Eroi di Shukshin - pagina n. 1/1
LEZIONI SULLA CREATIVITÀ DI V. M. SHUKSHINA.
“PROSA DI VILLAGGIO”: ORIGINI, PROBLEMI, EROI.
EROI DI SHUKSHINA.
Obiettivo delle lezioni: dare un'idea della prosa “paesana”; presentare il lavoro di V. M. Shukshin (recensione).
Attrezzatura per le lezioni: ritratti di scrittori; Possibili frammenti del film “Kalina Krasnaya”, una presentazione al computer dello studente.
Tecniche metodiche: lezione; conversazione analitica.
Avanzamento della lezione.
Parola del maestro.
Il focus degli “scrittori di villaggio” era il villaggio del dopoguerra, impoverito e impotente (i contadini collettivi fino all'inizio degli anni '60 non avevano nemmeno il proprio passaporto e non potevano lasciare il loro “luogo di registrazione” senza un permesso speciale). Gli scrittori stessi provenivano per lo più dai villaggi. L'essenza di questa direzione era la rinascita della moralità tradizionale. Fu nel filone della "prosa rurale" che emersero grandi artisti come Vasily Belov, Valentin Rasputin, Vasily Shukshin, Viktor Astafiev, Fyodor Abramov, Boris Mozhaev. La cultura della prosa classica russa è vicina a loro, ripristinano le tradizioni del racconto russo, sviluppano ciò che è stato fatto dalla "letteratura contadina" degli anni '20. La poetica della “prosa di villaggio” era focalizzata sulla ricerca dei fondamenti profondi della vita delle persone, che avrebbero dovuto sostituire l’ideologia statale screditata.
Dopo che i contadini hanno finalmente ricevuto i passaporti e hanno potuto scegliere autonomamente il proprio luogo di residenza, è iniziato un massiccio deflusso della popolazione, soprattutto dei giovani, dalle zone rurali alle città. Rimasero villaggi semivuoti o addirittura completamente deserti, dove tra i restanti abitanti regnava una palese cattiva gestione e un'ubriachezza quasi universale. Qual è la ragione di tali problemi? Gli “scrittori del villaggio” vedevano la risposta a questa domanda nelle conseguenze degli anni della guerra, quando le forze del villaggio erano messe a dura prova, nel “lysenkoismo” che sfigurava i modi naturali di coltivare. La ragione principale della decontadinizzazione derivava dal “Grande Punto di Svolta” (“il punto di svolta della spina dorsale del popolo russo”, come definito da A.I. Solzhenitsyn) – la collettivizzazione forzata. "Village Prose" ha fornito un quadro della vita dei contadini russi nel XX secolo, riflettendo i principali eventi che hanno influenzato il loro destino: la Rivoluzione d'Ottobre e la Guerra Civile, il Comunismo di Guerra e la Nuova Politica Economica, collettivizzazione e carestia, fattoria collettiva costruzione e industrializzazione, privazioni belliche e postbelliche, tutti i tipi di esperimenti su agricoltura e il suo attuale degrado. Ha continuato la tradizione di rivelare il "carattere russo" e ha creato una serie di tipi di "persone comuni". Questi sono gli "eccentrici" di Shukshin, le vecchie sagge di Rasputin e gli "Arkharoviti" pericolosi nella loro ignoranza e vandalismo, e il longanime Ivan Afrikanovich di Belov.
L'amara conclusione della “prosa del villaggio” è stata riassunta da Viktor Astafiev: “Abbiamo cantato l'ultimo lamento - c'erano una quindicina di persone in lutto per l'ex villaggio. Abbiamo cantato le sue lodi allo stesso tempo. Come si suol dire, abbiamo pianto bene, ad un livello dignitoso, degno della nostra storia, del nostro villaggio, dei nostri contadini. Ma è finita. Ora ci sono patetiche imitazioni di libri creati venti o trent'anni fa. Quegli ingenui che scrivono di un villaggio già estinto imitano. La letteratura deve ora sfondare l’asfalto”.
Uno degli scrittori più talentuosi che ha scritto delle persone e dei problemi del villaggio è Vasily Makarovich Shukshin.
Presentazione da parte di uno studente già preparato. Biografia di V. M. Shukshin (presentazione al computer con fotografie di famiglia, estratti di film).
La madre rimase con due bambini piccoli e presto si risposò. Il patrigno si è rivelato gentile e persona amorevole. Tuttavia non visse a lungo con la moglie e non allevò i figli: pochi anni dopo scoppiò la guerra, il patrigno andò al fronte e morì nel 1942.
Prima di diplomarsi, Vasily Shukshin iniziò a lavorare in una fattoria collettiva e poi andò a lavorare in Asia centrale. Per qualche tempo studiò al Biysk Automotive College, ma fu arruolato nell'esercito e prestò servizio per la prima volta a Leningrado, dove seguì un corso come giovane combattente in un distaccamento di addestramento, e poi fu inviato a Flotta del Mar Nero. Il futuro scrittore ha trascorso due anni a Sebastopoli. Dedicò tutto il suo tempo libero alla lettura, perché fu allora che decise di diventare scrittore e attore. In profondo segreto, anche tra gli amici più intimi, iniziò a scrivere.
Il suo servizio navale finì inaspettatamente: Shukshin si ammalò e fu smobilitato per motivi di salute. Così, dopo un'assenza di sei anni, si è ritrovato di nuovo a casa sua. Poiché i medici gli proibivano di impegnarsi in lavori fisici pesanti, Shukshin divenne insegnante in una scuola rurale e poco dopo il suo direttore.
Proprio in questo periodo apparvero i suoi primi articoli e racconti sul quotidiano regionale “Battle Cry”. Ma man mano che Shukshin cresceva, si rese conto sempre più chiaramente che era necessario ricevere un'istruzione più sistematica e approfondita, e nel 1954 andò a Mosca per entrare alla VGIK. Lì è stato di nuovo fortunato: è stato accettato nel laboratorio del famoso regista M. Romm. Shukshin si è laureato al dipartimento di regia della VGIK nel 1960. Già dal terzo anno, Shukshin ha iniziato a recitare nei film. In totale, l'attore ha recitato in più di 20 film, passando dalle immagini tipiche della "gente del popolo" ai vividi ritratti sullo schermo dei suoi contemporanei, persone con principi e obiettivi. È così che Shukshin mostra il minatore vergine Stepan nel film "Alenka" del 1962, il direttore dello stabilimento di Chernykh nel film "By the Lake", a cui è stato assegnato il Premio di Stato dell'URSS. Altre immagini eseguite da Shukshin non sono diventate meno memorabili: il contadino Ivan Rastorguev nel film "Stoves and Benches" e il soldato Lopatin nel film "Hanno combattuto per la patria". E un anno prima, Shukshin ha interpretato forse il suo ruolo più toccante: Yegor Prokudin nel film "Kalina Krasnaya", che ha ricevuto il premio principale al Festival internazionale del cinema di Mosca. L'ultima immagine è diventata una sorta di risultato dell'intera attività creativa dell'artista, poiché in essa Shukshin è riuscito a rivelare i temi che lo preoccupavano costantemente, e soprattutto il tema del dovere morale, della colpa e della punizione. Nel 1958, il primo racconto di Shukshin, "Rural Residents", fu pubblicato sulla rivista Smena, che diede il titolo alla raccolta apparsa pochi anni dopo. I suoi eroi erano persone che conosceva bene: residenti di piccoli villaggi, autisti, studenti. Con un'ironia appena percettibile, Shukshin parla della loro vita difficile. Ma anche ogni piccolo incidente diventa motivo dei pensieri profondi dell'autore. Gli eroi preferiti dello scrittore erano i cosiddetti "eccentrici": persone che conservavano la spontaneità infantile della loro visione del mondo. Nel 1964 uscì il primo grande film di Shukshin, "There Lives a Guy", in cui era anche sceneggiatore, regista e attore protagonista. Ha portato Shukshin alla fama internazionale e le è stato assegnato il Leone d'oro di San Marco al Festival del cinema di Venezia. Il film ha attirato l'attenzione di critici e spettatori con la sua freschezza, umorismo e l'immagine affascinante del giovane eroe, l'autista Altai Pashka Kolokolnikov. Continuando a lavorare contemporaneamente nel cinema e nella letteratura, Shukshin combina diverse professioni: attore, regista, scrittore. E risultano tutti della stessa importanza per lui; possiamo dire che le attività di scrittura e quelle cinematografiche di Shukshin si completano a vicenda. Scrive praticamente sullo stesso argomento, parlando principalmente di un semplice abitante della campagna, talentuoso, senza pretese, un po' poco pratico, a cui non importa il domani, vive solo con i problemi di oggi e non si adatta al mondo della tecnologia e dell'urbanizzazione. Allo stesso tempo, Shukshin è riuscito a riflettere accuratamente i problemi sociali e sociali del suo tempo, quando si stavano verificando intensi cambiamenti nella coscienza delle persone. Insieme a scrittori famosi come V. Belov e V. Rasputin, Shukshin entrò nella galassia dei cosiddetti scrittori di villaggio, preoccupati di come preservare lo stile di vita tradizionale come sistema di valori morali. I problemi emersi nei suoi racconti e novelle si riflettono anche nei film di Shukshin. Nel 1966 uscì il film "Tuo figlio e fratello", che vinse il Premio di Stato della RSFSR nel 1970, apparve un altro dei suoi film sullo stesso argomento, "Strange People", e due anni dopo Shukshin realizzò il suo; famoso film “Stufe e panchine” ", in cui l'intellighenzia, forse per la prima volta negli ultimi anni, ha scoperto il mondo morale dell'uomo comune. Inoltre, in questi film, Shukshin ha continuato la sua analisi sociale e psicologica dei processi in corso nella società in quel momento. La drammaturgia cinematografica di Shukshin è strettamente connessa alla sua prosa, i personaggi delle storie vengono spesso trasformati in sceneggiature, preservando sempre il linguaggio colloquiale popolare, l'affidabilità e l'autenticità delle situazioni e la capacità delle caratteristiche psicologiche. Lo stile di regista di Shukshin è caratterizzato da semplicità laconica, chiarezza di mezzi espressivi combinati con una rappresentazione poetica della natura e un ritmo speciale di montaggio. Al di fuori della sceneggiatura realizzata per il film su Stepan Razin, che è stato successivamente rielaborato nel romanzo "Sono venuto per darti la libertà", Shukshin ha cercato di dare una visione più ampia dei problemi che preoccupavano il suo popolo e si è dedicato allo studio del carattere del leader popolare, le cause e le conseguenze della “ribellione russa”. Qui Shukshin mantenne anche un forte orientamento sociale, e molti vi lessero il sentore di una possibile ribellione al potere statale. Non meno risonanza ha causato un altro, ultimo film di Shukshin, basato sulla sua storia cinematografica, uscito tre anni prima, "Kalina Krasnaya", in cui lo scrittore raccontava la tragica storia dell'ex criminale Yegor Prokudin. In questo film, lo stesso Shukshin ha interpretato il ruolo principale e la sua amata era Lydia Fedoseeva, sua moglie. Il talento letterario, il talento recitativo e il desiderio di vivere nella verità hanno portato Vasily Shukshin in comune con il suo amico Vladimir Vysotsky. Sfortunatamente, anche la morte prematura li ha uniti. L'ultima storia e l'ultimo film di Shukshin è stato "Kalina Krasnaya" (1974). Morì il 2 ottobre 1974 durante le riprese del film di S. Bondarchuk "Hanno combattuto per la patria". Fu sepolto a Mosca nel cimitero di Novodevichy.
Nel 1976, Shukshin ricevette il Premio Lenin per il suo lavoro nel cinema.
Conversazione basata sulle storie di V. Shukshin.
Quali storie di V. Shukshin hai letto?
Quali tradizioni ha continuato Shukshin nel suo lavoro?
Una persona nelle storie di V. Shukshin spesso non è soddisfatta della sua vita, sente l'inizio della standardizzazione generale, della noiosa medianità filistea e cerca di esprimere la propria individualità, di solito con azioni piuttosto standard. Tali eroi Shukshin sono chiamati "mostri".
Quali “strani” ricordi?
Come si relaziona l'autore con i suoi eroi “strani”?
Nel tempo, l'immagine dell'eroe diventa più complessa e l'atteggiamento dell'autore nei confronti degli eroi cambia leggermente: dall'ammirazione all'empatia, al dubbio, alla riflessione filosofica. Alyosha Beskonvoyny si aggiudica nella fattoria collettiva il diritto a un sabato non lavorativo per dedicarlo allo stabilimento balneare. Solo in questo giorno del “bagno” può appartenere a se stesso, può abbandonarsi ai ricordi, alle riflessioni e ai sogni. Rivela la capacità di scorgere la bellezza dell'esistenza nel piccolo, nei dettagli ordinari della quotidianità. Il processo stesso di comprensione dell'esistenza costituisce la gioia principale di Alyosha: "Ecco perché Alyosha amava il sabato: sabato rifletteva, ricordava, pensava così tanto, come nessun altro giorno".
Le azioni degli eroi di Shukshin spesso si rivelano eccentriche. A volte può essere gentile e innocuo, come decorare un passeggino con gru, fiori o formicaio ("Weirdo"), e non causa problemi a nessuno tranne che all'eroe stesso. A volte le eccentricità non sono affatto innocue. Nella raccolta "Personaggi" è stato lanciato per la prima volta l'avvertimento dello scrittore contro le possibilità strane e distruttive che si nascondono in una natura forte che non ha un obiettivo elevato.
"Testardo" inventa una macchina a moto perpetuo nel suo tempo libero, un altro eroe acquista un microscopio con i soldi risparmiati e sogna di inventare un rimedio contro i microbi, alcuni eroi filosofano, cercando di superare, "abbattere" la "gente di città". Il desiderio di "tagliare", di essere scortese, di umiliare una persona per elevarsi al di sopra di lui ("Tagliare") è una conseguenza dell'orgoglio e dell'ignoranza insoddisfatti, che hanno conseguenze disastrose. Spesso gli abitanti dei villaggi non vedono più il significato della loro esistenza nel lavorare la terra, come i loro antenati, e partono per le città o si dedicano all'invenzione di "macchine a moto perpetuo", scrivendo "storie" ("Raskas"), oppure, ritornati dopo aver scontato la pena, non sanno più come vivere in libertà adesso.
Questi non sono "Cranks", lontani dalla realtà, che vivono in un mondo ideale, ma piuttosto "Cranks", che vivono nella realtà, ma lottano per l'ideale e non sanno dove cercarlo, cosa fare con il potere accumulato nel anima.
Cosa pensano e su cosa riflettono gli eroi di Shukshin?
Qual è, secondo Shukshin, la “saggezza della vita”?
Parola del maestro.
Analisi dei racconti "Weirdo" e "Mi scusi, signora!"
La storia “Strano! (1967).
Come vediamo il personaggio principale della storia?
Fornire esempi di tali incidenti e sviste.
Volendo “fare qualcosa di carino” per sua nuora che lo detestava, Chudik ha dipinto il passeggino del suo nipotino in modo che diventasse “irriconoscibile”. Lei, non capendo "l'arte popolare", "ha fatto rumore" così tanto che ha dovuto tornare a casa. Oltre a questo, all'eroe si verificano altri malintesi (una storia sul comportamento "maleducato e privo di tatto" di uno "sciocco ubriaco" di un villaggio al di là del fiume, a cui un "compagno intelligente" non credeva; la ricerca di un sistema artificiale mascella di un "lettore calvo" di un giornale in aereo, motivo per cui anche la sua testa calva è diventata violacea nel tentativo di inviare un telegramma a sua moglie, che l'operatore telegrafico "severo e asciutto" ha dovuto correggere completamente), rivelando l'incoerenza delle sue idee con la solita logica.
Come reagiscono gli altri alle sue “buffonate”?
Tutti questi tratti non hanno motivazione; sono inerenti all'eroe fin dall'inizio, determinando l'originalità della sua personalità. Al contrario, la professione riflette il desiderio interiore di fuggire dalla realtà (“Lavorava come proiezionista nel villaggio”), e i sogni sono arbitrari e irrealizzabili (“Montagne di nuvole sotto... cadono in loro, nelle nuvole, come nel cotone idrofilo”). Il soprannome dell’eroe rivela non solo la sua “eccentricità”, ma anche il suo desiderio di miracolo. A questo proposito si acuisce la caratterizzazione della realtà come quotidianità noiosa e malvagia (“la nuora... ha chiesto al male...”, “Non capisco; perché sono diventati malvagi?”).
Rispetto al mondo esterno si costruiscono una serie di antitesi in cui dalla parte dell'eroe (in contrapposizione agli “incidenti sfortunati”, che sono “amari”, “dolorosi”, “spaventosi”) ci sono segni del puro , natura ingenua e creativa del "paesano". Chudik è “colpito nel vivo” dal dubbio che “nel villaggio la gente stia meglio, sia più indolore”, “soltanto vale l'aria!... è così fresca e profumata, profuma di erbe diverse, fiori diversi. ..”, che è “terra... calda” e libertà. Da cui la sua voce “tremante”, “tranquilla” suona “forte”.
Perché apprendiamo il nome del personaggio principale solo alla fine della storia?
La storia "Mi scusi, signora!" (1968).
Qual è il genere di questa storia?
Che cosa personaggio principale storia?
Di cosa parla la storia di Pupkov e come la percepiscono gli ascoltatori?
A quale scopo, secondo te, Bronka racconta la sua storia ancora e ancora?
nell'atmosfera “desiderata” di realizzazione, “azioni”, non “azioni”. Poi il suo solito proverbio, divenuto il titolo del racconto, assume un significato diverso, contenente ironia rispetto alla quotidianità, che si rivela incapace di modificare il contenuto interiore dell'individuo.
ISTITUZIONE EDUCATIVA COMUNALE
PALESTRA
Conferenza di lettura in terza media.
“Prosa di villaggio”: origini, problemi, eroi.
Eroi di V.M. Shukshina.
Preparato e realizzato:
insegnante di lingua e letteratura russa
Minenkova O. V.,
studenti delle classi 9-10: Olga Kocharyan, Maria Kushneryuk, Alexander Melnichenko, Inga Brukhal.
Uno degli autori che predicavano la gentilezza e la reattività nelle loro opere era Vasily Makarovich Shukshin. Era un uomo dal talento versatile: attore, regista, scrittore. Tutte le sue creazioni irradiano calore, sincerità e amore per le persone. Shukshin una volta disse: "Ogni vero scrittore, ovviamente, è uno psicologo, ma lui stesso è malato". È di questo dolore per le persone, per le loro vite a volte vuote e inutili, di cui sono intrise le storie di Shukshin.
Mi piacciono le storie di Shukshin. Sono brevi, comprensibili, interessanti e contengono molte affermazioni precise e colorite. I racconti “Crank” e “Cut” sono inclusi nella raccolta “Conversazioni sotto una luna chiara”. Il nome stesso della collezione parla di una sorta di conversazione amichevole sulla vita, l'amore, la natura. Le storie di Shukshin sono scritte in modo semplice lingua parlata, che trasmette le caratteristiche del discorso dei personaggi. Nelle sue opere, Shukshin continua le tradizioni del russo letteratura classica: Tolstoj, Gogol, Gorkij. I suoi eroi vengono dal popolo, gente comune, ma hanno una sorta di gusto.
Quindi Shukshin ci mostra un nuovo tipo di eroe. Questo è uno “strano” (c'è anche una storia con quel titolo nella raccolta). Questi strani sono simili agli eroi di Gorky, ma sono più vicini a noi perché sono vissuti non molto tempo fa. Gli strani di Shukshin sono persone che creano una “vacanza dell'anima”, vivono in modo semplice, naturale, senza arrecare danno agli altri. Le persone intorno a loro li percepiscono come anormali perché possono fare qualche tipo di trucco. Questi sono gli eroi delle storie "Crank", "Microscope", "Cut". Ma il loro desiderio di fare “il meglio per le persone” si scontra costantemente con un muro di incomprensioni, alienazione e persino ostilità. Penso che ciò accada perché ognuno ha la propria comprensione di “ciò che è meglio”. Pensano che sarà meglio così, ma le altre persone no. Ecco perché gli "strani" vengono chiamati così. Tale, ad esempio, è lo scontro nella storia "Crank" del protagonista con la moglie di suo fratello Zoya Ivanovna, a cui per qualche motivo non piace Crank. Ma è solo una persona gentile e allegra. Shukshin vuole mostrarci che le persone sono indifferenti l'una all'altra, sono estranee l'una all'altra, insensibili e non vogliono aiutare. Coloro che cercano di unire le persone diventano dei “pazzi”, quasi pazzi.
Ma gli “strani” non possono essere solo gentili. Ad esempio, il personaggio principale della storia "Cut" è Gleb Kapustin. È scortese perché vuole sempre umiliare un'altra persona, soprattutto un nuovo arrivato, per dimostrare che è uno sciocco, ecc. La storia inizia con l'arrivo al villaggio di Konstantin Ivanovich, un intellettuale cittadino. È un uomo istruito e agli uomini questo non piace. Lo chiamano Gleb perché è considerato il più dotto tra loro. Gleb vuole "tagliare fuori" in anticipo l'ospite della città, cioè vincere la loro disputa. Qui Shukshin mostra, da un lato, l'arroganza di un ospite della città che crede di essere arrivato in un villaggio remoto, e dall'altro la rabbia di un contadino del villaggio che vuole dimostrare di “fare anche qualcosa di mikite”. " Una conversazione inizialmente normale sugli ultimi risultati della scienza si trasforma in una resa dei conti. Shukshin non interferisce in ciò che sta accadendo. È come se fosse uno degli ascoltatori dell'argomento: ci trasmette semplicemente il suo contenuto. Ma guarda Gleb con un sorriso triste, perché questa rabbia lo distrugge.
In questa storia, Shukshin mostra un confronto di lunga data tra l'intellighenzia e il popolo. Anche adesso, quando ci sono televisori e computer, è stato preservato. Shukshin ama il suo eroe, lui, in generale, ama tutti i suoi eroi, perché sono persone semplici quanto lui. Ma questo non gli impedisce di sottolineare i propri difetti, dimostrando che stanno facendo qualcosa di sbagliato: gli uomini stessi iniziano a tagliare fuori Gleb, non sono più contenti che questa discussione sia iniziata. Alla fine della storia, a tutti rimane una spiacevole impressione della discussione tra Gleb e Konstantin Ivanovich. Dopotutto, mi dispiace per Gleb Kapustin. Lo scopo della sua vita è "tagliare fuori" i passanti, cioè giustificare la sua vegetazione in questo villaggio, per dimostrare loro che non vive invano. Anche se, mi sembra, lo dimostra a se stesso. Dopotutto, è arrabbiato perché la sua vita è vana, è sprecata, perché non ha fatto nulla di buono o di utile. Tali pensieri sono tipici di molti eroi della prosa di Shukshin.
V.M. Shukshin scrisse le sue opere durante gli anni di stagnazione e sentì molto acutamente l'umore delle persone di quel tempo. Ha mostrato come stanno cercando di fuggire da una vita noiosa e familiare, come stanno lottando con la routine e l'inutilità della vita. Mi piacciono gli eroi di Shukshin perché hanno una forza naturale, unicità e una sete di vita vibrante. Le storie di questo meraviglioso scrittore non hanno ancora perso il loro significato.
Uno dei creatori della prosa del villaggio era Shukshin. Lo scrittore pubblicò la sua prima opera, il racconto "Due su un carro", nel 1958. Poi, nel corso di quindici anni di attività letteraria, ha pubblicato 125 racconti. Nella raccolta di racconti "Residenti rurali", lo scrittore ha incluso il ciclo "Sono di Katun", in cui parlava amorevolmente dei suoi connazionali e della sua terra natale.
Le opere dello scrittore differivano da ciò che Belov, Rasputin, Astafiev, Nosov scrivevano nel quadro della prosa rurale. Shukshin non ammirava la natura, non discuteva a lungo, non ammirava le persone e la vita del villaggio. I suoi racconti sono episodi strappati alla vita, brevi scene in cui il drammatico si intervalla al comico.
Gli eroi della prosa del villaggio di Shukshin appartengono spesso al noto tipo letterario del "piccolo uomo". I classici della letteratura russa - Gogol, Pushkin, Dostoevskij - più di una volta hanno messo in evidenza tipi simili nelle loro opere. L'immagine rimane rilevante anche per la prosa paesana. Mentre i personaggi sono tipici, gli eroi di Shukshin si distinguono per una visione indipendente delle cose, che era estranea all’Akaki Akakievich di Gogol o al capostazione di Pushkin. Gli uomini percepiscono immediatamente l'insincerità; non sono pronti a sottomettersi ai valori fittizi della città. Piccole persone originali: ecco cosa ha ottenuto Shukshin.
Lo strambo è strano per i residenti della città; l'atteggiamento di sua nuora nei suoi confronti rasenta l'odio. Allo stesso tempo, l'insolito e la spontaneità di Chudik e delle persone come lui, secondo la profonda convinzione di Shukshin, rendono la vita più bella. L'autore parla del talento e della bellezza dell'anima dei suoi strani eroi. Le loro azioni non sono sempre coerenti con i nostri abituali modelli di comportamento e i loro sistemi di valori sono sorprendenti. Cade all'improvviso, ama i cani, si sorprende della malizia umana e da bambino voleva diventare una spia.
La storia "Rural Residents" parla della gente di un villaggio siberiano. La trama è semplice: la famiglia riceve una lettera dal figlio con l'invito a venire a trovarlo nella capitale. La nonna Malanya, il nipote Shurka e il vicino Lizunov immaginano un viaggio del genere come un evento davvero epocale. Innocenza, ingenuità e spontaneità sono visibili nei caratteri dei personaggi; si rivelano attraverso il dialogo su come viaggiare e cosa portare con sé lungo la strada. In questa storia possiamo osservare l'abilità di Shukshin nella composizione. Se in "The Freak" si parlava di un inizio atipico, qui l'autore regala un finale aperto, grazie al quale il lettore stesso può completare e pensare alla trama, dare valutazioni e tirare le somme.
È facile notare con quanta attenzione lo scrittore prende la costruzione dei personaggi letterari. Le immagini, con una quantità di testo relativamente piccola, sono profonde e psicologiche. Shukshin scrive dell'impresa della vita: anche se in essa non accade nulla di straordinario, vivere ogni nuovo giorno è ugualmente difficile.
Il materiale per il film "There Lives Such Guy" era la storia di Shukshin "Grinka Malyugin". In esso, un giovane autista compie un'impresa: porta un camion in fiamme nel fiume in modo che i barili di benzina non esplodano. Quando un giornalista arriva all'eroe ferito in ospedale, Grinka è imbarazzata nel parlare di eroismo, dovere e salvataggio di persone. La sorprendente modestia del personaggio rasenta la santità.
Tutte le storie di Shukshin sono caratterizzate dal modo di parlare dei personaggi e da uno stile brillante, stilisticamente e artisticamente ricco. Le varie sfumature del vivace discorso colloquiale nelle opere di Shukshin sembrano in contrasto con i cliché letterari del realismo socialista. Le storie contengono spesso interiezioni, esclamazioni, domande retoriche e un vocabolario marcato. Di conseguenza, vediamo eroi naturali, emotivi e viventi.
La natura autobiografica di molte storie di Shukshin, la sua conoscenza della vita e dei problemi rurali hanno dato credibilità ai problemi di cui scrive l'autore. Il contrasto tra città e campagna, l'esodo dei giovani dai villaggi, la morte dei villaggi: tutti questi problemi sono ampiamente trattati nelle storie di Shukshin. Modifica il tipo di ometto, introduce nuove caratteristiche nel concetto di carattere nazionale russo, grazie alle quali ottiene fama.
Dove ha preso lo scrittore il materiale per le sue opere? Ovunque, dove vivono le persone. Che materiale è questo, quali personaggi? Quella materia e quei personaggi che prima raramente erano entrati nella sfera dell'arte. E ci voleva un grande talento venuto dal profondo della gente per raccontare con amore e rispetto la verità semplice e rigorosa sui suoi connazionali. E questa verità è diventata un fatto artistico e ha suscitato amore e rispetto per l'autore stesso. L'eroe di Shukshin si è rivelato non solo sconosciuto, ma anche parzialmente incomprensibile. Gli amanti della prosa “distillata” richiedevano un “bellissimo eroe”, chiedevano allo scrittore di inventare, per non disturbare la propria anima. La polarità delle opinioni e la durezza delle valutazioni sono sorte, stranamente, proprio perché l'eroe non era di fantasia. E quando l'eroe rappresenta una persona reale, non può essere solo morale o solo immorale. E quando un eroe viene inventato per compiacere qualcuno, c'è completa immoralità. Non è da qui, dalla mancanza di comprensione della posizione creativa di Shukshin, che provengono gli errori creativi nella percezione dei suoi eroi. Dopotutto, ciò che colpisce dei suoi eroi è la spontaneità dell'azione, l'imprevedibilità logica dell'atto: o realizzerà inaspettatamente un'impresa, o scapperà improvvisamente dal campo tre mesi prima della fine della sua pena.
Lo stesso Shukshin ha ammesso: “Sono molto interessato ad esplorare il carattere di una persona non dogmatica, una persona non radicata nella scienza del comportamento. Una persona del genere è impulsiva, cede agli impulsi e quindi è estremamente naturale ha un’anima ragionevole”. I personaggi dello scrittore sono davvero impulsivi ed estremamente naturali. E lo fanno in virtù di concetti morali interni, forse non ancora realizzati da loro stessi. Hanno una reazione accentuata all'umiliazione dell'uomo da parte dell'uomo. Questa reazione assume varie forme. A volte porta ai risultati più inaspettati.
Seryoga Bezmenov fu bruciato dal dolore per il tradimento di sua moglie e si tagliò due dita ("Fingerless").
Un uomo con gli occhiali in un negozio è stato insultato da un rozzo venditore, e per la prima volta nella sua vita si è ubriacato ed è finito in una stazione di disintossicazione (“E la mattina si sono svegliati...”), ecc. ecc.
In tali situazioni, i personaggi di Shukshin possono persino suicidarsi ("Suraz", "La moglie ha salutato il marito a Parigi"). No, non sopportano gli insulti, le umiliazioni, il risentimento. Hanno offeso Sashka Ermolaev ("Risentimento"), la zia-venditrice "inflessibile" era scortese. E allora? Succede. Ma l'eroe di Shukshin non resisterà, ma dimostrerà, spiegherà, sfonderà il muro dell'indifferenza. E... afferra il martello. Oppure lascerà l'ospedale, come ha fatto Vanka Teplyashin, come ha fatto Shukshin ("Klyauza"). Una reazione molto naturale di una persona coscienziosa e gentile...
No Shukshin non idealizza i suoi eroi strani e sfortunati. L'idealizzazione generalmente contraddice l'arte di uno scrittore. Ma in ognuno di essi trova qualcosa che gli è vicino. E ora non è più possibile distinguere chi lì chiama l'umanità: lo scrittore Shukshin o Vanka Teplyashin.
L'eroe di Shukshinsky, di fronte a un "gorilla dalla mentalità ristretta", può, disperato, afferrare lui stesso un martello per dimostrare alla persona sbagliata che ha ragione, e Shukshin stesso può dire: "Qui devi colpirlo immediatamente la testa con uno sgabello - l'unico modo per dire al villano che ha fatto qualcosa di sbagliato" ("Borya"). Questa è una collisione puramente "Shuksha", quando la verità, la coscienza, l'onore non possono dimostrare di essere quello che sono. Ed è così facile, così semplice per un maleducato rimproverare una persona coscienziosa. E sempre più spesso gli scontri tra gli eroi di Shukshin diventano drammatici per loro. Shukshin era considerato da molti uno scrittore di fumetti, di "scherzi", ma nel corso degli anni l'unilateralità di questa affermazione, così come un'altra - sulla "compassionevole mancanza di conflitto" delle opere di Vasily Makarovich, è diventata sempre più chiara rivelato. Le situazioni della trama delle storie di Shukshin sono toccanti. Nel corso del loro sviluppo, le situazioni comiche possono essere drammatizzate e in quelle drammatiche si rivela qualcosa di comico. Con una rappresentazione ampliata di circostanze insolite ed eccezionali, la situazione suggerisce la loro possibile esplosione, una catastrofe che, scoppiata, interrompe il corso abituale della vita degli eroi. Molto spesso, le azioni degli eroi sono determinate dal più forte desiderio di felicità, per l'instaurazione della giustizia ("In autunno").
Shukshin ha scritto dei proprietari crudeli e cupi dei Lyubavin, del ribelle amante della libertà Stepan Razin, di vecchi e donne anziane, ha parlato della rottura dell'ingresso, dell'inevitabile partenza di una persona e del suo addio a tutti i terreni gente, ha messo in scena film su Pashka Kogolnikov, Ivan Rastorguev, i fratelli Gromov, Yegor Prokudin , ha raffigurato i suoi eroi sullo sfondo di immagini specifiche e generalizzate: un fiume, una strada, una distesa infinita di terra coltivabile, una casa, sconosciuta tombe. Shukshin comprende questa immagine centrale con un contenuto completo, risolvendo un problema cardinale: cos'è una persona? Qual è l'essenza della sua esistenza sulla Terra?
Lo studio del carattere nazionale russo, che si è sviluppato nel corso dei secoli, e dei cambiamenti in esso associati ai turbolenti cambiamenti del XX secolo, costituisce il punto forte del lavoro di Shukshin.
La gravità e l'attrazione per la terra sono il sentimento più forte dell'agricoltore. Nato con l'uomo, è una rappresentazione figurata della grandezza e della potenza della terra, fonte della vita, custode del tempo e delle generazioni che lo hanno accompagnato nell'arte. La terra è un'immagine poeticamente significativa nell'arte di Shukshin: la casa natale, la terra coltivabile, la steppa, la madrepatria, la madre - la terra umida... Le associazioni e le percezioni figurative popolari creano un sistema integrale di nazionali, storici e filosofici concetti: sull'infinito della vita e sugli obiettivi delle generazioni che retrocedono nel passato, sulla Patria, sui legami spirituali. L’immagine complessiva della terra – la Patria – diventa il centro di gravità dell’intero contenuto dell’opera di Shukshin: le principali collisioni, concetti artistici, ideali morali ed estetici e poetica. L’arricchimento, il rinnovamento, perfino la complicazione dei concetti originali di terra e casa nell’opera di Shukshin è del tutto naturale. La sua visione del mondo, l'esperienza di vita, l'accresciuto senso della patria, l'intuizione artistica, nata in una nuova era nella vita delle persone, hanno determinato una prosa così unica.
Lo strambo è l'eroe preferito di Shukshin. Chudik è la concentrazione delle migliori caratteristiche del popolo russo. Ci sono persone, in città o in campagna, che agli altri sembrano strane. Si chiamano strani. E non sono strani o eccentrici. L'unica cosa che li distingue dalla gente comune è che sono belli e talentuosi. Sono belli perché i loro destini sono fusi con il destino delle persone, non vivono separatamente; L'opera di Vasily Makarovich Shukshin è tradizionalmente classificata come la cosiddetta prosa "villaggio". In effetti, l'ambientazione delle sue storie è un villaggio, l'entroterra russo, e i suoi eroi sono paesani, paesani. Tuttavia, lo scrittore non ci descrive solo un certo modo di vivere con le sue tradizioni e costumi. Davanti a noi passa una serie di immagini che costituiscono il vero carattere nazionale russo, bello e integro. Il personaggio principale del lavoro di V. M. Shukshin è un eccentrico, una persona semplice ed eccentrica, sincera e gentile. Chi lo circonda molto spesso non lo capisce e non lo prende sul serio.
L'eroe della storia "Boots" - l'autista Sergei Dukhanin - ha comprato gli stivali per sua moglie nel centro regionale. La scena stessa del loro acquisto rivela il carattere dell'eroe. La maleducazione e l'impudenza della commessa lo lasciano perplesso e lo fanno riflettere sull'opportunità dell'acquisto. Tuttavia, la praticità perde terreno rispetto al desiderio dell’eroe di compiacere sua moglie. Un semplice paesano è caratterizzato da tenerezza e cura, riflette filosoficamente: “È così che vivi - già quarantacinque anni - continui a pensare: niente, un giorno vivrò bene, facilmente. E il tempo passa... La domanda è: perché diavolo dovremmo aspettare e non goderci le gioie che si possono ottenere? Ecco qua: hai soldi, hai degli stivali straordinari in giro: prendili e rendi felice una persona! " Provando disagio e incertezza nel comunicare con la commessa, Sergey effettua comunque un acquisto. Anche i compagni non hanno capito l'eroe: “Sei pazzo? Questi sono quelli invernali. Ti ha detto lei di comprarli? “Ma ciò che più di tutto ha spaventato Sergei è stato l'incontro con sua moglie. Tuttavia, Claudia non ha rimproverato affatto il marito, ma al contrario, era preoccupata che gli stivali fossero troppo piccoli per lei. La comprensione reciproca tra i coniugi si è rivelata più preziosa degli stivali costosi. L'eroe sperimenta internamente ciò che sta accadendo, il che parla della sensibilità della sua natura: “Sergey, come al solito, seduto su un piccolo sgabello da cucina, ha fumato una sigaretta prima di andare a letto... ha fumato, ha pensato, ha sperimentato ancora una volta l'acquisto di oggi , ne comprendeva il significato inaspettato, grande, come gli sembrava ora. Mi sentivo bene." Per l'eroe della storia, la tenerezza, il calore umano, la cordialità e la comprensione reciproca sono molto importanti.
L'eroe di un'altra storia di Shukshin, "The Freak", non ha trovato comprensione né tra parenti né estranei. L'eroe ha ricevuto questo soprannome per il suo carattere eccentrico, dal punto di vista degli altri, per la sua diversità dagli altri. I suoi sentimenti riguardo alla banconota smarrita sono incomprensibili per gli altri. L'eroe è così sincero e altruista che non può nemmeno pensare di prendere la proprietà di qualcun altro. Il calore dell'eccentrico non trova comprensione nemmeno tra l'operaio del telegrafo quando compone un caloroso telegramma alla moglie. Arrivato a casa di suo fratello e dipinto la culla di suo nipote, lo strambo ha incontrato la resistenza di sua moglie. Il desiderio di bellezza e il desiderio di compiacere i propri cari risultano inutili per i parenti. E solo dopo essere tornato a casa al villaggio e aver corso attraverso il prato, l'eroe sente di nuovo la libertà interiore.
L'eroe della storia "Microscope" è un semplice falegname Andrei Erin. Ha una famiglia: una moglie e due figli. Vivono modestamente, ma l'eroe decide di acquistare un microscopio costoso. Insieme al figlio, rimasero seduti a lungo accanto a lui, “esplorando”. In questo desiderio di comprendere il mondo che lo circonda, l'eroe mostra i tratti di uno scienziato. Sembrava che anche la sua vita fosse cambiata. C'era uno scopo e un significato in esso. Ma Andrei non trova comprensione con la moglie, per la quale è più importante beni materiali. Zoya Erina finisce per consegnare il microscopio a un negozio di seconda mano. L'eroe di Shukshin è ingenuo e ingenuo. Chi lo circonda lo considera di mentalità ristretta e poco pratico, una persona “non di questo mondo”. Ma l'eccentrico è una persona gentile, sincera, sensibile alle persone e al mondo che lo circonda, che unisce le migliori caratteristiche del carattere nazionale russo.
V. M. Shukshin, che è il successore delle migliori tradizioni del classicismo nella letteratura russa, ha creduto per tutta la vita che la cosa principale nella vita dell'intellighenzia russa è il desiderio di venire in aiuto delle persone. Aiuterebbe sempre le persone a trovare giustizia e a preservare i veri valori spirituali. I suoi eroi, simili agli eroi di Leo Nikolayevich Tolstoy, superano il percorso della ricerca spirituale. Lo scrittore cerca di rivelare l'essenza dei suoi eroi nei momenti di crisi, di svolta nelle loro vite, nei momenti di preferenza, delusione, speranza, scoperta e conoscenza di sé.
Gli ideali morali di V. Shukshin sono personificati nella morale e nei caratteri degli eroi, che hanno ereditato tutto il meglio che era inerente al popolo russo.
Le storie di Vasily Shukshin rivelano tutti i lati vita quotidiana una persona semplice. Lo scrittore, per così dire, “dipinge” immagini della vita delle singole persone, delle loro relazioni, personaggi, attaccamenti, aspirazioni e molto altro che può accadere solo nella vita di qualsiasi persona. Tutte le storie sono scritte in un linguaggio semplice, “popolare”, ed è forse per questo che sono così facili da leggere. Durante la lettura, a volte non ti accorgi di come ti trasformi nelle immagini degli eroi delle storie di Shukshin e diventi parte di un piccolo episodio della vita di un vecchio, uno studente Yurka, Kolka, Klavdiya, Seryoga. Nonostante la semplicità, la brevità e persino una certa senza pretese nella presentazione, Shukshin tocca nelle sue storie problemi di moralità pubblica, nonché problemi morali nel comportamento di ogni persona. Le storie di Vasily Shukshin sono profondamente psicologiche. È preoccupato sia per le relazioni pure e aperte tra le persone sia per il problema della maleducazione, dei sentimenti di odio e di rabbia. Lo scrittore mette in ridicolo la codardia, l'invidia e le menti limitate di alcune persone e, allo stesso tempo, con trepidazione e tenerezza, parla dell'amore della madre, delle lacrime del padre e ogni volta sottolinea la ricchezza spirituale e la saggezza di una semplice persona rurale. È possibile rimanere indifferenti ai sentimenti del povero Kolka, disabile fin dall'infanzia, che, a causa del suo amore per una ragazza, cerca con tutte le sue forze di “superare” la protesi, ma la disperazione si impossessa di lui.. O con quanta semplicità, a modo suo, il ragazzo del villaggio Sergei vuole regalare gioia "almeno una volta nella vita" a una persona cara, sua moglie. Le compra degli stivali costosi, niente che non le vada bene. Una parola gentile al momento giusto risolverà sempre tutto. Gli eroi delle storie di Shukshin sono tutti diversi: per età, carattere, istruzione, status sociale, ma in ognuno di essi è visibile una personalità interessante.
Pertanto, il personaggio principale della storia del film "C'è un ragazzo simile", Pashka Kolokolnikov, vive come meglio può, senza pensare a come dovrebbe vivere. Ma allo stesso tempo è pieno di attenzione alle persone, la sua gentilezza attiva è una manifestazione di cordialità. In generale, non vive di ragione, ma di sentimento, e il suo cuore non lo inganna. E Ivan Rastorguev è il custode della terra russa.
Gli eroi di Shukshin pensano costantemente all'eterno, al bene e al male, al significato della vita, alla vocazione dell'uomo. Molti di loro sono inclini al massimalismo e non sono pronti a scendere a compromessi. La ricerca della verità per loro inizia con la conoscenza del mondo che li circonda. I dibattiti più attivi iniziano quando si tratta del ruolo e dello scopo di una persona nella vita, delle sue qualità spirituali e dei modi di auto-miglioramento. Cercano di comprendere tutto con la mente, di sapere dalla propria esperienza. Nella ricerca spirituale dell'eroe si rivela la sua natura e la sua percezione della realtà. Vedono il significato della vita nell'armonia del mondo e dell'uomo.
Pop dalla storia "I Believe!" diventa un appassionato amante della vita, come se incarnasse la gioia della vita spontanea. Secondo Shukshin, l'accordo con il mondo è possibile solo quando una persona è aperta alle persone, reattiva e pronta a dare agli altri una parte della sua anima. Shukshin ammira gli eroi visionari, tali “eccentrici” che percepiscono la vita poeticamente, sforzandosi di dotarla di una leggenda, di riempirla di una fiaba. Le persone di talento sono quasi sempre generose. È difficile per loro lottare con la vita di tutti i giorni, ma trovano sostegno nel loro amore per tutti gli esseri viventi, per la natura.
La storia di Shukshin "Il risentimento" si riferisce proprio a questo argomento. Il personaggio principale, Sashka, è un giovane. Un giorno venne in un negozio, dove la commessa fu scortese con lui, dicendo che ieri, essendo ubriaco, aveva causato uno scandalo nel negozio. Ma ciò non accadde e Sashka fu molto offesa dall'ingiustizia da parte dell'acquirente che credeva alla commessa. Ma il problema sollevato in questa storia va molto più in profondità del risentimento. La domanda riguarda l'anima umana, il fatto che persone diverse hanno anime diverse. E si scopre che più l'anima di una persona è pura e gentile, più è debole. Si scopre che essere onesti, aperti e gentili è un male; Per la persona stessa, questo a volte si trasforma in una tragedia.
Nella storia di Shukshin "Weird" il personaggio principale incontra incomprensioni da parte di coloro che lo circondano. E questo gli è doloroso da sopportare. Se sei anche solo un po’ diverso da chi ti circonda, allora ne soffri tu stesso.
Affinché la nostra società diventi morale e culturale, ogni persona deve impegnarsi nell'educazione della propria anima. Possiamo e dobbiamo tendere a questo obiettivo.
L’obiettivo principale di ogni persona è liberarsi dell’egoismo, dell’ambizione e della meschinità. Ma come restituire la bellezza quando è già perduta? Gli eroi di Shukshin intendono essere sempre alla ricerca della verità. In tali ricerche contraddittorie, in delusioni e difficoltà, sono impresse la posizione sociale e storica del popolo russo, le principali tendenze della sua esistenza. C'è sempre un elemento ottimista in loro. Questo è sia l'ideale dell'opportunità che l'ideale del beneficio. Inoltre, tutti gli eroi preferiti di V. M. Shukshin odiano l'oscenità e la banalità, il filisteismo e l'avidità. Il criterio di valore nelle opere dello scrittore è la vita reale. La visione della vita di una persona è il criterio principale dell'autentico, del presente, la prova principale della forza di un eroe. Come nessun altro, Shukshin è riuscito a rappresentare appieno non tanto lo stile di vita di persone diverse, ma con un'intuizione sorprendente per rivelare il carattere morale sia di un mascalzone che di un onesto e una persona sincera. In verità, la prosa di Vasily Shukshin può servire come materiale educativo originale, insegnando a evitare o non riprodurre molti errori ed errori.