Uvod

Politički sustav Kijevska Rus može se definirati kao ranofeudalna monarhija. Na njenom čelu bio je kijevski veliki knez. U svom djelovanju oslanjao se na četu i vijeće starješina. Lokalnu upravu vršili su njegovi namjesnici (u gradovima) i volosteli (u ruralnim područjima).

U životu Kijevske Rusije ima znakova značajnog uspjeha u građanstvu i obrazovanju. Primjetno je prisustvo značajnog kapitala u velikim gradovima Rusije u 11. i 12. stoljeću. Materijalno zadovoljstvo izražavalo se u uspješnosti likovnog i knjižnog obrazovanja. Ali sve je to činilo prednju stranu života, koja je imala svoju stražnju stranu, a to je život nižih slojeva društva.

Kijevska Rus je bila jedna od najvećih država tog vremena, zauzimala je važan strateški položaj: trgovački putevi koji su povezivali Europu i Bizant prolazili su kroz njezin teritorij. To je također odredilo širinu kulturnih kontakata između Kijevske Rusije. Posjedujući vlastiti kulturni potencijal, pretkršćanska Rusija kreativno je asimilirala utjecaj izvana, što joj je osiguralo organski ulazak u paneuropski povijesni i kulturni krajolik i iznjedrilo “svemir” kao karakteristična značajka Ruska kultura.

Do 12.-13. stoljeća drevna ruska kultura dosegla je svoje vrhunska razina i široko se proširila na golemu teritoriju istočne Europe. Ruski gradovi postali su suučesnici u stvaranju paneuropskog romaničkog umjetničkog stila. Ova postignuća temelje se na uspjesima u razvoju materijalne i duhovne kulture prethodnog razdoblja.

Politička struktura Kijevske Rusije

Pitanje političkog ustrojstva Kijevske Rusije stoga predstavlja mnoge poteškoće; izazvala je mnoga istraživanja i polemike među povjesničarima. Znanstveni prijepor ovdje se vrtio oko dva pitanja: 1) što je dovelo do i poduprlo rascjepkanost drevne Rusije na kneževine? 2) na kojem se principu, pri ovakvom stanju stvari, temeljilo jedinstvo ruske zemlje?

Odgovor na prvo pitanje u početku se činio vrlo jednostavnim. Povjesničari prošlog stoljeća, a dijelom i Karamzin, objašnjavali su to činjenicom da knezovi nisu htjeli uvrijediti svoje sinove i dali su im svu zemlju; ali kasnije su uvidjeli da osobna kneževska samovolja ne može razdvojiti državu koja ima narodno jedinstvo, te su počeli tražiti razlog u drugim pojavama, u običajima i apstraktnim nazorima plemena. Neki su mislili da je politička rascjepkanost općenito u moralu i običajima Slavena (tu ideju prvi je izrazio Nadeždin). Drugi (poput Pogodina) razlog formiranja mnogih kneževskih stolova vidjeli su u tome što su knezovi, kao vlasnici zemlje, smatrali da imaju pravo, prema slavenskom običaju, posjedovati zemlju zajedno.

Napokon, treća (škola rodovskog života) uspješno je uočila rodovski red nasljeđivanja stolova i smatrala da je rodovski život kneževa jedno vrijeme podržavao zemaljsko jedinstvo i dijelio zemlju na dijelove prema broju rođaka koji su imali pravo posjedovanja imovine klana. Potom su istraživači razloge rascjepkanosti Rusa tražili u stvarnim uvjetima javnog života: Passek je te razloge nalazio u želji gradskih zajednica za autonomijom; Kostomarov je vjerovao da ti razlozi proizlaze iz želje za izolacijom ne gradskih zajednica, već plemena koja su bila dio Kijevske kneževine (brojio je 6 plemena); Ključevski je, u biti, podržao Passekovo gledište, rekavši ovo: “Ruska zemlja je u početku nastala iz neovisnih urbanih regija uz pomoć bliskog spoja dviju aristokracija - vojne i trgovačke. Kad se ovaj savez zemaljskih snaga raspao (zahvaljujući pokretljivosti, lutanju kneževa), sastavni dijelovi zemlje također su se počeli vraćati u svoju bivšu političku izolaciju, tada je plemstvo trgovačkog kapitala ostalo na čelu lokalnih svjetova i aristokracija oružja sa svojim knezovima na vrhu ovih svjetova" ("Bojarska duma") .

Drugo pitanje je: na čemu se temeljilo jedinstvo zemlje? - također je drugačije riješeno. Dosadašnji povjesničari, pa i Karamzin, nisu se dugo zadržavali na tome: govorili su da se jedinstvo zemlje temelji na osjećaju kneževskog srodstva, koje povezuje knezove u jednu cjelinu. Škola plemenskog života bila je prva koja je tom pitanju dala znanstvenu strukturu, zasnovanu na konceptu plemenskog vlasništva. Obitelj prinčeva, koja predstavlja jednu neodvojivu cjelinu, ujedinjuje zemlju u svom posjedu. Svi prinčevi odmah posjeduju zemlju, sjećajući se da su i sami "unuci jednog djeda". Rusija je dakle bila jedinstvena država, jer je bila posjed jednog roda.

Predstavnici federalne teorije, na čelu s Kostomarovim, bili su drugačijeg mišljenja: on je u staroj Rusiji vidio federaciju zasnovanu na jedinstvu porijekla i jezika, jedinstvu vjere u crkvi i, konačno, na jedinstvu dinastije, vladajuća zemlja. Ali federacija pretpostavlja postojanje nekih stalnih institucija zajedničkih cijeloj federaciji, dok se u Rusiji takve ustanove ne mogu naznačiti; Kneževski sabori, na primjer, ne predstavljaju ništa pravno određeno. Zato je federalna teorija zamijenjena novom, ugovornom, čiji je vlasnik Sergejevič. Čičerin je također rekao da drevna Rusija nije poznavala državni poredak i živjela je na privatnom pravu, na ugovornoj osnovi. Na temelju te misli Sergejevič je došao do zaključka da drevna Rusija nije imala političkog jedinstva, a jedini pokretački princip života bio je početak osobnog interesa.

Prinčevi ne poznaju ograničenja osobne samovolje, oni ne nasljeđuju stolove po pravu, već ih "dobijaju" silom ili umijećem, formulirajući svoje odnose s drugim prinčevima i sa zemljom u smislu "činova", tj. ugovora; ne može biti govora o jedinstvu države. Ključevski kaže da su osnova jedinstva ruske zemlje dvije veze: 1. rodbinska, koja povezuje kneževe, 2. gospodarska, koja povezuje krajeve. Osebujna kombinacija uvjeta koji proizlaze iz gospodarskog života volosta s uvjetima plemenskog života kneževa dovela je do stalnog kretanja kneževa po gradovima i stalne interakcije zemaljskih svjetova. To je bio izraz jedinstva ruske zemlje.

Sva gornja učenja bila su točna, jer su sva ispravno osvijetlila jedan aspekt problema: neki su shvatili formulu pravnog vlasništva, stvarnu ideju poretka (ovo je škola plemenskog života); drugi su se bavili ne toliko proučavanjem normi, čak i idealnih, koliko proučavanjem njihovih kršenja (Sergeevič); treći su primijetili ulogu društva u staroj Rusiji, ali su je drugačije prihvatili (Kostomarov i Passek). Svaki je iznio svoje stajalište, a to je stajalište izazvalo primjedbe drugih, unatoč svim nesuglasicama koje postoje o tom pitanju, ipak se može reći da je pitanje sada dovoljno rasvijetljeno u svojim glavnim crtama. Generički redoslijed nasljeđivanja tablica, kao idealan pravna norma, nedvojbeno je postojao. Ali u blizini su bili i uvjeti koji su potkopavali ispravnost ove naredbe.

Stoga su kneževski kongresi često donosili odluke koje su bile suprotne legitimnom tijeku istraživanja. Ljubečki kongres knezova (1097.) odlučio je o knezovima, tako da svaki od njih "čuva svoju domovinu". Ovo načelo očinstva, odnosno obiteljskog nasljeđivanja s oca na sina, nedvojbeno se počelo oblikovati u svijesti ovog doba, razbijajući plemensko načelo. (To je vrlo dobro razotkriveno u novoj knjizi A. E. Presnjakova “Kneževsko pravo u staroj Rusiji”.) Samovolja knezova, koji ili nisu priznavali pravni poredak i autoritet starješina, ili su zahvaljujući svojoj snazi i senioritet, kršio interese mlađih knezova, također je priječio ispravnost politički život.

Izgostija, isključenje kneževa iz prava njihove države, stvorila je na rubovima ruske zemlje takva područja izopćenika, koja su posjedovali izravno po obitelji, a ne po rodovskom redu; odmetnuti vladar nije mogao polagati pravo na druge volosti, ali ni drugi knezovi nisu smjeli polagati pravo na njegovu volost. Naposljetku, sjetimo li se intervencija u političke prilike i pitanja nasljeđivanja gradskih općina, koje katkada nisu priznavale obvezu obračuna kneževskog seniorata i pozivale u gradove knezove po vlastitom izboru, tada ćemo navesti sve najvažnije uvjeti koji su dezintegrirali ispravan poredak političkog života.

Postojanje ovih uvjeta služi kao jasan dokaz da je politička struktura Kijevske kneževine bila nestabilna. Sastavljena od mnogih plemenskih i urbanih svjetova, ova se kneževina nije mogla formirati jedinstvena država u našem smislu riječi i u 11. stoljeću. raspao se. Stoga bi Kijevsku Rusiju bilo najtočnije definirati kao skup mnogih vladavina koje objedinjuje jedna dinastija, jedinstvo vjere, plemena, jezika i nacionalnog identiteta. Ta je samosvijest pouzdano postojala: s njezine visine narod je osuđivao njihov politički nered, osuđivao je knezove što svojim „kojima“, to jest svađama, „zemlju odvojeno nose“ i uvjeravao ih da budu u jedinstvu za zarad jedinstvene "zemlje ruske".

Politička povezanost kijevskog društva bila je slabija od svih drugih njegovih veza, što je bio jedan od najistaknutijih razloga pada Kijevske Rusije.

Iz opći oblik politički život prijeđimo na njegove pojedinosti. Primijetili smo da je prvi politički oblik koji je nastao u Rusiji bio gradski ili regionalni život. Kad se već bio oblikovao regionalni i gradski život, pojavila se u gradovima i krajevima kneževska dinastija, koja je sve te krajeve ujedinila u jednu kneževinu. Uz gradsku vlast postala je kneževska vlast. To objašnjava činjenicu da je u XI-XII stoljeću. U Rusiji postoje dvije političke vlasti: 1) kneževska i 2) gradska ili veče. Veče je starije od kneza, ali je knez često vidniji od veča; potonji mu ponekad privremeno ustupi svoje značenje.

Kneževi Kijevske Rusije, stariji ili mlađi, svi su bili politički neovisni jedni od drugih, imali su samo moralne odgovornosti: kneževi su morali poštovati najstarijeg, velikog kneza, “mjesto u ocu”, zajedno s njim imali su zaštititi vlastitu "od prljave" volosti, zajedno s njim razmišljati i nagađati o ruskoj zemlji i rješavati važna pitanja ruskog života. Razlikujemo tri glavne funkcije djelovanja starokijevskih knezova. Prvo, knez je ozakonio, a drevni zakon, "Ruska istina", to izravno potvrđuje s nekoliko svojih članaka. U Pravdi čitamo, na primjer, da su Jaroslavovi sinovi, Izjaslav, Svjatoslav i Vsevolod, zajednički odlučili zamijeniti osvetu za ubojstvo globom. Naslovi nekih članaka Pravde pokazuju da su ti članci bili kneževski “dvor”, odnosno da su ih uspostavili knezovi.

Tako je zakonodavna funkcija knezova posvjedočena antičkim spomenikom. Druga funkcija njihove moći je vojna. Kneževi su se prvi put pojavili u ruskoj zemlji kao branitelji njezinih granica, iu tome se sljedeći knezovi nisu razlikovali od prvih. Sjetimo se da je Vladimir Monomakh smatrao svojom glavnom zadaćom obranu granica od Polovaca; Uvjerio je druge kneževe da se bore protiv Polovaca na kongresima i zajedno s njima poduzeo opće pohode protiv nomada. Treća funkcija je sudska i upravna funkcija. "Ruska istina" svjedoči da su sami knezovi sudili u kaznenim predmetima. Prema "Ruskoj istini", za ubojstvo kneževskog konjušara naplaćena je novčana kazna od 80 grivni, "kao da ga je Izjaslav smjestio u svoju konjušnicu, ubili su ga Dorogobuzhci." Ovdje "Istina" označava stvarni sudski slučaj. Što se tiče upravnih aktivnosti kneževa, možemo reći da su oni dugo vremena nosili odgovornost uprave i uspostavili “groblja i danak”. Već na prvim stranicama kronike čitamo kako je Olga “u mjestu odredila harač i harač, a u Luzi harač i harač”. (Pogosti su bile upravne oblasti.) Ovo su glavne dužnosti kneza kijevske ere: on donosi zakonodavstvo, on je vojskovođa, on je vrhovni sudac i vrhovni upravitelj.

Ovi znakovi uvijek obilježavaju najvišu političku moć. U skladu s prirodom svojih djelatnosti, knezovi imaju i sluge, tzv. četu, svoje najbliže savjetnike, uz pomoć kojih upravljaju državom. U kronikama se može pronaći mnogo dokaza, čak i poetske prirode, o bliskom odnosu odreda prema princu. Čak je i Sveti Vladimir, prema ljetopisnoj legendi, izrazio ideju da se četa ne može kupiti srebrom i zlatom, ali se četom može dobiti i zlato i srebro. Taj pogled na četu, kao nešto nepotkupljivo, što s knezom stoji u moralnom odnosu, provlači se kroz cijelu kroniku. Odred u staroj Rusiji uživao je velik utjecaj na zbivanja; zahtijevala je da knez ne čini ništa bez nje, a kada je jedan mladi kijevski knez odlučio krenuti u pohod bez savjetovanja s njom, ona mu je odbila pomoći, a prinčevi saveznici nisu pošli s njim bez nje. Kneževa solidarnost sa svojom četom proizlazila je iz najstvarnijeg životni uvjeti, iako to nije bilo određeno nikakvim zakonom. Četa se skrivala iza kneževske vlasti, ali ga je podržavala; knez je s velikom pratnjom bio jak, s malom je bio slab. Momčad je bila podijeljena na seniorsku i juniorsku.

Najstariji su se zvali "muževi" i "bojari" (podrijetlo ove riječi tumači se drugačije, usput, postoji pretpostavka da dolazi od riječi "bolii", veći). Bojari su bili utjecajni savjetnici kneza; nedvojbeno su činili najviši sloj u odredu i često su imali svoj odred. Slijedili su ih takozvani "ljudi" ili "kneževi" - ratnici i kneževski službenici. Juniorska momčad zove se "Gridy"; ponekad se nazivaju “mladi”, a tu riječ treba shvatiti samo kao pojam društvenog života, koji bi se možda mogao odnositi na vrlo staru osobu. Ovako je sastav podijeljen. Sva se ona, osim kneževih robova – kmetova, jednako ponaša prema knezu; dolazila je do potonjeg i ulazila s njim u "redove", u kojima je označavala svoje dužnosti i prava. Princ je morao tretirati ratnika i “muža” kao potpuno neovisnu osobu, jer je ratnik uvijek mogao napustiti princa i potražiti drugu službu.

Iz čete je princ uzeo svoje upravitelje, uz pomoć kojih upravlja zemljom i štiti je. Ti su se pomagači zvali "virnici" i "tiunovi"; Njihova je dužnost bila suditi i ubirati viru, tj. sudsku pristojbu, upravljati zemljom i ubirati harač. Danak i vira hranili su kneza i njegovu četu. Knez je prikupljao danak ponekad uz pomoć službenika, a ponekad osobno. Harač se skupljao u naturi i novcu, a na isti način, ne samo u naturi, nego i u novcu, davao se odredu. Jedan kroničar s početka 13. stoljeća. piše o ranijem vremenu da je knez „iako je probudio prava vira, a to je bilo moguće, dao je četu za oružje. A njegova družina... Ne pohlepujem: malo mi je novaca, kneže, 200 grivna, ne stavljam zlatne obruče na svoje žene, ali ne stavljam zlatne obruče na svoje žene, ali ne ne vole svoje žene u srebru.” Plaća od 200 grivni za svakog ratnika bila je vrlo visoka prema standardima tog vremena i nedvojbeno svjedoči o bogatstvu kijevskih knezova (ako računamo 1/2 funte srebra u grivni, tada je njegova vrijednost težine oko 10 rubalja ). Odakle to bogatstvo, koje su izvore prihoda prinčevi koristili? Prvo, knezovi su dobivali sredstva od svoje sudske djelatnosti. Drugo, knezovi su dobivali danak, o čemu je već bilo riječi. Treće, vojni plijen išao je u korist prinčeva. Napokon, posljednja vrsta kneževskog dohotka je privatni dohodak. Koristeći se svojim povlaštenim položajem, knezovi stječu privatne posjede (sela) koje strogo razlikuju od političkih posjeda. Knez ne može političko imanje ostaviti u nasljedstvo ženi, nego samo svome sinu ili bratu, a ipak vidimo da on svoje privatne zemlje daje ženi ili kćeri ili samostanima.

Veche je bio stariji od princa. Od kroničara čitamo: „Od početka Novgorodci i Smoljnjani i Kijani, i stanovnici Polocka i sve vlasti kao da se okupljaju u Dumi na veče, a o čemu misle starješine, to su predgrađa. postati." Značenje ovih riječi je ovo: od početka su gradovi i volosti (»slatki«) upravljali veči, a veče starijeg grada upravljalo je ne samo gradom, nego i cijelom njegovom vološću. Uz ova veča, na kojima su svi glavari obitelji uživali pravo glasa, pojavila se vlast knezova, ali knezovi nisu ukinuli veča, nego su upravljali zemljom ponekad uz pomoć, a ponekad uz protivljenje potonjih. . Mnogi povjesničari pokušavali su definirati odnos kneza prema veču i, obrnuto, veče prema knezu sa stajališta naših političkih koncepata, ali to je dovelo samo do natezanja. Činjenice veče aktivnosti prikupljene u knjizi V. I. Sergeevicha “Princ i veče”, prije svega, ne dopuštaju nam da utvrdimo samu formu veče, koju je vrlo lako pomiješati s jednostavnim narodnim okupljanjima i nesigurnošću oblik je često tjerao istraživače da razlikuju legalno i ilegalno veče.

Veče koje je sazivao knez nazivalo se zakonitim; veče, okupljeno protiv volje kneza, buntovno, smatralo se nezakonitim. Posljedica pravne nesigurnosti položaja vechea bila je da je potonji bio jako ovisan o čisto lokalnim ili privremenim uvjetima: njegov politički značaj se smanjio pod jakim knezom koji je imao veliku družinu, i, obrnuto, porastao pod slabim; uz to je u velikim gradovima imala veće političko značenje nego u malima. Proučavanje ovog pitanja uvjerava nas da se odnos između kneza i veče stalno mijenja. Dakle, pod Jaroslavom i njegovim sinovima veče nije imalo istu moć kao pod njegovim unucima i praunucima. Kad je vlast knezova ojačala i definirana, veče je s političke djelatnosti prešlo na gospodarsku djelatnost – počelo se baviti poslovima unutarnjeg života grada. Ali kad se obitelj Rurik umnožila i nasljedni računi postali zbrkani, gradska su vijeća nastojala ponovno dobiti politički značaj. Iskoristivši nemir, sami su pozvali princa kojeg su željeli i formirali s njim "redove". Malo-pomalo, veće se tako osililo, da se odlučilo na prepirku s knezom: događalo se da knez zastupa jedno, a veče drugo, i onda veče često »knezu pokazuje put«, tj. protjeruje ga.

Prije dolaska Varjaga glavna politička jedinica istočnih Slavena bilo je pleme. Oskudni podaci o njihovoj plemenskoj organizaciji ukazuju na to da je širok raspon resursa bio koncentriran u rukama vođe klana i plemena.

moć, čiju su upotrebu nalagali običaji i tradicija. Važna pitanja odlučivali su sporazumno starješine, koji su se okupljali u plemenskim vijećima i bili dominantne osobe u političkom životu, počevši od najniže razine - zajednice (mir, zadruga) do najviše razine - saveza plemena, kao npr. , postojao je među proplancima, sjevernjacima i Drevljanima Središta političke moći bila su brojna plemenska naselja ograđena palisadama koja su nastala na iskrčenim brežuljcima oko kojih su se naseljavali pripadnici plemena.

Varjazi su ovom plemenskom sustavu istočnih Slavena nametnuli svoje trgovačke i vojno orijentirane oblike organizacije, uspostavivši red i jedinstvo među lokalnim plemenima koji su im omogućili da učinkovito upravljaju svojim gospodarstvom. Najveći “vladari” njihovih trgovačkih poduzeća bili su članovi dinastije Rurik, a upravo su oni imali više prihoda i moći. Međutim, budući da su prinčevi uvelike ovisili o svojim ženama, morali su značajnu količinu svoje hrane dijeliti s ratnicima. Karakteristično je da je jedna od glavnih briga prvih kijevskih vladara bila želja da zadovolje vlastite ratnike kako ne bi prešli suparniku. Širenjem varjaškog utjecaja politička moć koncentrirani u gradovima, nastali na glavnim trgovačkim putovima. Najvažniji od tih gradova bio je Kijev.

Kijevski prinčevi uspjeli su monopolizirati vlast u različitim stupnjevima. Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog sredinom 11.st. najambiciozniji, talentirani i najokrutniji članovi dinastije više su puta uspjeli zauzeti kijevski stol i potvrditi svoju nadmoć nad svojom braćom i ostalim konkurentima. U ovom razdoblju jaka vlast obuzdane su centrifugalne tendencije i osigurano jedinstvo vladavine. Nakon reforme Jaroslava Mudrog u sustavu nasljeđivanja vlasti, prema kojoj je svaki član brzorastuće dinastije Rurikovih dobio praktični ili teoretski dio posjeda, započela je decentralizacija vlasti. Kao rezultat toga, kijevski veliki knez na kraju je postao samo titulirani poglavar dinastički povezanog konglomerata kneževina koje su bile u stalnom međusobnom sukobu.

Primjena u opći nacrt politički razvoj Kijevska Rus, okrenimo se mehanizmima kroz koje se vršila vlast. Najvažniji od njih bili su kneževska vlast, vijeće bojara (duma) i skupština građana (veche). Svaka od ovih institucija bila je manifestacija korespondencije monarhijskih, aristokratskih i demokratskih tendencija u političkoj strukturi Kijeva. Moć i ugled koji je knez uživao, zauzvrat su ga obvezivali da svojim podanicima osigura pravdu, red i zaštitu. U obavljanju svojih vojnih funkcija, princ je prije ovisio o svojoj ženi. Ako su bile potrebne velike snage, okupljala se milicija od građana ili, rjeđe, provodila se opća mobilizacija. Broj ove vojske bio je relativno mali - negdje oko 2-3 tisuće ljudi, ili čak manje. Slično društvima koja još nisu imala vladina organizacija, upravljanje kneževinom u cjelini također su vršili kneževi osobni službenici, kao što su, posebice, batler, upravitelj imanja i drugi, budući da nije postojala jasna razlika između državnih i privatnih upravljačkih funkcija. U udaljenim gradovima i zemljama knezovi su postavljali gradonačelnike, koji su u pravilu birani iz reda članova vlastite obitelji. U perifernim zemljama kneževu volju provodila je tisuća lokalne milicije sa svojim podređenima. Pravdu je provodio sam knez ili suci koje je on imenovao prema “Ruskoj istini” Jaroslava Mudrog. Jasno je da je kneževska vlast bila od iznimne važnosti u upravljanju Kijevskom Rusijom, ali istovremeno kombinacija vojnih, sudskih i upravnih funkcija u njoj svjedoči koliko je taj sustav bio relativno nerazvijen i primitivan.

Prinčevi su prije ovisili o porezu za financiranje svojih aktivnosti. Nakon toga se razvio složen sustav oporezivanja koji je uključivao svako kućanstvo (što se nazivalo “dim” ili “plug”). Ostali izvori kneževskih prihoda uključivali su carine na trgovinu, pristojbe za sudske postupke i novčane kazne. Potonje je predstavljalo važan izvor prihoda, budući da su kijevski zakoni o kažnjavanju za zločine davali prednost novčanim isplatama prije smrtne kazne.

Za savjet i podršku princ se morao obratiti bojarskoj dumi - tijelu koje je nastalo od starijih članova njegove žene, od kojih su mnogi bili potomci varjaških vođa ili slavenskih plemenskih vođa. Kasnije su i crkveni hijerarsi dobili mjesto u Dumi. Funkcije Dume nikada nisu bile jasno definirane, a knez nije bio dužan konzultirati se s njom. Međutim, ignorirajući ga, riskirao je gubitak potpore ovog utjecajnog tijela, koje je predstavljalo cijelo bojarsko plemstvo. Stoga su prinčevi, u pravilu, uzimali u obzir stav bojarske dume. Demokratsku stranu političke strukture Kijeva predstavljalo je veče, ili sastanak građana, koji je nastao čak i prije pojave kneževa i, očito, došao iz plemenskih vijeća istočnih Slavena. Veće su sazivali knez ili građani kada je trebalo posavjetovati se ili izraziti svoje mišljenje. Među pitanjima o kojima se raspravljalo naočigled bili su vojni pohodi, sklapanje sporazuma, nasljeđivanje prijestolja, raspodjela položaja u državi i organizacija trupa. Veće je moglo kritizirati ili odobravati kneževu politiku, ali nije imalo pravo određivati ​​vlastitu politiku niti donositi zakone. Međutim, kada je novi princ sjeo na prijestolje, veče je s njim moglo sklopiti formalni ugovor ("red"), prema kojem se knez obvezuje da neće prijeći tradicionalno utvrđene granice moći u veču, a ono zauzvrat , prepoznala svoju moć nad sobom. Iako su glave obitelji imale pravo sudjelovati, zapravo je gradsko trgovačko plemstvo vladalo na okupljanjima vechea, što ih je pretvorilo u arenu međufrakcijskih sporova.

Student koji se priprema za seminarsku nastavu mora:

proučite tekst relevantnog dokumenta, budući da su članci navedeni u preporukama samo primjeri, i traženje svih članaka koji uređuju pojedino pitanje zadatak je studenta,

zapamtiti određene pravne uvjete koji se nalaze u dokumentu,

povezati pravne odredbe dokumenta s povijesnim kontekstom,

prepoznati trenutke evolucije pojedinih grana prava u usporedbi s prethodnim razdobljima.

Prije nego počnete proučavati dokument, morate osvježiti pamćenje sadržaja predavanja i pročitati odgovarajući dio udžbenika.

Struktura metodološki priručnik slijedi zahtjeve obrazovnog standarda za specijalnost “Pravosuđe”. Svaka seminarska lekcija posvećena je analizi normativnog pravnog akta. Svi se dokumenti proučavaju u skladu s logikom nastave predmeta "Povijest ruskog prava i države" i prikazani su kronološkim redom. Priručnik sadrži preporuke za proučavanje pravnih tekstova koji odražavaju značajke drevnog ruskog prava, zakona Moskovske države, Ruskog Carstva i SSSR-a. Svaki dio sadrži plan predavanja seminara, metodološke preporuke za proučavanje teme i pripadajući dokument, dodatne materijale za proučavanje, praktične zadatke, popis preporučenih izvora, nastavnu i znanstvenu literaturu.

Tema 1.

Kijevska Rus kao ranofeudalna monarhija.

Plan predavanja na seminaru:

Političko-teritorijalna organizacija Kijevske Rusije.

Status kneza u mehanizmu države.

Aristokratsko (bojarsko) načelo u upravljanju.

Veće kao demokratski element političke strukture drevne ruske države.

Formiranje sustava upravljanja palače i baštine.

Pri odgovoru na prvo pitanje potrebno je obratiti pažnju na proces prijelaza s plemenske organizacije vlasti na državno-teritorijalnu. Razaranje institucija vlasti patrijarhalnog društva, formiranje velikih plemenskih zajednica i promjene u odnosima moći dovode do pojave upravnih i vjerskih središta - starijih gradova i posebnih vrsta veza s predgrađima i volostima. Formiranje Kijevske Rusije događa se ujedinjenjem različitih državnih tvorevina istočnih Slavena. Nastaje “ljestvica” gradova prema političkom i gospodarskom značaju, što je odredilo podjelu državnog teritorija između grana kneževske obitelji.

Priprema odgovora na drugo pitanje uključuje analizu ugovornih odnosa između kneza i stanovništva na temelju običaja. Odgovornosti zaštite podanika i provođenja pravde odgovarale su pravu monarha da prikuplja poreze za vlastito uzdržavanje, unajmljuje odred i organizira obrambene aktivnosti. Odgovornost knezova prema svojim podanicima nastala je kao posljedica kršenja običaja. Redoslijed prijenosa vrhovne vlasti mijenjao se kroz cijelo razdoblje Kijevske Rusije i prošao je evoluciju od nasljeđivanja od strane najstarijeg u obitelji do nasljeđivanja od strane najstarijeg sina. Raspodjela stolova među članovima kneževske obitelji obavljena je uzimajući u obzir njihovo mjesto u obitelji i važnost grada.

Odgovor na treće pitanje trebao bi uključivati ​​analizu položaja zemaljskih bojara i ratnika, njihovu ulogu u vlasti. Zemski bojari - lokalni aristokrati djelovali su u odnosima s princem kao autoritativni predstavnici stanovništva. U razdoblju seobe članovi kneževske obitelji ostali su vezani uz mjesto (najstariji grad u zemlji) i prisegli su novom knezu. Uspostavom kneževske rezidencije spajaju se s obližnjim ratnicima i tvore vijeće pod kijevskim ili apanažnim knezom. Bojarski ratnici - prinčevi najbliži suradnici i prvi savjetnici kreću s njim u nove sudbine. Odnos između kneza i bojara je osobne, ugovorne prirode. Odlazak u službu kod drugog princa suvremenici su smatrali neotuđivim pravom bojara.

Odgovor na četvrto pitanje treba dati uzimajući u obzir promjenjivu ulogu narodne skupštine kroz povijest Kijevske Rusije. U ranoj fazi, vijeće se prilično često sastaje kako bi riješilo različita pitanja. Jačanjem monarhijskih načela opada uloga veča. U slučaju grubog kršenja običaja od strane kneza, veče se sastajalo spontano i moglo je zamijeniti prekršitelja.

Sadržaj odgovora na peto pitanje trebao bi odražavati proces prijelaza s numeričkog (decimalnog) sustava upravljanja na dvorsko-patrimonijalni. Zadržavajući upravljanje zajednicom, formira se patrimonijalna uprava koja također obavlja državne funkcije koje još nisu odvojene od privatnih gospodarskih funkcija. Postupno se formirao sustav dužnosnika koji je uključivao i članove mlađeg odreda i kneževske službenike: tiune, vatrogasce, virnike, starješine itd.

Student mora znati i moći objasniti pojmove kao što su:« princ », « zemski bojar », « osvetnik », « seniorski i juniorski sastav », « viši grad », « predgrađe », « župa », « vatrogasac », « tiun », « Virnik », « mladosti », « dječji », « veče », « bojarsko vijeće » itd.

Pitanja za raspravu:

Proširite sadržaj pojmova "stariji grad" i "predgrađe".

Koje su se promjene dogodile u redoslijedu prikupljanja harača i zašto.

Navedite razloge opadanja uloge veče.

Navedite značajke dvorsko-patrimonijalnog sustava upravljanja.

Otkrijte glavne odredbe teorija o nastanku kneževske vlasti u Rusiji.

Pronađi u tekstu Ruske Pravde imena službenika kneževske uprave s otkrivanjem njihove funkcionalne namjene.

Pleme je bilo glavna politička jedinica među istočnim Slavenima prije dolaska Varjaga. Ono malo što znamo o plemenskom sustavu sugerira da su poglavari obiteljskih klanova i plemena imali svu moguću moć, iako je nisu mogli koristiti osim u strogom skladu s običajima i tradicijom. Sastajući se na saboru staraca, isti su patrijarsi nalazili rješenja za važna, općenito značajna pitanja. Dakle, isti ljudi daju ton kako na nižim razinama društvene organizacije, tj. na razini zajednice (mir, zadruga), tako i na najvišim razinama - sve do ovakvih nama poznatih plemenskih zajednica, kao npr. zajednice Poljana, Sjevernjaka i Drevljana.

Na rubu šume ili na vrhu brda podignut je glavni plemenski “grad” okružen palisadom. Bilo ih je mnogo iu njima se postupno koncentrirala lokalna politička moć. Svako se pleme naselilo oko takvog središta.

Varjazi su koristili plemenski sustav istočnih Slavena za svoje potrebe. Ti ciljevi su nam poznati – rat i trgovina, trgovina i rat. Bilo je potrebno unijeti elemente jedinstva i reda u život lokalnih plemena - točno onoliko koliko je bilo potrebno za uspješno poslovanje onih "komercijalnih poduzeća" u kojima su "kontrolni dioničari" bili članovi dinastije Rurik. Međutim, morali su dati značajan dio plijena svojim odredima, o kojima su jako ovisili. Trebalo se stalno sjećati odreda, brinuti se o njemu, zadovoljiti njegove hirove - inače bi, gle, pobjegao suparniku... Varjaški prinčevi sa svojim odredima nastanili su se u gradovima smještenim na glavnim trgovačkim putovima. Kako su Varjazi pokoravali okolna plemena, politički značaj svakog od ovih gradova je rastao. Kijev je postao glavni grad.

Međutim, nisu svi kijevski knezovi uspjeli koncentrirati svu vlast u svojim rukama, već samo oni najambiciozniji, daroviti i nemilosrdni. Upravo su oni, zauzimanjem kijevskog prijestolja, prisilili sve ostale članove dinastije da im priznaju isključiva prava. Takva razdoblja snažne moći kao da su pokorila centrifugalne tendencije i ujedinila podanike. To se nastavilo sve do sredine 11. stoljeća.

Tada je Jaroslav Mudri reformirao sustav nasljeđivanja prijestolja, a nakon te reforme započela je decentralizacija zemlje. U teoriji, svaki član dinastije sada je mogao tražiti svoj dio moći i posjeda. Na kraju je kijevski knez postao ništa drugo nego titulirani poglavar amorfnog konglomerata apanažnih kneževina povezanih dinastičkim srodstvom, ali razdiranih stalnim sukobima.

To je, općenito gledano, politički razvoj Kijevske Rusije. Koji su to mehanizmi omogućili praktično obnašanje vlasti? Kojim snagama je to izvedeno?

Prije svega, snagama samog kneza i njegovog odreda, vijeća bojara (duma) i skupštine građana (veche). Tako su se u političkoj strukturi Kijevske Rusije u jednom ili drugom stupnju očitovale monarhijske, aristokratske i demokratske tendencije.

Knez je vladao svojim podanicima, oni su ga okruživali čašću i poštovanjem - podrazumijevalo se da će zauzvrat od kneza dobiti zaštitu, red i pravdu. Ali kao branitelj svojih podanika i prijetnja svojim neprijateljima, princ nije vrijedio apsolutno ništa bez svog odreda. Pa, ako je neprijateljska opasnost bila prevelika, okupljala se milicija građana u pomoć, ili je čak bila proglašena opća mobilizacija. Obično kneževska vojska nije prelazila 2-3 tisuće ljudi.

Upravu Kijevske kneževine (kao i drugih sličnih preddržavnih struktura) također su vršile tako važne osobe kao što su kneževski batler, domaćica i slično: kneževi se nisu zamarali mislima o tome gdje završava njihovo osobno gospodarstvo i počela je “javnost”. Knezovi su imenovali gradonačelnike udaljenih gradova i mjesta, obično među članovima svoje obitelji. Tisuće lokalne milicije provodile su kneževu volju na terenu. Pravdu je provodio sam knez i njegovi službenici u skladu s "Ruskom istinom" Jaroslava Mudrog. Sve to jasno govori, da je kneževska vlast nedvojbeno bila najvažniji faktor upravljanje. A koliko je cijeli taj sustav kontrole bio primitivan i nerazvijen govori i činjenica da je trebao objedinjavati vojne, sudske i upravne funkcije.

Ako je u vojnim poslovima knez bio u potpunosti ovisan o odredu, tada je princu trebao danak da bi ga uzdržavao i sve druge institucije vlasti. S vremenom se proces prikupljanja toliko unaprijedio da je nastao razvijeniji sustav oporezivanja - od svakog pojedinog gospodarstva (od "dima" ili od "pluga"). Od ostalih izvora kneževskog bogatstva bilježimo trgovačke carine, sudske pristojbe i globe. Usput, zakonodavstvo Kijeva jasno je dalo prednost potonjem u odnosu na sve druge moguće kazne za kaznena djela. Stoga nemojmo zanemariti ovu važnu stavku prihoda.

Donekle je princ trebao i bojarsku dumu, osobito kad su bili potrebni savjeti i podrška. Isprva je to bilo savjetodavno tijelo koje se sastojalo od viših stražara. Mnogi od njih potjecali su iz varjaškog plemstva ili su bili potomci slavenskih plemenskih vođa. Kasnije su i crkveni hijerarsi dobili mjesta u Dumi. Međutim, postojanje Dume uopće nije značilo da je knez bio dužan konzultirati se s njom, a općenito njezine funkcije nisu bile u potpunosti definirane. Pa ipak, Duma, koja je zapravo predstavljala cijelo bojarsko plemstvo, očito je bila dovoljno utjecajna da princa liši podrške u nekim njegovim pothvatima. Stoga smo tu misao morali uzeti u obzir.

Konačno, demokraciju u Kijevu predstavljalo je gradsko vijeće. Ono je, međutim, nastalo i prije pojave kneževa u Kijevu, jer očito vuče podrijetlo iz plemenskih okupljanja istočnih Slavena. Knez je sazivao veče u onim slučajevima kada je trebao saznati mišljenje građana, ili su se oni sami okupljali na veče ako su htjeli knezu izraziti svoje mišljenje. Na sastancima su se raspravljala pitanja ratnih i mirovnih ugovora, nasljeđivanja prijestolja, imenovanja dužnosnika i ustrojstva vojske. Ali veče je moglo samo kritizirati ili pozdraviti politiku kneza - ono nije imalo vlastitu političku ili zakonodavnu moć. Iako mu je još uvijek priznato jedno formalno pravo - pravo na sklapanje sporazuma ("reda") sa svakim novim princem koji dolazi na prijestolje. Tako je veče službeno priznalo vlast kneza, a on je zauzvrat obećao da neće prekoračiti tradicionalna ograničenja svoje moći.

Pravo sudjelovanja na sastancima imale su sve glave obitelji. No, ton im je davala trgovačka elita, pa se veče često pretvaralo u mjesto obračuna zaraćenih gradskih strana.

Orest Subtelny

Iz knjige “Povijest Ukrajine”, 1994

Povijest Kijevske Rusije, čiji kronološki okvir većina povjesničara definira kao 9. - početak 12. stoljeća, može se uvjetno podijeliti u tri razdoblja:

9. - sredina 10. stoljeća - početno, vrijeme prvih kijevskih knezova;

Druga polovica 10. - prva polovica 11. stoljeća. doba Vladimira i Jaroslava Mudrog, doba procvata Kijevske Rusije;

druga polovica 11. - početak 12. stoljeća, prijelaz na teritorijalno-političku rascjepkanost.

Istočnoslavenska država nastala je na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće, kada su kijevski kneževi postupno podjarmili istočnoslavenske zajednice plemenskih kneževina. Vodeću ulogu u tom procesu imalo je vojno plemstvo - četa kijevskih knezova.

Neke od zajednica plemenskih kneževina pokorili su kijevski kneževi u dvije faze: zajednice plemenskih kneževina plaćale su danak zadržavajući unutarnju autonomiju. U 2. polovici 10.st. harač se ubirao u stalnim iznosima, u naravi i novcu;

u drugoj fazi izravno su podređeni savezi plemenskih kneževina. Lokalna vladavina je likvidirana, a predstavnik kijevske dinastije imenovan je guvernerom.

Ukidanje "autonomije" svih istočnoslavenskih zajednica plemenskih kneževina značilo je dovršetak formiranja do kraja 10. stoljeća. teritorijalni ustroj države Rus'.

Područja u okviru jedinstvene ranofeudalne države, kojom su vladali vazalni kneževi kijevskog vladara, dobila su naziv volost. Općenito, u 10.st. država se zvala “Rus”, “ruska zemlja”. Konačna struktura države formalizirana je pod knezom Vladimirom.

Postavio je svoje sinove da vladaju u 9 najvećih središta Rusije.

ujedinjenje svih istočnoslavenskih plemena pod vlašću kijevskog velikog kneza;

stjecanje prekomorskih tržišta za rusku trgovinu i zaštitu putevi prodaje koji su doveli do ovih tržišta;

zaštita granica ruske zemlje od napada stepskih nomada.

Staroruska država po svom obliku vladavine je ranofeudalna monarhija. Osim monarhijskog elementa, koji je nedvojbeno temelj, politička organizacija ruskih kneževina kijevskog razdoblja također je imala kombinaciju aristokratske i demokratske vladavine.

Monarhijski element bio je knez. Njegova braća, sinovi i ratnici izvršili su:

1) upravljanje zemljom

3) ubiranje harača i carina.

Plemićki element predstavljalo je vijeće (Bojarska duma), koje je uključivalo starije ratnike - lokalno plemstvo, predstavnike gradova, a ponekad i svećenstvo.

Godine 882. dolazi do promjene dinastija na kijevskom stolu. Vlast je preuzeo varjaški kralj Oleg (882-912), koji je ujedinio Južnu i Sjevernu Rusiju u jedan politički sustav.

Krajem 9. - početkom 10.st. vlast kijevskog kneza već se protezala na Poljane, novgorodske Slovene, Kriviče, Severjane, Radimiče, Drevljane, Hrvate, Uliče i na neslavenska plemena Čud i Merju. Teritorijalni rast Kijevske Rusije povezan je s Olegovim vojnim pohodima, ali taj se proces temeljio na unutarnji faktori- ekonomska, politička i kulturna konsolidacija istočnih Slavena.

Značajan uspjeh Kijevska Rus postigla je početkom 10. stoljeća. i u vanjska politika. Godine 907. dogodio se pohod kneza Olega na Bizant, u kojem je, prema kronici, sudjelovala vojska od 80.000 vojnika. Rezultat je bio ugovor sklopljen s Bizantom iste godine. Ugovor je Rusima dao određene pogodnosti.

Drugima važan smjer Međunarodni interesi Rusije krajem 9. - početkom 10. stoljeća. bilo je zemalja arapski kalifat na jugozapadnoj obali Kaspijskog jezera. Nakon Olegove smrti, koja se prema Priči prošlih godina dogodila 912. godine, Igor je postao knez u Rusiji (912.-945.).

Početak Igorove vladavine poklopio se sa značajnim pogoršanjem unutarnje i međunarodne situacije Rusije. Prvi koji su napustili podređenost Kijeva bili su Drevljani, protiv kojih je Igor zaratio, pokorio ih i nametnuo danak veći od onog koji su plaćali Olegu. Igor se tri godine borio protiv Uglicha dok nije uspio zauzeti njihov grad Peresechen. Ali ni nakon toga Ugliči se nisu pokorili. Neki od njih napustili su područje Dnjepra, preselili se na zapad, gdje su se naselili između Južnog Buga i Dnjestra.

Tijekom vladavine Igora, Pečenezi su se prvi put pojavili blizu južnih granica Rusije. Godine 915. sklopili su mir s Kijevom i iselili se na Dunav. Međutim, 920. godine ovaj je sporazum prekršen. Iz kratka poruka kronika - "I Igor je bio ratnik Pechengi" - nije jasno koja je strana prva prekršila mirovne uvjete.

Godine 941. došlo je do prekida odnosa između Kijevske Rusije i Bizanta. Igor je, iskoristivši činjenicu da je Bizant bio u ratu s Arapima, krenuo na brodovima u Carigrad. U blizini Carigrada, rusku flotu je dočekala bizantska flota i spalila je “grčka vatra”.

Godine 944. Igor je izveo drugi pohod na Carigrad, "iako da se osveti sebi" za poraz 941. Upozoren od Korsunita, bizantski car poslao je veleposlanike u susret ruskim trupama i zatražio mir. Sklopljen je sporazum koji, iako je potvrdio glavne trgovačke interese Rusa u Bizantu, nije mu donio one koristi koje su donosili prethodni. Ukinuo je niz prednosti za Ruse i nametnuo im više odgovornosti: ruski trgovci morali su plaćati carinu Bizantu, Igor se obvezao da neće dopustiti Bugarima ulazak u bizantske posjede na Krimu, te da sam neće napadati bizantske zemlje .

Nakon Igorove smrti, zbog maloljetnosti njegovog sina Svjatoslava, regentica je postala Svjatoslavova majka, princeza Olga. Sačuvani su polulegendarni podaci, na temelju kojih se Olga može smatrati kćerkom pskovskog vladara, vazala kijevskog kneza.

U Olgino vrijeme Kijevska Rus je održavala diplomatske odnose s drugom velikom silom srednjovjekovnog svijeta - Njemačkim Carstvom. Poznato je da je Olgino poslanstvo poslano caru Otonu 959. godine, a njemački veleposlanici predvođeni biskupom Adelbertom stigli su u Kijev 961. Biskupova misija bila je širenje katoličanstva u Rusiji, ali nije postigla svoj cilj.

Tako je Kijevska Rus tijekom Olgine vladavine dodatno ojačala veze s najmoćnijim državama srednjovjekovnog svijeta. Njemačko Carstvo također je Kijevsku Rusiju vidjelo kao ravnopravnog partnera.

Godine 965. Svjatoslav Igorevič postaje kijevski knez. Vrijeme njegove vladavine prošlo je u znaku snažnog etabliranja Rusije na međunarodnoj sceni, povezano s prevladavanjem neprijateljskih odnosa nekih susjednih zemalja. Volška Bugarska natjecala se s Rusijom u trgovini s Istokom. Hazarija je, iako je održavala bliske odnose s Rusijom, često pljačkala trgovačke karavane koje su dolazile iz Kijeva. Osim toga, neka istočnoslavenska plemena, posebice Vjatiči, i dalje su ostali pritoci Hazarije. Pogoršali su se odnosi s Bizantom, koji se protivio rastu ruske moći.

Prvi korak mladog 22-godišnjeg princa bio je vratiti Vjatiče, koji su tada bili ovisni o Hazarskom kaganatu, pod vlast Kijevske Rusije.

U međuvremenu, događaji na Balkanu uvukli su Kijevsku Rusiju u rat između Bugarskog kraljevstva i Bizanta.

Znanstvenici imaju različite procjene Svyatoslavovih aktivnosti, budući da motivi i rezultati njegovih postupaka nisu bili jasni. Zabrinut zbog visokog međunarodnog autoriteta Kijevske Rusije, kao i jačanja njezine gospodarske pozicije na crnomorskim tržištima, Svjatoslav nije pokazao isti interes za unutarnje afere zemljama. Budući da je bio talentirani zapovjednik koji je osvojio niz briljantnih pobjeda, on, međutim, nije mogao pravilno procijeniti opasnost za Rusiju od Pečenega.