Kaip melstis su rožiniu. Kaip melstis su rožiniu: rožinio tikslas ir rūšys, maldos namuose ir bažnyčioje taisyklės, maldų tekstai. Stačiatikių ikonos ir maldos

1. Rožinio rūšys

Stačiatikių rožinis gali susidėti iš skirtingi kiekiai karoliukai ar mazgai. Kiekvieną dešimt mažų karoliukų nuo kitų skiria didesnis karoliukas (mazgas arba kryžius). Vienuolių celių rožančiuose grūdų skaičius gali būti 10, 30, 40, 50, 100 ir net 1000.

Rožinio rūšys yra vervitsa Ir kopėčios, ir kopėčios.

Vervitsa

Vervitsa yra virvė, ant kurios surišti mazgai. Šventasis Sergijus Radonežietis sukalbėjo maldą palei virvę.

Malda kun. Sergijus iš Radonežo

Kopėčios- tai kopėčių formos rožinio karoliukai, sudaryti iš medinių kaladėlių, aptrauktų oda arba audiniu, arba odinės juostelės su klijuotomis ar susiūtomis žievelėmis. Jie simbolizavo išganymo kopėčias, pakilimą į dangų.

Su kopėčiomis kairėje rankoje jis dažnai vaizduojamas ant ikonos. Šventasis Serafimas Sarovskis. Aplankė kun. Serafimai ir rožinis su dideliais mediniais karoliukais, juos galima pamatyti jo garbei pašventintoje šventykloje Šv. Danieliaus vienuolyne.

Rev. Serafimas iš Sarovo. Serafimo rožinis

Kopėčios šiek tiek skiriasi nuo kopėčių. Lestovka Tai apvalus diržas, kuriame vietoj kryžiaus yra keturios letenos (žiedlapiai), šimtas ritės mazgų, septyni judesiai tarp jų ir devyni „žingsniai“. Dabar jį naudoja tik schizmatiški sentikiai.

Lestovka

2. Rožančiaus paskirtis ir simbolika

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis paaiškina rožinio maldos tikslą:

„Tai būtina, nes turime kažkokių nesuprantamų keistenybių. Kai, pavyzdžiui, darome ką nors išorinio, valandos prabėga tarsi minutė. Bet kai pradedame melstis, nepraeis nė minutė, ir jau atrodo, kad meldžiamės jau seniai, ilgai. Ši mintis nekenkia, kai meldžiamasi pagal nusistovėjusią taisyklę, tačiau kai kas nors meldžiasi, tik trumpai pasilenkdamas, reiškia didelę pagundą ir gali sustabdyti maldą vos prasidėjus, palikdamas apgaulingą patikinimą, kad malda praėjo kaip reikiant. Taigi geros maldaknygės, kad neapgaudinėtų savęs, sugalvojo rožinio karoliukus, kurie siūlomi naudoti tiems, kurie tiki, kad meldžiasi ne maldaknygės maldomis, o savarankiškai.

Rožinio uždarumas simbolizuoja begalybę, tai yra nepaliaujamą, amžiną maldą. Ten, kur virvelę surišus ratu susidaro mazgas, vainikuojamas rožinis kryžius ir kutas. Šis šepetys vadinamas „įbrėžimų šepečiu“. Senovės žydų drabužiai baigėsi keturiais tokiais šūksniais, primenančiais, kad jie turi vykdyti įsakymus. Taip pat šis teptukas turėtų priminti besimeldžiančiam rožinį, kad malda bus vaisinga tik tada, kai bus derinama su uolumu vykdyti įsakymus. Šis kutas taip pat primena apie paties Išganytojo apsiausto prisikėlimą. Kaip kadaise kraujavojusi moteris, tikėjimu liesdama Išganytojo apsiausto kraštą, gavo išgydymą (žr. Lk 8, 43-48), taip su tikėjimu besimeldžianti dvasia paliečia Kristaus apsiausto kraštą, Dievo malonę, ir gauna pagalbą, paguodą ir gydymą nuo jį kankinančių aistrų ir ligų.

Vienuolystėje jie vadinami rožiniais dvasinis kardas ir atiduodami vienuoliui po tonzūros. Vienuoliai niekada su jais nesiskiria. Šiuo atveju rožinis yra priemonė, primenanti apie nepaliaujamą maldą, apsauganti nuo proto išsiblaškymo.

Abbesė Taisiya (Solopova) parašė naujajai vienuolei:

„Jei apaštalas moko visus krikščionis „nepaliaujamai“ melstis, tai juo labiau tokia malda yra nepakeičiama vienuolių pareiga, nes jie savo noru atmetė nereikalingus gyvenimo rūpesčius ir atsidėjo tik maldai ir Dievo kontempliacijai. Apsivilkęs vienuolinius drabužius (sutaną), naujai ateinančiam naujokui, be kita ko, įteikiamas rožinis, kaip apčiuopiamas priminimas apie nenutrūkstamą maldą, kurią naujokas turi užsiimti, palaipsniui mokydamas save šio „dvasinio darbo“, kaip šventasis asketas. tėvai vadina psichine malda. ...todėl jūs, kaip vienuolė, savo pašaukimo įpareigota nepaliaujamai palaikyti vidinę maldą, be kita ko, atkreipiu dėmesį į rožinį, dovanotą kartu su vienuoliniu drabužiu, o ne kaip paprastą jo priedą, bet kaip pradinė maldos mokytoja ir kaip materialus jos priminimas“.

Abbesė Taisiya (Solopova)

Jie taip pat yra dvasinis išsigelbėjimas kiekvienam Dievą mylinčiam krikščioniui. Paprastai pasauliečiai palaiminami nešioti rožančius ne visiems atvirai, ne pasirodymui, o tik diskretiškai ant piršto, kišenėje arba naudoti privačiai (namuose). Rožančius galima naudoti ir specialiai maldos taisyklei, kurią sudaro tam tikras Jėzaus skaičius ir kitos trumpos maldos.

Archim. Rafailas Karelinas rašo apie rožinio simboliką ir reikšmę:

„Pirmiausia, rožinis yra dvasinis kardas, padedantis mums kovoje su demonais. Antra, tai rykštė, kuria mes išvarome iš savo sielos aistras. Trečia, tai yra simbolis, tai mums paguoda, parodanti, kad stropiai ir išmintingai vykdydami Jėzaus maldą gausime šimteriopą atlygį. Ketvirta, rožinis primena mums apie Gelbėtojo ryšius ir kančias ir taip moko mus nuolankumo. Penkta, jie moko prisiminti įsakymus ir kartu tikėtis Dievo gailestingumo, nes vien prisilietimas prie Dievo garbės ir malonės jau išgydo nuo aistrų tėkmės. Ir galiausiai, jie yra amžinybės atvaizdas ir simbolis, su kuriuo žmogus susipažįsta per maldą, ypač per nepaliaujamą Jėzaus maldą.

…Rožančius yra vienas iš išorinių maldos instrumentų; jais naudodamasis žmogus pagal bažnyčios taisykles gali pakeisti kasdienes pamaldas ir kitas maldas (žinoma, išskyrus bažnytiniai sakramentai) tam tikras Jėzaus maldų skaičius. Be to, rožinis yra nuolatinis priminimas žmogui melstis“.

3. Iš krikščionių rožančių istorijos

Krikščionių malda naudojant rožinį minima nuo pirmųjų krikščionybės amžių.

Rev. Pavelas Tėbietis maldų skaičiui suskaičiuoti naudojo paprastus akmenukus. Taip pat pirmieji krikščionys tam reikalui ant virvės suverdavo džiovintas uogas. Vienuolis Pachomijus Didysis į vienuolijos praktiką įvedė rožančių naudojimą. Tarp jo vienuolynų vienuolių buvo daug paprastų, neraštingų žmonių. Iš visų maldų jie žinojo tik Jėzaus maldą. Šventasis Pachomijus nustatė taisyklę melstis su jos rožiniu tam tikrą skaičių kartų per dieną, laikantis Dievo įsakymo dėl nepaliaujamos maldos. Šventasis Bazilijus Didysis testamente beknygiam vienuoliui rašė, kad per pamaldas bažnyčioje reikia melstis ir nusilenkti palei šimtą tris mazgus turinčią virvę, prie kiekvieno mazgo sukalbant Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ (Nomocanon). Iš Bizantijos į Šventąją Rusiją atkeliavo rožančių vartojimo tradicija.

Vervitsa

Jau vienuolis Teodosijus iš Pečersko pavaizduotas ant ikonų su šimto mazgų rožiniu. Amžininkai vienuolį Nestorą Metraštininką apibūdino taip: „Dešinėje rankoje jis turi rašiklį, o kaire pirštu pirštuoja rožančių“.

Rev. Savva Storoževskis, kun. Sergijus iš Radonežo

4. Ar man reikia palaiminimo, kad galėčiau naudoti rožinį?

Anksčiau Rusijoje rožančius naudojo ir vienuoliai, ir pasauliečiai. Taigi, pavyzdžiui, tryliktajame „Domostrojaus“ mokyme Sylvesterio leidime sakoma: „... Krikščionis visada turi laikyti rankose rožinį, o Jėzaus maldą – nenuilstamai ant lūpų, o bažnyčioje ir šv. namuose, ir turguje – ar vaikštai, ar stovi, ar sėdi, ir visur...“

Šiuo metu Rusijoje pasauliečių požiūris į rožančių vartojimą yra atsargus, nes prarastos dvasinės gairės ir tradicijos, pasauliečiai dažnai neturi patyrusio dvasinio vadovo, kuris atliktų maldą, ir dažnai nemano, kad jiems reikia. vadovauti ir imtis per anksti didelės, didžiulės užduoties. Žygdarbis, kurį gali atlikti tik patyrę krikščionys, budriai vadovaujami nuodėmklausiui. Tokiomis sąlygomis pradedantysis krikščionis gali lengvai patekti į dvasinio kliedesio būseną ir rimtai pakenkti sau. Todėl mūsų laikais rožančių reikia išskirtinai vienuoliais, o pasauliečiams, norint laikytis kokios nors specialios, papildomos, maldos taisyklės naudojant rožinius, reikia pasiimti palaiminimą iš savo nuodėmklausio.

Tuo pačiu metu daugelis kunigų laikosi požiūrio, kad pasauliečiai gali laisvai naudoti rožinį, primindami jiems nepaliaujamą maldą, kuriai pašaukti visi krikščionys; už maldų skaičiavimą pagal visuotinai priimtas taisykles, pavyzdžiui, Šventosios Komunijos taisyklėse; už nedidelį ar su pertrūkiais įprastos Jėzaus maldos taisyklės papildymą.

Kunigas Viktoras Kobzovas:

« Nėra draudimo naudoti rožančius. Todėl jų naudojimas be specialaus palaiminimo paprastai yra priimtinas. Kiekvienas krikščionis gali naudoti rožinio karoliukus. Vienuoliai turi nuolat melstis, todėl visada turi juos su savimi. Pasaulyje gyvenantiems geriau rožančius naudoti tik privačių maldų metu.

Šiuo atveju reikėtų kelti klausimą ne dėl vienkartinio palaiminimo rožinio naudojimui, o faktas, kad daugelį dvasinio gyvenimo žingsnių reikia derinti su savo nuodėmklausiu, su kunigu, su kuriuo nuolat ar dažnai išpažįstate. . Šis dvasininkas, stebėdamas jūsų dvasinį gyvenimą, nuolat priimdamas išpažintį, galės nuspręsti, ar rožinio karoliukų naudojimas jums tikrai naudingas šiuo gyvenimo momentu, ar jums tai bus kažkas panašaus į „smagu“.

Kunigas Maksimas Kaskunas:

„Rožinis – bažnyčios palaimintas mechaninis įtaisas, padedantis žmogui susikaupti maldai, suskaičiuoti šimtus ir tūkstančius žmogaus maldų. Rožančių naudoja stačiatikių krikščionis, kai namuose ar darbe skaito Jėzaus maldą arba, pavyzdžiui, „Viešpatie, pasigailėk!“, arba skaito „Theotokos, Mergele...“ 150 kartų – tai yra, jie naudojami kaip skaičiavimo metodas, kad nebūtų nukrypstama nuo nustatytų taisyklių.

Jei rožinis naudojamas tiesiog skaičiuojant, tai yra vienas dalykas, bet jei jis naudojamas kaip maldos „apvalkalas“, būtinai reikia pasiimti palaiminimą, nes žmogus gali pulti į kliedesį, jei jo imsis pats“.

Kunigas Viačeslavas Bregeda:

„Vienuoliai daugiau nešiojasi su savimi rožančius, nes meldžiasi daug ir dažnai, bet paprastam žmogui atrodo, kad jų nereikia. Svarbiausia – visą laiką prisiminti Dievą, dirbant nuolat sau trumpas maldas, sakyti „ Viešpatie, pasigailėk“, – Jėzaus malda, psalmių eilutės, būk visiems draugiškas ir atsiliepiantis... O rožinio karoliukų – net jei ir turi – nereikia jų statyti, rodant kaip fariziejus. kokia tu puiki maldaknygė.

...Yra rožinis su 10 karoliukų, kaip žiedas, užsidedi ant piršto, ir niekas nemato, kad su rožiniu meldžiatės. Kaip padeda rožiniai: kartais be rožinio mintis nueina, bet kai traukiate karoliukus, mintis susikoncentruoja į maldą.

Kunigas Aleksejus Rojus:

„Kai žmogus maldos metu paliečia rožinio karoliukus, tai suteikia maldai tam tikrą ritmą ir galimybę susikoncentruoti į maldą savyje, taip nuolat išlaikant mintis bendraujant su Dievu maldos metu. Ir tam turėtų būti kunigo palaiminimas, kuris suteikiamas, kai žmogus jau turi tam tikrą pagrindą maldai, daugiau nei įprasta ryto ir vakaro taisyklė.

Hegumenas Aleksandras (Pakhomovas):

„Dažniausiai bėda ta, kad žmogus iškart pradeda „daryti“ maldą, o tai ne visada naudinga dvasiniam gyvenimui.

Kai kurie pamaldūs krikščionys per daug pabrėžia išorines savybes, nesuprasdami jų tikslo. Taigi manoma, kad rožančius galite „varyti demonus“, naudodami juos kaip diržą. Kartais yra toks požiūris, kad melstis su rožiniu savaime yra naudinga. Vienuoliai nuo viso to gana gerai apsaugoti. Taip sakant, jei įstojai į kariuomenę, gauk diržus ant pečių, gauk kulkosvaidį. Euforija, jei tokia yra, yra trumpalaikė, o tada jau kasdienybė.

…Žodį „kurti“ įdedu į kabutes. Esmė ta, kad skaitymas ir kūrimas yra skirtingi dalykai ir atspindi skirtingas dvasines būsenas. Ne visi blaiviai įvertina savo jėgas ir jiems ima atrodyti, kad po kurio laiko pasirodys angelai, kurie kartu melsis. Norėdami tai padaryti, pakanka nedėmesingai perskaityti keletą knygų apie Jėzaus maldą, įvaldyti išorinius metodus ir aptverti dalį kambario su spinta, sukuriant „mažos ląstelės“ iliuziją.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis palaimino rožinio maldą ir jaunuosius pasauliečius bei pasauliečius, kurie kreipėsi į jį dvasinio vadovavimo:

„Kalbant apie taisyklę, aš galvoju apie tai: Kad ir kokią taisyklę kas nors pasirinktų, viskas yra gerai, kol ji išlaiko sielą pagarbiai prieš Dievą.

Taip pat: skaitykite maldas ir psalmes, kol siela susijaudins, o tada melskitės patys, išdėstydami savo poreikius, arba be visko: „Dieve, būk gailestingas...“ Taip pat: kartais visą taisyklei skirtą laiką galima skirti vienos psalmės skaitymui iš atmintis, sudarydama savo maldą iš kiekvienos eilutės. Taip pat: kartais visą taisyklę Jėzaus maldoje galite vykdyti nusilenkę...“

„Perskaitę tai, nemanykite, kad aš varysiu jus į vienuolyną. Pirmą kartą apie rožinio maldą išgirdau iš pasauliečio, o ne iš vienuolio. Ir daugelis pasauliečių ir pasauliečių taip meldžiasi. Ir tai jums bus naudinga. Kai melstis pagal kitų atmintinai išmoktas maldas priklauso ir jūsų nejaudins, galite taip melstis dieną ar dvi, tada vėl - pagal išmoktas maldas. Ir taip – paskubomis.

Ir pakartosiu dar kartą: maldos esmė – proto ir širdies pakėlimas į Dievą; šios taisyklės į naudą. Mes negalime be jų, esame silpni. Telaimina tave Dievas!”

Archim. Rafailas Karelinas:

"IN istorinė literatūra Yra daug įrodymų, kad prieš du šimtmečius amatininkai, valstiečiai ir net kareiviai nešiojo rožančius. Graikijos bažnyčiose ir Rytuose malda su rožiniu niekada nebuvo abejojama ir buvo priimta kaip bažnyčios tradicija. Dabar vidinės maldos praradimas, perėjimas prie išorinės veiklos užmirštant svarbiausią dalyką – širdies susijungimą su Dievu – atvedė šiuolaikinius krikščionis prie iškreipto maldos supratimo, tarsi ji turėtų apsiriboti tik tam tikra prasme. laikas ir vieta, be to, protas ir siela gali laisvai suktis žemiškų objektų ir spektaklių rate. Todėl dabar daugelis į rožinį žiūri tik kaip į vienuolystės atributą, lygiavertį su gobtuvu ir mantija. Pamatę rožinį pasauliečio rankose, jie sako: „Kas jam leido nešioti rožinį? kad jis vienuolis? Tai taisyklių pažeidimas! - o kokios, jie patys nežino.

...apie tai paklausiau archimandrito Serafimo. Jis atsakė, kad „karoliukų vėrimas“ kyla iš nežinojimo, tačiau pridūrė, kad vienuolyno vyresnieji tikėjo, jog pasauliečiams reikia gauti palaiminimą „už rožinį“ iš savo dvasinio tėvo, vyresniojo, nes Jėzaus maldai reikėjo vadovavimo ir mokymo, ypač iš pradžių. ; jis tikėjo, kad rožinio nešiojimas iš žmogaus reikalauja nuolatinio maldos darbo, antraip pats rožinis Dievo Teisme jį apkaltins aplaidumu ar veidmainiavimu. Tėvas Serafimas pasakojo, kad Glinsko vyresnieji laimino savo vaikus melstis rožinio, tačiau dėl ateistinių laikų nepatarė nešioti rožinio atvirai.

…Velnias, kai negali sunaikinti krikščionybės persekiojimais ir šmeižtu, bando atimti iš žmogaus vidinį dvasinį gyvenimą ir padaryti krikščionybę išorine. Todėl priešas sukilo prieš Jėzaus maldą ir komuniją, įkvėpdamas daugybę žmonių, tarp jų ir kunigus, kad Jėzaus malda yra vien vienuolių darbas, o dažna bendrystė gali atimti iš žmogaus pagarbą ir sukelti kliedesį, tai yra dvasinį viliojimą. .

5. Kaip naudoti rožinį

Rožinis padeda suskaičiuoti (iš čia ir pavadinimas) maldų ar nusilenkimų skaičių. Bemaldaujantis žmogus, pradėdamas kalbėti naują maldą, kairiosios rankos pirštais pirštais suramina „grūdus“. Kiekvienas karoliukas yra viena Jėzaus malda arba kita trumpa malda.

Taip pat galima įterpti ir kitų maldų, pavyzdžiui, ant kiekvieno didelio karoliuko galima perskaityti „Tėve mūsų“, arba „Džiaukitės Mergele Marija“, ar kokią kitą besimeldžiančiam artimą maldą, arba maldas savo žodžiais. išlieti iš širdies žmogų ir kurio stačiatikių dvasinė praktika nedraudžia, kol širdis šaukiasi Dievo.

Šventasis Teofanas AtsiskyrėlisŠtai kaip jis mokė melstis rožinį:

„... rožinis... siūlomas naudoti tiems, kurie tiki, kad meldžiasi ne maldaknygės maldomis, o savarankiškai. Naudoja juos taip – sakys: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, arba: nusidėjėlio – ir įdės vieną rožinį tarp pirštų; jie taip pasakys kitą kartą ir vėl pakeis, ir taip toliau; kiekvienos maldos metu daromas lankas arba nuo juosmens, arba iki žemės, kaip medžiojant, arba su mažais rožiniais - nuo juosmens, o su dideliais - iki žemės. Tačiau taisyklė susideda iš tam tikro skaičiaus maldų su lankais, į kurias įterpiamos ir kitos maldos, pasakytos savo žodžiu. Kad neapgautumėte dėl skubėjimo tariant maldas ir darant nusilenkimus, nustatant nusilenkimų ir maldų skaičių, taip pat nustatoma maldos trukmė, siekiant nutraukti skubėjimą, o jei jis įslenka, atsigriebti. laikas darydamas naujus lankus.

Kiek nusilenkimų reikia padaryti, už kuriuos meldžiamasi sekančiame psalme, pabaigoje ir dviem proporcijomis: uoliam ir tingiam ar užimtam. Senoliai, kurie ir dabar gyvena atsiskyrėliuose ar specialiose kamerose, pavyzdžiui, Valaame ir Solovkuose, taip atlieka visas paslaugas. Jei norite ar kartais norite, galite laikytis savo taisyklės tokiu būdu. Tačiau pirmiausia pasistenkite išmokti tai atlikti taip, kaip nurodyta. Galbūt šios naujos taisyklės nustatymas nebus reikalingas. Tačiau kiekvienu atveju siunčiu jums rožinį. Padaryk tai tokiu būdu! Atkreipkite dėmesį, kiek laiko praleidžiate rytinei ir vakarinei maldai, tada atsisėskite ir sukalbėkite trumpą maldą naudodami rožinį ir pažiūrėkite, kiek kartų perkate rožinį per tą laiką, kurį paprastai naudojate maldai. Tegul šis skaičius yra jūsų taisyklės matas. Tai darysite ne maldos metu, o papildomai, bent jau su tokiu pat dėmesiu. Tada atlikite maldos taisyklę tokiu būdu, stovėdami ir nusilenkdami.

„Apie lankus. Niekada nemačiau jokių nurodymų, ar reikia nusilenkti prie kiekvienos Jėzaus maldos ir kokio tipo, juosmens ar žemiško, ar kartais sakyti šią maldą nenusilenkus. Šlovinimo taisyklė Sarove atliekama taip: 30 nusilenkimų į žemę su Jėzaus malda, tada 100 maldų be nusilenkimų; vėl 30 nusilenkimų su malda ir 100 maldų be nusilenkimų; trečią kartą 20 nusilenkimų su malda ir dar 100 maldų be nusilenkimų, galiausiai dar 20 nusilenkimų su Jėzaus malda ir 100 maldų be nusilenkimų Švenčiausiajam Dievo Motinui. – Čia ne visos maldos yra susijusios su nusilenkimais. Atsižvelgiant į tai, taip pat reikia suprasti, kad kitame Psalteryje, o ne bažnytinėje pamaldoje, nurodomi nusilenkimai ir maldos. Savo taisyklę suskirstysite į visus tris tipus: dalis su lankais iki žemės, dalis su lankais ir dalis be lankų. Kaip uolumas: bet visada turi vargti maldoje. – Kaip senoliai atlikdavo 12 maldų dieną ir 12 naktimis, pažiūrėkite senose maldaknygėse ir psalmėse. Dabar, deja, jie nustojo tai spausdinti. Tačiau nepamirškite, kad esmė yra ne atlikti nusilenkimų ir maldų skaičių, o nukreipti mintis į Dievą ir sušildyti širdį. Labiausiai reikia uždegti savo širdies šilumą ir ją saugoti. Šis įstatymas yra skubus. Ir pasirinkite taisyklę, kurią norite. Bažnyčia jų siūlo labai daug“.

„Jei to neturėjote taisyklėje, tada prieš rytinės ir vakarinės maldos pradžią ant didelio mazgo uždėkite 50 lankų nuo juosmens, mažus ir 5 - iki žemės, - didelį lanką ant rožinio. Tas pats pasakytina ir taisyklės pabaigoje. Pasilenkus – mažos maldelės... Pagrindinė – Jėzus. Tada Dievo Motinai, jo Šventajai ir kitiems gerbiamiems. Nuspręskite, kiek nusilenkimų kiekvienam veidui, kad iš viso būtų 50... Maždaug - 30 Gelbėtojui, 15 Dievo Motinai, 5 kitiems šventiesiems.

Pabandyk priprasti prie Jėzaus maldos, kad ji pati prabiltų... ir keliaujant, ir darbe... Ir visada galima kartoti kitas maldas... Dieve, apvalyk mane... Dieve, būk gailestingas... Pamokyk mane, Viešpatie Dieve... ir panašiai.

Tačiau svarbiausia visada stengtis atsiminti, kad Viešpats yra šalia... ir viską mato – ir atitinkamai elgtis, tiek išorėje, tiek viduje.

Rev. Paisijus Svjatogorecas kalbėjo apie nusilenkimą melsdamasis rožančių, atsakydamas į klausimą:

Geronda, kai už ką nors meldžiu rožinį, ar man reikia pasikrikštyti ir daryti mažus lankus?

Priklausomai nuo to, ką norite gauti. Kur yra daugiau darbo jėgos, ji turi didesnę vertę.

Kai, Geronda, rožinį meldžiamės lankais nuo juosmens, ar reikia rankomis liesti žemę?

Ne, kai rožančių meldžiamės lankeliais nuo juosmens, ranka siekia kelius, tada atsitiesiame. Kitas dalykas yra lankai, kuriuos darome, kai gerbiame ikonas ar per „Sąžiningiausią“ ir pan. Tada, jei kas gali, gerai paliesti žemę ranka.

Geronda, kai meldžiu rožinį su kryžiaus ženklu ir nusilenkiu nuo juosmens, tiesiog negaliu susikaupti.

Man lengviau susikaupti, kai meldžiu rožinį su kryžiaus ženklu ir nusilenkiu nuo juosmens. Aš taip pamirštu viską aplinkui, kad baigus melstis man skauda ranką.

Geronda, kaip reikia nusilenkti žemei?

Geriau nusilenkti žemei iki galo, tai yra po kiekvieno nusilenkimo visiškai išsitiesti. Taip giliau nusilenki prieš Dievą, ir kūnui lengviau. Vis tiek nereikia liesti žemės atviru delnu, nes taip galima pažeisti sausgysles, o remtis į kumščio išorę. O kad ant rankų neatsirastų nuospaudų, geriau pasilenkti ant minkšto kilimėlio.“

Sekmadieniais, didžiosiomis šventėmis ir dienomis, kai bažnyčioje atšaukiamas nusilenkimas žemei – nuo Kristaus Gimimo iki Epifanijos ir nuo Verbų savaitės iki Trejybės, taip pat polielejo švenčių dienomis meldžiamasi nenusilenkus. žemė.

6. Maldos su rožiniu taisyklės

A. Taisyklė neraštingiems

Už Vėlines su akatistu Dievo Motinai - 12 rožančių (po 100 grūdų)
be akatisto - 8
Už mažąjį kanoną Dievo Motinai - 7
Už puikų pasiūlymą – 12
„Midnight Office“ ir „Matins“ - 33
Valandoms su akatistu Gelbėtojui - 16
Už budėjimą - 60
Už visą psalterį - 60
Už kathizmą - 3
Kanonui ir akatistui - po 3.
Už maldas ir bendrystės taisykles: 10 rožančių, 8 Gelbėtojui; 2 - Dievo Motina; maldoms už komuniją 4 rožiniai: 3 Išganytojui, 1 Dievo Motinai.

Maldos pradžia įprastas: „Mūsų šventųjų tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. dangaus karalius. Trisagionas, Šventoji Trejybė. Mūsų tėvas. Viešpatie, pasigailėk, 12 kartų, Ateik, pagarbinkime (tris kartus). Ps.50: „Pasigailėk manęs, Dieve“ ir „Tikiu į vieną Dievą“.

Ir jis pradeda melstis rožinį; Rožančius paprastai sudaro šimtas grūdų, kiekvienas grūdelis (arba mazgas) yra pirštas iki galo kairės rankos pirštais ir per visas bažnytines pamaldas skaitoma malda Jėzui, Dievo Motinai ir šventiesiems.

Už kiekvieno Dievo Motinos rožinio parašyta: „Dievo Motina Mergele, džiaukis (tris kartus) ir malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, per mūsų tyriausios Motinos, Dievo Motinos, maldas, Amžinoji Mergele Marija, pasigailėk ir išgelbėk mane, nusidėjėlį. Šlovė, net ir dabar. Aleliuja, šlovė tau Dieve (tris kartus), Viešpatie, pasigailėk (tris kartus), šlovė ir dabar“ – ir kitas rožinis.

Kiekvienos taisyklės pabaigoje rašoma: „Verta valgyti“, Šlovė ir dabar, Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Palaimink. Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen“.

B. Maldos, skaitomos naudojant rožinį

Gelbėtojui: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs.

Dievo Motina:Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mane.

Šventieji:Šventasis apaštalas (kankinys, pranašas, teisusis, gerbk mūsų tėvą, šventas mūsų tėvas ir kt.), melskis už mane Dievą (arba tiesiog: šventas (šventas) ... melskis už mane).

Angelas sargas: Mano šventasis angelas, išgelbėk mane.

Maldos savaitės šventiesiems:

Pirmadienį: Šventieji arkangelai, melskitės už mane Dievo.

Antradienį: Kristaus Krikštytoje, melski už mane Dievą.

Trečiadienį ir penktadienį: Kristaus kryžius, išgelbėk mane savo galia.

Ketvirtadienį:Šventieji apaštalai, melskitės už mane Dievą; Šventasis tėve Nikolaja, melski už mane Dievą,

Šeštadienį: Visi šventieji, melskitės už mane Dievo.

Sekmadienį:Šlovė, Viešpatie, Šv. Tavo prisikėlimas.

Apie tėvų, artimųjų ir geradarių sveikatą ir išganymą: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk savo tarnų (upių vardas).

Apie poilsį: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, duok poilsį savo išėjusių tarnų sieloms (upių vardas).

Nusilenkimai šimtmečiui (iš vienuolijos valdymo penkmečio apeigų):

Su atitinkama malda:
10 - žemiškas,
20 - juosmuo,
70 – protingos širdies.

B. Maldų, suskaitytų ant rožinio už atitinkamas pamaldas, skaičius

Pirmieji skaičiai yra atitinkamai maldų ir nusilenkimų skaičius – ši taisyklė įdėta Sekdamas Psalteriu, Mišiolas, trečiasis maldos numeris nesilenkiant – šios taisyklės laikomasi iš vienos iš senųjų sekamų psalmių, paskutiniai skaičiai nurodo maldų skaičių arba laiką (minutes), kurį reikia melstis, jei nėra rožinio karoliukų. Visoms pamaldoms pirmaisiais dviem atvejais (maldos su lankais ir maldos be lankų) skaitomas nustatytas maldų skaičius: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“, su lankais arba be jų.

1. Puikus kompletas - 150 maldų ir 36 nusilenkimai arba 700 maldų be lankų

2. Polunoshnitsa- 100 maldų ir 25 nusilenkimai arba 600 maldų. be lankų, 1200 - Gelbėtojui arba 20 minučių, 300 - Dievo Motinai arba 5 minutes.

3. Matins- 300 maldų ir 50 nusilenkimų, 1500 maldų. be nusilenkimų, 2700 - Gelbėtojui arba 60 minučių, 900 - Dievo Motinai arba 15 minučių, 100 - Šventoji diena arba 2 minutės, 100 - Šventoji bažnyčia arba 2 minutės, 100 - Didžioji savaitė arba 2 minutės, 300 - Viskas Šventieji arba 5 min.

4. Laikrodžiai (kiekvienas atskirai)- 50 maldų su 7 lankais arba 250 maldų be lankų.

5. Valandos (visos) su tarpvalandžiais- 1500 maldų be nusilenkimų, 1800 - Gelbėtojui arba 30 minučių, 600 - Dievo Motinai arba 10 minučių. Puiku, 100 maldų ir 10 nusilenkimų.

6. Visi Psalteris- 6000 maldų nenusilenkus.

7. Viena kathisma- 300 maldų nenusilenkus. Viena šlovė, 100 maldų be lankų.

8. Canon Angelas sargas - 50 maldų ir 7 nusilenkimai.

9. Savaitės kanonas- 30 maldų 5 lankai.

10. Kanonas Dievo Motinai su Akatistu- 200 maldų ir 29 nusilenkimai.

11. Šventosios Komunijos sekimas- 1200 – Gelbėtojui arba 20 min., 300 – Dievo Motinai arba 5 min.

12. Maldos tarnyba Gelbėtojui, Dievo Motinai ar šventajam- 600 maldų asmeniui, už kurį atliekama maldos tarnyba, arba 5 minutes.

Rožinio maldos taisyklė

Karoliukai (iš slav.: paskyra)- uždara virvelė su mazgais ar karoliukais, naudojama maldoms ir lankams skaičiuoti, dėmesiui maldai išlaikyti, taip pat maldai priminti.

1. Rožinio rūšys

Stačiatikių rožinis gali būti sudarytas iš skirtingo skaičiaus karoliukų arba mazgų. Kiekvieną dešimt mažų karoliukų nuo kitų skiria didesnis karoliukas (mazgas arba kryžius). Vienuolių celių rožančiuose grūdų skaičius gali būti 10, 30, 40, 50, 100 ir net 1000.

Rožinio rūšys yra vervitsa Ir kopėčios, ir kopėčios.

Vervitsa yra virvė, ant kurios surišti mazgai. Šventasis Sergijus Radonežietis sukalbėjo maldą palei virvę.

Malda kun. Sergijus iš Radonežo

Šventasis Sarovo Serafimas dažnai vaizduojamas ant ikonų su kopėčiomis kairėje rankoje. Aplankė kun. Serafimai ir rožinis su dideliais mediniais karoliukais, juos galima pamatyti jo garbei pašventintoje šventykloje Šv. Danieliaus vienuolyne.

Rev. Serafimas iš Sarovo. Serafimo rožinis

2. Rožančiaus paskirtis ir simbolika

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis paaiškina rožinio maldos tikslą:

Abbesė Taisiya (Solopova) parašė naujajai vienuolei:

Abbesė Taisiya (Solopova)

3. Iš krikščionių rožančių istorijos

Krikščionių malda naudojant rožinį minima nuo pirmųjų krikščionybės amžių.

Rev. Savva Storoževskis, kun. Sergijus iš Radonežo

4. Ar man reikia palaiminimo, kad galėčiau naudoti rožinį?

Anksčiau Rusijoje rožančius naudojo ir vienuoliai, ir pasauliečiai. Taigi, pavyzdžiui, tryliktajame „Domostrojaus“ mokyme Sylvesterio leidime sakoma: „... Krikščionis visada turi rankose laikyti rožinį, o lūpose nenuilstamai Jėzaus maldą; ir bažnyčioje, ir namuose, ir turguje - vaikštai, stovi, sėdi ir visur...

5. Kaip naudoti rožinį

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis mokė melstis rožinį:

6. Maldos su rožiniu taisyklės

A. Taisyklė neraštingiems

be akatisto - 8

Už puikų pasiūlymą – 12

„Midnight Office“ ir „Matins“ - 33

Už visą psalterį - 60

Kanonui ir akatistui - po 3.

Už maldas ir bendrystės taisykles: 10 rožančių, 8 Gelbėtojui; 2 - Dievo Motina; maldoms už komuniją 4 rožiniai: 3 Išganytojui, 1 Dievo Motinai.

B. Maldos, skaitomos naudojant rožinį

Gelbėtojui:

Nusilenkimai šimtmečiui (iš vienuolijos valdymo penkmečio apeigų):

Su atitinkama malda:

B. Maldų, suskaitytų ant rožinio už atitinkamas pamaldas, skaičius

Stačiatikių ikonos ir maldos

Informacinė svetainė apie ikonas, maldas, stačiatikių tradicijas.

Kaip teisingai melstis rožinį stačiatikiams pasauliečiams

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje, prieš pradėdami studijuoti informaciją, prašome užsiprenumeruoti mūsų VKontakte grupės maldas kiekvienai dienai. Taip pat apsilankykite mūsų „Odnoklassniki“ puslapyje ir užsiprenumeruokite jos maldas už kiekvieną „Odnoklassniki“ dieną. "Telaimina tave Dievas!".

Dažnai galite pamatyti tokį vaizdą: žmogus, kalbantis maldą, ką nors pirštuoja rankose. Jie atrodo kaip ant siūlų suverti karoliukai. Jie vadinami rožiniais. Reikia atsiminti, kad tai maldos įrankis, o ne estetinė detalė.

Ar galima melstis rožinį?

Rožinio pavadinimas kilęs iš žodžio count, count. Jie dažnai naudojami maldoms ar nusilenkimams skaičiuoti. Iš išorės jie atrodo kaip karoliukai ant virvelės su kryžiumi. Šį daiktą pradėjo naudoti šventasis Bazilijus Didysis. Jas naudojo neraštingi vienuoliai, kurie melsdavosi ne pagal knygas, o pagal tam tikrą skaičių Jėzaus maldų. Jis neturėjo jokios kitos reikšmės.

Šiuolaikinėje dvasinėje praktikoje nėra griežtos taisyklės, kaip melstis rožinį. Pagrindinė malda, skaitoma naudojant rožinį, laikoma Jėzaus malda.

Vienuolystėje jie dar vadinami dvasiniu kardu. Jie duodami vienuoliui tonzūros metu, kad nepaliaujamai melstųsi ir išvengtų proto išsiblaškymo. Jie taip pat gali būti naudojami pagal specialią maldos taisyklę. Jį sudaro tam tikras Jėzaus maldų skaičius. Tokiu atveju jie skaitomi tam tikram palaiminimui, kitaip galite patekti į dvasinio kliedesio būseną ir rimtai pakenkti savo dvasiniam darbui.

Rožančius naudoti paprastiems pasauliečiams galima tik nuodėmklausiui palaiminus. Ir tada tik nepaliaujamos maldos priminimo forma.

Kaip naudoti

Maldos vedimas naudojant juos turėtų būti nepastebėtas smalsių akių.
Malda ant rožinio gali apimti kitų maldų interpoliacijas.
Prieš pradėdami tokią dvasinę praktiką, būtinai turėtumėte gauti savo nuodėmklausio palaiminimą.

Taip pat galima palyginti rožinio panašumą su mazgais, kurie buvo uždėti Kristui Getsemanės sode. Jis buvo surištas, patrauktas į neteisėtą teismą, o paskui gėdingai įvykdytas.

Yra tam tikros taisyklės, kaip melstis stačiatikių rožinį. Ypatingų maldų už rožinį nėra. Tai labiau priminimas sukalbėti maldą. Tačiau yra ir tam tikrų bažnytinių tradicijų, susijusių su rožinio malda.

Prieš pradėdami naudoti rožinį maldai, turėtumėte paprašyti kunigo palaiminimo. Melstis už juos yra gana paprasta. Kiekvienas karoliukas yra viena malda. Laikykite karoliuką tarp dviejų pirštų ir perskaitykite maldą iš savo širdies.

Kokias maldas skaityti

Būna, kad dideli ir maži karoliukai suveriami ant siūlo. Iš esmės tarp 2 didelių gali būti 10 mažų. Jei taip yra, tada dideliems galite perskaityti „Tikėjimo simbolį“ rusų kalba, „Tėve mūsų“ arba 50-osios psalmės maldą rusų kalba, o likusioms - 10 maldų.

Daug kartų kartoti maldos žodžius prasmė yra pagalvoti apie jų prasmę ir per maldą susisiekti su Viešpačiu. Malda yra piktžolių naikintojas, po kurio lengviau užsiauginti ką nors naudingo ir gero.

Ar įmanoma pasauliečiui melstis rožinį?

Turinys

Rožančius – maldos instrumentas, o ne estetinė detalė, primena kunigas Andrejus Čiženka.

Iš principo galima melstis. Tik tai turi būti daroma su nuodėmklausio palaiminimu, kuris turi apsvarstyti, ar tai naudinga žmogui, ar jis tai daro dėl pamaldžių priežasčių, pavyzdžiui, norėdamas išmokti Jėzaus maldą ir taip priartėti prie Dievo, ar dėl ko nors kito. priežastys: tuštybė, rožinio nešiojimas ar meldimasis ir pan. Todėl dažnai, jei pasauliečiai yra laiminami malda ant rožinio, draudžiama juos nešioti pasipuošti – į akis. Priešingai, vienuoliui rožinis yra ne tik maldos priemonė, bet ir vienuolinio drabužio dalis, kurią jis (ji), kaip taisyklė, visada nešiojasi su savimi. Vienuolystėje rožinis vadinamas dvasiniu kardu ir dovanojamas vienuoliui tonzūros metu kaip nepaliaujamos maldos įrankis ir vienas iš pagrindinių ginklų prieš velnią, kad, šaukdamasis Dievo vardo, vienuolis liptų laiptais. dvasinio tobulėjimo ir įgyja Šventąją Dvasią.

Tai yra, skirtumas tarp vienuolio ir pasauliečio yra akivaizdus. Vienuoliui rožinis yra nepakeičiama priemonė įgyti nepaliaujamos maldos įgūdžių. Tačiau pasauliečiui rožinio karoliukai nereikalingi. Pirma, todėl, kad dėl darbo ir šeimos įsipareigojimų jis gali neturėti laiko melstis rožinio. Antra, malda taip pat kartais kenkia žmogui. Pavyzdžiui, jei jis meldžiasi be nuolankumo, atgailaujančio požiūrio ir tenkindamas Dievo valią, bet siekia „pakylėtų“ būsenų ar išorinės jo pagarbos tarp žmonių. Naujai tonzuotas vienuolis visada turi patyrusį nuodėmklausį, kuris jį prižiūri ir moko, įskaitant teisingą, blaivią maldą naudojant rožinį. Neatsitiktinai stačiatikių darbą šventieji tėvai vadino blaivybe. Taigi, pavyzdžiui, po vienuolinės Jo palaimos metropolito Vladimiro Kijevo ir visos Ukrainos tonzūros, kuri vienu metu vyko Odesoje, garbusis Odesos Kukša tapo jo nuodėmklausiu.

Todėl pasaulietis turėtų melstis rožinį tik palaimindamas ir prižiūrimas nuodėmklausio.

Dabar pereikime prie rožinio atsiradimo istorijos ir meldimosi ant jų praktikos.

Žodis rožinis yra senoji rusų kalba, kilęs iš veiksmažodžio „garbė“, tai yra „skaičiuoti“ šiuolaikinė kalba. Šis veiksmažodis išreiškia rožinio maldos praktikos esmę.

Spėjama, kad rožančius vienuolynuose pirmą kartą pradėjo naudoti šv. Bazilijus Didysis IV amžiaus antroje pusėje. Remiantis kitais šaltiniais, to paties amžiaus pradžioje juos pradėjo naudoti Egipto tėvai: šv. Antanas Didysis arba šventasis Pachomijus Didysis. Manoma, kad rožinis buvo įvestas vienuoliams, kurie nebuvo išmokyti skaityti ir rašyti, kurie nemokėjo melstis iš knygų. Nuo tada malda su rožiniu įgijo milžinišką populiarumą.

Paprastai stačiatikių rožiniai yra uždaras siūlas (maldos begalybės ir tęstinumo simbolis). Ant jo suveriami mediniai karoliukai (Graikijoje kartais praktikuojami siūlai ir karoliukai iš avies vilnos). Maži karoliukai didesniais karoliukais suskaidomi į dešimtis. Rožančius dažniausiai vainikuoja kryžius.

Rožinis yra atskaitos priemonė, kaip metronomas muzikantams – tempo palaikymo priemonė. Melsdamasis rankos pirštais pirštais pirštais karoliukus ir tradiciškai skaito Jėzaus maldą („Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“) arba sutrumpintą jos versiją („Viešpatie, turėk pasigailėk manęs, nusidėjėlio“). Pasiekęs didelį karoliuką, maldininkas skaito „Džiaukis Mergele Marija“ arba „Verta valgyti“. Perėję visą rožinio eilutę, turite perskaityti pagrindinę krikščionybės maldą, kurią mums išmokė pats Gelbėtojas - „Tėve mūsų“, tada Jėzaus maldos skaitymas vėl tęsiamas.

Dar senovėje buvo pastebėtas toks psichologinis momentas, kuris kartu atpalaiduoja ir nuramina žmogų. Kaip šiandien pasakytų šiuolaikiniai psichologai, „smulkioji pirštų motorika“. Malda „eina geriau“, kai žmogaus rankos yra kažkuo užsiėmusios, pavyzdžiui, piršto rožančius ar pina krepšius, kaip senais laikais darydavo vienuoliai.

Pasaulietis turi aptarti maldos skaičių ir laiką su savo nuodėmklausiu.

Taip pat noriu perspėti jus, brangūs broliai ir seserys, kad būkite atsargūs perkant rožančius kitose nei stačiatikių vienuolynai ir bažnyčios. Atminkite, kad rožinio karoliukai yra religinės tradicijos simbolis ne tik tarp krikščionių, bet ir tarp budistų, musulmonų ir kt.

Nereikia naudoti rožinio kaip puošybos priemonės: nešioti ant kaklo, ant rankų arba naudoti kaip papuošimą ant galinio vaizdo veidrodėlio automobilyje. Rožinis yra maldos įrankis, o ne estetinė detalė. Jie yra priemonė priartėti prie Dievo, todėl su jais reikia elgtis pagarbiai, kaip su bažnyčios objektu – pavyzdžiui, ikona ar žvake.

Bet svarbiausia: skaitydami Jėzaus maldą neturėtumėte ieškoti „pakylėtų“ būsenų ir „dvasinių“ malonumų. Į maldą pirmiausia reikia žiūrėti dėmesingai, nuolankiai ir atgailaujant, atgailaujant už savo nuodėmes – tai durys, už kurių mūsų laukia Viešpats Jėzus Kristus.

Portalo redaktorių nuomonė gali nesutapti su publikacijų autorių požiūriu.

Naudoti svetainės medžiagą spausdintuose leidiniuose ir interneto šaltiniuose galima tik turint nuorodą į portalą.

Rožinio maldos taisyklė

Maldų, suskaitytų ant rožinio už atitinkamas pamaldas, skaičius.

Pirmieji skaičiai yra atitinkamai maldų ir nusilenkimų skaičius – ši taisyklė įdėta į sekamąjį psalmę, tarnybų knygelę, trečiasis maldų skaičius be nusilenkimų – ši taisyklė paimta iš vieno seno sekamo psalmyno, paskutiniai skaičiai nurodo skaičių. maldų arba laiko (minučių), kurį reikia melstis, jei nėra rožančių - Atonitų taisyklė tiems, kurie negali dalyvauti dieviškoje pamaldoje, paimta iš „Vienuolinės celės taisyklės“ TSL, 2001 Vėlinės, 100 maldų ir 25 nusilenkimai arba 600 maldų be lankų, 900 – Gelbėtojui arba 15 min., 300 – Dievo Motinai arba 5 min., 100 – Šventoji diena arba 2 min., 100 – Šventoji šventykla arba 2 min., 100 – Šventoji savaitė arba 2 min. Small Compline, 50 maldų ir 12 maldų, 400 mol. be pamaldų, 900 - Gelbėtojui arba 15 minučių, 300 - Dievo Motinai arba 5 minutes, 100 - Šventoji diena arba 2 minutės, 100 - Šventoji bažnyčia arba 2 minutės, 100 - Didžioji savaitė arba 2 minutės.

1. Puikus kompletas, 150 maldų ir 36 nusilenkimai arba 700 maldų be lankų

2. Polunoshnitsa, 100 maldų ir 25 maldos, 600 maldų. be atsidavimo, 1200 – Gelbėtojui arba 20 min., 300 – Dievo Motinai arba 5 min.

3. Rytas, 300 maldų ir 50 pamaldų, 1500 maldų. be pamaldų, 2700 - Gelbėtojui arba 60 minučių, 900 - Dievo Motinai arba 15 minučių, 100 - Šventoji diena arba 2 minutės, 100 - Šventoji bažnyčia arba 2 minutės, 100 - Didžioji savaitė arba 2 minutės. , 300 – Visų Šventųjų arba 5 min.

4. Laikrodžiai (kiekvienas atskirai), 50 maldų su 7 lankais arba 250 maldų be lankų

5. Laikrodžiai (visi) su tarpvalandžiais, 1500 maldų be nusilenkimų, 1800 – Gelbėtojui arba 30 min., 600 – Dievo Motinai arba 10 min Figūrinių, 100 maldų ir 10 nusilenkimų

6. Visa psalmė, 6000 maldų nenusilenkus

7. Viena kathisma, 300 maldų nenusilenkus Viena šlovė, 100 maldų nenusilenkus

8. Kanonas angelui sargui, 50 maldų ir 7 nusilenkimai

9. Savaitės kanonas, 30 maldų 5 nusilenkimai

10. Kanonas Dievo Motinai su akatistu, 200 maldų ir 29 nusilenkimai

11. Šventosios Komunijos sekimas, 1200 – Gelbėtojui arba 20 minučių, 300 – Dievo Motinai arba 5 minutes.

12. Maldos tarnyba Gelbėtojui, Dievo Motinai ar šventajam, 600 maldų tam, kuriam atliekama maldos tarnyba, arba 5 minutes.

1) Visoms paslaugoms pirmaisiais dviem atvejais (maldos su lankais ir maldos be lankų) skaitomas nustatytas maldų skaičius: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ su lankais arba be jų. Be to, už kanoną Dievo Motinai su akatistu, vietoj maldų ir lankų, galite įdėti 300 lankų. Kanonui Paraklisis Dievo Motinai yra 70 maldų ir 12 nusilenkimų arba maldos: „Mano ponia, Švenčiausioji Theotokos, išgelbėk mane, nusidėjėlį“- 100 kartų.

2) Maldos, skaitomos ant rožinio pagal Athos taisyklę:

Gelbėtojui: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs.

Dievo Motina:

Šventieji:Šventasis apaštalas (kankinys, pranašas, teisusis, gerbiamas mūsų tėvas, šventasis šventasis mūsų tėvas ir kt.) melskis už mane Dievą (arba tiesiog: labiau šventas (šventas) ... melskis už mane).

Angelas sargas:

Maldos savaitės šventiesiems:

Pirmadienį:Šventieji arkangelai, melskitės už mane Dievo.

Antradienį: Kristaus Krikštytoje, melski už mane Dievą.

Trečiadienį ir penktadienį: Kristaus Cress, išgelbėk mane savo galia.

Ketvirtadienį:Šventieji apaštalai, melskitės už mane Dievą; Šventasis tėve Nikolajaus, melski už mane Dievą.

Šeštadienį: Visi šventieji, melskitės už mane Dievo.

Per savaitę:Švenčiausioji Trejybė (mano Dieve), pasigailėk manęs.

Vienuolynas "Krestovaya Ermitage", Solokh-Aul kaimas

Oficiali vienuolyno svetainė

Kiekvienas ortodoksas krikščionis turi nuolat melstis ir žiūrėti.

Žmonijos istorijoje krikščionybė užėmė savo vietą palaipsniui, įgaudama pergalę prieš klaidingus mokymus ir visas žemiškojo proto įmantrybes. Vidinis tikėjimo veiksmas išvedė asketus į apleistas vietas, netinkamas gyvenimui, arba likti be gynybos bedieviškoje visuomenėje, o vienintelis šių žmonių ginklas buvo Evangelija, Psalmė ir karoliukai su Jėzaus malda.

Tie, kurie nemoka skaityti ir rašyti, visas pamaldas pakeičia maldų skaitymu ant rožinio tokia tvarka:

Už Vėlines su Akatistu Dievo Motinai - 12 rožančių

be akatisto - 8

Už mažąjį kanoną Dievo Motinai - 7

Už puikų pasiūlymą – 12

„Midnight Office“ ir „Matins“ - 33

Valandoms su akatistu Gelbėtojui - 16

Už visą psalterį - 60

Kanonui ir akatistui - po 3

Pradžia įprasta: „Mūsų šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. dangaus karalius. Trisagionas, Šventoji Trejybė. Mūsų tėvas. Viešpatie, pasigailėk, 12 kartų, Ateik, pagarbinkime (tris kartus). Ps.50: „Pasigailėk manęs, Dieve“ ir „Tikiu į vieną Dievą“.

Ir jis pradeda melstis rožinį; Rožančius paprastai sudaro šimtas grūdų, kiekvienas grūdelis (arba mazgas) pirštu apibarstomas kairės rankos pirštais iki galo ir per visas pamaldas skaitoma Jėzaus malda, Dievo Motina ir šventieji.

Gelbėtojui: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Dievo Motina: Švenčiausioji Ponia, Dievo Motina, gelbėk mane, nusidėjėlį. Angelas sargas: Šventasis angelas sargas, melski už mane Dievo.

Pirmadienį: Šventieji arkangelai ir angelai. Šventieji arkangelai ir angelai, melskitės už mane Dievo.

Antradienį: Šv. Didysis Jonas, Viešpaties pirmtakas, melski už mane Dievą.

Trečiadienį ir penktadienį: Šlovė, Viešpatie, Tavo garbingam kryžiui.

Ketvirtadienis: Šventieji apaštalai, melskitės už mane Dievo.

Ir dar vienas dalykas: šventasis hierarchas tėve Nikolajaus, melski už mane Dievo. Šeštadienį: visi šventieji, melskitės už mane Dievo.

Sekmadienį: Šlovė, Viešpatie, Šv. Tavo prisikėlimas.

Kasdienis: Kasdieniniam šventajam pagal menaion numerį; (pažiūrėk į kalendorių).

Apie tėvų, artimųjų ir geradarių sveikatą ir išgelbėjimą: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk savo tarnų (upių vardas). Apie poilsį: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, duok poilsį savo išėjusių tarnų sieloms (upių vardas). Ir visos šios maldos skaitomos tarsi iš knygos, stovint, tik po 10 ar 15 rožinio grūdelių padaromas kryžiaus ženklas ir lankas nuo juosmens (celės kanonui už kiekvieno grūdo: lankas nuo juosmens ir kiekvieną kartą kryžiaus ženklas; jis vadinamas atgailos kanonu).

Pagal įprastą pradžią skaitomas rožinis, 3 Gelbėtojui, 4 Dievo Motinai, 5 dienos; vietoj dienos tarnybos Octoechose.

Antras rinkinys: Gelbėtojui - 3 rožinio karoliukai.

Dievo Motina - 1

Trečias rinkinys: Gelbėtojui – 3 rožinio karoliukai.

Dievo Motina - 1

Apie tėvų, artimųjų ir geradarių sveikatą ir poilsį, pusė rožinio - 1

Ketvirtas rinkinys: 3 rožinio karoliukai Gelbėtojui.

Dievo Motina - 1

Po kiekvieno rožinio Gelbėtojui: Šlovė ir dabar, Aleliuja, šlovė tau, Dieve (tris kartus), Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). „Šlovė ir dabar“, – tada skamba kitas rožinis. Už kiekvienos aiškios Dievo Motinos parašyta: „Mergele Dievo Motina, džiaukis (tris kartus) ir malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, per mūsų tyriausios Motinos, Dievo Motinos, amžinosios Mergelės Marijos maldas, pasigailėk ir išgelbėk mane nusidėjėlį. Šlovė, net ir dabar. Aleliuja, šlovė tau Dieve (tris kartus), Viešpatie, pasigailėk (tris kartus), šlovė ir dabar“ – ir kitas rožinis.

Priklausomai nuo to, kokia yra taisyklė, yra du ar trys rinkiniai, Matiniams daugiau nei 6, o budėjimui iki 12, priklausomai nuo to, kokia yra šventė, prie šventės ar švenčiamo šventojo pridedama dar daugiau.

Jis skaito apie sveikatą ir ramybę visose taisyklėse ir prisimena vardus.

Kiekvieną kartą įeidami į kamerą, po taisyklės skaitote: „Džiaukis Mergelei Marijai“ (tris kartus) ir 3 nusilenkimai žemei.

Už maldas ir bendrystės taisykles: 10 rožančių, 8 Gelbėtojui; 2 - Dievo Motina; maldoms už komuniją 4 rožiniai: 3 Išganytojui, 1 Dievo Motinai.

Kiekvienos taisyklės pabaigoje rašoma: „Verta valgyti“, Šlovė ir dabar, Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Palaimink. Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen“.

Po to jis taikomas piktogramoms.

Darydami tai kasdien, dėkodami Dievui ir Dangaus Karalienei, kuri pašaukė šv. Atono kalną, į ramią vienuolinio gyvenimo prieglobstį, prašydamas Visiškai giedotosios Dievo Motinos neapleisti mūsų savo užtarimu Jo Sūnaus ir mūsų Dievo antrojo atėjimo metu. Amen.

Svjatogorecas - vienuolis Tikhonas

Apie Atono atsiskyrėlių gyventojų valdymą XX amžiaus pradžia:

Neturėjau supratimo apie atsiskyrėlių gyvenimą Šv. Atono kalnas. Todėl man pasirodė labai keista: kaip gali vienuolis, ypač schemos vienuolis, gyventi kartais savaitę ar dvi neaplankęs bendruomeninių vienuolynų, kuriuose vyksta liturgija ir kitos bažnytinės apeigos.

Be to, man taip pat kilo mintis: kaip gali gyventi vienišas žmogus tarp miškų, kalnų, tarpeklių, baisių laukų ir daubų! Vieni dykumos gyventojai gyvena akmeniniuose urvuose, kiti ankštose trobelėse, treti kraustosi iš vietos į vietą, neturėdami savo kampo, kur padėti galvą, tikrai gali pasakyti: „Bėgdami apsigyveno dykumoje. Tikiuosi Dievo, kuris išgelbės mane nuo bailumo ir audros“ (Ps 54, 8-9). Kai ir aš patyriau bailumą ir audrą nuo mane kamavusių minčių, tai jokiomis aplinkybėmis negalėjau gyventi dykumoje net vieną savaitę ir net be pamaldų. Tačiau Dievo valia man teko patirti ir dykumos gyvenimą.

Eidamas šventuoju kalnu pamačiau daugybę atsiskyrėlių, „kaip bitininkas, susibūręs į plyšius ir urvus visame kalne, tariamai psichikos aviliuose, tyloje, saldaus medaus, kuriančio širdžių džiaugsmui ir sielų išganymui“, su. Gailestingosios ponios ir mūsų Dievo Motinos Globėjos pagalba amžinai Mergelei Marijai ir garbingųjų Atonito tėvų maldomis, tarsi apaugusios palaimintais lapais medžiais.

Tarp šių Dievą mylinčių atsiskyrėlių taip pat radau sau vietą su vienu atsiskyrėliu, jau tobulu metų laikais ir sėkmingu dorybe.

Mano pirmoji pareiga buvo išsiaiškinti; ar galiu prisitaikyti prie dykumos gyvenimo ar ne, taip pat išspręsti painiavą dėl taisyklės: ar galima vienuoliui melstis be bažnyčios, laikantis bažnytinės tarnybos taisyklių?

Per pusmetį man pavyko gana gerai susipažinti su Šventojo kalno dykumos gyventojų valdžia, viską išsamiai išmokti ir praktiškai tai padaryti.

Buvau labai patenkintas, be to, norėjau pateikti išsamią ir aiškią koncepciją visiems, kaip ir aš, suglumusiems dėl dykumos valdymo, tiek vienuoliams, tiek pasauliečiams, kurie nori melstis visur ir laikytis visų taisyklių sunkumų, jei trūksta knygų, taip pat - neraštingi ir visiškai neraštingi.

Užsakymo taisyklės raštingiesiems

Kadangi kasdieninė bažnytinių pamaldų serija prasideda Vėlinėmis, bažnytinių pamaldų pristatymą pradėsime nuo Vėlinių, prieš kitas pamaldas.

Devintą valandą po pietų pagal Rytų skaičiavimą (rusiškai: 3 valandą vakaro) jis skaito Vėlines, pagal knygas, stovėdamas savo kamaroje arba oloje prieš šv. ikonas, daro pradžią: „Su maldomis šv. mūsų tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. Dangiškajam Karaliui... Trisagion (tris kartus), Šlovė ir dabar. Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų... Viešpatie, pasigailėk. 12 kartų. Šlovė iki šios dienos. Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. Ateikite, garbinkime ir parpulkime prieš Kristų, mūsų Karalių Dievą. Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui“ (trys nusilenkimai).

Vietoj ektenijos: „Viešpatie, pasigailėk“ 12 kartų. Įprasta kathisma, stichera. „Tyli šviesa“, dienos prokeimenonas, „Duok, Viešpatie“, „Viešpatie, pasigailėk“, 12 kartų, stichera ant sticherės, „Dabar tu atleisk“, Trisagionas (tris kartus), troparionas Šv. arba du, Theotokos, „Viešpatie, pasigailėk“ 40 kartų ir prisimena sveikatos bei išganymo vardus; Valdovas, Šventasis visos Rusijos sinodas ir Atonitai Rusijos archimandritai, jūsų dvasinis tėvas, tėvai, giminės, geradariai, Kristų mylinčiai armijai ir visam pasauliui. Jis taip pat prisimena visų poilsį. Tada skaitomas akatistas Dievo Motinai. Pasak akatisto; „Verta valgyti“, „Patvirtink, Dieve, Pamaldiausiasis“ (iki galo). Šlovė, net ir dabar. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Palaimink: Dievo Motinos Theotokos ir Amžinosios Mergelės Marijos maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk manęs. Amen. Ir pritvirtintas prie piktogramų.

Saulėlydžio metu skaitomas Compline su Dievo Motinos kanonu. Kompleno pabaigoje giedama stichera prie kryžiaus: „Mus saugo kryžius“ ir pabučiuoja kryžių. Atleidimas: „Per maldas šv. mūsų tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen“.

Maždaug 15 minučių po Compline atsiranda ląstelės kanonas. Jie traukia (vienuoliškai kalbant, „traukia“, t. y. išrūšiuoja rožinio grūdą po grūdo iki galo ir vėl pradeda nuo pradžių) šį kanoną, be išimties, visi: vienuolynai, vienuolynai ir atsiskyrėliai; kamerose traukia rožančius, už kiekvieno rožinio grūdelio yra lankas, o nusilenkimai atliekami seniūno ar nuodėmklausio nustatytais kiekiais.

apsiausto vienuolio kanauninkas

Pradžia: „Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų: Amen. Taip pat: „Dangiškajam karaliui“, Trisagionas, „Šventoji Trejybė“, „Tėve mūsų. Viešpatie, pasigailėk, 12. Šlovė ir dabar. Ateik, pagarbinkime savo Dievą Karalių (tris kartus). Ps.50: „Pasigailėk manęs, Dieve“. „Tikiu į vieną Dievą“.

Gelbėtojui - 3 rožiniai

Dievo Motina - 2

Visiems šventiesiems – 1 rožinis.

Angelas sargas - 1

Apie tėvų, artimųjų ir geradarių sveikatą – 1/2

Apie poilsį - 1/2

Pasilenkimai Gelbėtojui – 30

Dievo Motina - 20

Apie tėvų, artimųjų ir geradarių sveikatą ir išganymą – 3 lankai

Rasoforo vienuolio kanauninkas ir naujokas:

Šventajam, kurio vardą nešiojate 1/2

Pasilenkimai – 50

Kai kurie tai daro:

Gelbėtojui - 3 rožinio karoliukai.

Dievo Motina - 2

Pasilenkimai – 50

Apie ląstelės kanoną

1) Celės kanoną visi atlieka kiekvieną dieną, išskyrus 10 dienų per metus: nuo Didžiojo ketvirtadienio iki Šv.

2) Nusilenkimai į žemę atšaukiami šeštadieniais ir sekmadieniais ištisus metus, per Sekmines, taip pat kai per savaitę vyksta budėjimas ir polieleos didžiųjų šventųjų atminimui.

3) Sekmadieniais ir budėjimus kanonuoja, kai yra laikas, dieną ar naktį, be nusilenkimų į žemę, tik rožančius, tik su lankais nuo juosmens.

Matinas 12 valandą nakties

Pradžia normali; skaito vidurnakčio biurą su kathisma ir viskuo iki galo; Aš taip pat turėsiu rytą. Dėl kathizmo jis skaito rožinį: 3 rožinį Išganytajam už kathizmą; šventųjų kanauninkui 3 rožančius. Visa kita – pagal Sekėtą Psalterį iki galo. Ektenijai 12 kartų: „Viešpatie, pasigailėk“, o kraštutiniams – 40 kartų: „Viešpatie, pasigailėk“ ir prisimena tėvų, giminaičių ir geradarių sveikatą ir poilsį bei - atleidimą. Pasilenkia piktogramoms.

Laikrodis ir priešpiečių dėžutė

Šeštą valandą ryto skaitomas laikrodis. Pradžia įprasta: „Per maldas šv. mūsų tėvas“ į „Ateik, garbinkime“, 3 valandos ir 6 psalmės. Vaizdinis: palaimintas, apaštalas, evangelija, akatistas Gelbėtojui ir tada viskas iš eilės. Jis prisimena savo tėvus, gimines ir geradarius ir meldžiasi už visą pasaulį. Atostogos. Garbina ikonas.

Tradicijų vykdymas šv. tėveliai, valandoms pasibaigus paima antidorą ir geria su pašventintu vandeniu, kuris vienuolynuose, atsiskyrėlėse ir vienuolynuose pašventinamas kiekvieno mėnesio pirmą dieną, specialiai vienuolyno apšlakstymui (kiekvieną mėnesį pašventinamas vanduo ir Kitas hieromonkas su choristais vaikšto po kameras, kuriose gyvena broliai, ir visus pastatus, jie gieda troparioną: „Išgelbėk, Viešpatie“ ir apšlakstykite šventu vandeniu) ir nuplauna antidoroną liturgijos pabaigoje. antidoroną ir nuplaukite švęstu vandeniu.

O dykumų gyventojai, lankydami vienuolynus, vienuolynus ar vienuolynus, aprūpinami antidoronu ir palaimintu vandeniu, naudojasi jais iki kito apsilankymo vienuolyne.

1) Visų šių kasdienio bažnytinių pamaldų rato pamaldų vienam žmogui neįmanoma perskaityti iš knygų, net dviem sunkiai. Be to, neįmanoma įsigyti reikalingų knygų visai bažnyčios chartijai įvykdyti: kai kurios, be sekamos psalmės ir Evangelijos, neturi kitų knygų; Jie pakeičia skaitymą iš knygų maldomis naudojant rožinį.

Paprastai jie taip pat atlieka Sekminių ir Theotokos taisyklę naudodami rožinį.

Mano Švenčiausioji Ponia Theotokos, su savo šventaisiais ir visagaliomis maldomis, atimk iš manęs, savo nuolankią ir prakeiktą tarną, nusivylimą, užmarštį, neprotingumą, aplaidumą ir visas bjaurias, piktas ir šventvagiškas mintis iš mano prakeiktos širdies ir iš mano aptemusios. protas; ir užgesink mano aistrų liepsną, nes aš vargšas ir pasmerktas. Ir išlaisvink mane nuo daugybės žiaurių prisiminimų bei įmonių ir išlaisvink mane nuo visų piktų veiksmų. Nes tu esi palaimintas per visas kartas ir šlovinamas tavo garbingiausias vardas per amžių amžius. Amen.

Antrasis ir trečiasis šimtukininkai yra panašūs į pirmąjį.

Vyresnysis Progumenas Charalampius,

vienuolynas Šv. Dionisijus,

KAIP MELSTI Rožančių

Šią taisyklę ant Šventojo Atono kalno naudoja vienuoliai,

negali dalyvauti įstatyminėse bažnyčios pamaldose

Mylimieji broliai, trimituokime pakilimą!

Mūsų priešai, demonai, nemiega ir nepaliaujamai dirba, kad panardintų mus į nuodėmes, o dėl nuodėmių ir aistrų – į pragaro gelmes. Negalime su jais kovoti niekuo kitu, tik malda. Skaityti dvasines knygas yra nuostabu ir naudinga. Skaitymas ar lankymas bažnyčioje padeda tiems, kurie gali tai padaryti.

Tačiau daugeliui būdas, galintis pakeisti kitus maldos būdus, yra malda su rožiniu. Ant kiekvieno rožinio mazgo pasišauk Viešpaties Jėzaus vardą, trumpą maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs“ arba tiesiog: „Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs“.

Pradėkite taip: „Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. Dangaus karalius. Trisagionas. Šventoji Trejybė. Mūsų tėvas. Viešpatie, pasigailėk (12 kartų). Šlovė, net ir dabar. Ateik, pagirkime. 50 psalmė“. Tada trumpa improvizuota malda kartą per dieną su trumpa doksologija, padėka, išpažintimi, prašant atleisti nuodėmes ir sustiprinti tave bei tavo brolius Kristuje geru darbu.

Ir malda prie rožinio arba prie laikrodžio be rožinio.

9 šimtai Gelbėtojui arba 15 minučių pagal laikrodį;

3 Dievo Motinos šimtukininkai arba 5 minutės pagal laikrodį;

1 šimtoji dienos šventajam arba 2 minutės pagal laikrodį;

1 šimtmetis šventyklos šventajam arba 2 minutės pagal laikrodį;

1 šimtoji Didžiosios savaitės dalis arba 2 minutės pagal laikrodį.

Sutikti. Tas pats, kaip ir Vėlinės, prie Dievo Motinos pridėjus 6 šimtukininkus arba 10 minučių pagal laikrodį ir 1 šimtininką prie angelo sargo arba 2 minutes pagal laikrodį.

27 šimtai Gelbėtojui arba 1 valanda pagal laikrodį;

9 Dievo Motinos šimtai arba 15 minučių pagal laikrodį;

1 šimtoji dalis arba 2 minutės:

ir į Didžiąją savaitę, kaip per Vėlines;

3 šimtukininkai visiems šventiesiems arba 5 minutės pagal laikrodį.

Šventosios Komunijos tęsinys:

12 šimtų Gelbėtojui arba 20 minučių pagal laikrodį;

3 Dievo Motinos šimtininkai arba 5 minutės pagal laikrodį.

Maldos tarnyba Gelbėtojui, Dievo Motinai ar šventajam:

6 šimtosios arba 10 minučių pagal laikrodį.

1, 3, 6, 9 valandos:

18 šimtų Gelbėtojui arba 30 minučių pagal laikrodį;

6 šimtai Dievo Motinos arba 10 minučių pagal laikrodį.

Jei turite mažai laisvo laiko ir esate autobuse ar kur nors kitur, užuot žiūrėję į aplinkinius, pažiūrėkite į laikrodį, užsimerkite ir sukalbėkite maldą, kaip minėjome aukščiau.

Įpratimo, atkaklaus dėmesio ir nepaliaujamos maldos dėka tapsite nepagaunamu piktojo taikiniu. Derindami su tuo gerus meilės, gailestingumo, tikėjimo, užuojautos, švelnumo, savęs pasmerkimo, vilties Dievui, reguliaraus išpažinties ir dieviškosios bendrystės darbus, įgysite stiprų ginklų arsenalą ir būsite apsaugoti Dievo malonės ir beveik nepasiekiamas mirtinoms velnio strėlėms. Viešpats pasakė: „Be manęs tu nieko negali padaryti“(Jono 15:5). Todėl, žinodami savo silpnumą, nusižeminkite ir šlovinkite Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar, per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Maldos, skaitomos naudojant rožinį

Gelbėtojui: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs.

Dievo Motina:Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mane.

Šventieji:Šventasis apaštalas (kankinys, pranašas, teisusis, gerbiamas mūsų tėvas, šventas mūsų tėvas ir tt), melskis už mane Dievo (arba tiesiog:šventas (šventas)... melskis už mane Dievą).

Angelas sargas: Mano šventasis angelas, išgelbėk mane.

Maldos savaitės šventiesiems

Pirmadienį: Šventieji arkangelai, melskitės už mane Dievo.

Antradienį: Kristaus Krikštytoje, melski už mane Dievą.

trečiadienį ir penktadienį: Kristaus kryžius, išgelbėk mane savo jėga.

Ketvirtadienį: Šventieji apaštalai, melskitės už mane Dievo; Šventasis tėve Nikolaja, melski už mane Dievą,

Šeštadienį: Visi šventieji, melskitės už mane Dievo.

Per savaitę: Švenčiausioji Trejybė (mano Dieve), pasigailėk manęs.

Rožančius – maldos instrumentas, o ne estetinė detalė, primena kunigas Andrejus Čiženka.

Todėl pasaulietis turėtų melstis rožinį tik palaimindamas ir prižiūrimas nuodėmklausio.

Dabar pereikime prie rožinio atsiradimo istorijos ir meldimosi ant jų praktikos.

Žodis rožinis yra senoji rusų kalba, kilęs iš veiksmažodžio „garbė“, tai yra „skaičiuoti“ šiuolaikinėje kalboje. Šis veiksmažodis išreiškia rožinio maldos praktikos esmę.

Kunigas Andrejus Čiženko

Religinis skaitymas: melstis Mergelei Marijai naudojant rožinį, kad padėtų mūsų skaitytojams.

arba nusilenkimai. Melsdamasis pirštai pirštu kaire ranka

„sėklos“ kartu su naujos maldos pradžia.

Su rožinio karoliukais - neskubėk! Tai ne pradedantiesiems, o jau sėkmingiems krikščionims.

Tačiau kiekvienas turėtų žinoti, kas yra rožinis.

Vienas vienuolis pasakė, kad jam nėra nieko brangesnio už rožinį.

Nes juose kiekvienas mazgas yra susijęs su Mieliausiojo Jėzaus Vardu.

Maldas patogu kalbėti naudojant rožinį: 30, 50, 100 ar daugiau kartų.

Dažniausiai Jėzaus malda skaitoma naudojant rožinį („Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“), tačiau šią maldą geriau pradėti nuo išpažinėjo palaiminimu.

Jis nustatys dienos maldų skaičių.

Jie taip pat skaito „Džiaukitės Mergele Marija“, naudodami rožinį, o kartais „Tėve mūsų“.

Rožančius padeda susikaupti maldai, nesiblaškyti nuo proto ir suvaldyti mintis.

Tačiau pasauliečiai jokiomis aplinkybėmis neturėtų melstis su rožiniu, kad parodytų, – tai gali padidinti tuštybę. Todėl viešai rožinį geriau susitvarkyti kišenėje.

Pirma: geriau juos įsigyti vienuolyne, kur jie buvo austi su malda, arba iš giliai religingų žmonių. Antra: pirma, paimkite mažus rožančius 30 maldų. Tada galite nusipirkti už 50 ar 100. Mažus rožančius patogiau paslėpti nuo pašalinių akių.

Kai namuose meldžiatės rožančių, po kas dešimties maldų įprasta nusilenkti arba nusilenkti žemei.

Su rožančių reikia elgtis pagarbiai.

Yra žinoma, kad kai kurie vyresnieji išgydė apsėstuosius paprastu rožinio prisilietimu.

Štai kokia puiki šventovė – rožinis, nes jie visada vainikuojami kryžiumi.

Namų rožinį gera pritaikyti prie stačiatikių Dievo šventųjų relikvijų.

Ir, žinoma, nepamirškite iš savo nuodėmklausio pasiimti rožinio palaiminimo.

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Pasiekę didelį „grūdą“, jie dažniausiai sustoja ir skaito

„Tėve mūsų“ arba „Mergelė Dievo Motina, džiaukis“,

tada vėl Jėzaus malda.

Šventoji Trejybė, šlovė tau.

pasigailėk mūsų. Amen

Mergele Marija, džiaukis, o Švenčiausioji Marija, Viešpats yra su tavimi; palaiminta tu tarp moterų

ir palaimintas Tavo įsčių vaisius, nes Tu pagimdei mūsų sielų išgelbėjimą. (Skaityti 150 kartų per dieną).

Vyskupas Serafimas (Zvezdinskis).

Kas dešimt skaitomos papildomos maldos, pavyzdžiui, išvardytos toliau:

Prisimename Švč. Mergelės Marijos Gimimą. Meldžiamės už mamas, tėčius ir vaikus.

O Švenčiausioji Ponia Theotokos, išgelbėk ir saugok savo tarnus (tėvų ir giminaičių vardus),

ir ilsėk tuos, kurie mirė kartu su šventaisiais Tavo amžinoje šlovėje.

Prisimename įėjimą į Švč. Mergelės Marijos šventyklą. Meldžiamės už pasiklydusius ir atitrūkusius nuo Bažnyčios.

O Švenčiausioji Ponia Theotokos, išgelbėk ir išsaugok ir sujunk (arba prisijunk) savo pasiklydusius ir žuvusius tarnus (vardus) prie Šventosios Stačiatikių Bažnyčios.

Prisimename Švč. Mergelės Marijos Apreiškimą. Meldžiamės už sielvarto numalšinimą ir gedinčiųjų paguodą.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, numalšink mūsų liūdesį ir siųsk paguodą gedintiems ir sergantiems vergams

Prisimename Švenčiausiojo Dievo Motinos susitikimą su teisiąja Elžbieta.

Meldžiame, kad suvienytų tuos, kurie yra atskirti, kurių artimieji ar vaikai yra atskirti ar dingę.

O Švenčiausioji Ponia Theotokos, suvienyk savo tarnus (vardus), kurie yra išsiskyrę.

Prisimename Kristaus gimimą, meldžiamės už sielų atgimimą, naujo gyvenimo Kristuje.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, duok man, pakrikštytai į Kristų, apsirengti Kristumi.

Prisiminkime Viešpaties prisistatymą ir šventojo Simeono išpranašatą žodį:

„Ir ginklas permuš tavo sielą“.

Meldžiame, kad Dievo Motina sutiktų sielą mirties valandą ir su paskutiniu atodūsiu suteiktų jai dalyvauti Šventosiose slėpiniuose ir vestų sielą per baisius išbandymus.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, suteik man paskutiniu atodūsiu dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose ir vesti mano sielą per baisius išbandymus.

Prisimename Dievo Motinos skrydį į Egiptą su Kūdikėliu Dievu, meldžiame, kad Dangaus Karalienė

padėtų išvengti pagundų šiame gyvenime ir išgelbėtų nuo nelaimių.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, nevesk manęs į pagundą šiame gyvenime ir išgelbėk mane nuo visų nelaimių.

Prisimename dvylikamečio berniuko Jėzaus dingimą Jeruzalėje ir Dievo Motinos sielvartą

apie tai. Mes meldžiamės, prašydami Dievo Motinos nuolatinės Jėzaus maldos.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, Švenčiausioji Mergelė Marija, suteik man nepaliaujamą Jėzaus maldą.

Prisiminkime stebuklą Galilėjos Kanoje, kai Viešpats pagal Dievo Motinos žodį pavertė vandenį vynu:

"Jie neturi vyno". Mes prašome Dievo Motinos pagalbos versle ir išsivaduoti iš bėdų.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, padėk man visais klausimais ir išgelbėk mane nuo visų poreikių ir sielvarto.

Prisimename Dievo Motinos stovėjimą prie Viešpaties kryžiaus, kai sielvartas tarsi ginklas pervėrė Jos sielą.

Meldžiame Dievo Motiną, kad ji sustiprintų dvasines jėgas ir nuvarytų neviltį.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, Švenčiausioji Mergele Marija, sustiprink mano dvasines stiprybes ir

atimk iš manęs neviltį.

Prisimename Kristaus Prisikėlimą ir su malda prašome Dievo Motinos prikelti sielą ir suteikti žygdarbiui naujų jėgų.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, prikelk mano sielą ir suteik man nuolatinį pasirengimą didvyriškiems poelgiams.

Prisimename Kristaus žengimą į dangų, kuriame dalyvavo Dievo Motina. Meldžiamės ir

Mes prašome Dangaus Karalienės pakelti sielą nuo žemiškų tuščių pramogų ir nukreipti ją siekti aukščiau esančių dalykų.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, išlaisvink mane nuo tuščių minčių ir suteik man protą bei širdį, siekiančią sielos išganymo.

Prisimename Siono viršutinį kambarį ir Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų bei Dievo Motinos ir meldžiame:

„Sukurk man tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose. Neatsuk manęs nuo savo veido

Neatimk iš manęs savo ir Šventosios Dvasios“.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, atsiųsk ir sustiprink Šventosios Dvasios malonę mano širdyje.

Mes prisimename Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimą ir prašome taikios ir giedros mirties.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, suteik man ramią ir ramią mirtį.

Prisimename Dievo Motinos šlovę, kuria ją apvainikavo Viešpats po perkėlimo

Ją iš žemės į dangų, ir mes meldžiame Dangaus Karalienę, kad ji neapleistų tikinčiųjų, kurie yra žemėje, o apsaugotų

juos nuo viso pikto, apdengdamas savo sąžiningu omoforionu.

O, Švenčiausioji Ponia Theotokos, gelbėk mane nuo visokio blogio ir uždenk mane savo nuoširdžiuoju omoforijonu.

Diskusijos

15 žinučių

Su rožinio karoliukais - neskubėk! Tai ne pradedantiesiems, o jau sėkmingiems krikščionims. Tačiau kiekvienas turėtų žinoti, kas yra rožinis.

Tai ne tik maldų „skaitiklis“, o dvasinis ginklas, dvasinis kardas, ir šiuo ginklu reikia išmokti naudotis. Bet viskam savas laikas...

Vienas vienuolis pasakė, kad jam nėra nieko brangesnio už rožinį. Nes juose kiekvienas mazgas yra susijęs su Mieliausiojo Jėzaus Vardu.

Maldas patogu kalbėti naudojant rožinį: 30, 50, 100 ar daugiau kartų. Rožinis padalintas į 10 mazgų, o maldą reikia perskaityti pagal rožančių skaičių. Dažniausiai Jėzaus malda skaitoma naudojant rožinį („Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“), tačiau šią maldą geriau pradėti nuo išpažinėjo palaiminimu. Jis nustatys dienos maldų skaičių. Jie taip pat skaito „Džiaukitės Mergele Marija“, naudodami rožinį, o kartais „Tėve mūsų“. Rožančius padeda susikaupti maldai, nesiblaškyti nuo proto ir suvaldyti mintis. Tačiau pasauliečiai jokiomis aplinkybėmis neturėtų melstis su rožiniu, kad parodytų, – tai gali padidinti tuštybę. Todėl viešai rožinį geriau susitvarkyti kišenėje.

Kaip išsirinkti rožinį. Pirma: geriau juos įsigyti vienuolyne, kur jie buvo austi su malda, arba iš giliai religingų žmonių. Antra: pirma, paimkite mažus rožančius 30 maldų. Tada galite nusipirkti už 50 ar 100. Mažus rožančius patogiau paslėpti nuo pašalinių akių. Kai namuose meldžiatės rožančių, po kas dešimties maldų įprasta nusilenkti arba nusilenkti žemei.

Su rožančių reikia elgtis pagarbiai. Yra žinoma, kad kai kurie vyresnieji išgydė apsėstuosius paprastu rožinio prisilietimu. Štai kokia puiki šventovė – rožinis, nes jie visada vainikuojami kryžiumi.

Namų rožinį gera pritaikyti prie stačiatikių Dievo šventųjų relikvijų. Ir, žinoma, nepamirškite iš savo nuodėmklausio pasiimti rožinio palaiminimo.

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Pasiekę didelį „grūdą“, jie dažniausiai sustoja ir skaito

„Tėve mūsų“ arba „Mergelė Dievo Motina, džiaukis“

tada vėl Jėzaus malda.

Mano viltis yra Tėvas, mano prieglobstis yra Sūnus, mano apsauga yra Šventoji Dvasia.

Šventoji Trejybė, šlovė tau.

Verta valgyti taip, kaip iš tikrųjų palaimina Tave, Dievo Motina,

Visada palaiminta ir Nekalčiausioji mūsų Dievo Motina.

Garbingiausias kerubas ir šlovingiausias be palyginimo Serafimas,

be Dievo Žodžio sugadinimo, mes išaukštiname Tave, kuri pagimdė tikrąją Dievo Motiną.

Šlovė, o dabar: Viešpatie, pasigailėk. (tris kartus)

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, meldžiasi už Tavo tyriausiąjį

Matera, mūsų garbingi ir Dievą nešantys tėvai ir visi šventieji,

pasigailėk mūsų. Amen

Mergele Marija, džiaukis, o Švenčiausioji Marija, Viešpats yra su tavimi;

palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius, nes tu pagimdei išgelbėjimą

Tu esi mūsų sielos. (Skaityti 150 kartų per dieną).

Jei iš įpročio jums bus sunku įveikti 150 kartų per dieną, turėtumėte perskaityti

iš pradžių 50 kartų.

Malda Mergelei Marijai naudojant rožinį

Kaip melstis rožinį?

Rožinio karoliukai parduodami bažnyčios parduotuvėse. Juos malonu laikyti rankose, bet aš nežinau, kaip už juos melstis.

Rožančių patogu nešiotis kišenėje. Jie visada primena mums melstis. Žinoma, šis daiktas neturi stebuklingo poveikio. Nėra „ypatingos maldos už rožinį“, tačiau yra tam tikros bažnyčios tradicijos, susijusios su rožinio malda.

Rožinio malda yra labai paprasta. Kiekvienas karoliukas yra viena malda. Jūs laikote karoliuką tarp dviejų pirštų ir protu bei širdimi skaitote maldą. Sakykime Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Arba maldos Dievo Motinai: „Švenčiausioji Theotokos, gelbėk mus“, „Mergelė Dievo Motina, džiaukis...“ Angelui Sargui; tavo šventajam – yra daug variantų. Jei tarp didelių karoliukų ant siūlo suverti dešimt mažų, tuomet reikia perskaityti dešimt maldų. O dideliam karolikui – ypatingas.

MALDA PRIE ROŽANČIO

Kiekvienas ortodoksas krikščionis turi nuolat melstis ir žiūrėti. Dėl šios Šventosios Stačiatikių bažnyčia Ji aprūpino savo vaikus rytinėmis ir vakarinėmis maldomis, maldomis už visus poreikius, maldomis už gyvuosius ir mirusiuosius, už ligonius. Pasirinktos maldos renkamos į „Maldaknyges“ ir bažnyčios tarnybų knygas, pavyzdžiui, „Tarnybų knyga“, „Trebnikas“, „Valandų knyga“, „Triodionas...“ ir kt.

Visa tai kartu stačiatikiui sudaro maldos skydą, saugantį besimeldžiantį ortodoksą nuo demonų pinklių, nuo piktųjų šio pasaulio tamsos valdovų.

Melskitės be paliovos ir stebėkite! Uždenkite save maldos skydu. Kaip tai veikia, maldos skydas? Tiesiog. Taip paprasta, kaip viskas paprasta su Dievu. Naudojant elementarų pavyzdį, galime apsvarstyti maldos skydo poveikį: mintis puolė į maldaknygę, kad jį pataikytų ir panardintų į nuodėmę, bet jis negali įeiti – maldaknygė lieka maldoje! Jo galva ir širdis užimtos malda! Jis apimtas maldos.

Hieromonkas Serafimas (Paramanovas)

Pavadinimas „rožančių“, anot V. Dahlio, kilęs iš žodžių: grafas, garbė (grafas), taigi reiškia skaičiavimo prietaisą - karoliukų virvelę ar diržą su mazgais - maldoms ir lankams skaičiuoti. Odiniai rožiniai vadinami lestovka. Išoriškai rožinis yra ne kas kita, kaip rutuliukai (audinys, stiklas, gintaras, medis ir kt.), suverti ant virvelės, o viršuje su kryžiumi. Kopėčios yra apvalus diržas, kuris vietoj kryžiaus turi keturias letenas, o tarp jų yra septyni slankikliai ir devyni odiniai laipteliai bei 100 vadinamųjų „drugelių“ (arba kitas variantas – „bobinai“). Kopėčių paskirtis sutampa su rožiniu, taip pat tarnauja skaičiuojant maldas ir nusilenkimus; ji išliko sentikių ir bendratikių kasdienybėje, nors mūsų Bažnyčioje nedraudžiama naudoti. Kai kuriuose paveiksluose (pavyzdžiui, ant garsiosios maldos ikonos ant akmens) kopėčios matomos šv. Serafimo rankoje. Autorius.

Odiniai rožiniai vadinami lestovka. Kopėčios yra apvalus diržas, kuris vietoj kryžiaus turi keturias letenas, o tarp jų yra septyni slankikliai ir devyni odiniai laipteliai bei 100 vadinamųjų „drugelių“ (arba kitas variantas – „bobinai“). Kopėčių paskirtis sutampa su rožiniu, taip pat tarnauja maldoms ir nusilenkimams skaičiuoti.

Rožančių pradėtas naudoti šventasis Bazilijus Didysis (pagal kitus šaltinius - Pachomijus Didysis ir net šventasis Antanas, bet bet kuriuo atveju - labai seniai, pirmaisiais krikščionybės amžiais) neraštingiems vienuoliams, kurie po to sekė. maldos taisyklė ne pagal knygas, o.

Žmogaus santykių su Kūrėju istorijoje visada buvo laikas maldai – bendravimui su Dievu. Pats terminas religija kilęs iš lotyniško žodžio re-ligare (surišti).

Todėl turbūt pagrindinė bet kurios religinės kultūros (ir krikščionybės ne išimtis) šerdis yra malda, jungianti mus su Dangiškuoju Tėvu. Ir tai ne veltui, nes kuo dažniau žmogus kreipiasi į savo Kūrėją, tuo geriau supranta Jo valią ir asmeninį likimą.

Tačiau šiais laikais, kupinais pagundų ir kasdienių rūpesčių, labai sunku rasti laiko asmeninei maldai. Kitaip nei senais laikais, kai gyvenimas buvo ramus, o diena buvo aiškiai suplanuota – rytinė malda, darbas lauke, vakarinė malda ir poilsis; Šiandien niekas negali sau leisti pastovaus, nekintančio grafiko.

Tačiau net tais gana ramiais laikais dvasiškai turtingi asmenys suprato, kad maldą reikia supaprastinti, kad ji vyktų nuosekliai ir aiškiai.

Pasakyk man, prašau, aš turiu rožinį su 100 karoliukų, kas 10 yra vienas didelis, jie yra surišti vienuolyne.Kokias maldas turėčiau ant jų melstis ir kiek kartų.

Valerijus. Rožinis su 100 karoliukų puikiai tinka vienuolyno ar vienuolijos taisyklėms įvykdyti. Profesionalams, mano nuomone, patogiau yra 50 ar 30 karoliukų. Ar net 10. Jie skaito Jėzaus maldą su rožiniu: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio ( pilna malda Jėzus). Yra santrumpos: Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, Viešpatie, pasigailėk. Jie naudojami, jei protas pervargęs ir sunku perskaityti visą maldą.

Be Jėzaus maldos, jie skaito Dievo Motinos maldą: Mano ledi Šventoji Dievo Motina išgelbėk mane, nusidėjėlį arba Švenčiausiąjį Dievo Motiną, išgelbėk mane. Tuo pačiu principu jie meldžiasi trumpomis maldomis Angelui sargui ir šventiesiems. Perskaitę keliolika trumpų maldų, jie sustoja ir perskaito „Tėve mūsų“ arba „Sveika, Marija“, 50 psalmę arba Tikėjimo išpažintį. Gali.

Rožinio karoliukai parduodami bažnyčios parduotuvėse.

Jas malonu laikyti, bet aš nežinau

kaip už juos melstis.

Rožančių patogu nešioti

kišenėje. Jie visada

priminkite mums tai

reikia melstis. tikrai,

šio daikto nėra

veiksmai. Nėra „specialios maldos už rožinį“, bet yra

tam tikros bažnyčios tradicijos, susijusios su rožinio malda.

Prieš pradedant melstis rožinį, geriausia pasiimti kunigo palaiminimą.

Rožinio malda yra labai paprasta. Kiekvienas karoliukas yra vienas

malda. Paspauskite karoliuką tarp dviejų pirštų ir skaitykite protu ir širdimi

malda. Sakykime Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau,

pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Arba maldos Dievo Motinai: „Švenčiausioji Dievo Motina,

išgelbėk mus“, „Mergelė Dievo Motina, džiaukis. "Angelas sargas; tavo šventajam -

Yra daug variantų. Jei ant sriegio tarp didelių karoliukų yra

Kaip deklamuoti Rožančių naudojant rožinį

Šios maldos sudaro Rožinio įvadą.

Po to paskelbiamas dalies pavadinimas ir pirmoji paslaptis. Ant didelio karoliuko parašyta „Tėve mūsų...“, ant mažų – 10 „Sveika, Marija...“. Kiekvieno slėpinio pabaigoje sakoma „Šlovė Tėvui“. “ ir galite pridėti maldos šauktukų: pavyzdžiui,

„O mano Jėzau! Atleisk mums mūsų nuodėmes, išgelbėk mus iš pragaro ugnies ir visas sielas nuvesk į dangų, ypač tas, kurioms labiausiai reikia Tavo Gailestingumo.

KARALIUKAI! Tiems, kurie nusprendė išmokti melstis rožinį ir gauti maldos REZULTATŲ!

Rožinis yra dangiškosios filosofijos vadovėlis; aštuonių tūkstančių metų pasaulio knygų saugyklos gali būti talpinamos aštuoniuose Jėzaus maldos žodžiuose. Rožinis daro matomą nematomą, o nematomą matomą. Rožinis – tai laiptai, vedantys žemyn ir aukštyn: žemyn – gilyn į širdį, kur siela susitinka pati, o aukštyn – į dangų, kur dvasia, nepalikdama širdies, susitinka su Dievu. Rožinis yra žmogaus meilės Dievui matas.

PAGALIAU!

Baigiau darbą pagal ilgai lauktą programą, skirtą išmokyti dirbti su labai svarbiu mūsų išganymo įrankiu – rožiniu.

Šiai programai sukurti prireikė daug mėnesių, bet esu tikras, kad tai buvo gerai praleistas laikas! Kiekvienas žmogus, įsigijęs rožinio programą, gaus unikalių ir gana specifinių žinių apie rožinį, kurios dažniausiai vienuolynuose perduodamos nuo dvasios tėvo savo dvasiniam vaikui.

Viešpats pasakė: „Ne aš atnešiau taiką žemei, bet...

Stačiatikių rožiniai yra specialus prietaisas, skirtas skaičiuoti išsakytų maldų ar nusilenkimų skaičių. Jų atsiradimo istorija siekia ankstyvuosius krikščionybės laikus – vieni šaltiniai teigia, kad rožinį įvedė Pachomijus Didysis, kiti – Bazilijus Didysis (abu gyveno III–IV a. po Kr.). Iš pradžių rožinis turėjo išskirtinai praktinę prasmę – juo buvo siekiama neprarasti skaičiaus vykdant vienuolinės maldos taisyklę, kuri kartais siekdavo kelis tūkstančius Jėzaus maldų vienu metu, tačiau laikui bėgant jos ėmė simbolizuoti dvasinį karą – vieno žmogaus kovą. žmogus su velniu.

Stačiatikių rožinis gali atrodyti kitaip – kartais tai uždara grandinėlė su suvertais mediniais, keramikiniais ar kauliniais karoliukais, kartais tai odinės kopėčios su drugeliais, kartais tai lankstus strypas, kuris susegamas kartu. medinės kaladėlės, kurį skaičiuojant galima piršti. Be to, ortodoksai.

Archimandritas Rafaelis (Karelinas)

BAŽNYČIOS GYVENIMAS

aš noriu namų taisyklė pridėti Jėzaus maldą prie rožinio, bet aš nežinau, kaip nuspręsti dėl maldų skaičiaus. Negaliu iš karto susidoroti su penkiais šimtais. Ar galiu paprašyti Baso palaiminti mane tam tikru skaičiumi maldų ir įskiepyti „struktūrą“ (tai yra kada ir kiek nusilenkti, kaip ir kokiu kiekiu pridėti peticijas Dievo Motinai ir Angelui Sargui).

Pradėkite nuo mažo. Du rožiniai (šimtai) Jėzaus maldų, vienas rožinis Dievo Motinai, pusė rožinio – Angelų šventovei ir pusė rožinio – šią dieną švenčiamam šventajam. Jei turite laiko, perskaitykite dar pusę maldos šventajam, kurio vardą nešiojate, ir pusę maldos visiems šventiesiems. Pasistenkite užpildyti savo dieną Jėzaus malda. Kai pamatysite, kad taisyklė jums lengva, galite palaipsniui pridėti Jėzaus maldas. Jei sveikata leidžia, atlikite 20–30 nusilenkimų, o jei tai sunku, pakeiskite juos juosmens lankais (vienam nusilenkimui - du.

Maldų ratas ant pirštų

Požeminėje perėjoje prie Ulitsa 1905 Goda metro stoties Maskvoje jau kelerius metus matote tokį ženklą: „Žiedai su malda (sukantis). Natūraliai kyla klausimas – kam verpti? Oficialaus atsakymo iš bažnyčios į šį klausimą neturime, bet turime Maskvos patriarchato spaudos tarnybos vadovo kunigo Vladimiro Vigiljanskio mintis. Tačiau šie svarstymai susiję ne su šių žiedų dizainu, o su Finansų ministerijos noru apmokestinti bažnyčią už jų pardavimą. Tačiau yra keletas žodžių apie jų paskirtį.

Pagal dokumentą PVM gali būti neapmokestinamos prekybos kryžiais, šventųjų krūtų atvaizdais, komunijos šaukštais. Kalbant apie „žiedus su maldomis“, kaip pažymima Finansų ministerijos laiške, „nėra pagrindo“ juos atleisti nuo PVM, nes jie nėra įtraukti į specialų šventyklos erdvei ar liturginiams tikslams skirtų daiktų sąrašą, patvirtintas Vyriausybės nutarimu.

Taip pat paklausė

Ramybės su jumis neremia jokia organizacija, fondas, bažnyčia ar misija.

Ji egzistuoja iš asmeninių lėšų ir savanoriškų aukų.

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.
Mūsų bendraminčių yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, skelbiame laiku Naudinga informacija apie šventes ir ortodoksų renginius... Prenumeruoti. Angelas sargas tau!

Jei jums įdomu, kas yra rožiniai, kaip juos pinti, kiek rožančių yra stačiatikių rožančiuose, jų reikšmę, kaip teisingai melstis ir dar daugiau, galite sužinoti iš mūsų straipsnio.

Tokio tipo karoliukai yra gana gerai žinomas daugelio religijų, įskaitant krikščionybę, atributas. Yra keletas jų atmainų, tai kopėčios ir virvė, kurios išoriškai atrodo kaip rutuliukai, suverti ant kaspino/siūlo, surišti į žiedą, o tikinčiųjų naudojamose taip pat yra kryžius.

Paprastai toks aksesuaras yra pagamintas iš stiklo, dramblio kaulo, medžio, natūralaus gintaro akmens ar kitų medžiagų.

Karoliukų ir mazgų skaičius taip pat svarbus. Krikščioniškoje religijoje karoliukų skaičius paprastai yra 10 kartotinis, o kiekvieną dešimt mažų karoliukų nuo kito skiria didesnis karoliukas (arba kryžius/mazgas). Pačių grūdų paprastai būna 10, 30, 40, 50, 100, o vienuolyno celės atribute jų skaičius gali siekti iki 1000.

Kam jie skirti?

Išsiaiškinkime, kodėl reikalingi stačiatikių rožiniai. Visų pirma, reikia pastebėti, kad bet kurioje religijoje paplitusi praktika yra malda, kai kai kurie tekstai turi būti skaitomi kelis kartus iš eilės, o tai savo ruožtu reikalauja tam tikros skaičiavimo tvarkos.

Būtent šią funkciją atlieka religiniai karoliukai, tai yra, tiesiog pirštu pirštu rankose atributą yra gana paprasta stebėti kalbėtų maldų skaičių. Iš esmės religiniu požiūriu tai yra vienintelė tokio daikto paskirtis.

Kaip pinti stačiatikių rožančius

Tokio aksesuaro pynimas nesukelia jokių sunkumų, tereikia plonos ilgos virvelės ir įvairaus dydžio karoliukų, o visas procesas bus labiau panašus į sriegimą, o ne audimą.

Norėdami tai padaryti, jums reikės šių medžiagų:

5-10 mm skersmens karoliukai – 50 vnt.
15-20 mm skersmens karoliukai – 4 vnt.
10-15 mm skersmens karoliukai – 36 vnt.
Karoliukas (geriausia ilgas) – 1 vnt.
Virvelė pagaminta iš dirbtinių medžiagų.

Gamybos instrukcijos:

Suverkite visus karoliukus ir karoliukus ant laido tokia tvarka:

8 vnt. maži karoliukai;
1 ilgas karoliukas;
1 mažas karoliukas;
9 vnt. vidutinio dydžio karoliukai;
1 mažas karoliukas;
1 didelis karoliukas.

Tada devynių mažų ir vidutinių karoliukų grandinė ir tęskite iki audimo pabaigos.

Surinkus visus karoliukus, reikia pereiti per ilgą ir mažą karoliuką, kad atsirastų kilpa, o jos pagrindu būtų ilgas karoliukas. Tada pabandykite surišti nėrinių galus taip, kad nesimatytų susidariusio mazgo, perteklių reikia nupjauti ir sudeginti.

Ortodoksų aksesuarą labai patogu tiesiog nešiotis kišenėje, be to, jis nuolat primena, kad reikia melstis.

Natūralu, kad toks objektas neturi jokių magiškų efektų ir neturi specifinio maldos patrauklumo, tačiau vis dar yra keletas krikščionių religijos tradicijų, susijusių su maldomis naudojant rožinį.

Kaip naudotis ir melstis

Jei susikūrėte savo ortodoksų rožinį, kaip teisingai jį naudoti? Prieš pradėdami melstis pagal bažnyčios atributą, turėtumėte gauti dvasininko palaiminimą; tai, žinoma, nėra privalomas kriterijus, tačiau vis tiek rekomenduojama laikytis šio nurodymo.

Pati malda yra labai paprasta, nes iš tikrųjų kiekvienas karoliukas yra viena malda. Ritualas atliekamas taip: laikykite karoliuką tarp dviejų pirštų ir pradėkite sakyti maldos adresą protu ir atvira širdimi. Galite perskaityti bet kokią maldą, pavyzdžiui: Viešpačiui Dievui, Dangaus Karalienei, Angelui sargui, jūsų šventajam ir ne tik, nes pačių variantų yra gana daug.

Jei ant apyrankės sriegio tarp didelių karoliukų yra dešimt mažų, tai atitinkamai tiek maldų reikia perskaityti. O didesnis karoliukas turėtų turėti specialų maldos adresą, pavyzdžiui, Tikėjimo išpažinimas, Tėve mūsų ar Penkiasdešimtoji psalmė.

Kaip melstis stačiatikių rožinį? Pakartotinai kalbant maldą esmė yra suvokti jos turinį ir paliesti Visagalį. maldos tekstas, o nuolatinis kartojimas padeda lengviau pabėgti nuo tuščių, o gal pašalinių minčių, kenkiančių sielai.

Malda už krikščionių rožančius yra savotiškas apsauginis skydas nuo žalingų minčių, kurios nori įsitvirtinti stačiatikių galvoje, o malda yra būtent tas gynėjas, kuris ne tik kovoja su piktžolėmis, bet ir padeda lengviau išdygti ką nors naudingo širdyje. , nuoširdus ir malonus.

Tegul Viešpats tave saugo!

Jums taip pat bus įdomu pažiūrėti vaizdo įrašą apie tai, kaip teisingai naudoti rožinio karoliukus:

Taip pat į temą

Vienos klasikinė mokykla Pranešimas tema Vienos klasikinė mokykla

Kaip buvo sudeginta Joana d'Ark ir kodėl ji liko gyva Oratorija Joana d'Ark ant laužo

Orff „Carmina Burana“: istorija, vaizdo įrašas, įdomūs faktai, klausykite

Viktoras Khristenko: biografija, profesinė veikla Khristenko Viktoras Borisovičius, kurie yra vaikai

Gyvenimas nebijodamas žydų