się okrytozalążkowych. Pojawienie się przodków ptaków.

Okres kredowy(140 – 65 milionów lat temu). Dominującą grupą roślin stały się okrytozalążkowe (rośliny kwitnące). Rozwój wyższych ssaków, prawdziwych ptaków.

Era kenozoiczna składa się z trzech okresów:

Dolny okres trzeciorzędu lub paleogen(65 – 24 miliony lat temu). Zniknięcie większości głowonogów, pojawia się lemury i naczelne, później parapithecus i dryopithecus. Rozwój przodków współczesnych gatunków ssaków - nosorożców, świń, królików itp.

Okres górnego trzeciorzędu lub neogenu(24 – 2,6 mln lat temu). Ssaki zamieszkują ziemię, wodę i powietrze. Pojawienie się australopiteków – pierwszych przodków człowieka. W tym okresie powstały Alpy, Himalaje i Andy.

Czwartorzęd lub antropocen(2,6 miliona lat temu – dzisiaj). Znaczącym wydarzeniem tego okresu było pojawienie się człowieka, najpierw neandertalczyków, a wkrótce Homo sapiens. Flora i fauna nabrały nowoczesnych cech.

Zobaczysz, że Biblia wyraźnie mówi, że powyższe stwierdzenie jest fałszywe. Po pierwsze: Kościół Adwentystów, podobnie jak wiele innych, naucza, że ​​rozkaz odbudowy Jerozolimy otrzymał Ezdrasz w 7. roku rządów Artakserksesa I w 457 r. p.n.e. Od tego roku, ignorując zasadę czasu biblijnego (patrz strona 2), Kościół zaczyna liczyć 69 tygodni jako 483 lata (omówimy je 69 tygodni później) i otrzymuje 27 rok, w którym według nich Jezus został ochrzczony (457 p.n.e. - 483 lata +1=27 lat). Nikt wówczas nie postrzegał Tyberiusza jako władcy imperium. Pax Augustus ( Lub Pax Romana). To, co zrobił dla imperium, było tak wielkie i wydawało się niemożliwe dla człowieka, że ​​wielu uważało go za boga i czciło go nawet po jego śmierci. Za życia Augusta Tyberiusz był jedynie cieniem wodza. Senat, a zwłaszcza masy, nigdy nie zaakceptowały go jako władcy imperium za życia Augusta. Łukasz nie mógł w żaden sposób przypisać ostatnich dwóch lat Augusta panowaniu Tyberiusza. Dlatego w 29., a nie w 27. roku Jan zaczął głosić, a Jezus mógł przyjść do niego w 29. roku lub później. 1. Link. 2. Link. 3. Link. 4. Link. 5. Link. 6. Link. 7. Link. Drugi:, przyszli do nas, do Jerozolimy, budują to miasto zbuntowane i bezwartościowe, wznoszą mury i już założyli ich fundamenty” (Ezd 4,12). Kiedy więc miał miejsce exodus z Zoroabelem? Za rządów Artakserksesa I (465-424 p.n.e.). Co lud Zorobabela zrobił natychmiast po przybyciu? Zaczęto naprawiać ściany i stawiać fundamenty. Biblia mówi, że w drugim roku po ich powrocie (Ezd 3:8) położono fundamenty świątyni (Ezd 3:10). Jak wiemy, Szeszbazar położył już fundamenty pod świątynię (Ezd 5:16). Oznacza to tylko, że od założenia fundamentów przez Szeszbazara minęło zbyt wiele lat, a fundamenty były już częściowo zniszczone, a prawdopodobnie nawet nie zostały ukończone: „Wtedy przyszedł Szeszbaccar i założył fundamenty domu Bożego w Jerozolimie; i od tego czasu trwają prace budowlane aż do chwili obecnej i jeszcze nie są ukończone” (Ezd 5,16) z powodu ostrego sprzeciwu, jakiego doświadczyli Żydzi ze strony sąsiadów. Jerozolima (2:8). Nehemiasz nie powiedział, że był to dekret o odbudowie miasta, najprawdopodobniej była to po prostu odpowiedź króla na jego prośbę. „W dniu, w którym zostaną zbudowane wasze mury, w tym dniu wyrok zostanie usunięty” – powiedział prorok (Mich. 7:11). Mur został zbudowany pomimo wszelkich przeciwności losu (Nehem. 4:16,17), pomimo groźby zabicia Nehemiasza (6:10) w ciągu 52 dni (6:15). Dopiero po ukończeniu muru można było zbudować cokolwiek w Jerozolimie bez groźby śmierci ze strony okolicznych plemion. Nehemiasz powiedział: „Widzisz, w jakim jesteśmy położeniu; Jerozolima jest pusta a bramy jego spłonęły ogniem; chodźmy budujmy mur Jerozolimy i nie dopuśćmy do takiego upokorzenia w przyszłości „(2:17). W rezultacie Jerozolima była pusta do czasu zbudowania muru. Priorytetem była budowa murów miejskich. W czasach Nehemiasza Jerozolima „była przestronna i wielka, lecz ludu było w niej niewielu i nie zbudowano żadnych domów” (Nehem. 7:4). Dekret o przywróceniu Jerozolimy został wydany przez Nehemiasza, jako namiestnika (Neh 5:14), po ukończeniu budowy murów miejskich. Tym samym rozkaz odbudowy Jerozolimy wydał Nehemiasz w tym samym 20. roku panowania króla Artakserksesa I, w 446 r. p.n.e. Gdyby to był Ezdrasz, który otrzymał rozkaz odbudowy Jerozolimy 14 lat wcześniej Nehemiasz (tak jak jest powszechnie się uważa), wówczas w mieście powstałaby już pewna zabudowa. ”(3:8,11). Dlatego miejsce to nazwano domem Bożym, nawet jeśli dom nie miał fundamentów. Jak widzimy, gdyby Zorobabel przybył do Jerozolimy w roku 538 p.n.e., jak się powszechnie uważa, to za czasów Dariusza II, czyli 116 lat później, już dawno byłby martwy.