Nuo kokio įvykio prasideda mūsų eros atgalinis skaičiavimas? Laiko skaičiavimas yra nuoseklus laiko skaičiavimas. Skirtingi požiūriai

Neįmanoma dėstyti kiekvienam žmogui tokio įdomaus ir lavinančio mokslo kaip istorija, nežinant, kodėl studijuoti istoriją. Pagal kokius kriterijus skaičiuojama žmogaus gyvenimo chronologija? Juk istorija aprašo ne tik įvykius, kurie vyko, pavyzdžiui, prieš 100 metų, bet ir tuos, kurie vyko prieš tūkstančius ir dešimtis tūkstančių metų.

Istorinė chronologija

pr. Kr., po Kr

Visas laikas istorijoje yra padalintas į dvi eras: laiką, kuris buvo prieš mūsų erą, ir mūsų erą, kuris tęsiasi iki šiol. Senojo laikotarpio pabaiga ir naujos eros pradžia istorijoje laikomi Jėzaus Kristaus gimimo metais.

Metai laikotarpiu iki mūsų eros pradžios nurodomi atvirkštine chronologine tvarka. Taip yra dėl to, kad nėra tikslių istorinių duomenų apie tai, kada tiksliai planetoje atsirado gyvybė. Tik istorinių artefaktų dėka mokslininkai gali padaryti išvadas, prieš kiek metų įvyko tas ar kitas įvykis.

Priešistorinė ir istorinė era

Istorija apima priešistorines ir istorines eras. Priešistorinė era prasideda žmogaus gyvenimo atsiradimu ir baigiasi rašto atsiradimu. Priešistorinė era skirstoma į keletą laikotarpių, kurių klasifikavimo pagrindas yra archeologinės fosilijos.

Medžiagos, iš kurių senovės žmonės gamino įrankius ir kiek laiko jie buvo naudojami, yra pagrindas atkurti priešistorės eros laiko tarpsnius ir pavadinimus.

Istorinė era susideda iš Antikos, Viduramžių, Naujųjų laikų ir Naujųjų laikų. Skirtingose ​​valstybėse šie laikotarpiai įvyko skirtingu laiku, todėl negalime nustatyti tikslaus laiko tarpo.

Pirmieji kalendoriai

Evoliucinio vystymosi procese žmonės turi sisteminti laiką. Senovės ūkininkai turėjo žinoti, kada geriausia sėti sėklas, o klajokliai gyvulių augintojai turėjo žinoti, kada geriausia persikelti į kitą teritoriją, kad galėtų aprūpinti gyvulius maistu.

Taip pradėjo atsirasti pirmieji kalendoriai, paremti gamtos ir dangaus kūnų stebėjimais. Skirtingos tautos turėjo skirtingus kalendorius. Pavyzdžiui, romėnai metus skaičiavo nuo Romos įkūrimo 753 m. pr. Kr., egiptiečiai – nuo ​​kiekvienos naujos faraonų dinastijos valdymo pradžios. Daugelis religijų taip pat sukūrė savo kalendorius: islame chronologija prasideda pranašo Mahometo gimimo metais.

45 metais prieš Kristų. Gajus Julijus Cezaris pristatė naują Egipto kalendorių, pagal kurį metai prasidėdavo sausio 1 d. ir truko dvylika mėnesių. Kalendorius buvo vadinamas Julianu. Šiame kalendoriuje metų trukmė buvo nustatyta kuo tiksliau – 365 dienos, o keliamaisiais metais – 366 dienos. Nuo 1492 m. Rusijoje buvo įvestas Julijaus kalendorius.

Šiuolaikinį kalendorių įvedė popiežius Grigalius XIII 1582 m. Jis sugebėjo pašalinti kai kuriuos netikslumus, susikaupusius nuo Pirmosios ekumeninės tarybos ir tuo metu siekusių 10 dienų.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių per šimtmetį padidėja maždaug viena diena, o šiandien jis yra 13 dienų.

kodėl yra Bendroji era ir pr

1. 1. Mūsų era, po Kr e. (alternatyvus dekodavimas new era, English Common Era, English CE) laikotarpis, prasidedantis nuo 1 metų pagal Grigaliaus kalendorių, dabartinė era. Laikotarpis, pasibaigęs iki pirmųjų Grigaliaus kalendoriaus metų pradžios pr. Kr. e. ; alternatyvi forma prieš Kristaus gimimą.
      
      
      

1. 1. „Mūsų era“ prasideda nuo Jėzaus Kristaus gimimo. Prieš tai – pr. Data preliminari – tiksli data nerasta.

1. 1. 284 m. nuo Romos imperatoriaus Diokletiano valdymo pradžios vienuolis Dionisijus Mažasis apskaičiavo, kaip jam atrodė, Jėzaus Kristaus gimimo datą ir laikė ją naujos eros pradžios tašku. Dionisijus, remiantis Naujojo Testamento tekstu, nustatė, kad Kristus gimė likus 525 metams iki skaičiavimų pradžios. Šis įvykis žymi mūsų eros pradžią. Tada ankstyvaisiais viduramžiais jie vis dar naudojo romėnišką sistemą, kai buvo skaičiuojama nuo imperatoriaus įstojimo datos. Dionisijus datą nustatė skaičiuodamas Velykų datas. Dionisijui Mažajam imperatorius Diokletianas buvo pagonis ir krikščionių persekiotojas, todėl, kaip jam atrodė, nebūtų labai verta skaičiuoti šias šventas datas nuo pagonių imperatoriaus laikų 731 m. išpopuliarėjo kitas vienuolis, anglosaksų istorijos metraštininkas Bede the Venerable savo veikale Apie šešis pasaulio amžius. Tai buvo Bede, kuris įvedė atgalinį skaičiavimą priešinga kryptimi pr. Po to naujoji atskaitos sistema pradėjo plisti visose tuometinėse Europos šalyse. Paskutinė Vakarų Europos šalis, perėjusi prie naujos chronologijos, buvo Portugalija 1422 m. Rusijoje naują erą įvedė Petras I 1699 m.

      Atsižvelgdami į įvykį, nuo kurio skaičiuojamas atgalinis skaičiavimas, jie taip pat sako: po Kristaus gimimo, prieš Kristaus gimimą. Šiuolaikiniai Naujojo Testamento tyrinėtojai teigia, kad Dionisijus Mažasis savo skaičiavimuose šiek tiek suklydo maždaug ketveriais metais. Nepaisant to, mūsų eros ir BC žymėjimas šiuolaikiniame pasaulyje atsiskyrė nuo savo religinių šaknų ir jau egzistuoja, nepaisant to, kad iš tikrųjų skaičiavimuose yra netikslumų. Trumpai žymimas n. e., pr e.

1. 1. Taip atsitiko istoriškai.
      Tai reiškia, kad iš pradžių nebuvo mūsų ar ne mūsų eros, kiekvienoje šalyje laikas buvo skaičiuojamas savaip, dažnai skirstant laiką pagal karalių valdymo laikotarpius. Tačiau atėjus krikščionybei, krikščionių vadovai nusprendė, kad atėjo nauja era, nes „Viešpats sudarė naują sandorą su žmonėmis“, todėl su šiuo įvykiu reikėjo susieti laiko sąskaitą. Na, ir tik tada, norėdami apibūdinti įvykius, įvykusius prieš Kristaus gimimą, jie pradėjo vartoti formuluotę „prieš mūsų erą“. Mūsų era, po Kr e. (alternatyvus dekodavimas new era, English Common Era, English CE) laikotarpis, prasidedantis nuo 1 metų pagal Grigaliaus kalendorių, dabartinė era. Laikotarpis, pasibaigęs iki pirmųjų Grigaliaus kalendoriaus metų pradžios pr. Kr. e. ; alternatyvi forma prieš Kristaus gimimą.
      Vardas dažnai vartojamas religine forma iš Kristaus gimimo, santrumpos R.H. Šis įrašas yra chronologiškai lygiavertis (nereikia konvertuoti arba nulinių metų).
      Nuliniai metai nevartojami nei pasaulietinėje, nei religinėje žymėjime, jį įvedė gerbiamasis Bedė VIII amžiaus pradžioje (tuo metu kultūroje nulis nebuvo plačiai paplitęs). Tačiau nuliniai metai naudojami astronominiame metų numeravime ir ISO 8601 standarte.
      Daugumos mokslininkų nuomone, VI amžiuje Romos abatui Dionizijai Mažesniajam skaičiuojant Kristaus gimimo metus, buvo padaryta nedidelė klaida (keli metai).

      Erą „nuo Kristaus gimimo“ 525 m. įvedė Dionisijus Mažasis, o jau VII amžiaus pradžioje ją patvirtino popiežius Bonifacas IV. Jis randamas ir popiežiaus Jono XIII (965 - 972) dokumentuose. Tačiau tik nuo Eugenijaus IV laikų, nuo 1431 m., ši era buvo reguliariai naudojama Vatikano kanceliarijos dokumentuose. Tuo pačiu metu turėjo būti nurodyti pasaulio sukūrimo metai.
      Netrukus po jos įvedimo epochą naudojo ir kai kurie Vakarų istorikai ir rašytojai, ypač popiežiaus archyvaro Marko Aurelijaus Kasiodoro amžininkas, po šimtmečio – Julianas iš Toledo, vėliau – Bedė Garbingasis.
      VIII – IX amžiais naujoji era išplito daugelyje Vakarų Europos šalių.
      Rusijoje krikščioniška chronologija ir sausio Naujieji metai, kaip jau minėta, buvo įvesti 1699 m. pabaigoje Petro I dekretu, pagal kurį (siekiant susitarimo su Europos tautomis sutartyse ir traktatuose (metai, prasidedantys po. 7208 m. gruodžio 31 d. nuo pasaulio sukūrimo pradėta laikyti 1700 m.
      Iki šiol Dionisijaus Mažojo prieš daugiau nei pusantro tūkstantmečio sukurta era „nuo Kristaus gimimo“ „tapo tarsi absoliučia skale istoriniams įvykiams fiksuoti laike“ (E. I. Kamentseva. Chronologija - M.: "Aukštoji mokykla", 1967 - P. 24).

   2. Kr., kaip prieš Kristaus gimimą, mūsų era Rusijoje laikoma 1700 m

1. Kas gali patvirtinti nulinį atskaitos tašką Žemėje??? Kuo ji pagrįsta? Musulmonai turi savo, stačiatikiai – savo, Afrikos tautos – savo, Tomba-mba, savo. Ją apibrėžia žydai, kurie pirmiausia nužudo Dievo Sūnų, paskui švenčia jo prisikėlimą, priskirdami sau nuopelnus. Tai visiška nesąmonė!

Daugumoje pasaulio šalių, įskaitant Rusiją, bažnyčia ir valstybė yra atskirtos, tačiau religinės tradicijos turi didžiulę įtaką kasdieniam pasaulietiniam gyvenimui. Viena iš to apraiškų yra krikščioniškojo kalendoriaus, skaičiuojamo nuo Jėzaus Kristaus gimtadienio, naudojimas.

Vienuolio Dionisijaus chronologija

Krikščioniškosios chronologijos pradžia siejama su vienuolio, teologo ir metraštininko Dionizo Mažojo vardu. Apie jo gyvenimą žinoma mažai. Jis pasirodė Romoje apie 500 m. ir netrukus buvo paskirtas vieno iš Italijos vienuolynų abatu. Jam priklauso keli teologiniai darbai. Pagrindinis darbas buvo krikščioniškoji chronologija, kuri buvo priimta 525 m., tiesa, ne iš karto ir ne visur. Po ilgų ir sudėtingų skaičiavimų, darant prielaidą, kad Diokletiano amžiaus 248 metai atitinka 525 metus po mūsų eros, Dionisijus padarė išvadą, kad Jėzus gimė 754 m. nuo Romos įkūrimo.

Daugelio Vakarų teologų teigimu, Dionisijus Mažasis savo skaičiavimuose padarė 4 metų klaidą. Pagal įprastą chronologiją Kalėdos vyko 750 metais nuo Romos įkūrimo. Jei jie teisūs, tai mūsų kalendoriuje yra ne 2014 m., o 2018 m. Net Vatikanas ne iš karto priėmė naują krikščionišką erą. Popiežiaus aktuose šiuolaikinis atgalinis skaičiavimas datuojamas popiežiaus Jono XIII laikais, tai yra nuo 10 a. Ir tik popiežiaus Eugenijaus IV dokumentai nuo 1431 metų skaičiuoja metus griežtai nuo mūsų eros.

Remdamiesi Dionisijaus skaičiavimais, teologai apskaičiavo, kad Jėzus Kristus gimė 5508 m., kai, pasak biblinės legendos, Galybių dievas sukūrė pasaulį.

Pagal karaliaus valią

XVII pabaigos – XVIII amžiaus pradžios rusų rašytiniuose šaltiniuose. Rašto žinovai kartais nurodo dvigubą datą – nuo ​​pasaulio sukūrimo ir nuo Kristaus gimimo. Vienos sistemos perkėlimą į kitą apsunkina ir tai, kad naujųjų metų pradžia buvo nustumta du kartus. Senovės Rusijoje ji buvo švenčiama kovo 1-ąją, kuri buvo naujo žemės ūkio darbų ciklo pradžia. Didysis kunigaikštis Ivanas III Vasiljevičius 1492 m. (7000 m. nuo pasaulio sukūrimo) perkėlė naujųjų metų pradžią į rugsėjo 1 d., o tai buvo logiška.

Iki to laiko buvo baigtas kitas žemės ūkio darbų ciklas, sumuojami darbymečio rezultatai. Be to, ši data sutapo su priimta Rytų Bažnyčioje. Bizantijos imperatorius Konstantinas Didysis, 312 m. rugsėjo 1 d. iškovojęs pergalę prieš Romos konsulą Maxentius, suteikė krikščionims visišką laisvę praktikuoti savo tikėjimą. Pirmosios 325 metų ekumeninės tarybos tėvai nusprendė naujus metus pradėti rugsėjo 1-ąją – „krikščioniškos laisvės pradžios minėjimo“ dieną.

Antrąjį žingsnį Petras I atliko 1700 m. (7208 m. nuo pasaulio sukūrimo). Kartu su perėjimu į naują erą, jis, analogiškai su Vakarais, liepė švęsti naujųjų metų pradžią sausio 1 d.

Klausykimės apaštalų ir ginčykimės

Keturių kanoninių evangelijų tekstuose nėra nė vieno tiesioginio Kristaus gimimo metų nuorodos (Naujojo Testamento tekstas cituojamas iš kanoninio sinodinio vertimo „Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, Šventoji Evangelija pagal Matą, Morkus , Lukas, Jonas.“ Sankt Peterburgas, 1885). Vienintelė netiesioginė nuoroda išliko Luko evangelijoje: kai Jėzus pradėjo savo tarnystę, jam buvo „apie 30 metų“ (3.23). Jis, matyt, nežinojo tikslaus Jėzaus amžiaus.

Tame pačiame skyriuje Lukas praneša, kad Jonas Krikštytojas, Jėzaus pusbrolis, pradėjo skelbti 15-aisiais imperatoriaus Tiberijaus valdymo metais (3.1). Gerai išvystytas senovinis kalendorius pradėjo laikyti Romos įkūrimo metus. Visi įvykiai Romos imperijos istorijoje buvo susieti su šia sąlygine data. Krikščionių metraštininkai įtraukė Kristaus gimimo datą į šią chronologijos sistemą, pradėdami nuo naujos eros atgalinio skaičiavimo.

Imperatorius Tiberijus Klaudijus Neronas gimė 42 m. pr. Kr. ir mirė 37 m. Jis užėmė imperatoriaus sostą 14 m. Krikščionių metraštininkas samprotavo maždaug taip. Jei Jėzui buvo apie 30 metų 15-aisiais Tiberijaus metais, tai atitiktų 29 m. Tai yra, Kristus gimė pirmaisiais mūsų eros metais. Tačiau ši samprotavimo sistema kelia prieštaravimų, pagrįstų kitomis laiko nuorodomis, nurodytomis Evangelijose. Apaštalo Luko atsargumas nustatant Jėzaus amžių leidžia nukrypti į abi puses. Ir dėl to naujos eros pradžia gali būti perkelta.

Šiai sudėtingai problemai išspręsti pabandykime pritaikyti liudijimo teorijos metodus, plačiai taikomus šiuolaikinėje kriminologijoje. Viena iš teorijos nuostatų – žmogaus vaizduotės ribotumas. Žmogus gali kažką perdėti, sumenkinti, kažką iškraipyti, rinkti tikrus faktus į nerealius derinius. Bet jis negali sugalvoti aplinkybių, kurių gamtoje nėra (tikrovės iškraipymo šablonus aprašo psichologija ir taikomoji matematika).

Evangelijoje yra keletas nuorodų į įvykius, kurie buvo netiesiogiai susiję su Kristaus gimimo data. Jei įmanoma juos susieti su absoliučia chronologine skale, tada bus galima įvesti tam tikrus tradicinės Kristaus datos pakeitimus.

1. Evangelijoje pagal Joną žydai sakė, kad per tardymą prieš egzekuciją Jėzui „dar nebuvo penkiasdešimties metų“ (8.57). Tradiciškai manoma, kad Jėzui mirties bausmė buvo įvykdyta sulaukus 33 metų. Keista, kad Jėzų pamatę žydai apie jauną 33 metų vyrą galėjo pasakyti, kad jam dar nebuvo penkiasdešimties. Galbūt Jėzus atrodė vyresnis nei buvo manoma, o gal iš tikrųjų buvo vyresnis.

2. Evangelija pagal Matą aiškiai teigia, kad Jėzus gimė valdant karaliui Erodui (2.1).

Erodo Didžiojo biografija yra gerai žinoma. Jis gimė 73 m. ir mirė balandžio 4 d. (750 romėnų sąskaita). Judėjos karaliumi jis tapo 37 m., nors oficialiai valstybės vadovo pareigas ėjo nuo 40 m. Jis užėmė sostą padedamas romėnų kariuomenės. Kerštingas ir ambicingas, be galo žiaurus ir klastingas Erodas sunaikino visus, kuriuose matė varžovus. Tradicija jam priskiria dvejų metų kūdikių žudynes Betliejuje ir jo apylinkėse, gavus žinią apie Jėzaus, Judo karaliaus, gimimą tame mieste.

Kiek patikima ši evangelisto žinia? Kai kurie bažnyčios istorikai yra linkę laikyti tai legenda, nes tik Matas pranešė apie kūdikių žudynes. Kiti trys evangelistai apie šį siaubingą nusikaltimą neužsimena. Juozapas, gerai išmanantis Judėjos istoriją, apie šį įvykį neužsiminė nė žodžiu. Kita vertus, Erodas turėjo tiek daug kruvinų žiaurumų ant savo sąžinės, kad tai galėjo įvykti.

Nesustodami vertinti moralinių Erodo savybių, palyginkime jo mirties datą su krikščioniškoje tradicijoje priimta Jėzaus gimimo data. Jei Gelbėtojas gimė pirmaisiais mūsų eros metais, kaip Erodas, miręs 4 metais prieš Kristų, galėjo organizuoti masines vaikų žudynes Betliejuje?

3. Evangelistas Matas rašo apie Šventosios Šeimos bėgimą į Egiptą dėl Erodo grėsmės (2.1). Šis siužetas ne kartą buvo suvaidintas krikščioniškajame mene. Kairo pakraštyje stovi seniausia krikščionių šventykla, tariamai pastatyta toje vietoje, kur buvo namas, kuriame gyveno Šventoji šeima viešnagės Egipte metu. (Apie Šventosios Šeimos skrydį į Egiptą praneša ir romėnų rašytojas Celsas.) Be to, Matas rašo, kad angelas perdavė Juozapui žinią, kad Erodas mirė ir jis gali grįžti į Palestiną (2.20).

Vėlgi yra datų neatitikimas. Erodas Didysis mirė 4 metais prieš Kristų. Jei tuo metu Šventoji šeima gyveno Egipte, tai pirmaisiais mūsų eros metais. Jėzui turėjo būti kiek daugiau nei ketveri metai.

4. Evangelistas Lukas teigia (2.1), kad Juozapas ir Marija Gelbėtojo gimimo išvakarėse išvyko į Betliejų. Ją lėmė poreikis dalyvauti surašyme, kuris Judėjoje buvo atliktas ciesoriaus Augusto įsakymu ir kurį organizavo Sirijos prokuratorius Kvirinijus. Šiuo metu surašymo faktas (bet ne visoje žemėje, kaip rašė Lukas, o Judėjoje) nekelia abejonių.

Remiantis romėnų tradicija, gyventojų surašymai visada buvo atliekami naujai užkariautose vietovėse. Jie buvo grynai fiskalinio pobūdžio. Po galutinio šios Palestinos srities prijungimo prie imperijos 6 m. toks surašymas buvo atliktas. Jei vadovausimės tiksliu Luko evangelijos tekstu, turėsime pripažinti, kad Jėzus gimė 6 ar 7 mūsų eros metais.

Ir rytuose pakilo žvaigždė

Evangelistas Matas pasakoja apie žvaigždę, kuri rytų išminčiams nurodė Jėzaus gimimo laiką (2,2–10,11). Ši žvaigždė, vadinama Betliejaus žvaigžde, Kristaus Gimimo vardu tvirtai įsiliejo į religines tradicijas, literatūrą, meną ir religinių švenčių kūrimą. Nei Markas, nei Lukas, nei Jonas nepraneša apie šį dangišką reiškinį. Tačiau gali būti, kad tuomet Judėjos gyventojai tikrai pamatė neįprastą dangaus reiškinį. Mokslo istorikai įsitikinę, kad Senovės Rytų astronomai puikiai pažinojo žvaigždėtą dangų ir naujo objekto atsiradimas negalėjo nepatraukti jų dėmesio.

Betliejaus žvaigždės paslaptis jau seniai domino mokslininkus. Astronomų ir kitų materialistinių mokslų atstovų paieškos buvo vykdomos dviem kryptimis: kokia yra Betliejaus žvaigždės fizinė esmė ir kada ji atsirado dangaus sferose? Teoriškai ryškios žvaigždės efektą gali sukurti arba matomas dviejų didelių planetų artėjimas danguje, arba kometos atsiradimas, arba naujos žvaigždės protrūkis.

Kometos versija iš pradžių buvo abejotina, nes kometos ilgai neužsibūna vienoje vietoje.
Neseniai iškilo hipotezė, kad Magai stebėjo NSO. Ši parinktis neatlaiko kritikos. Dangaus objektai, nepriklausomai nuo to, ar jie laikomi natūraliais dariniais, ar Aukščiausiojo proto kūriniu, visada juda erdvėje, tik trumpą laiką svyruoja viename taške. O evangelistas Matas praneša, kad Betliejaus žvaigždė viename dangaus taške buvo stebima keletą dienų.

Nikolajus Kopernikas apskaičiavo, kad maždaug pirmaisiais metais po Kr. per dvi dienas buvo matomas Jupiterio ir Saturno artėjimas. XVII amžiaus pradžioje Johannesas Kepleris pastebėjo retą reiškinį: trijų planetų – Saturno, Jupiterio ir Marso – keliai susikirto taip, kad danguje matėsi viena neįprasto ryškumo žvaigždė. Ši akivaizdi trijų planetų konvergencija vyksta kartą per 800 metų. Tuo remdamasis Kepleris pasiūlė, kad prieš 1600 metų įvyko konvergencija ir danguje blykstelėjo Betliejaus žvaigždė. Jo skaičiavimu, Jėzus gimė 748 metais romėnų eroje (gruodžio 25 d., 6 m. pr. Kr.).

Remdamiesi šiuolaikine planetų judėjimo teorija, astronomai prieš 2000 metų apskaičiavo milžiniškų planetų Jupiterio ir Saturno, matomų iš Žemės, padėtį. Paaiškėjo, kad 7 m.pr.Kr. Jupiteris ir Saturnas tris kartus priartėjo vienas prie kito zodiako Žuvų žvaigždyne. Kampinis atstumas tarp jų sumažėjo iki vieno laipsnio. Bet jie nesusiliejo į vieną šviesų tašką. Neseniai amerikiečių astronomai nustatė, kad 2 m. Venera ir Jupiteris priartėjo taip arti, kad atrodė, kad danguje įsiliepsnojo liepsnojantis fakelas. Tačiau šis renginys vyko birželį, o Kalėdos tradiciškai švenčiamos žiemą.

Taip pat neseniai buvo nustatyta, kad 4 m. pr. Kr., pirmąją naujųjų metų dieną, kuri tada buvo švenčiama pavasarį, Akvilo žvaigždyne sužibo nauja žvaigždė. Dabar šioje dangaus vietoje aptiktas pulsaras. Skaičiavimai parodė, kad šis ryškiausias objektas buvo matomas nuo Jeruzalės link Betliejaus. Kaip ir visas žvaigždėtas dangus, objektas judėjo iš rytų į vakarus, o tai sutampa su magų liudijimu. Tikėtina, kad ši žvaigždė patraukė Judėjos gyventojų dėmesį kaip unikalus ir grandiozinis kosminis reiškinys.

Kometos versija kelia tam tikrų prieštaravimų, tačiau šiuolaikinė astronomija to visiškai neatmeta. Kinijos ir Korėjos kronikose minimos dvi kometos, kurios buvo stebimos Tolimuosiuose Rytuose nuo kovo 10 iki balandžio 7 d., 5 d.pr.Kr. ir vasario 4 d.pr.Kr. Prancūzų astronomo Pingré darbe „Kosmografija“ (Paryžius, 1783 m.) rašoma, kad viena iš šių kometų (arba abi, jei du pranešimai nurodo tą pačią kometą) buvo identifikuota su Betliejaus žvaigžde dar 1736 m. Astronomai mano, kad Tolimuosiuose Rytuose matoma kometa galėjo būti pastebėta Palestinoje.

Remiantis tuo, Kristus gimė 5 ar 4 metais prieš Kristų. vasario – kovo mėnesiais. Atsižvelgiant į tai, kad jis pamokslavo būdamas brandaus amžiaus, logiška manyti, kad tuo metu jam pagal bažnyčios kanoną buvo ne 33 metai, o arčiau keturiasdešimties.

Palyginus visą turimą informaciją, galime daryti gana pagrįstą prielaidą, kad Jėzus Kristus gimė 4 m.pr.Kr. o šiandien 2018 m. Tačiau, žinoma, peržiūrėti šiuolaikinį kalendorių yra nerealu.

Borisas Sapunovas, Valentinas Sapunovas

Gyvybė Žemėje atsirado maždaug prieš 3,8 milijardo metų, kai baigėsi žemės plutos formavimasis. Mokslininkai išsiaiškino, kad pirmieji gyvi organizmai atsirado vandens aplinkoje ir tik po milijardo metų sausumos paviršiuje atsirado pirmieji padarai.

Sausumos floros formavimąsi palengvino augaluose susiformavę organai ir audiniai bei gebėjimas daugintis sporomis. Gyvūnai taip pat gerokai evoliucionavo ir prisitaikė prie gyvenimo sausumoje: atsirado vidinis apvaisinimas, gebėjimas dėti kiaušinėlius, plaučių kvėpavimas. Svarbus vystymosi etapas buvo smegenų, sąlyginių ir besąlyginių refleksų bei išgyvenimo instinktų formavimasis. Tolesnė gyvūnų evoliucija suteikė pagrindą žmonijos formavimuisi.

Žemės istorijos suskirstymas į eras ir laikotarpius suteikia supratimą apie gyvybės vystymosi planetoje ypatumus skirtingais laikotarpiais. Mokslininkai išskiria ypač reikšmingus gyvybės formavimosi Žemėje įvykius atskirais laikotarpiais – eromis, kurios skirstomos į periodus.

Yra penkios eros:

• Archeanas;
• Proterozojaus;
• Paleozojaus;
• mezozojus;
• Kainozojus.

Archeano era prasidėjo maždaug prieš 4,6 milijardo metų, kai planeta Žemė tik pradėjo formuotis ir joje nebuvo jokių gyvybės ženklų. Ore buvo chloro, amoniako, vandenilio, temperatūra siekė 80°, radiacijos lygis viršijo leistinas ribas, tokiomis sąlygomis gyvybės kilimas buvo neįmanomas.

Manoma, kad maždaug prieš 4 milijardus metų mūsų planeta susidūrė su dangaus kūnu, o to pasekmė buvo Žemės palydovo Mėnulio susidarymas. Šis įvykis tapo reikšmingas gyvybės raidai, stabilizavo planetos sukimosi ašį ir prisidėjo prie vandens struktūrų valymo. Dėl to vandenynų ir jūrų gelmėse atsirado pirmoji gyvybė: pirmuonys, bakterijos ir cianobakterijos.

Proterozojaus era truko maždaug prieš 2,5 milijardo metų iki 540 milijonų metų. Buvo aptiktos vienaląsčių dumblių, moliuskų ir anelidų liekanos. Pradeda formuotis dirvožemis.

Epochos pradžioje oras dar nebuvo prisotintas deguonies, tačiau gyvybės procese jūrose gyvenančios bakterijos ėmė vis labiau išleisti į atmosferą O 2. Kai deguonies kiekis buvo stabilus, daugelis būtybių žengė žingsnį į evoliuciją ir perėjo prie aerobinio kvėpavimo.

Paleozojaus era apima šešis laikotarpius.

Kambro laikotarpis(prieš 530 – 490 mln. metų) pasižymi visų augalų ir gyvūnų rūšių atstovų atsiradimu. Vandenynuose gyveno dumbliai, nariuotakojai, moliuskai, atsirado pirmieji chordatai (haikouihthys). Žemė liko negyvenama. Temperatūra išliko aukšta.

Ordoviko laikotarpis(prieš 490 – 442 mln. metų). Sausumoje atsirado pirmosios kerpių gyvenvietės, o į krantą dėti kiaušinėlių ėmė kilti megagraptai (nariuotakojų atstovas). Vandenyno gelmėse toliau vystosi stuburiniai gyvūnai, koralai ir kempinės.

Silūrinis(prieš 442 – 418 mln. metų). Augalai patenka į sausumą, o nariuotakojams susidaro plaučių audinio užuomazgos. Stuburinių gyvūnų kaulų skeletas formuojasi, atsiranda jutimo organai. Vyksta kalnų statyba, formuojasi skirtingos klimato zonos.

devono(prieš 418 – 353 mln. metų). Būdingas pirmųjų miškų, daugiausia paparčių, formavimasis. Rezervuaruose atsiranda kauliniai ir kremzliniai organizmai, į sausumą pradėjo plūsti varliagyviai, formuojasi nauji organizmai – vabzdžiai.

Anglies periodas(prieš 353 – 290 mln. metų). Varliagyvių atsiradimas, žemynų nusėdimas, laikotarpio pabaigoje įvyko didelis atšalimas, dėl kurio išnyko daugelis rūšių.

Permo laikotarpis(prieš 290 – 248 mln. metų). Žemėje gyvena ropliai, žinduolių protėviai; Dėl karšto klimato susiformavo dykumos, kuriose galėjo išgyventi tik ištvermingi paparčiai ir kai kurie spygliuočiai.

Mezozojaus era skirstoma į 3 laikotarpius:

Triasas(prieš 248 – 200 mln. metų). Gimnosėklių vystymasis, pirmųjų žinduolių atsiradimas. Žemės padalijimas į žemynus.

Juros periodas(prieš 200 - 140 mln. metų). Gaubtasėklių atsiradimas. Paukščių protėvių išvaizda.

Kreidos periodas(prieš 140–65 mln. metų). Angiosperms (žydintys augalai) tapo dominuojančia augalų grupe. Aukštesniųjų žinduolių, tikrų paukščių vystymasis.

Kainozojaus era susideda iš trijų laikotarpių:

Žemasis tretinis laikotarpis arba paleogenas(prieš 65 – 24 mln. metų). Išnyksta dauguma galvakojų, lemūrų ir primatų, vėliau parapithecus ir dryopithecus. Šiuolaikinių žinduolių rūšių protėvių raida – raganosiai, kiaulės, triušiai ir kt.

Viršutinis tretinis laikotarpis arba neogenas(prieš 24 – 2,6 mln. metų). Žinduoliai gyvena žemėje, vandenyje ir ore. Australopithecinų - pirmųjų žmonių protėvių - atsiradimas. Per šį laikotarpį susiformavo Alpės, Himalajai ir Andai.

Kvarteras arba antropocenas(prieš 2,6 mln. metų – šiandien). Reikšmingas šio laikotarpio įvykis buvo žmogaus, pirmiausia neandertaliečių, o netrukus ir Homo sapiens, atsiradimas. Flora ir fauna įgavo modernių bruožų.

Pamatysite, kad Biblija aiškiai sako, kad aukščiau pateiktas teiginys yra klaidingas. Pirma: Adventistų bažnyčia, kaip ir daugelis kitų, moko, kad įsakymą atstatyti Jeruzalę Ezra gavo 7-aisiais Artakserkso I valdymo metais 457 m. pr. Kr. Nuo šių metų, nepaisydama biblinio laiko principo (žr. 2 psl.), bažnyčia pradeda skaičiuoti 69 savaites kaip 483 metus (šias kalbėsime po 69 savaičių) ir gauna 27-uosius metus, kuriais, jų manymu, Jėzus buvo pakrikštytas (457). prieš Kristų – 483 metai +1=27 metai). Tuo metu Tiberijaus niekas nesuvokė kaip imperijos valdovo. Paksas Augustas ( arba Pax Romana). Tai, ką jis padarė dėl imperijos, buvo toks didelis ir atrodė neįmanomas žmogui, kad daugelis laikė jį dievu ir garbino net po jo mirties. Kol Augustas buvo gyvas, Tiberijus buvo tik lyderio šešėlis. Senatas, o ypač masės, niekuomet nepriėmė jo kaip imperijos valdovo, kol Augustas buvo gyvas. Paskutinių dvejų Augusto metų Lukas niekaip negalėjo priskirti Tiberijaus valdymui. Štai kodėl 29-aisiais, o ne 27-aisiais metais Jonas pradėjo pamokslauti, o Jėzus galėjo ateiti pas jį 29-aisiais ar vėliau. 1. Nuoroda. 2. Nuoroda. 3. Nuoroda. 4. Nuoroda. 5. Nuoroda. 6. Nuoroda. 7. Nuoroda. Antra:, jie atvyko pas mus – į Jeruzalę, stato šį maištingą ir bevertį miestą, stato sienas ir jau padėjo pamatus“ (Ezros 4:12). Taigi kada įvyko išvykimas su Zoroabeliu? Valdant Artakserksui I (465-424 m. pr. Kr.). Ką Zerubabelio žmonės padarė iškart atvykę? Pradėjo taisyti sienas, montuoti pamatus. Biblijoje rašoma, kad antraisiais metais po jų sugrįžimo (Ezros 3:8) buvo padėti šventyklos pamatai (Ezros 3:10). Kaip žinome, Šešbacaras jau buvo padėjęs šventyklos pamatus (Ezros 5:16). Tai tik reiškia, kad praėjo per daug metų nuo to laiko, kai Šešbacaras padėjo pamatus, ir jie jau buvo iš dalies sugriauti, o tikriausiai net nebuvo baigti: „Tada atėjo tas Šešbacaras ir padėjo pamatus Dievo namams Jeruzalėje; ir nuo tada iki dabar jis buvo statomas ir dar nebaigtas“ (Ezros 5:16) dėl stipraus priešpriešos, kurią žydai patyrė iš savo kaimynų. Jeruzalė (2:8). Nehemijas nesakė, kad tai buvo dekretas atstatyti miestą, greičiausiai tai buvo tiesiog karaliaus atsakymas į jo prašymą. „Tą dieną, kai bus pastatytos tavo sienos, tą dieną įsakas bus panaikintas“, – sakė pranašas (Mik. 7:11). Siena buvo pastatyta nepaisant visų šansų (Neh. 4:16,17), nepaisant grasinimų nužudyti Nehemiją (6:10) per 52 dienas (6:15). Tik užbaigus sieną buvo galima ką nors statyti Jeruzalės viduje be grėsmės mirti iš aplinkinių genčių. Nehemijas pasakė: „Tu matai, kokioje bėdoje mes esame; Jeruzalė tuščia ir jo vartai sudegė ugnimi; eime pastatykime Jeruzalės sieną ir ateityje nepatiksime tokio pažeminimo “(2:17). Todėl Jeruzalė buvo tuščia, kol nebuvo pastatyta siena. Miesto sienų statyba buvo prioritetas. Nehemijo laikais Jeruzalė „buvo erdvi ir didelė, bet žmonių joje buvo nedaug nebuvo pastatyti namai“ (Neh. 7:4). Dekretą dėl Jeruzalės atkūrimo davė Nehemijas, kaip valdytojas (Neh. 5:14), baigus statyti miesto sienas. Taigi įsakymą atstatyti Jeruzalę davė Nehemijas tais pačiais 20-aisiais karaliaus Artakserkso I valdymo metais, 446 m. ​​pr. Kr., Jei tai būtų Ezra, gavęs įsakymą atstatyti Jeruzalę 14 metų anksčiau (kaip ir Nehemijas). paprastai manoma), tada kai kurie pastatai jau būtų pastatyti mieste. “(3:8,11). Taigi ta vieta buvo vadinama Dievo namais net tada, kai namai neturėjo pamatų. Kaip matome, jei Zerubabelis atvyktų į Jeruzalę 538 m. pr. Kr., kaip įprasta manyti, tada Darijaus II laikais, t. y. po 116 metų, jis jau seniai būtų miręs.