تاریخچه جنگ های صلیبی: چگونه ارتش کودکان پشت مقبره مقدس رفت. جنگهای صلیبی کودکان جنگ صلیبی کودکان چه سالی برگزار شد

با جستجو در اینترنت، مقاله جالبی پیدا کردم. در عوض، این مقاله یک دانشجوی سال چهارم از دانشگاه آموزشی اسمولنسک کنستانتین کوپچنکو است. با خواندن جنگ های صلیبی به ذکر جنگ صلیبی بچه ها برخوردم. اما نمیدونستم همه چی خیلی وحشتناکه!!! تا آخر بخوانید، از حجم نترسید.

جنگ صلیبی کودکان چطور شروع شدند

جنگ صلیبی کودکان گوستاو دوره

مقدمه

« درست بعد از عید پاک اتفاق افتاد. ما هنوز منتظر تثلیث نشده بودیم، زیرا هزاران جوان به راه افتادند و کار و سرپناه خود را ترک کردند. برخی از آنها به سختی به دنیا آمدند و تنها شش سال داشتند. دیگران، درست بود که یک عروس برای خود انتخاب کنند، آنها نیز یک شاهکار و جلال در مسیح را انتخاب کردند. مراقبت هایی که به آنها سپرده شد، فراموش کردند. آنها گاوآهنی را که اخیراً زمین را با آن منفجر کرده بودند، رها کردند. آنها چرخ دستی را رها کردند که آنها را سنگین کرده بود. آنها گوسفندانی را که در کنار آنها با گرگها می جنگیدند، رها کردند و به فکر دشمنان دیگری بودند که با بدعت محمدی قوی بودند... والدین، خواهران و برادران، دوستان آنها را سرسختانه متقاعد کردند، اما صلابت زاهدان تزلزل ناپذیر بود. آنها با گذاشتن صلیب بر روی خود و تجمع در زیر پرچم های خود ، به سمت اورشلیم حرکت کردند ... تمام جهان آنها را دیوانه خطاب کردند ، اما آنها به جلو رفتند.».

چیزی شبیه به این منابع قرون وسطایی در مورد رویدادی که کل جامعه مسیحی را در سال 1212 برانگیخت می گوید. در تابستان خشک سال 1212، رویدادی رخ داد که به جنگ صلیبی کودکان معروف است.

وقایع نگاران قرن سیزدهم. نزاع های فئودالی و جنگ های خونین را به تفصیل شرح داد، اما به این صفحه غم انگیز قرون وسطی توجه چندانی نکرد.

بیش از 50 نویسنده قرون وسطایی از کمپین های کودکان (گاهی به طور خلاصه، در یک یا دو سطر، گاهی اوقات نیم صفحه برای توصیف آنها) یاد می کنند. از این تعداد، تنها بیش از 20 مورد معتبر هستند، زیرا آنها یا صلیبی های جوان را با چشمان خود دیده اند. بله، و اطلاعات این نویسندگان بسیار پراکنده است. برای مثال، یکی از اشارات به جنگ صلیبی کودکان در وقایع قرون وسطی:

"جنگ صلیبی، به نام کودکان، 1212"

« کودکان از هر دو جنس، پسر و دختر، و نه تنها کودکان کوچک، بلکه بزرگسالان، زنان و دختران متاهل به این اکسپدیشن رفتند - همه آنها در انبوهی با کیف پول خالی رفتند و نه تنها سراسر آلمان، بلکه کشور آلمان را نیز غرق کردند. گول ها و بورگوندی. نه دوستان و نه اقوام به هیچ وجه نمی توانستند آنها را در خانه نگه دارند: آنها برای رفتن به جاده به هر ترفندی متوسل شدند. کار به جایی رسید که در همه جا، در روستاها و درست در صحرا، مردم اسلحه های خود را رها می کردند و حتی آنهایی را که در دست داشتند، در محل رها می کردند و به صف می پیوستند. بسیاری از مردم که در آن نشانه ای از پرهیزگاری واقعی و مملو از روح خدا می دیدند، با توزیع غذا و هر آنچه که نیاز داشتند به غریبه ها شتافتند. اما روحانیون و برخی دیگر که قضاوت صحیح تری داشتند و این راهپیمایی را تقبیح کردند، عوام با خشم به آنها سرزنش کردند و آنها را به خاطر کفر سرزنش کردند و استدلال کردند که آنها بیشتر از روی حسادت و بخل با این عمل مخالفت می کنند تا به خاطر حق و عدالت. . در این میان، هر کاری که بدون آزمون عقلی و بدون تکیه بر بحث عاقلانه آغاز شود، هرگز به خیری نمی انجامد. و به این ترتیب، هنگامی که این جمعیت دیوانه وارد سرزمین های ایتالیا شدند، در جهات مختلف پراکنده شدند و در شهرها و روستاها پراکنده شدند و بسیاری از آنها به بردگی مردم محلی افتادند. عده ای به قول خودشان به دریا رسیدند و در آنجا با اعتماد به کشتی سازان حیله گر اجازه دادند به کشورهای دیگر بروند. کسانی که کارزار را ادامه دادند، پس از رسیدن به روم، دریافتند که رفتن بیشتر برای آنها غیرممکن است، زیرا هیچ حمایتی از هیچ مقامی نداشتند، و در نهایت مجبور شدند اعتراف کنند که اتلاف نیروی آنها خالی و بیهوده است، اگرچه، با این حال ، هیچ کس نمی توانست از آنها نذر انجام یک جنگ صلیبی را حذف کند - فقط کودکانی که به سن خودآگاه نرسیده بودند و افراد مسن که زیر وزن سالها خم شده بودند ، از آن رهایی یافتند. پس ناامید و شرمنده راه بازگشت را به راه انداختند. زمانی که عادت داشتند از استانی به استان دیگر در یک جمعیت راهپیمایی کنند، هر کدام در جمع خود و بدون توقف آواز، اکنون در سکوت، یکی یکی، پابرهنه و گرسنه بازگشتند. آنها مورد انواع تحقیرها قرار گرفتند و حتی یک دختر نیز توسط متجاوزان دستگیر و از بی گناهی محروم نشدند.».

نویسندگان مذهبی قرون بعدی، به دلایل واضح، در سکوت از این داستان وحشتناک گذشتند. و نویسندگان روشنفکر سکولار، حتی بدخواه ترین و بی رحم ترین آنها، ظاهراً یادآوری مرگ بیهوده تقریباً صد هزار کودک را "ضربه ای زیر کمربند" به عنوان روشی ناشایست در بحث با کلیسایان می دانستند. مورخان محترم در اقدام پوچ کودکان فقط حماقت غیرقابل انکار آشکاری را دیدند که برای مطالعه آن صرف پتانسیل ذهنی نامناسب است. و بنابراین، جنگ صلیبی کودکان در احترام داده می شود تحقیق تاریخی، تقدیم به صلیبی ها، در بهترین حالت، چند صفحه بین شرح جنگ های صلیبی چهارم (1202-1204) و پنجم (1217-1221).

پس در تابستان 1212 چه اتفاقی افتاد؟برای شروع، اجازه دهید به تاریخ بپردازیم، به طور خلاصه علل جنگ های صلیبی را به طور کلی و لشکرکشی کودکان به طور خاص را در نظر بگیریم.

علل جنگ های صلیبی

مدتی است که اروپا با نگرانی به آنچه در فلسطین رخ می دهد نگاه می کند. داستان زائرانی که از آنجا به اروپا باز می گشتند در مورد آزار و اذیت و توهینی که در سرزمین مقدس متحمل شدند، مردم اروپا را به وجد آورد. کم کم این اعتقاد ایجاد شد که گرانبهاترین و محترم ترین زیارتگاه های آن را به دنیای مسیحیت بازگردانیم. اما برای اینکه اروپا در طول دو قرن انبوهی از ملیت های مختلف را به این شرکت بفرستد، باید دلایل خاص و موقعیت خاصی داشت.

دلایل زیادی در اروپا وجود داشت که به اجرای ایده جنگ های صلیبی کمک کرد. جامعه قرون وسطی به طور کلی با خلق و خوی مذهبی خود متمایز بود. جنگ های صلیبی شکل عجیبی از زیارت بود. ظهور پاپ برای جنگ های صلیبی نیز اهمیت زیادی داشت. علاوه بر این، برای تمام طبقات جامعه قرون وسطی، جنگ های صلیبی از دیدگاه دنیوی بسیار جذاب به نظر می رسید. بارون‌ها و شوالیه‌ها علاوه بر انگیزه‌های مذهبی، به کارهای باشکوه، به سود و ارضای جاه‌طلبی خود امیدوار بودند. بازرگانان انتظار داشتند که سود خود را با گسترش تجارت با شرق افزایش دهند. دهقانان تحت ستم برای شرکت در جنگ های صلیبی از رعیت آزاد شدند و می دانستند که در غیاب آنها، کلیسا و دولت از خانواده هایی که در وطن خود به جا گذاشته اند مراقبت خواهند کرد. بدهکاران و متهمان می دانستند که در طول شرکت در جنگ صلیبی توسط طلبکار یا دادگاه مورد پیگرد قانونی قرار نخواهند گرفت.

ربع قرن قبل از وقایع شرح داده شده در زیر، سلطان صلاح الدین معروف یا صلاح الدین، صلیبیون را شکست داد و اورشلیم را از وجود آنها پاکسازی کرد. بهترین شوالیه های جهان غرب سعی کردند زیارتگاه گمشده را بازگردانند.

بسیاری از مردم در آن زمان به این نتیجه رسیدند که اگر افراد بالغی که بار گناه دارند نتوانند اورشلیم را پس بگیرند، کودکان بی گناه باید این کار را انجام دهند، زیرا خداوند به آنها کمک خواهد کرد. و سپس، برای شادی پاپ، یک پسر نبی در فرانسه ظاهر شد که شروع به موعظه یک جنگ صلیبی جدید کرد.

فصل 1

در سال 1200 (یا شاید سال بعد) در نزدیکی اورلئان در روستای کلوکس (یا شاید در جای دیگر)، پسری دهقانی به نام استفان متولد شد. این خیلی شبیه شروع یک افسانه است، اما فقط بازتولید بی دقتی وقایع نگاران آن زمان و ناهماهنگی در داستان های آنها در مورد جنگ صلیبی کودکان است. با این حال، شروع افسانه ای برای داستانی درباره سرنوشت افسانه ای کاملاً مناسب است. این همان چیزی است که تواریخ در مورد آن است.

مانند همه بچه های دهقان، استفان از سنین پایین به والدینش کمک کرد - او گاوها را چرا می کرد. او با همسالان خود فقط در تقوای کمی بیشتر تفاوت داشت: استفان بیشتر از دیگران در کلیسا بود، از احساسات غرق در هنگام عبادت و مراسم مذهبی، تلخ تر از دیگران گریه می کرد. از دوران کودکی، او با "جنبش صلیب های سیاه" در آوریل شوکه شد - یک راهپیمایی رسمی در روز سنت مارک. در این روز، برای سربازانی که در سرزمین مقدس جان باختند، برای کسانی که در بردگی مسلمانان عذاب کشیده بودند، دعا شد. و پسر همراه با جمعیت ملتهب شد که با خشم کفار را نفرین کردند.

در یکی از روزهای گرم اردیبهشت 1212، راهبی زائری را دید که از فلسطین می آمد و صدقه می خواست.راهب شروع به صحبت در مورد معجزات و سوء استفاده های خارج از کشور کرد. استفان با شیفتگی گوش داد. ناگهان راهب داستان خود را قطع کرد و سپس ناگهان او عیسی مسیح شد.

هر چیزی که به دنبالش آمد مثل یک رویا بود (یا این ملاقات رویای پسر بود). راهب مسیح به پسر دستور داد تا رئیس یک جنگ صلیبی بی‌سابقه باشد - جنگی کودکانه، زیرا "از لبان نوزادان در برابر دشمن نیرو می‌آید." نیازی به شمشیر و زره نیست - برای تسخیر مسلمانان، معصومیت کودکان و کلام خدا در دهان آنها کافی است. سپس استفان مات و مبهوت طوماری را از دست یک راهب پذیرفت - نامه ای به پادشاه فرانسه. سپس راهب به سرعت دور شد.

استفان دیگر نمی توانست چوپان باشد. حق تعالی او را به شاهکاری فرا خواند. پسر از نفس افتاده به خانه شتافت و ده ها بار اتفاقی که برایش افتاده بود را برای پدر و مادر و همسایه هایش بازگو کرد که بیهوده (به دلیل بی سواد بودن) به کلمات طومار مرموز نگاه می کردند. نه تمسخر و نه سیلی به پشت سر، غیرت استفان را خنک نکرد. روز بعد کوله پشتی خود را جمع کرد، عصایش را برداشت و به سمت سن دنیس، صومعه سنت دیونیسیوس، حامی فرانسه، حرکت کرد. پسر به درستی قضاوت کرد که لازم است داوطلبان برای کمپین کودکان در محل بزرگترین تلاقی زائران جمع آوری شود.

و صبح زود پسری ضعیف با یک کوله پشتی و یک عصا در جاده ای متروک قدم می زد. "گلوله برفی" نورد. هنوز هم می توان پسر را متوقف کرد، مهار کرد، بستند و به زیرزمین انداخت تا "خنک شود". اما هیچ کس آینده غم انگیز را پیش بینی نمی کرد.

یکی از وقایع نگاران شهادت می دهد در وجدان و در حقیقت،که استفان بود" یک رذل زودرس و لانه ای از همه بدی هااما این سطور سی سال پس از پایان غم انگیز این کار دیوانه وار نوشته شد، زمانی که به طور عطف به ماسبق شروع به جستجوی قربانی کردند. بالاخره اگر استفان در کلوکس شهرت بدی داشت، مسیح خیالی او را برای این کار انتخاب نمی کرد. نقش یک قدیس به سختی ارزش دارد که استفان را احمق مقدس بدانیم، همانطور که محققان شوروی انجام می دهند، او فقط می تواند یک پسر ساده لوح عالی، زودباور و سخنور باشد.

در طول راه، استفان در شهرها و روستاها درنگ کرد و با سخنرانی های خود ده ها و صدها نفر را گرد هم آورد. از تکرارهای متعدد، او دیگر خجالتی و گیج در کلمات نیست. یک سخنور کوچک با تجربه به سنت دنیس آمد. این صومعه که در 9 کیلومتری پاریس قرار دارد، جمعیت هزاران زائر را به خود جذب کرد. استفان در آنجا به خوبی مورد استقبال قرار گرفت: قداست مکان در انتظار معجزه بود - و اینجاست: یک کودک کریزوستوم. پسر چوپان با شتاب تمام آنچه را که از زائران شنیده بود بازگو کرد و ماهرانه اشکی را از جمعیت که فقط برای لمس و گریه آمده بودند بیرون زد! "خداوندا، کسانی را که در اسارت رنج می برند نجات بده!" استفان به یادگارهای سنت دیونیسیوس اشاره کرد که در میان طلا و سنگ های قیمتی نگهداری می شد و مورد احترام جمعیت مسیحیان بود. و سپس پرسید: آیا این سرنوشت خود قبر پروردگار است که هر روز توسط کفار هتک حرمت می شود؟ و او طوماری را از آغوش خود بیرون آورد و جمعیت وز وز می کردند که جوانی با چشمان سوزان فرمان تغییرناپذیر مسیح خطاب به پادشاه را در برابر آنها می لرزاند. استفان معجزات و نشانه های بسیاری را که خداوند به او داده بود به یاد آورد.

استفان برای بزرگسالان موعظه کرد. اما صدها کودک در میان جمعیت بودند که بزرگان اغلب آنها را با خود می بردند و به سمت اماکن مقدس می رفتند.

یک هفته بعد، جوانان شگفت انگیز مد شدند و در رقابت شدید با سخنوران بزرگسال و احمق های مقدس ایستادند.فرزندانش با ایمان پرشور گوش می دادند. او به رویاهای مخفی آنها متوسل شد: در مورد شاهکارهای اسلحه، در مورد سفر، در مورد جلال، در مورد خدمت به خداوند، در مورد آزادی از مراقبت والدین. و چقدر جاه طلبی نوجوانان را چاپلوسی کرد! از این گذشته، خداوند نه بزرگسالان گناهکار و حریص را به عنوان ابزار خود، بلکه فرزندان آنها را انتخاب کرد!

زائران در شهرها و شهرهای فرانسه پراکنده شدند. بزرگترها خیلی زود استفان را فراموش کردند. اما بچه ها با هیجان همه جا در مورد همان سن صحبت می کردند - یک معجزه گر و سخنور که تخیل بچه های همسایه را متحیر می کرد و به یکدیگر سوگندهای وحشتناک برای کمک به استفان می دادند. و اکنون بازی های شوالیه ها و سربازان رها شده است، کودکان فرانسوی شروع کردند بازی خطرناکبه ارتش مسیح فرزندان بریتانی، نرماندی و آکیتن، اوورنیا و گاسکونی، در حالی که بزرگسالان همه این مناطق با یکدیگر نزاع می کردند و با یکدیگر می جنگیدند، شروع به متحد شدن حول ایده ای کردند که در قرن سیزدهم بالاتر و خالص تر نبود.

تواریخ در مورد اینکه آیا استفان یک یافته خوشحال کننده برای پاپ بود یا یکی از روحانیون یا شاید خود پاپ از قبل ظاهر قدیس پسر را برنامه ریزی کرده بود ساکت است. این که آیا کاسوکی که در دید استفان چشمک می زند متعلق به یک راهب متعصب غیر مجاز است یا یک پیام آور مبدل Innocent III، دیگر مشخص نیست. و فرقی نمی کند که ایده جنبش صلیبی کودکان از کجا بوجود آمده است - در روده کوریا پاپ یا در سر کودکان. پدر او را با چنگال آهنی گرفت.

حالا همه چیز به فال نیک برای سفر بچه ها بود: باروری قورباغه ها، درگیری دسته سگ ها، حتی شروع خشکسالی. اینجا و آنجا «پیامبران» دوازده، ده و حتی هشت ساله ظاهر شدند. همه گفتند که توسط استفان فرستاده شده اند، اگرچه بسیاری از آنها او را در چشمان خود نمی بینند. همه این پیامبران، گرفتاران را شفا دادند و «معجزات» دیگری انجام دادند...

بچه ها دسته هایی تشکیل دادند و در اطراف محله راهپیمایی کردند و در همه جا هواداران جدیدی را جذب کردند. در رأس هر صفوف، با خواندن سرودها و مزامیر، یک پیامبر و به دنبال آن یک اوریفلام وجود داشت - یک کپی از پرچم سنت دیونیسیوس. بچه‌ها صلیب‌ها را در دست داشتند و شمع‌هایی روشن می‌کردند و شمع‌ها را به صدا در می‌آوردند.

و چه منظره وسوسه انگیزی برای بچه های اشراف بود که از قلعه ها و خانه هایشان به تماشای راهپیمایی باشکوه همسالان خود می نشستند! اما تقریباً هر یک از آنها یک پدربزرگ، پدر یا برادر بزرگتر داشتند که در فلسطین می جنگیدند. برخی از آنها مردند. و اکنون - فرصتی برای انتقام گرفتن از کفار، به دست آوردن شهرت، برای ادامه کار نسل قدیمی. و فرزندان خانواده های اصیل با شور و شوق به آن پیوستند بازی جدید، زیر بنرهایی با تصاویر مسیح و باکره همیشه جمع شدند. گاه رهبر شدند، گاه مجبور به اطاعت از پیامبر همتای حقیر شدند.

بسیاری از دختران نیز به جنبش پیوستند که آنها نیز آرزوی سرزمین مقدس، استثمارها و آزادی از اختیارات والدین را داشتند. رهبران "دختران" را رانندگی نکردند - آنها می خواستند ارتش بزرگتری جمع کنند. بسیاری از دختران به خاطر ایمنی و سهولت حرکت، لباس پسرانه می پوشیدند.

به محض اینکه استفان (هنوز مهلت مهلت آن تمام نشده بود!) وندوم را به عنوان محل تجمع اعلام کرد، صدها و هزاران نوجوان شروع به تجمع در آنجا کردند. با آنها چند بزرگسال بودند: راهبان و کشیشان، به قول کشیش گری، «تا دلشان را غارت کنند یا برای دلشان دعا کنند»، فقرای شهری و روستایی، که به بچه ها پیوستند «نه برای عیسی» اما به خاطر یک لقمه نان»; و مهمتر از همه - دزدان، تیزبین ها، جنایتکاران مختلف، که امیدوار بودند با هزینه فرزندان نجیب، به خوبی برای سفر، سود ببرند. بسیاری از بزرگسالان صمیمانه به موفقیت کمپین بدون سلاح اعتقاد داشتند و امیدوار بودند که غنایم غنی به دست آورند. همچنین بزرگانی با فرزندانی بودند که به دوران کودکی دوم رسیده بودند. صدها زن فاسد در اطراف فرزندان خانواده های اصیل آویزان بودند. بنابراین واحدها به طرز قابل توجهی رنگارنگ بودند. و در جنگ های صلیبی قبلی کودکان، پیران، انبوهی از مجدلیه ها و انواع تفاله ها شرکت داشتند. اما قبل ازآنها فقط یک زائده بودند، و هسته اصلی ارتش مسیح را بارون ها و شوالیه های ماهر در امور نظامی تشکیل می دادند. حالا به جای مردان گشاد زرهی و زرهی، هسته اصلی ارتش را کودکان غیرمسلح تشکیل می دادند.

اما نگاه مسئولان و مهمتر از همه پدر و مادر کجا بود؟ همه منتظر بودند بچه ها دیوانه شوند و آرام شوند.

شاه فیلیپ دوم آگوستوس، گردآورنده خستگی ناپذیر سرزمین های فرانسوی، سیاستمداری حیله گر و دوراندیش، در ابتدا ابتکار عمل کودکان را تایید کرد. فیلیپ می خواست پاپ را در جنگ با پادشاه انگلیس در کنار خود داشته باشد و از جلب رضایت Innocent III و سازماندهی یک جنگ صلیبی مخالفت نمی کرد، اما فقط قدرت او برای این کار کافی نبود. ناگهان - این ایده از کودکان، سر و صدا، شور و شوق. البته همه اینها باید دل بارون ها و شوالیه ها را با خشم عادلانه علیه کفار شعله ور کند!

با این حال، بزرگسالان سر خود را از دست ندادند. و هیاهوی کودکان شروع به تهدید آرامش دولت کرد. بچه ها خانه هایشان را ترک می کنند، به وندوم می دوند و واقعاً می خواهند به دریا حرکت کنند! اما از سوی دیگر، پاپ ساکت است، نمایندگان برای مبارزات انتخاباتی تحریک می‌کنند... فیلیپ دوم محتاط می‌ترسید که پاپ را عصبانی کند، اما با این وجود به دانشمندان دانشگاه تازه تأسیس پاریس روی آورد. با قاطعیت جواب دادند: باید فورا جلوی بچه ها گرفته شود! در صورت لزوم، به زور، برای مبارزات خود را از شیطان الهام گرفته است! مسئولیت توقف لشکرکشی از او سلب شد و شاه حکمی صادر کرد و به بچه ها دستور داد که فوراً مزخرفات را از سر خود بیرون کنند و به خانه بروند.

با این حال، فرمان سلطنتی کودکان را تحت تأثیر قرار نداد. قلب بچه ها اربابی قدرتمندتر از پادشاه داشت. موضوع از حد گذشته است - دیگر نمی توان با فریاد جلوی آن را گرفت. فقط دلواپسان به خانه برگشتند. همسالان و بارون ها جرات استفاده از خشونت را نداشتند: مردم عادی با این اقدام کودکان همدردی کردند و به دفاع از آنها برخاستند. هیچ شورشی وجود نخواهد داشت. از این گذشته، به مردم گفته شده بود که اراده خدا به کودکان اجازه می دهد بدون سلاح و خونریزی مسلمانان را به مسیحیت تبدیل کنند و بدین ترتیب «قبر مقدس» را از دست کافران آزاد کنند.

علاوه بر این، پاپ با صدای بلند اعلام کرد: "این کودکان به عنوان سرزنش برای ما بزرگسالان عمل می کنند: در حالی که ما می خوابیم، آنها با خوشحالی برای سرزمین مقدس می ایستند." پاپ اینوسنتس سوم همچنان امیدوار بود که با کمک کودکان، شور و شوق بزرگسالان را برانگیزد. از رم دور، او نمی توانست چهره های دیوانه وار کودکانه را ببیند و احتمالاً متوجه نشده بود که کنترل اوضاع را از دست داده است و نمی تواند جلوی راهپیمایی بچه ها را بگیرد. کنترل روان پریشی جمعی که کودکان را به طرز ماهرانه ای از سوی کلیساها دامن می زد، اکنون غیرممکن بود.

بنابراین فیلیپ دوم دست های خود را شست و اصراری بر اجرای فرمان خود نداشت.

ناله پدر و مادر بدبخت در کشور بود. راهپیمایی‌های سرگرم‌کننده کودکان در اطراف منطقه، که بزرگسالان را بسیار تحت تأثیر قرار می‌داد، به فرار عمومی نوجوانان از خانواده‌هایشان تبدیل شد. خانواده های کمیاب در تعصب خود به فرزندان خود برای یک کمپین فاجعه بار برکت دادند. اکثر پدران فرزندان خود را شلاق می زدند، آنها را در کمد می بستند، اما بچه ها طناب ها را می جویدند، دیوارها را خراب می کردند، قفل ها را می شکستند و فرار می کردند. و کسانی که نتوانستند فرار کنند وارد جنگ شدند عصبانیت، غذا را رد کرد، پژمرده شد، بیمار شد. خواه ناخواه پدر و مادر تسلیم شدند.

بچه ها نوعی یونیفرم می پوشیدند: پیراهن های خاکستری ساده روی شلوار کوتاه و یک کلاه بلند. اما بسیاری از کودکان نیز توانایی پرداخت این را نداشتند: آنها در جایی که بودند راه می رفتند (اغلب با پای برهنه و با سرهای خود باز، اگرچه خورشید در آن تابستان به سختی پشت ابرها غروب کرد. بر روی سینه شرکت کنندگان در کمپین یک صلیب پارچه ای به رنگ های قرمز، سبز یا مشکی دوخته شده بود (البته این واحدها با یکدیگر رقابت می کردند). هر دسته ای فرمانده، پرچم و سایر نمادهای خود را داشت که بچه ها به آن افتخار می کردند. هنگام جدا شدن با آواز، بنر، صلیب با شادی و از شهرها و روستاها عبور می‌کردند و به سمت واندوم می‌رفتند، تنها قفل‌ها و درهای محکم بلوط می‌توانستند پسر یا دختر را در خانه نگه دارند. مانند طاعون که سراسر کشور را فرا گرفته و ده ها هزار کودک را با خود می برد.

جمعیت مشتاق تماشاچیان با طوفانی از گروه های کودکان استقبال کردند و این به شور و شوق و جاه طلبی او دامن زد.

سرانجام برخی از کشیشان به خطر این اقدام پی بردند. آنها شروع به متوقف کردن دسته ها کردند، جایی که می توانستند بچه ها را متقاعد کنند که به خانه بروند، و مطمئن بودند که ایده کمپین کودکان دسیسه شیطان است. اما بچه ها سرسخت بودند، به خصوص که در همه شهرهای بزرگ توسط فرستادگان پاپ ملاقات و برکت داده می شد. کاهنان معقول بلافاصله مرتد اعلام شدند. خرافات جمعیت، شور و شوق بچه ها و دسیسه های کیوریای پاپ بر عقل سلیم غلبه کرد. و بسیاری از این کشیشان مرتد عمداً همراه شدند کودکانی محکوم به مرگ اجتناب ناپذیر بودند، زیرا هفت قرن بعد معلم یانوش کورچاک با دانش آموزانش به اتاق گاز اردوگاه کار اجباری نازی تربلینکا رفت.

فصل 2. راه صلیب کودکان آلمانی.

خبر پسر-پیامبر استفان با سرعت زائران پیاده در سراسر کشور پیچید. کسانی که برای عبادت به سنت دنیس رفتند، این خبر را به بورگوندی و شامپاین رساندند و از آنجا به سواحل راین رسید. در آلمان «جوانی مقدس» او دیر ظهور نکرد. و در آنجا نمایندگان پاپ با شور و شوق پردازش افکار عمومی را به نفع سازماندهی یک جنگ صلیبی کودکان انجام دادند.

نام پسر نیکلاس بود (ما فقط نسخه لاتین نام او را می دانیم). او در روستایی نزدیک کلن به دنیا آمد. دوازده ساله بود، شاید ده ساله. در ابتدا او فقط یک پیاده در دست بزرگسالان بود. پدر نیکلاس با انرژی فرزند اعجوبه خود را به سوی پیامبران "هل" کرد. معلوم نیست پدر این پسر ثروتمند بوده است یا خیر، اما بدون شک انگیزه های پایین او رانده شده است. راهب وقایع نگار، شاهد روند "پیامبر شدن" کودک، پدر نیکلاس را صدا می کند. احمق حیله گراو چقدر از پسرش درآمد داشت، نمی دانیم، اما پس از چند ماه هزینه امور پسرش را با جانش پرداخت کرد.

کلن- مرکز مذهبی سرزمین های آلمان، جایی که هزاران زائر اغلب با فرزندان خود در آنجا جمع می شدند - بهترین مکان برای استقرار تحریکات بود. در یکی از کلیساهای شهر ، یادگارهای "سه پادشاه شرق" - مجوسی که هدایایی برای مسیح کودک آورده بودند - نگهداری می شد. ما به جزئیاتی اشاره می کنیم که نقش مرگبار آن بعداً مشخص خواهد شد: آثار اسیر شدندفردریک اول بارباروسا در جریان سرقت از میلان. و درست در اینجا، در کلن، به تحریک پدرش، نیکلاس خود را برگزیده خدا معرفی کرد.

علاوه بر این، وقایع طبق یک سناریوی قبلاً آزمایش شده توسعه یافتند: نیکلاس یک صلیب در ابرها دید و صدای خدای متعال به او گفت که بچه ها را در یک کارزار جمع کند. جمعیت پسر پیامبر تازه ظاهر شده را تشویق کردند. بلافاصله پس از شفای تسخیر شده توسط او و معجزات دیگری که شایعات با سرعت باورنکردنی منتشر شد. نیکلاس در ایوان‌های کلیساها، روی سنگ‌ها و بشکه‌ها در وسط میدان‌ها سخن می‌گفت.

سپس همه چیز طبق یک الگوی شناخته شده پیش رفت: زائران بالغ اخبار پیامبر جوان را پخش کردند، بچه ها زمزمه کردند و گروهی جمع شدند، در حومه شهرها و روستاهای مختلف راهپیمایی کردند و در نهایت به سمت کلن رفتند. اما در توسعه وقایع در آلمان و ویژگی های خود وجود دارد. فردریک دوم که خود هنوز جوانی بود و به تازگی از دست عموی خود اتو چهارم تاج و تخت را به دست آورده بود، در آن زمان مورد علاقه پاپ بود و بنابراین می توانست با پاپ مخالفت کند. او قاطعانه ایده کودکان را ممنوع کرد: کشور قبلاً توسط ناآرامی تکان داده شده بود. بنابراین، بچه ها فقط از نزدیک ترین مناطق راین به کلن جمع شدند. جنبش نه یک یا دو کودک را مانند فرانسه، بلکه تقریباً همه، از جمله کودکان شش ساله و هفت ساله را از خانواده ها ربود. این کوچولو است که در روز دوم سفر از بزرگترها می خواهد که پشتیبان بگیرند و در هفته سوم یا چهارم شروع به مریض شدن می کنند، می میرند، در بهترین حالت، در روستاهای کنار جاده می مانند. ناآگاهی از راه بازگشت - برای همیشه).

ویژگی دوم نسخه آلمانی: در میان انگیزه های کمپین کودکان، جایگاه اول در اینجا نه با میل به آزادی "سرزمین مقدس" بلکه توسط عطش انتقام اشغال شد. بسیاری از آلمانی‌های دلیر در جنگ‌های صلیبی جان باختند - در خانواده‌هایی با هر درجه و شرایطی، تلفات تلخ به یادگار ماند. به همین دلیل است که گروه ها تقریباً به طور کامل از پسران تشکیل شده بودند (اگرچه برخی از آنها معلوم شددختران مبدل)، و موعظه های نیکلاس و دیگر رهبران گروه های محلی شامل بیش از نیمی از فراخوان ها برای انتقام بود.

دسته های بچه ها با عجله در کلن جمع شدند. کمپین باید هر چه زودتر شروع می شد: امپراتور مخالف بود، بارون ها مخالف بودند، والدین چوب بر پشت پسرانشان می شکستند! توگو و نگاه کنید، یک ایده وسوسه انگیز شکست خواهد خورد!

ساکنان کلن معجزات صبر و مهمان نوازی را نشان دادند (هیچ جایی برای رفتن) و به هزاران کودک سرپناه و غذا دادند. بیشتر پسران شب را در مزارع اطراف شهر سپری کردند و از هجوم جنایتکارانی که انتظار داشتند با پیوستن به کمپین کودکان سود ببرند، ناله می کردند.

و سپس روز سخنرانی رسمی از کلن فرا رسید. پایان ماه ژوئن. زیر پرچم نیکلاس - حداقل بیست هزار کودک (طبق برخی از تواریخ، دو برابر). بیشتر آنها پسران دوازده ساله و بزرگتر هستند. مهم نیست که چگونه بارون های آلمانی مقاومت کردند، فرزندان خانواده های نجیب در گروه های نیکلاس بیشتر از استفان بودند. به هر حال، تعداد بارون ها در آلمان تکه تکه شده بسیار بیشتر از فرانسه بود. در دل هر نوجوان نجیبی که با آرمان‌های شوالیه‌گری پرورش یافته است، عطش انتقام برای پدربزرگ، پدر یا برادری که توسط ساراسین‌ها کشته شده‌اند، می‌سوزاند.

کلن روی دیوارهای شهر ریخت. هزاران کودک با لباس های یکسان در ستون هایی در میدان صف کشیده اند. صلیب های چوبی، بنرها، پرچم ها بر فراز دریای خاکستری می چرخند. به نظر می رسد صدها نفر از بزرگسالان - برخی با روسری، برخی با لباس های ژنده پوش - اسیر ارتش کودکان هستند. نیکلاس، فرماندهان گروه‌ها، تعدادی از بچه‌های خانواده‌های اصیل در واگن‌هایی می‌روند که توسط سربازان محاصره شده‌اند. اما بسیاری از اشراف زیر سن قانونی با کوله پشتی و عصا در کنار آخرین رعیت خود ایستاده اند.

مادران بچه های شهرها و روستاهای دور به گریه افتادند و خداحافظی کردند. زمان خداحافظی و هق هق با مادران کلن فرا رسیده است - فرزندان آنها تقریباً نیمی از شرکت کنندگان در کمپین را تشکیل می دهند.

اما سپس شیپورها به صدا درآمد. بچه ها سرود جلال مسیح را با ترکیب خود خواندند، افسوس که تاریخ برای ما حفظ نکرده است. صف به حرکت در آمد، لرزید - و به سمت فریادهای مشتاقانه جمعیت، ناله مادران و زمزمه افراد عاقل پیش رفت.

یک ساعت می گذرد - و ارتش بچه ها پشت تپه ها پنهان می شوند. فقط آواز هزارصدایی از دور به گوش می رسد. کلنی ها پراکنده می شوند - افتخار می کنند: آنها فرزندان خود را برای سفر تجهیز کرده اند و فرانک ها هنوز در حال حفاری هستند! ..

نه چندان دور از کلن، ارتش نیکلاس به دو ستون عظیم شکست. یکی توسط نیکلاس رهبری می شد، دیگری توسط پسری که نام او را تواریخ ها حفظ نکردند. ستون نیکلاس در مسیر کوتاهی به سمت جنوب حرکت کرد: از طریق لورن در امتداد رود راین، از طریق غرب سوابیا و از طریق بورگوندی فرانسه. ستون دوم در طول مسیر طولانی به دریای مدیترانه رسید: از طریق فرانکونیا و سوابیا. برای هر دو، آلپ راه ایتالیا را مسدود کرد. عاقلانه تر بود که از دشت ها به مارسی برویم، اما بچه های فرانسوی قصد رفتن به آنجا را داشتند و ایتالیا به فلسطین نزدیک تر از مارسی به نظر می رسید.

این دسته ها کیلومترها امتداد داشتند. هر دو مسیر از میان زمین های نیمه وحشی می گذشت. مردم محلی که حتی در آن روزها زیاد نبودند، به چند قلعه چسبیده بودند. حیوانات وحشی از جنگل ها در جاده ها بیرون آمدند. بیشه ها پر از دزد بود. ده ها کودک هنگام عبور از رودخانه ها غرق شدند. در چنین شرایطی، کل گروه ها به خانه های خود فرار کردند. اما صفوف ارتش کودکان بلافاصله توسط کودکان روستاهای کنار جاده تکمیل شد.

گلوری از شرکت کنندگان در کمپین جلوتر بود. اما نه در همه شهرها به آنها غذا می دادند و حتی در خیابان ها شب را رها می کردند. گاهی اوقات آنها را به انصاف از فرزندان خود در برابر "عفونت" محافظت می کردند. بچه ها اتفاقا یکی دو روز بدون صدقه ماندند. غذا از کوله پشتی افراد ضعیف به سرعت به معده کسانی که قوی تر و مسن تر بودند مهاجرت کرد. دزدی در دسته ها رونق گرفت. زنان شکسته از فرزندان خانواده‌های اصیل و ثروتمند پول می‌کشیدند، متقلبان آخرین پنی را از بچه‌ها می‌گرفتند و آن‌ها را فریب می‌دادند که در زمان استراحت تاس بازی کنند. نظم و انضباط در دسته ها روز به روز سقوط کرد.

صبح زود راهی سفر شدیم. در گرمای روز، در سایه درختان توقف کردند. در حالی که راه می رفتند سرودهای ساده می خواندند. در ایستگاه‌های استراحت، داستان‌هایی پر از ماجراهای خارق‌العاده و معجزه‌ها درباره جنگ‌ها و لشکرکشی‌ها، درباره شوالیه‌ها و زائران را می‌گفتند و گوش می‌دادند. مطمئناً در بین بچه ها شوخی ها و پسرهای شیطان وجود داشتند که یکی پس از دیگری عجله کردند و وقتی دیگران پس از یک پیاده روی چندین کیلومتری به زمین افتادند، می رقصیدند. مطمئناً بچه ها عاشق شدند ، دعوا کردند ، آشتی کردند ، برای رهبری جنگیدند ...

نیکلاس در کوهپایه‌های آلپ، نزدیک دریاچه لمان، خود را در راس یک «میزبان» تقریباً نصف اندازه اصلی یافت. کوه‌های باشکوه فقط برای لحظه‌ای با کلاهک‌های سفید برفی، کودکانی را که تا به حال چیزی شبیه به آن را در زیبایی ندیده بودند، مسحور خود کردند. سپس دلها از وحشت به غل و زنجیر درآمد: بالاخره آنها باید به سمت این کلاه های سفید بلند می شدند!

اهالی کوهپایه با احتیاط و سختی با بچه ها برخورد کردند. هرگز به ذهنشان خطور نمی کرد که به بچه ها غذا بدهند. خوب، حداقل آنها نکشتند. دانه های داخل کوله پشتی در حال ذوب شدن بودند. اما این همه چیز نیست: در دره های کوهستانی، کودکان آلمانی - بسیاری برای اولین و آخرین بار - با همان ساراسین هایی که قرار بود در سرزمین مقدس غسل تعمید بگیرند، ملاقات کردند! فراز و نشیب های دوران، دسته هایی از دزدان عرب را به اینجا آورد: آنها در این مکان ها مستقر شدند، نه می خواستند یا نمی توانستند به وطن خود بازگردند. بچه ها در سکوت و بدون آهنگ در امتداد دره خزیدند و صلیب های خود را پایین آوردند. و سپس آنها را برگردانید. افسوس که نتیجه گیری های هوشمندانه فقط توسط گروهی که به بچه ها وابسته بودند انجام شد. این حرامزاده ها قبلاً بچه ها را دزدیده و فرار کرده اند، زیرا بیشتر وعده مرگ یا بردگی در میان مسلمانان را داده اند. ساراسین ها ده ها یا دو نفر را که پشت گروه عقب افتاده بودند هک کردند. اما بچه ها قبلاً به چنین تلفاتی عادت کرده اند: هر روز ده ها تن از رفقای خود را بدون دفن دفن می کردند یا رها می کردند. سوءتغذیه، خستگی، استرس و بیماری عوارض خود را به همراه داشت.

عبور از آلپ- بدون غذا و لباس گرم - به یک کابوس واقعی برای شرکت کنندگان در کمپین تبدیل شد. این کوه ها حتی بزرگسالان را نیز به وحشت می انداختند. راه خود را در امتداد دامنه های یخی، در امتداد برف های ابدی، در امتداد قرنیزهای سنگی قرار دهید - همه برای این کار قدرت و شجاعت نخواهند داشت. در صورت لزوم، بازرگانان با کالاها، دسته های نظامی، روحانیون از آلپ عبور کردند - به رم و برگشت.

حضور راهنماها کودکان بی خیال را از مرگ نجات نداد. سنگ پاهای یخ زده برهنه را برید. در میان برف ها حتی توت و میوه ای برای رفع گرسنگی وجود نداشت. کوله پشتی ها از قبل کاملا خالی بودند. گذر از کوه های آلپ به دلیل نظم و انضباط ضعیف و خستگی و ضعف بچه ها دو برابر معمول طول کشید! پاهای یخ زده لیز خورد و اطاعت نکرد، بچه ها به پرتگاه افتادند. پشت یال یک یال جدید بلند شد. روی صخره ها خوابید. اگر شاخه هایی برای آتش می یافتند، خود را گرم می کردند. احتمالا بخاطر گرما دعوا کردند. شب ها دور هم جمع می شدند تا همدیگر را گرم نگه دارند. صبح همه بیدار نشدند. مرده ها را روی زمین یخ زده می انداختند - آنها حتی قدرت نداشتند آنها را با سنگ یا شاخه بغلتند. در بالاترین نقطه گذرگاه صومعه ای از راهبان مبلغ قرار داشت. آنجا بچه ها کمی گرم شدند و پذیرایی کردند. اما از کجا می شد برای چنین گروهی غذا و گرما تهیه کرد!

فرود شادی باورنکردنی بود. سبزه! رودخانه نقره ای! روستاهای شلوغ، تاکستان ها، مرکبات، اوج یک تابستان مجلل! پس از کوه های آلپ، تنها هر سوم شرکت کننده در این کمپین زنده ماندند. اما آنهایی که ماندند و سرحال بودند، فکر کردند که همه غم ها از قبل پشت سرشان است. در این سرزمین پر نعمت، البته آنها را نوازش و فربه خواهند کرد.

اما آنجا نبود. ایتالیابا نفرت پنهانی با آنها برخورد کرد.

از این گذشته، کسانی بودند که پدرانشان این سرزمین های فراوان را با یورش ها عذاب دادند، زیارتگاه ها را هتک حرمت کردند و شهرها را غارت کردند. بنابراین، "بادبادک های آلمانی" اجازه ورود به شهرهای ایتالیا را نداشتند. صدقه فقط توسط دلسوزترین و حتی پس از آن مخفیانه از همسایه ها داده می شد. به سختی سه یا چهار هزار کودک به جنوا رسیدند و در راه غذا می دزدیدند و درختان میوه را غارت می کردند.

در روز شنبه 25 اوت 1212 (تنها تاریخی در وقایع نگاری مبارزات که همه وقایع نگاری با آن موافق هستند)، نوجوانان خسته در ساحل ایستادند. بندر جنوا. دو ماه هیولا و هزار کیلومتر پشت سر، دوستان زیادی دفن شدند، و اکنون - دریا و سرزمین مقدس در دسترس است.

آنها چگونه می خواستند از مدیترانه عبور کنند؟ از کجا می خواستند برای کشتی ها پول بیاورند؟ پاسخ ساده است. آنها به کشتی یا پول نیاز ندارند. دریا - به یاری خدا - باید از پیش روی آنها جدا شود. از روز اول آشوب برای کمپین، صحبتی از کشتی و پول نبود.

قبل از بچه ها یک شهر افسانه ای بود - جنوا غنی. آنها در حالی که بلند شدند، دوباره بنرها و صلیب های باقی مانده را بلند کردند. نیکلاس که واگن خود را در کوه های آلپ گم کرده بود و حالا با همه پیاده راه می رفت، جلو آمد و سخنرانی آتشینی ایراد کرد. بچه ها با همان شور و شوق از رهبرشان استقبال کردند. آنها ممکن است پابرهنه و ژنده پوش بودند، با زخم و دلمه، اما به دریا رسیدند - سرسخت ترین، قوی ترین روح. هدف کمپین - سرزمین مقدس - بسیار نزدیک است.

پدران شهر آزاد هیئتی از کودکان را به رهبری چندین کشیش پذیرفتند (در سایر لحظات مبارزات، نقش مربیان بزرگسال توسط وقایع نگاران پنهان می شود، احتمالاً به دلیل عدم تمایل آنها به سازش با کلیساها که از این اقدام مضحک حمایت می کردند). . بچه ها درخواست کشتی نمی کردند، فقط اجازه می خواستند شب را در خیابان ها و میادین جنوا بگذرانند. پدران شهر با خوشحالی از اینکه از آنها پول و کشتی نمی خواستند به بچه ها اجازه دادند یک هفته در شهر بمانند و سپس به آنها توصیه کردند که با سلامتی به آلمان بازگردند.

شرکت کنندگان این کمپین برای اولین بار پس از چند هفته در ستون های زیبا وارد شهر شدند و دوباره مورد توجه و علاقه همگان قرار گرفتند. مردم شهر با کنجکاوی پنهان و در عین حال محتاطانه و خصمانه از آنها استقبال کردند.

با این حال، دوج جنوا و سناتورها نظر خود را تغییر دادند: هفته ای نیست، بگذارید فردا شهر را ترک کنند! اوباش قاطعانه مخالف حضور آلمانی های کوچک در جنوا بودند. درست است که پاپ کارزار را برکت داد، اما ناگهان این کودکان نقشه موذیانه امپراتور آلمان را اجرا می کنند. از سوی دیگر، جنوائی ها نمی خواستند این همه کار مجانی را رها کنند و از بچه ها دعوت شد تا برای همیشه در جنوا بمانند و شهروند خوب یک شهر آزاد شوند.

اما شرکت کنندگان کمپین از این پیشنهاد که به نظر آنها پوچ به نظر می رسید، شانه خالی کردند. پس از همه، فردا - در جاده آن سوی دریا!

صبح، ستون نیکلاس، با شکوه تمام، در لبه موج سواری صف کشیده بود. شهروندان روی خاکریز ازدحام کردند. پس از عبادت رسمی، با خواندن مزمور، دسته ها به سمت امواج حرکت کردند. صفوف اول تا زانو وارد آب شدند... تا کمر... و از حیرت یخ زدند: دریا نمی خواست از هم جدا شود. خداوند به وعده خود عمل نکرد. دعاها و سرودهای جدید کمکی نکرد. با گذشت زمان. خورشید طلوع می کرد و داغ می کرد... جنوائی ها با خنده به خانه رفتند. و بچه ها چشم از دریا برنداشتند و آواز خواندند ، آواز خواندند - تا زمانی که خشن شدند ...

مجوز اقامت در شهر منقضی شده است. مجبور شدم ترک کنم. چند صد نوجوان که امید خود را برای موفقیت کمپین از دست داده بودند، از پیشنهاد مقامات شهر برای اقامت در جنوا استفاده کردند. مردان جوان از خانواده های اصیل پذیرفته شدند بهترین خانه هابه عنوان پسر، بقیه - در خدمت برچیده شدند.

اما سرسخت ترین ها در میدانی نه چندان دور از شهر جمع شدند. و شروع به جلسه کردند. چه کسی می‌داند که خداوند کجا قصد داشت ته دریا را برای آنها بگشاید - شاید نه در جنوا. ما باید بیشتر برویم، دنبال آن مکان بگردیم. و بهتر است در ایتالیای آفتابی بمیری تا کتک خورده به خانه برگردی! و بدتر از شرم - آلپ ...

گروه های به شدت مستهلک شده صلیبی های جوان بدشانس بیشتر به سمت جنوب شرقی حرکت کردند. دیگر خبری از نظم و انضباط نبود، آنها دسته دسته راه می رفتند، به طور دقیق تر، دسته دسته و با زور و حیله غذا به دست می آوردند. نیکلاس دیگر توسط وقایع نگاران ذکر نشده است - او ممکن است در جنوا باقی مانده باشد.

انبوهی از نوجوانان بالاخره رسیده است پیزا. این واقعیت که آنها از جنوا اخراج شدند توصیه بزرگی برای آنها در پیزا بود، شهری که رقیب جنوا بود. دریا حتی در اینجا نیز از هم جدا نشد، اما ساکنان پیزا، به مخالفت با جنوایان، دو کشتی را تجهیز کردند و تعدادی از کودکان را سوار بر آنها به فلسطین فرستادند. در تواریخ اشاره شده است که آنها به سلامت به سواحل سرزمین مقدس رسیدند. اما اگر این اتفاق بیفتد، احتمالاً به زودی از فقر و گرسنگی مردند - مسیحیان آنجا خودشان به سختی مخارج خود را تامین می کردند. در تواریخ هیچ گونه ملاقاتی از کودکان صلیبی با مسلمانان ذکر نشده است.

در پاییز، چند صد نوجوان آلمانی رسیدند رم، که فقر و مهجوریت پس از تجمل جنوا و پیزا و فلورانس بر آنها ضربه زد. پاپ اینوسنتس سوم نمایندگان صلیبیون کوچک را پذیرفت، آنها را تحسین کرد و سپس سرزنش کرد و به آنها دستور داد که به خانه بازگردند و فراموش کردند که خانه آنها هزار کیلومتر فراتر از آلپ نفرین شده است. سپس، به دستور رئیس کلیسای کاتولیک، بچه ها صلیب را بوسیدند، که "با رسیدن به سن کامل"، مطمئناً جنگ صلیبی منقطع را به پایان خواهند رساند. در حال حاضر، حداقل، پاپ چند صد صلیبیون برای آینده داشت.

تعداد کمی از شرکت کنندگان در کمپین تصمیم به بازگشت به آلمان گرفتند، بیشتر آنها در ایتالیا ساکن شدند. تعداد کمی به وطن رسیدند - پس از چندین ماه یا حتی سالها. آنها به دلیل ناآگاهی خود حتی نمی دانستند چگونه واقعاً بگویند کجا بوده اند. جنگ صلیبی کودکان به نوعی مهاجرت کودکان منجر شد - پراکندگی آنها در مناطق دیگر آلمان، بورگوندی و ایتالیا.

ستون دوم آلمانی که تعداد آن کمتر از ستون نیکلاس نبود، به همان سرنوشت غم انگیز دچار شد. همان هزاران مرگ در جاده ها - از گرسنگی، جریان های سریع، حیوانات درنده. سخت ترین گذر از میان کوه های آلپ - با این حال، از طریق یک مسیر دیگر، اما نه کمتر فاجعه بار. همه چیز تکرار شد. فقط اجساد پاک‌نشده بیشتری پشت سر بودند: تقریباً هیچ رهبری عمومی در این ستون وجود نداشت، مبارزات انتخاباتی در یک هفته به پرسه‌زنی از انبوهی غیرقابل کنترل از نوجوانان گرسنه تا حد وحشیگری تبدیل شد. راهبان و کشیشان به سختی بچه ها را در گروه جمع می کردند و به نوعی آنها را مهار می کردند، اما این قبل از اولین مبارزه برای صدقه بود.

در ایتالیا کودکان توانستند بینی خود را فرو کنند میلان، که به سختی از یورش بارباروسا به مدت پنجاه سال بهبود یافت. از آنجا، آنها به سختی پاهای خود را حمل کردند: میلانی ها آنها را با سگ ها مسموم کردند، مانند خرگوش ها.

دریا در هیچ یک از جوانان صلیبی جدا نشد راونا، نه جای دیگر تنها چند هزار کودک این مسیر را به جنوب ایتالیا رساندند. آنها قبلاً در مورد تصمیم پاپ برای توقف مبارزات انتخاباتی شنیده بودند و قصد داشتند پاپ را فریب دهند و از بندر بریندیسی به فلسطین سفر کنند. و بسیاری به سادگی با اینرسی به جلو رفتند و به هیچ چیز امیدوار نبودند. در آن سال در جنوب ایتالیا خشکسالی وحشتناکی رخ داد - برداشت محصول از بین رفت، قحطی چنان بود که به گفته وقایع نگاران، "مادران فرزندان خود را بلعیدند." حتی تصور اینکه کودکان آلمانی در این سرزمین متخاصم که از گرسنگی متورم شده است، چه چیزی می توانند بخورند دشوار است.

کسانی که به طور معجزه آسایی زنده ماندند و رسیدند بریندیزی، منتظر اتفاقات جدید مردم شهر دختران شرکت کننده در کمپین را در لانه های ملوانی شناسایی کردند. بیست سال بعد، وقایع نگاران تعجب خواهند کرد: چرا این همه فاحشه بلوند و چشم آبی در ایتالیا وجود دارد؟ پسران را گرفتند و به نیمه برده تبدیل کردند. فرزندان بازمانده خانواده های نجیب، البته، خوش شانس تر بودند - آنها به فرزندی پذیرفته شدند.

اسقف اعظم بریندیزی سعی کرد جلوی این پیمان را بگیرد. وی بازماندگان شهدای کوچک را گردآوری کرد و برای آنها آرزوی بازگشت خوش به آلمان کرد. اسقف متعصب "مهربان" چندین قایق کوچک سوار کرد و آنها را برای فتح غیرمسلحانه فلسطین برکت داد. کشتی های مجهز اسقف تقریباً در دید بریندیزی غرق شدند.

فصل 3

بیش از سی هزار کودک فرانسوی زمانی که کودکان آلمانی در کوهستان یخ زده بودند بیرون آمدند. تشریفات و اشک در وداع کمتر از کلن نبود.

در روزهای اول کمپین، شدت تعصب مذهبی در بین نوجوانان به حدی بود که متوجه هیچ مشکلی در راه نمی شدند. سنت استفان سوار بر بهترین کالسکه، پوشیده و پوشیده از فرش های گران قیمت بود. در کنار گاری، آجودانان بلندپایه رهبر زیر سن قانونی قرار گرفتند. آنها با خوشحالی در امتداد ستون های راهپیمایی هجوم آوردند و دستورات و دستورات بت خود را منتقل کردند.

استفان به طرز ماهرانه ای حال و هوای توده شرکت کنندگان در کمپین را جلب کرد و در صورت لزوم با یک سخنرانی تحریک آمیز به آنها روی آورد. و پس از آن چنان هیاهویی در اطراف واگن او برپا شد که در این ازدحام یکی دو نوزاد مسلماً معلول شدند یا زیر پا کشته شدند. در چنین مواقعی با عجله برانکارد می‌ساختند یا قبری می‌کندند، سریع دعا می‌خواندند و به یاد قربانیان می‌رفتند تا به اولین چهارراه رسیدند. اما آنها برای مدت طولانی و متحرک بحث کردند که چه کسی به اندازه کافی خوش شانس است که یک تکه از لباس سنت استفان یا یک تراشه را از واگن او بدست آورد. این تعالی حتی کودکانی را که اصلاً به دلایل مذهبی از خانه فرار کرده و به «ارتش صلیبی» پیوستند، اسیر کرد. سر استفان از آگاهی از قدرت او بر همسالانش، از تمجید بی وقفه و ستایش بی حد و حصر می چرخید.

دشوار است بگوییم که آیا او سازمان دهنده خوبی بود - به احتمال زیاد، جنبش دسته ها توسط کشیش هایی که بچه ها را همراهی می کردند هدایت می شد، اگرچه تواریخ در این باره سکوت می کند. غیرممکن است باور کنیم که نوجوانان پر سر و صدا بتوانند بدون کمک بزرگسالان با سی هزار "ارتش" کنار بیایند، اردوگاه هایی را در مکان های مناسب برپا کنند، اقامت های شبانه را سازماندهی کنند و صبح ها به گروه ها جهت حرکت بدهند.

در حالی که صلیبیون جوان در قلمرو سرزمین مادری خود قدم می زدند، مردم در همه جا مهمان نوازانه از آنها پذیرایی کردند. بچه ها، اگر در کمپین می میرند، تقریباً به طور انحصاری بر اثر سکته آفتاب می میرند. و با این حال، به تدریج، خستگی انباشته شد، نظم و انضباط ضعیف شد. برای حفظ شور و شوق شرکت کنندگان در کمپین باید هر روز به دروغ می گفتند که دسته ها تا غروب به مقصد می رسند. بچه ها با دیدن قلعه ای از دور با هیجان از یکدیگر پرسیدند: اورشلیم؟ بیچاره ها فراموش کردند و خیلی ها به سادگی نمی دانستند که رسیدن به "سرزمین مقدس" فقط با شنا کردن در دریا امکان پذیر است.

تورز، لیون را گذراند و به آن رسید مارسیتقریبا در با قدرت کامل. در یک ماه ، بچه ها پانصد کیلومتر راه رفتند. سهولت مسیر به آنها این امکان را می داد که از بچه های آلمانی پیشی بگیرند و اولین کسانی باشند که به سواحل مدیترانه برسند ، که افسوس که قبل از آنها جدا نشد.

کودکان ناامید و حتی آزرده از خداوند خداوند، در شهر پراکنده شدند. شب را گذراندیم. صبح روز بعد دوباره در ساحل دریا نماز خواندند. تا غروب، چند صد کودک در دسته ها گم شدند - آنها به خانه رفتند.

روزها گذشت. مارسی به نحوی انبوهی از کودکان را که روی سرشان افتاده بود تحمل کرد. کمتر و کمتر «صلیب آور» بیرون آمدند تا به دریا دعا کنند. رهبران کمپین با حسرت به کشتی‌های بندر نگاه می‌کردند - اگر پول داشتند، اکنون از روش معمول عبور از دریا بیزاری نمی‌کردند.

مارسی شروع به غر زدن کرد. جو گرم شد. ناگهان، طبق بیان قدیمی، خداوند به آنها نگاه کرد. یک روز دریا از هم جدا شد. البته نه به معنای واقعی کلمه.

وضعیت غم انگیز صلیبیون جوان دو تن از برجسته ترین بازرگانان شهر - هوگو فرئوس و ویلیام پورکوس (هوگو آهنین و ویلیام خوک) را تحت تأثیر قرار داد. با این حال ، این دو شخصیت شیطانی با نام مستعار غم انگیز خود به هیچ وجه توسط وقایع نگار اختراع نشده اند. نام آنها در منابع دیگر نیز آمده است. و از سر انسان دوستی محض به تعداد لازم کشتی و آذوقه در اختیار بچه ها گذاشتند.

معجزه ای که به شما وعده داده شده بود - سنت استفان از سکوی میدان شهر پخش می کرد - اتفاق افتاده است! ما فقط نشانه های خدا را اشتباه فهمیدیم. این دریا نبود که باید از هم جدا می شد، بلکه قلب انسان بود! اراده خداوند در عمل دو مارسی بزرگوار و غیره بر ما آشکار می شود.

و دوباره بچه ها دور بت خود جمع شدند ، دوباره سعی کردند تکه ای از پیراهن او را بربایند ، دوباره کسی را تا حد مرگ له کردند ...

اما تعداد کمی از بچه‌ها بودند که سعی می‌کردند هر چه سریع‌تر از بین جمعیت خارج شوند تا تحت پوشش از مارسی پربرکت دور شوند. پسران قرون وسطی به اندازه کافی در مورد غیرقابل اعتماد بودن کشتی های آن زمان، در مورد طوفان های دریا، در مورد صخره ها و دزدها شنیده بودند.

تا صبح روز بعد، شرکت کنندگان در کمپین به میزان قابل توجهی کاهش یافته بودند. اما این برای بهترین بود، بقیه به طرز قابل تحملی در کشتی ها قرار گرفتند و صفوف خود را از ترسوها پاک کردند. هفت کشتی بود. طبق تواریخ، یک کشتی بزرگ آن زمان می توانست تا هفتصد شوالیه را در خود جای دهد. بنابراین، ما می‌توانیم به طور منطقی فرض کنیم که در هر کشتی تعداد کمتری از بچه‌ها وجود ندارد. بنابراین، کشتی ها حدود پنج هزار نفر را بردند. حداقل چهارصد کشیش و راهب همراه آنها بودند.

تقریباً تمام جمعیت مارسی برای دیدن کودکان در ساحل ریختند. پس از مراسم عبادت رسمی، کشتی های زیر بادبان، تزئین شده با پرچم، به شعارها و فریادهای مشتاقانه مردم شهر، با شکوه از بندر خارج شدند و اکنون در افق ناپدید شدند. تا ابد.

به مدت هجده سال از سرنوشت این کشتی ها و بچه هایی که بر روی آنها حرکت می کردند خبری نبود.

فصل 4 پایان تراژیک آنچه در خاطره اروپاییان از جنگ صلیبی کودکان باقی مانده است.

هجده سال از خروج صلیبیون جوان از مارسی می گذرد و تمام مهلت های بازگشت شرکت کنندگان در کمپین کودکان به پایان رسیده است.

پس از مرگ پاپ اینوسنتس سوم، دو جنگ صلیبی دیگر از بین رفت، آنها توانستند اورشلیم را از دست مسلمانان بگیرند، با اتحاد با سلطان مصر ... در یک کلام، زندگی ادامه داشت. بچه های گمشده را فراموش کردند. فریاد بزنید، اروپا را در جستجو بلند کنید، پنج هزار پسر را پیدا کنید که ممکن است هنوز زنده باشند - این هرگز به ذهن کسی خطور نکرده است. چنین اومانیسم بیهوده ای در آداب و رسوم آن زمان نبود.

مادران قبلا گریه کرده اند. بچه ها ظاهراً نامرئی به دنیا آمدند. و بسیاری مردند. اگرچه، البته تصور اینکه دل مادرانی که فرزندان خود را در کمپین همراهی می کردند، از تلخی یک فقدان بی معنی به درد نیامد، دشوار است.

در سال 1230 ناگهان راهبی در اروپا ظاهر شد که یک بار با فرزندانش از مارسی با کشتی حرکت کرده بود. مادران کودکانی که در طول مبارزات انتخاباتی ناپدید شده بودند، به خاطر شایستگی هایی که از قاهره آزاد شدند، از سراسر اروپا هجوم آوردند. اما چقدر از این که راهب پسرشان را در قاهره دید، خوشحال شدند که پسر یا دختر هنوز زنده است؟ راهب گفت که حدود هفتصد شرکت کننده در کمپین در قاهره در اسارت به سر می برند. البته در اروپا حتی یک نفر انگشت خود را بلند نکرد تا بت های سابق جمعیت های نادان را از بردگی نجات دهد.

از داستان های راهب فراری که به سرعت در سراسر قاره پخش شد، والدین سرانجام از سرنوشت غم انگیز فرزندان گم شده خود مطلع شدند. و این چیزی است که اتفاق افتاد:

بچه‌هایی که در انبارهای کشتی‌هایی که از مارسی می‌رفتند ازدحام کرده بودند، به طرز وحشتناکی از گرفتگی، دریازدگی و ترس رنج می‌بردند. آنها از آژیرها، لویاتان ها و البته طوفان می ترسیدند. طوفانی بود که بر سر بدبختان آمد که گذشتند کورسیکاو دور رفت ساردینیا. کشتی ها به جزیره سنت پیتردر منتهی الیه جنوب غربی ساردینیا. در گرگ و میش، وقتی کشتی از موجی به موج دیگر پرتاب می‌شد، بچه‌ها از ترس جیغ می‌زدند. ده‌ها نفر از کسانی که روی عرشه بودند در دریا شسته شدند. پنج کشتی توسط جریان فعلی از صخره ها حمل می شد. و دو نفر مستقیماً به سمت صخره های ساحلی پرواز کردند. دو کشتی با بچه ها تکه تکه شدند.

ماهیگیران بلافاصله پس از غرق شدن کشتی صدها جسد کودک را در جزیره ای بیابانی دفن کردند. اما اختلاف اروپا در آن زمان چنان بود که خبر آن به گوش مادران فرانسوی و آلمانی نرسید. بیست سال بعد، بچه‌ها دوباره در یک مکان دفن شدند و کلیسای نوزادان معصوم جدید بر روی گور دسته جمعی آنها ساخته شد. این کلیسا به زیارتگاه تبدیل شده است. این به مدت سه قرن ادامه یافت. سپس کلیسا ویران شد، حتی ویرانه های آن به مرور زمان از بین رفت...

پنج کشتی دیگر به نحوی خود را به سواحل آفریقا رساندند. درست است، آنها را میخکوب کرد بندر الجزایر... اما معلوم شد که قرار بوده اینجا کشتی بگیرند! واضح است که آنها در اینجا انتظار می رفتند. کشتی های مسلمانان با آنها برخورد کردند و آنها را تا بندر اسکورت کردند. مسیحیان نمونه، مارسی فرئوس دلسوز و پورکوس هفت کشتی اهدا کردند زیرا قصد داشتند پنج هزار کودک را به بردگی به کفار بفروشند. همانطور که بازرگانان به درستی محاسبه کردند، اختلاف وحشتناک جهان مسیحی و مسلمان به موفقیت نقشه جنایتکارانه آنها کمک کرد و امنیت شخصی آنها را تضمین کرد.

بندگی در میان کفار چیست، بچه ها از داستان های وحشتناکی که حجاج در سراسر اروپا پخش می کردند، می دانستند. بنابراین، توصیف وحشت آنها از زمانی که متوجه شدند چه اتفاقی افتاده است غیرممکن است.

برخی از بچه ها در بازار الجزایر فروخته شدند و برده، صیغه یا صیغه مسلمانان ثروتمند شدند. بقیه بچه ها را سوار کشتی کردند و بردند بازارهای اسکندریه. چهارصد راهب و کشیشی که با فرزندان خود به مصر آورده شدند، بسیار خوش شانس بودند: سلطان ملک کامل سالخورده، معروف به صفادین، آنها را خرید. این فرمانروای روشنفکر قبلاً دارایی خود را بین پسرانش تقسیم کرده بود و فراغتی برای یادگیری داشت. او مسیحیان را در قصر قاهره اسکان داد و آنها را برای ترجمه از لاتین به عربی کاشت. تحصیل کرده ترین بردگان دانشمند، حکمت اروپایی خود را با سلطان در میان گذاشتند و به درباریان او درس می دادند. آنها زندگی رضایت بخشی و آزاد داشتند، فقط رفتن از قاهره غیرممکن بود. در حالی که به لطف خدا در قصر مستقر شدند، بچه ها در مزرعه کار کردند و مثل مگس مردند.

چند صد برده کوچک فرستاده شدند بغداد. و فقط از طریق فلسطین می‌توان به بغداد رسید... بله، بچه‌ها پا گذاشتند سرزمین مقدس. اما در زنجیر یا با طناب به گردنش. آنها دیوارهای باشکوه اورشلیم را دیدند. از ناصره گذشتند، پاهای برهنه شان شن های جلیل را سوزاند... در بغداد، برده های جوان را فروختند. یکی از تواریخ حکایت از آن دارد که خلیفه بغداد تصمیم گرفت آنها را مسلمان کند. و اگرچه این رویداد طبق استنسیل آن زمان توصیف شده است: آنها شکنجه شدند ، ضرب و شتم شدند ، شکنجه شدند ، اما هیچ کس به ایمان بومی خود خیانت نکرد ، داستان می تواند درست باشد. پسرانی که برای رسیدن به هدفی والا، این همه رنج را متحمل شدند، به خوبی می‌توانند اراده‌ای سرسختانه نشان دهند و در راه ایمان خود به شهادت برسند. طبق تواریخ، هجده نفر بودند. خلیفه کار خود را رها کرد و متعصبان مسیحی بازمانده را فرستاد تا آرام آرام در مزارع پژمرده شوند.

در سرزمین‌های مسلمان، نوجوانان صلیبی بر اثر بیماری جان خود را از دست می‌دادند، یا در اثر ضرب و شتم می‌مردند، زبان را یاد می‌گرفتند و به تدریج وطن و خویشاوندان خود را فراموش می‌کردند. همه آنها در بردگی مردند - حتی یک نفر از اسارت برنگشت.

چه بر سر رهبران صلیبیون جوان آمد؟ استفان فقط قبل از ورود ستون خود به مارسی شنیده شد. نیکلاس در جنوا از دیدگان ناپدید شد. سومین رهبر بی نام و نشان کودکان صلیبی در گمنامی ناپدید شده است.

در مورد معاصران جنگ صلیبی کودکان، همانطور که قبلاً گفتیم، وقایع نگاران تنها به توصیف بسیار گذرا از آن اکتفا کردند و مردم عادی، شور و شوق و لذت خود را از ایده دیوانگان کوچک فراموش کردند. ، کاملاً با اپیگرام دو خطی لاتین موافق است - ادبیات صد هزار کودک ویران شده را تنها در شش کلمه تجلیل می کند:

به ساحل احمقانه
ذهن بچه ها را هدایت می کند.

بدین ترتیب یکی از بدترین تراژدی های تاریخ اروپا پایان یافت.

مطالب از اینجا گرفته شده است http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html کمی کاهش یافته است، وضعیت اروپا را در آغاز قرن سیزدهم حذف کرد. و گشت و گذار در تاریخ جنگ های صلیبی. کتاب "صلیبی در جین" در مورد رویدادهای فوق را می توانید در Librusek بیابید. نوشته شده توسط Thea Beckman.

جنگ صلیبی کودکان نامی است که به جنبش مردمی سال 1212 در تاریخ نگاری داده شده است.

قرون وسطی

جنگ صلیبی افسانه ای کودکان ایده بسیار خوبی از میزان تفاوت ذهنیت مردم قرون وسطی با جهان بینی کنونی به دست می دهد. واقعیت و داستان در سر یک مرد قرن سیزدهم از نزدیک در هم تنیده بودند. مردم به معجزه اعتقاد داشتند. امروزه، ایده یک جنگ صلیبی کودکان به نظر ما وحشی است، پس از آن هزاران نفر در موفقیت این شرکت شک نداشتند. اگرچه ما هنوز نمی دانیم که آیا واقعاً این اتفاق افتاده است یا خیر.

باور اینکه فقط سودجویان و سودجویان جوانمردی و بازرگانان ایتالیایی به همان اندازه طمع می توانند روحانیون را در مبارزه برای اورشلیم اسیر کنند، درست نیست. روحیه صلیبی در لایه های پایین جامعه نیز حفظ شد، جایی که جذابیت اسطوره های آن به ویژه قوی بود. کارزار دهقانان جوان تجسم این تعهد ساده لوحانه به او شد.

چطور شروع شدند

در آغاز قرن سیزدهم، این باور در اروپا قوی تر شد که فقط کودکان بی گناه می توانند سرزمین مقدس را آزاد کنند. سخنرانی های آتش زا واعظان که برای تسخیر قبر مقدس توسط «کفار» عزادار بودند، در میان کودکان و نوجوانان، معمولاً از خانواده های دهقانی در شمال فرانسه و راینلند آلمان، استقبال گسترده ای پیدا کرد. شور و شوق مذهبی نوجوانان توسط والدین و کشیش های محله تقویت می شد. پاپ و روحانیون بالاتر با این کار مخالفت کردند، اما نتوانستند جلوی آن را بگیرند. روحانیون محلی عموماً به اندازه گله خود نادان بودند.

الهام بخش ایدئولوژیک

1212، ژوئن - در روستای کلوکس در نزدیکی وندوم در فرانسه، چوپانی به نام استفان از کلوکس ظاهر شد و خود را فرستاده خدا اعلام کرد که برای تبدیل شدن به رهبر مسیحیان و فتح مجدد سرزمین موعود فراخوانده شد. دریا باید در برابر ارتش اسرائیل معنوی خشک می شد. ظاهراً خود مسیح به پسر ظاهر شد و نامه ای را برای فرستادن به پادشاه داد. پاستوشک به سراسر کشور در همه جا رفت و با سخنرانی های خود و همچنین با معجزاتی که توسط او در مقابل هزاران شاهد عینی انجام داد، شور و شوق زیادی ایجاد کرد.

به زودی واعظان پسر در بسیاری از مناطق ظاهر شدند، آنها انبوهی از افراد همفکر را در اطراف خود جمع کردند و آنها را با بنرها و صلیب ها و با آهنگ های رسمی به سمت استفان هدایت کردند. اگر کسی از دیوانگان نوجوان می‌پرسید کجا می‌روند، پاسخ می‌دادند که «بر روی دریا، نزد خدا» می‌روند.

پادشاه سعی کرد جلوی این جنون را بگیرد، دستور داد بچه ها را به خانه برگردانند، اما این کار فایده ای نداشت. برخی از آنها دستور را اطاعت کردند، اما بیشتر به آن توجهی نکردند و به زودی بزرگسالان نیز درگیر ماجرا شدند. استفان که قبلاً در ارابه ای آویزان شده با فرش ها و محاصره شده توسط محافظان سفر می کرد، نه تنها توسط کشیشان، صنعتگران و دهقانان، بلکه توسط دزدان و جنایتکارانی که "راه درست را در پیش گرفتند" به او نزدیک شدند.

در دست بردگان

1212 - دو جریان از مسافران جوان به سواحل دریای مدیترانه رفتند. چندین هزار کودک فرانسوی (شاید تا 30000 نفر در صورت احتساب زائران بزرگسال) به رهبری استفان به مارسی رسیدند، جایی که تاجران برده بدبین آنها را در کشتی ها بار کردند. دو کشتی در طول طوفان در جزیره سان پیترو در نزدیکی ساردینیا غرق شدند و 5 کشتی باقی مانده توانستند به مصر برسند و در آنجا مالکان کشتی کودکان را به بردگی فروختند.

گویا بسیاری از اسیران به دربار خلیفه رسیدند که از لجاجت جوانان صلیبی در ایمانشان ضربه خورد. برخی از وقایع نگاران ادعا کردند که بعداً هر دو برده برده ای که بچه ها را حمل می کردند به دست امپراتور روشنفکر فردریک دوم افتادند که جنایتکاران را به حلق آویز محکوم کرد. او با انعقاد قرارداد در سال 1229 با سلطان الکامیل، احتمالاً توانست بخشی از حجاج را به وطن خود بازگرداند.

عبور از آلپ

در همان سال ها، هزاران کودک آلمانی (شاید تا 20 هزار نفر) به رهبری نیکلاس 10 ساله از کلن، با پای پیاده به ایتالیا رفتند. پدر نیکلاس یک برده بود که از پسرش نیز برای اهداف خودخواهانه خود استفاده می کرد. هنگام عبور از آلپ، دو سوم گروه از گرسنگی و سرما مردند، بقیه بچه ها توانستند به روم، جنوا و بریندیزی برسند. اسقف آخرین این شهرها قاطعانه با ادامه لشکرکشی از طریق دریا مخالفت کرد و جمعیت را به سمت مخالف سوق داد.

او و پاپ اینوسنتس سوم صلیبیون را از عهد و پیمانشان آزاد کردند و به خانه فرستادند. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد پاپ فقط به آنها تاخیر در اجرای برنامه هایشان تا رسیدن به سن بلوغ داده است. اما در راه خانه، تقریباً همه آنها مردند. طبق افسانه، نیکلاس خود جان سالم به در برد و حتی در دمیتا در مصر در سال 1219 جنگید.

و ممکن است اینطور باشد ...

روایت دیگری از این رویدادها وجود دارد. به گفته او، کودکان و بزرگسالان فرانسوی با این وجود تسلیم ترغیب فیلیپ آگوستوس شدند و به خانه رفتند. بچه های آلمانی به رهبری نیکلاس به ماینتس رسیدند، جایی که برخی راضی به بازگشت شدند، اما سرسخت ترین ها به راه خود به ایتالیا ادامه دادند. برخی از آنها به ونیز، برخی دیگر به جنوا رسیدند و گروه کوچکی توانستند به رم برسند، برخی از کودکان در مارسی ظاهر شدند. به هر حال بیشتر بچه ها بدون هیچ ردی ناپدید شدند.

جنگ صلیبی کودکان در تاریخ

احتمالاً این رویدادهای غم انگیز اساس افسانه فلوت-پیپر بود که همه بچه ها را از شهر گاملن (Gammeln) دور کرد. حتی برخی از خانواده‌های پاتریسیون جنوایی اصل و نسب خود را از کودکان آلمانی که در شهر باقی مانده بودند، ردیابی کردند.

غیر محتمل بودن این نوع رویداد، مورخان را به این باور می رساند که «جنگ صلیبی کودکان» در واقع جنبش فقرا (رعیت ها، کارگران، کارگران روزمزد) گرد هم آمده در جنگ صلیبی بود که در ایتالیا شکست خوردند.

اروپا بسیاری هنوز رویای بازگشت مقبره مقدس گمشده را داشتند، اما در طول جنگ صلیبی چهارم، اورشلیم نبود، بلکه قسطنطنیه ارتدکس بود. به زودی ارتش صلیبی ها دوباره به شرق خواهند رفت و شکست دیگری در فلسطین و مصر متحمل خواهند شد. در سال 1209، جنگ های آلبیژنی آغاز شد که یکی از پیامدهای آن ایجاد تفتیش عقاید پاپ در سال 1215 بود. لیوونیا توسط شمشیربازان فتح شد. نیکیه با سلجوقیان و امپراتوری لاتین جنگید.

در سال 1212، که مورد علاقه ماست، جمهوری چک "گاو سیسیلی طلایی" را دریافت کرد و پادشاهی شد، وسوولود آشیانه بزرگ در روسیه درگذشت، پادشاهان کاستیل، آراگون و ناوارا ارتش خلیفه قرطبه را در لاس ناواس شکست دادند. د تولوسا و در همان زمان، برخی از اتفاقات کاملاً باورنکردنی در حال وقوع است که باور کردن آنها سخت است، اما هنوز ضروری است. ما در مورد به اصطلاح جنگهای صلیبی کودکان صحبت می کنیم که در 50 منبع کاملاً جدی ذکر شده است (که 20 مورد آن گزارش وقایع نگاران معاصر است). همه توصیفات بسیار کوتاه هستند: یا به این ماجراهای عجیب اهمیت زیادی داده نشد، یا قبلاً به عنوان یک حادثه پوچ تلقی می شدند که باید شرمنده باشد.

گوستاو دور، جنگ صلیبی کودکان

پدیده "قهرمان"

همه چیز در ماه مه 1212 آغاز شد، زمانی که یک چوپان غیرقابل توجه به نام اتین یا استفان با راهبی که از فلسطین برمی گشت ملاقات کرد. مرد غریبه در ازای یک تکه نان، نوعی طومار نامفهوم به پسر داد و خود را مسیح نامید و به او دستور داد که لشکری ​​از کودکان بی گناه را جمع کرده بود تا با او به فلسطین برود تا مقبره مقدس را آزاد کند. حداقل خود اتین استفان در مورد آن وقایع اینگونه صحبت می کرد - ابتدا گیج شده بود و با خودش تناقض داشت، اما بعد وارد نقش شد و بدون تردید صحبت کرد. سی سال بعد، یکی از وقایع نگاران آنها نوشت که استیفن "یک رذل زودرس و لانه همه بدی ها" بود. اما این شواهد را نمی توان عینی در نظر گرفت - از این گذشته ، در آن زمان نتایج اسفناک ماجراجویی سازماندهی شده توسط این نوجوان قبلاً شناخته شده بود. و بعید است که اگر اتین استفان چنین شهرت مشکوکی در مجاورت داشت، فعالیت های اتین-استفان چنین موفقیت آمیزی داشته باشد. و موفقیت خطبه او به سادگی کر کننده بود - و نه تنها در بین کودکان، بلکه در میان بزرگسالان. به دربار پادشاه فرانسه فیلیپ آگوستوس در صومعه سنت دنیس، استفان 12 ساله نه تنها، بلکه در رأس یک راهپیمایی مذهبی متعدد آمد.

شوالیه ها و بزرگسالان نتوانستند اورشلیم را آزاد کنند زیرا با افکار کثیف به آنجا رفتند. ما بچه ایم و پاکیم. خداوند از افراد بالغ غرق در گناهان عقب نشینی کرده است، اما آب دریا را در راه ارض مقدس در مقابل کودکان پاک و پاکیزه خواهد شکافت.

استفان به پادشاه گفت.

او گفت که صلیبیون جوان نیازی به سپر، شمشیر و نیزه نداشتند، زیرا روح آنها بی گناه است و قدرت عشق عیسی با آنهاست.

پاپ اینوسنتس سوم در ابتدا از این ابتکار مشکوک حمایت کرد و گفت:

"این کودکان برای ما بزرگ‌سالان سرزنش می‌شوند: وقتی می‌خوابیم، آنها با شادی برای سرزمین مقدس می‌ایستند."

پاپ اینوسنتی سوم، پرتره مادام العمر، نقاشی دیواری، صومعه سوبیاکو، ایتالیا

به زودی از این کار توبه خواهد کرد، اما دیگر دیر خواهد شد و مسئولیت اخلاقی مرگ و سرنوشت فلج شده ده ها هزار کودک برای همیشه با او باقی خواهد ماند. اما فیلیپ دوم تردید کرد.

فیلیپ دوم اوت

او نیز که مردی در زمان خود بود، به انواع نشانه ها و معجزات خداوند گرایش داشت. اما فیلیپ پادشاه نه کوچکترین ایالت و یک عملگرای سرسخت بود، عقل سلیم او مخالف مشارکت در این ماجراجویی بیش از حد مشکوک بود. او به خوبی از قدرت پول و قدرت ارتش های حرفه ای آگاه بود، اما قدرت عشق عیسی... این سخنان معمولاً در موعظه های کلیسا شنیده می شد، اما انتظار می رفت که ساراسین ها که بارها ارتش های شوالیه را شکست دادند. از اروپا، ناگهان تسلیم کودکان غیر مسلح می شود. در نتیجه برای مشاوره به دانشگاه پاریس مراجعه کرد. اساتید این موسسه تحصیلیاحتیاط نادری برای آن زمان نشان داد و تصمیم گرفت: بچه ها را باید به خانه فرستاد، زیرا کل این کارزار اختراع شیطان است. و سپس اتفاقی افتاد که هیچ کس انتظارش را نداشت: چوپان کلوکس از اطاعت از پادشاه خود امتناع کرد و از جمع آوری صلیبی های جدید در واندوم خبر داد. و محبوبیت استفان قبلاً به حدی بود که پادشاه از ترس شورش جرأت نمی کرد در او دخالت کند.

خطبه استفان

متیو پاریس، وقایع نگار انگلیسی، درباره استفان اتین می نویسد:

به محض اینکه همسالان او را می بینند یا می شنوند که چگونه او را به تعداد بی شماری دنبال می کنند، خود را در شبکه های دسیسه های شیطانی می بینند و به تقلید از مربی خود آواز می خوانند، پدران و مادران، پرستاران و همه دوستان خود را ترک می کنند و شگفت آورتر از همه. ، نه می توانستند جلوی پیچ و مهره ها و نه ترغیب های والدین را بگیرند.

علاوه بر این ، هیستری مسری بود: سایر "پیامبران" 8 تا 12 ساله در شهرها و روستاهای مختلف ظاهر شدند که ادعا می کردند توسط استفان فرستاده شده اند. در پس زمینه جنون عمومی، خود استفان و برخی از پیروانش حتی "شیطان را درمان کردند". تحت رهبری آنها، راهپیمایی هایی با سرود مزامیر ترتیب داده شد. شرکت کنندگان در این کمپین پیراهن های خاکستری ساده و شلوارهای کوتاه، به عنوان یک روسری - کلاه بر تن پوشیدند. یک صلیب بر روی سینه از مواد رنگ های مختلف - قرمز، سبز یا سیاه دوخته شد. آنها تحت پرچم سنت دیونیسیوس (Oriflamma) اجرا کردند. در میان این کودکان دخترانی بودند که لباس پسرانه به تن داشتند.

اعضای جنگ صلیبی کودکان

جنگ های صلیبی 1212: "کودکان" فقط به نام؟

با این حال، بلافاصله باید گفت که "جنگ های صلیبی کودکان" کاملاً و نه کاملاً کودکانه نبود. جووانی میکولی در سال 1961 متوجه شد که کلمه لاتین pueri ("پسران") در آن روزها برای اشاره به مردم عادی - صرف نظر از سن آنها - استفاده می شد. و پیتر ردز در سال 1971 تمام منابعی را که در مورد رویدادهای مبارزات انتخاباتی 1212 می گوید به سه گروه تقسیم کرد. اول شامل متونی بود که در حدود سال 1220 نوشته شده بود، نویسندگان آنها معاصر وقایع بودند و بنابراین این شهادت ها از ارزش خاصی برخوردار است. در دوم - نوشته شده بین 1220 و 1250: نویسندگان آنها نیز می توانند معاصر باشند، یا - از گزارش های شاهدان عینی استفاده کنند. و سرانجام، متون نوشته شده پس از 1250. و بلافاصله مشخص شد که کمپین های "کودکان" فقط در آثار نویسندگان گروه سوم نامیده می شود.

بنابراین، می توان ادعا کرد که این کمپین نوعی تکرار جنگ صلیبی فقرا در سال 1095 بود و پسر استفان "تناسخ" پیتر آمیان بود.

استفان و جنگجویانش

اما برخلاف وقایع سال 1095، در سال 1212 تعداد زیادی از کودکان از هر دو جنس به جنگ صلیبی رفتند. تعداد کل "صلیبیون" در فرانسه، به گفته مورخان، حدود 30000 نفر بود. به گفته معاصران، در میان بزرگسالانی که با فرزندان خود به اردو رفتند، راهبانی بودند که هدفشان «تاراج کامل و دعای کافی» بود، «پیرمردانی که به دوران کودکی دوم رفتند» و فقرا، «نه برای عیسی» اما به خاطر نان کوسا». علاوه بر این، جنایتکاران زیادی وجود داشتند که از عدالت پنهان می شدند و امیدوار بودند که تجارت را با لذت ترکیب کنند: به نام مسیح غارت و غارت کنند، در حالی که "گذر به بهشت" و بخشش همه گناهان را دریافت کردند. در میان این صلیبی‌ها، اشراف فقیر نیز وجود داشتند، که بسیاری از آنها پس از انجام یک کارزار، تصمیم گرفتند از دست طلبکاران پنهان شوند. همچنین پسران کوچک‌تر خانواده‌های اصیل بودند که بلافاصله توسط کلاهبرداران حرفه‌ای از هر قشری که احتمال سود را احساس می‌کردند و فاحشه‌ها محاصره شدند (بله، تعداد زیادی "فاحشه" در این ارتش عجیب و غریب نیز وجود داشتند). می توان فرض کرد که کودکان فقط در مرحله اول کارزار مورد نیاز بودند: برای اینکه دریا از هم جدا شود، دیوارهای قلعه ها فرو ریخت و ساراسین هایی که به جنون افتادند گردن خود را مطیعانه زیر ضربات شمشیرهای مسیحی قرار دادند. و بعد چیزهایی که برای بچه ها خسته کننده و کاملاً بی علاقه بود دنبال می شد: تقسیم غنایم و زمین، تقسیم پست ها و القاب، حل «مسأله اسلامی» در زمین های تازه به دست آمده. و بزرگسالان، باید فرض کنیم، بر خلاف کودکان، در صورت لزوم مسلح بودند و آماده بودند تا در صورت لزوم کمی با شمشیر کار کنند - تا معجزه گر را که آنها را از انجام کارهای اصلی و اصلی هدایت کرد، منحرف نکنند. وظیفه اصلی. استفان اتین در این جمعیت متشکل مورد احترام بود، تقریباً یک قدیس، او با کالسکه ای با رنگ های درخشان زیر سایبان راهی سفر شد که توسط مردان جوانی از "نجیب ترین" خانواده ها همراهی می شد.

استفان در ابتدای کمپین

در عین حال در آلمان

اتفاقات مشابهی در این زمان در آلمان رخ داد. هنگامی که شایعات "چوپان شگفت انگیز" استفان به سواحل راین رسید، کفشگری از تریر که بی نام ماند (راهب معاصر مستقیماً او را "احمق حیله گر" خطاب کرد) پسر 10 ساله خود نیکلاس را برای موعظه در مقبره فرستاد. از سه مرد خردمند در کلن. برخی از نویسندگان استدلال می کنند که نیکلاس معلول ذهنی بود، تقریباً یک احمق مقدس، کورکورانه اراده والدین حریص خود را برآورده می کرد. برخلاف پسر بی‌علاقه (حداقل در ابتدا) استفان، آلمانی بالغ عمل‌گرا بلافاصله مجموعه‌ای از کمک‌ها را سازماندهی کرد که بیشتر آنها را بدون تردید به جیب خود فرستاد. شاید او قصد داشت خود را به این محدود کند ، اما اوضاع به سرعت از کنترل خارج شد: نیکلاس و پدرش وقت نداشتند به عقب نگاه کنند ، زیرا از 20 تا 40 هزار "صلیبیون" پشت سر آنها بودند که با این وجود مجبور بودند به اورشلیم هدایت شود. علاوه بر این، آنها حتی زودتر از همتایان فرانسوی خود - در پایان ژوئن 1212 - وارد یک کارزار شدند. بر خلاف پادشاه فرانسه فیلیپ، که مردد بود، امپراتور امپراتوری مقدس روم فردریک دوم بلافاصله به این اقدام واکنش منفی نشان داد و تبلیغات جنگ صلیبی جدید را ممنوع کرد و در نتیجه بسیاری از کودکان را نجات داد - فقط بومیان مناطق راین که نزدیک به کلن بودند. در این ماجراجویی شرکت کنید اما معلوم شد که آنها بیش از اندازه کافی هستند. جالب است که انگیزه های سازمان دهندگان کمپین های فرانسوی و آلمانی کاملاً متفاوت بود. استفان در مورد نیاز به آزادی مقبره مقدس صحبت کرد و به پیروان خود قول داد که از فرشتگان با شمشیرهای آتشین کمک کنند، نیکلاس - درخواست انتقام برای صلیبی های مرده آلمانی کرد.

نقشه جنگ های صلیبی کودکان

"ارتش بزرگ" که از کلن صحبت می کرد، بیشتر به دو ستون تقسیم شد. اولین نفر به رهبری خود نیکلاس از طریق سوابیا غربی و بورگوندی در امتداد رود راین به سمت جنوب حرکت کرد. ستون دوم به سرپرستی واعظ جوان بی نام دیگری از طریق فرانکونیا و سوابیا به دریای مدیترانه رفت. البته کمپین فوق العاده بد آماده شده بود، بسیاری از شرکت کنندگان آن به فکر لباس گرم نبودند و مواد غذایی به زودی تمام شد. ساکنان سرزمین هایی که «صلیبی ها» از آن می گذشتند، از ترس فرزندان خود که این زائران عجیب و غریب آنها را با خود می خواندند، غیردوستانه و پرخاشگر بودند.

تصویر از کتاب آرتور گای تری "داستان هایی از سرزمین های دیگر"

در نتیجه، تنها حدود نیمی از کسانی که کلن را ترک کردند، توانستند به دامنه‌های آلپ برسند: کم پشتکارترین و محتاط‌ترین آنها عقب ماندند و به خانه بازگشتند و در شهرها و روستاهایی که دوست داشتند باقی ماندند. بسیاری در راه بیمار شدند و مردند. بقیه کورکورانه رهبر جوان خود را دنبال کردند و حتی به آنچه در پیش روی آنها بود مشکوک نبودند.

جنگ صلیبی کودکان

مشکلات اصلی در هنگام عبور از کوه های آلپ در انتظار "صلیبیون" بود: بازماندگان ادعا کردند که ده ها، اگر نه صدها نفر از رفقای آنها روزانه جان خود را از دست می دهند، و حتی قدرتی برای دفن آنها وجود ندارد. و تنها اکنون که زائران آلمانی با بدن خود جاده های کوهستانی آلپ را پوشانده بودند، "صلیبیون" فرانسوی به راه افتادند.

سرنوشت "صلیبیون" فرانسوی

مسیر ارتش استفان از قلمرو زادگاهش فرانسه گذشت و بسیار ساده تر شد. در نتیجه، فرانسوی ها از آلمانی ها جلوتر بودند: یک ماه بعد آنها به مارسی آمدند و دریای مدیترانه را دیدند، که با وجود دعاهای خالصانه روزانه توسط زائرانی که وارد آب می شدند، از آنها جدا نشد.

شات از فیلم "جنگ صلیبی با جین"، 2006 (درباره پسری مدرن که وارد سال 1212 شد)

دو تاجر کمک کردند - هوگو فرئوس ("آهن") و ویلیام پورکوس ("خوک") که 7 کشتی را برای سفر بیشتر فراهم کردند. دو کشتی بر روی صخره های جزیره سنت پیتر در نزدیکی ساردینیا سقوط کردند - ماهیگیران صدها جسد را در این مکان پیدا کردند. این بقایای تنها 20 سال بعد دفن شدند، بر روی قبر مشترک کلیسای نوزادان معصوم جدید ساخته شد که تقریباً سه قرن پابرجا بود، اما سپس رها شد و اکنون حتی مکان آن مشخص نیست. پنج کشتی دیگر با خیال راحت به ساحل دیگر رسیدند، اما به فلسطین نیامدند، بلکه به الجزایر آمدند: معلوم شد که بازرگانان "مهربان" مارسی زائران را پیشاپیش فروختند - دختران اروپایی در حرمسراها ارزش زیادی داشتند، پسران قرار بود برده شوند. . اما عرضه بیش از تقاضا بود و به همین دلیل برخی از کودکان و بزرگسالانی که در بازار محلی فروخته نمی شدند به بازارهای اسکندریه فرستاده شدند. در آنجا سلطان ملک کامل، معروف به صفادین، چهارصد راهب و کشیش خرید: 399 نفر از آنها بقیه عمر خود را صرف ترجمه متون لاتین به عربی کردند. اما یکی در سال 1230 توانست به اروپا بازگردد و از پایان غم انگیز این ماجرا گفت. به گفته وی، در آن زمان حدود 700 فرانسوی در قاهره زندگی می کردند که در کودکی از مارسی کشتی می گرفتند. در آنجا به زندگی خود پایان دادند، هیچ کس به سرنوشت آنها علاقه نشان نداد، حتی سعی نکردند آنها را باج بدهند.

اما همه در مصر خریداری نشدند و به همین دلیل چند صد "صلیبیون" فرانسوی با این وجود فلسطین را دیدند - در راه بغداد ، جایی که آخرین آنها فروخته شد. به گفته یکی از منابع، خلیفه محلی در ازای اسلام آوردن به آنها پیشنهاد آزادی داد، تنها 18 نفر از آنها امتناع کردند که به بردگی فروخته شدند و به عنوان برده در مزارع به زندگی خود پایان دادند.

صلیبیون آلمان در ایتالیا

و چه بر سر "بچه های" آلمانی (بدون در نظر گرفتن سن آنها) آمد؟ همانطور که به یاد داریم، تنها نیمی از آنها توانستند به کوه های آلپ برسند، تنها یک سوم از زائران باقی مانده موفق به عبور از کوه های آلپ شدند. در ایتالیا با دشمنی شدید روبرو شدند، دروازه‌های شهرها را در مقابلشان بستند، صدقه را رد کردند، پسران را مورد ضرب و شتم قرار دادند، به دختران تجاوز کردند. از دو تا سه هزار نفر از ستون اول، از جمله نیکلاس، هنوز هم توانستند خود را به جنوا برسانند.

جمهوری سنت جورج به دستان کارگر نیاز داشت و چند صد نفر برای همیشه در این شهر ماندند، اما بخش عمده ای از "صلیبیون" به کارزار خود ادامه دادند. مقامات پیزا دو کشتی به آنها دادند که تعدادی از زائران با آنها به فلسطین فرستاده شدند - و بدون هیچ ردی در آنجا ناپدید شدند. بعید است که سرنوشت آنها بهتر از سرنوشت کسانی باشد که در ایتالیا مانده اند. با این حال، برخی از کودکان این ستون به رم رسیدند، جایی که پاپ اینوسنتس سوم، وحشت زده از دیدن آنها، دستور داد به خانه بازگردند. در همان زمان، او آنها را مجبور به بوسیدن صلیب کرد که "با رسیدن به سن کامل" جنگ صلیبی منقطع را به پایان خواهند رساند. بقایای این ستون در سرتاسر ایتالیا پراکنده شد و تنها تعداد کمی از این زائران به آلمان بازگشتند - تنها از همه.

ستون دوم به میلان رسید، که پنجاه سال پیش توسط سربازان فردریک بارباروسا غارت شد - تصور شهری غیر مهمان نوازتر برای زائران آلمانی دشوار بود. آنها ادعا می کردند که آنها مانند حیوانات در آنجا بودند که توسط سگ ها مسموم شده بودند. در امتداد ساحل دریای آدریاتیک به بریندیزی رسیدند. جنوب ایتالیا در آن زمان از خشکسالی رنج می برد که باعث قحطی بی سابقه ای شد (وقایع نگاران محلی حتی مواردی از آدم خواری را گزارش کردند)، به راحتی می توان تصور کرد که در آنجا با گدایان آلمانی چگونه رفتار می شد. با این حال، شواهدی وجود دارد که نشان می دهد این تجارت به گدایی محدود نمی شد - باندهای "زائر" در دزدی تجارت می کردند و ناامیدترین ها حتی به روستاها حمله کردند و بی رحمانه آنها را غارت کردند. دهقانان محلی نیز به نوبه خود هر کسی را که می توانستند بگیرند، کشتند. اسقف بریندیزی سعی کرد با قرار دادن برخی از آنها در نوعی قایق های شکننده از شر "صلیبیون" ناخوانده خلاص شود - آنها در مقابل دید بندر شهر غرق شدند. سرنوشت بقیه وحشتناک بود. دخترانی که زنده مانده بودند، مانند بسیاری از همسالان خود از ستون اول، مجبور شدند که روسپی شوند - پس از 20 سال دیگر، بازدیدکنندگان از تعداد زیادی بلوند در فاحشه خانه های ایتالیا شگفت زده شدند. پسران حتی کمتر خوش شانس بودند - بسیاری از گرسنگی مردند، دیگران در واقع برده های محروم شدند و مجبور شدند برای یک تکه نان کار کنند.

پایان ناپسند رهبران کمپین ها

سرنوشت رهبران این کمپین غم انگیز بود. پس از بارگیری زائران در کشتی ها در مارسی، نام استفان از تواریخ ناپدید می شود - نویسندگان آنها از آن زمان تاکنون چیزی در مورد او نمی دانند. شاید سرنوشت با او مهربان بود و او در یکی از کشتی هایی که در ساحل ساردینیا سقوط کرد جان باخت. اما شاید باید شوک و تحقیر بازارهای برده فروشی را تحمل می کرد شمال آفریقا. آیا روان او از این آزمایش جان سالم به در برد؟ خدا می داند. در هر صورت، او سزاوار همه اینها بود - برخلاف هزاران کودک، شاید ناخواسته، اما فریب خورده او. نیکلاس در جنوا ناپدید شد: یا درگذشت، یا با از دست دادن ایمان خود، "ارتش" خود را ترک کرد و در شهر گم شد. یا شاید خود حجاج عصبانی او را بیرون کردند. در هر صورت، از آن زمان به بعد، او دیگر صلیبیون را که هم در کلن و هم در مسیر کوه های آلپ از صمیم قلب به او باور داشتند، رهبری نمی کرد. سومی که برای همیشه بی نام ماند، رهبر جوان صلیبیون آلمان، ظاهراً در کوه های آلپ درگذشت و هرگز به ایتالیا نرسید.

پس گفتار

نکته قابل توجه این است که 72 سال بعد داستان مهاجرت دسته جمعی کودکان در شهر نگون بخت آلمان هاملن (هاملن) تکرار شد. 130 کودک محلی سپس خانه را ترک کردند و ناپدید شدند. این مورد بود که اساس افسانه معروف Pied Piper شد. اما این حادثه مرموز در مقاله بعدی مورد بحث قرار خواهد گرفت.

انتشارات صومعه سرتنسکی در حال آماده شدن برای انتشار کتاب جدیدی از یک عالم مذهبی مشهور، محقق فرقه گرایی مدرن، مورخ، شخصیت عمومی، نویسنده است. «تواریخ جنگ‌های صلیبی زائران فرانک در سرزمین‌های ماوراء بحار و رویدادهای مرتبط، به روایت الکساندر دورکین». با کسب اجازه از نویسنده و ناشر، گزیده ای از نسخه خطی این کتاب را منتشر می کنیم.

یک روز در ماه مه 1212 در سنت دنیس، جایی که دربار شاه فیلیپ آگوستوس اقامت داشت، یک چوپان دوازده ساله استفان از شهر کوچک کلوکس در نزدیکی اورلئان ظاهر شد. او با خود نامه ای برای پادشاه آورد که به گفته او توسط خود مسیح به او داده شده است. منجی هنگامی که گوسفندان خود را می‌چرخاند بر او ظاهر شد و او را فرا خواند که برود و موعظه کند. پادشاه از این موضوع چندان تحت تأثیر قرار نگرفت و به پسر دستور داد که به خانه بازگردد. با این حال، استفان، با الهام از غریبه مرموزی که برای او ظاهر شد، از قبل خود را به عنوان یک رهبر کاریزماتیک می دید که در جایی که بزرگسالان به ناتوانی خود اعتراف کردند موفق شد. در پانزده سال گذشته، سراسر کشور مملو از واعظان دوره گردی بوده است که خواستار جنگ های صلیبی علیه مسلمانان در شرق یا اسپانیا، یا علیه بدعت گذاران در لانگدوک بودند. این پسر هیستریک به خوبی می توانست با این ایده آغشته شود که او نیز می تواند واعظ شود و شاهکار پیتر زاهد گوشه نشین را تکرار کند، افسانه هایی که در مورد عظمت آن دهان به دهان منتقل می شود. استفان که از بی تفاوتی پادشاه اصلاً خجالت نمی کشید، درست در ورودی صومعه سنت دنیس شروع به موعظه کرد و اعلام کرد که در حال جمع آوری کودکان برای نجات مسیحیت است. آبها از جلوی آنها جدا می شود، و مانند عبور از دریای سرخ، او ارتش خود را مستقیماً به سرزمین مقدس هدایت می کند.

پسری که بسیار شیوا و با احساس صحبت می کرد، بدون شک از استعداد متقاعدسازی برخوردار بود. بزرگترها تحت تأثیر قرار گرفتند و بچه ها مثل مگس هایی که به عسل می رسند به سمت او هجوم آوردند. پس از موفقیت اولیه، استفان به یک تور رفت تا دعوت خود را به شهرهای مختلف فرانسه اعلام کند و افراد تازه مسلمان بیشتری را دور خود جمع کند. فصیح ترین آنها را به نام خود برای تبلیغ فرستاد. همه آنها توافق کردند که در حدود یک ماه در واندوم ملاقات کنند و از آنجا راهپیمایی خود را به سمت شرق آغاز کنند.

معاصران شوکه شده از 30 هزار نفری که برای مبارزه برای صلیب جمع شده بودند صحبت کردند - و همه زیر 12 سال سن داشتند.

در پایان ماه ژوئن، گروه هایی از کودکان شروع به نزدیک شدن به وندوم از جهات مختلف کردند. معاصران شوکه شده از 30000 نفر حاضر صحبت کردند که همگی زیر 12 سال سن داشتند. بدون شک حداقل چند هزار کودک از سراسر کشور در این شهر جمع شده بودند. برخی از آنها از خانواده های دهقانی فقیر بودند: والدین آنها با کمال میل فرزندان خود را به چنین مأموریت بزرگی رها کردند. اما فرزندان اصیل نیز بودند که مخفیانه از خانه های خود فرار کردند. در میان حاضران، دختران، چند کشیش جوان و چند زائر مسن‌تر حضور داشتند که بخشی از تقوا، بخشی از دلسوزی و تا حدودی تمایل به سود بردن از هدایایی که جمعیت دلسوز بر سر کودکان می‌فرستادند، جذب شده بودند. وقایع نگاران حلقه درونی استفان را «پیامبران کوچک» نامیدند. گروه‌هایی از زائران جوان که رهبر هر کدام استانداردی را با اوریف‌لام حمل می‌کردند (استفان آن را شعار کمپین اعلام کرد)، در شهر جمع شدند و به زودی، پس از سرریز کردن آن، مجبور شدند در خارج از دیوارهای آن - در مزرعه مستقر شوند. .

در حالی که کشیشان صمیمی به صلیبی های شیرخوار برکت می دادند و آخرین والدین عزادار سرانجام کنار رفتند، اکسپدیشن به سمت جنوب رفت. تقریباً همه راه می رفتند. با این حال، استفان، همانطور که شایسته یک رهبر است، روش خاصی برای حمل و نقل می خواست: او سوار بر گاری که به رنگ های روشن رنگ آمیزی شده بود، با سایبانی که او را از خورشید محافظت می کرد، رفت. در دو طرف او پسران اصیل زاده می تاختند که شرایط آنها به آنها اجازه می داد اسب خود را داشته باشند. هیچ کس به شرایط راحت سفر یک پیامبر الهام شده اعتراض نکرد. علاوه بر این، با او به عنوان یک قدیس رفتار می شد و تارهای مو و تکه های لباس او به عنوان یادگاری معجزه آسا در بین مؤمنان توزیع می شد.

مسیر دردناک بود: تابستان به گرمی بی سابقه تبدیل شد. زائران کاملاً وابسته به مهربانی مردم محلی بودند تا غذای خود را با آنها تقسیم کنند، اما به دلیل خشکسالی، خودشان ذخایر کمی داشتند و حتی آب نیز اغلب کم بود. بسیاری از کودکان در این راه جان باختند و اجساد آنها در کنار جاده رها شد. برخی امتحان را تاب نیاوردند، برگشتند و سعی کردند به خانه برگردند.

صبح تمام جمعیت به سوی بندر هجوم آوردند تا ببینند دریا چگونه از پیش روی آنها جدا می شود.

سرانجام، جنگ صلیبی نوجوانان به مارسی رسید. ساکنان این شهر تجاری از کودکان به صورت صمیمانه پذیرایی کردند. به بسیاری از آنها برای شب اقامت در خانه ها داده شد، برخی دیگر در خیابان ها مستقر شدند. صبح روز بعد، همه جمعیت به سمت بندر هجوم بردند تا ببینند دریا چگونه از پیش روی آنها شکافته است. وقتی معجزه اتفاق نیفتاد، ناامیدی تلخ به وجود آمد. برخی از بچه ها با بیان اینکه استفان به آنها خیانت کرده است، علیه او شورش کردند و به خانه های خود بازگشتند. اما بیشتر آنها باقی ماندند و هر روز صبح به دریا می‌آمدند و امیدوار بودند که خدا همچنان دعاهایشان را مستجاب کند. چند روز بعد، دو تاجر پیدا شدند - هوگو فرئوس و گیوم پورکوس (ترجمه تحت اللفظی از فرانسوی - چیزی شبیه به "آهن" و "خوک")، که آمادگی بی غرض خود را برای انتقال صلیبی های جوان به سرزمین مقدس تنها برای پاداش خداوند ابراز کردند. . استفان، بدون تردید، با کمال میل با چنین پیشنهاد سخاوتمندانه ای موافقت کرد. بچه ها را سوار هفت کشتی اجیر شده توسط تاجران کردند که بندر را ترک کردند و به سمت دریای آزاد حرکت کردند. هجده سال گذشت تا اینکه خبر سرنوشت آنها به اروپا رسید.

در این میان، شایعات مأموریت استفان به سمت شرق پخش شده بود و حماقتی که بر کودکان فرانسوی حاکم شده بود، آلمان، به ویژه مناطق راین پایین آن را نیز آلوده کرده بود. چند هفته پس از اینکه چوپان اورلئان خطبه خود را آغاز کرد، در میدان روبروی کلیسای جامع کلن، نیکولای پسر دهقان آلمانی که 10 سال هم نداشت شروع به سخنرانی های آتشین کرد. واعظ جوان با نیمکتی ظاهر شد که روی آن یک صلیب به شکل لاتین "T" وجود داشت. شنوندگان شوکه شده به یکدیگر گفتند که او بدون خیس شدن از دریا خواهد گذشت و پادشاهی ابدی صلح را در اورشلیم برقرار خواهد کرد.

نیکلاس، مانند استفان، استعدادی طبیعی برای سخنوری داشت و هر جا که ظاهر می شد، به طرز مقاومت ناپذیری کودکانی را که آماده رفتن به زیارت با او بودند، جذب می کرد. اما اگر کودکان فرانسوی انتظار داشتند که سرزمین مقدس را به زور فتح کنند، آلمانی ها فکر می کردند که می توانند با کمک موعظه های مسالمت آمیز، ساراسین ها را به مسیحیت درآورند. چند هفته بعد، جمعیتی متشکل از هزاران کودک و انواع توده های بی نظم در کلن جمع شدند که از آنجا از طریق کوه های آلپ به سمت جنوب حرکت کردند. به احتمال زیاد، آلمانی ها به طور متوسط ​​کمی بزرگتر از فرانسوی ها بودند و با آنها دختران و فرزندان اصیل بیشتری وجود داشت. ستون آنها همچنین با بسیاری از دزدان و جنایتکاران دیگری همراه بود که باید هر چه زودتر وطن خود را ترک می کردند و همچنین فاحشه های حاضر در همه جا.

این سفر به دو بخش تقسیم شد. اولین نفر، که طبق وقایع نگاران، حداقل 20 هزار نفر را شامل می شود، توسط خود نیکلاس رهبری می شد. این گروه در راه عبور از کوه های آلپ غربی، اکثر کودکان را از دست دادند: زائران جوان از گرسنگی، به دست دزدان جان باختند، یا، ترسیده از مشکلات کارزار، به خانه بازگشتند. با این وجود، در 25 اوت، چندین هزار سرگردان به جنوا رسیدند و در داخل دیوارهای شهر درخواست پناهندگی کردند. مقامات جنوا در ابتدا با پذیرش آنها موافقت کردند، اما با تأمل به یک توطئه مخفی آلمان مشکوک شدند. در نتیجه به بچه ها اجازه داده شد فقط یک شب در شهر بمانند، اما اعلام شد که همه می توانند برای همیشه در اینجا زندگی کنند. زائران جوان که هیچ شکی نداشتند که صبح روز بعد دریا از پیش رویشان شکافته شود، بلافاصله با این شرایط موافقت کردند.

افسوس که دریای جنوا به همان اندازه که در مارسی از دعای همسالان فرانسوی خود ناشنوا بود، از دعای آنها ناشنوا بود. بسیاری از کودکان ناامید تصمیم گرفتند در شهری بمانند که به آنها پناه داده بود. چندین خانواده پاتریسیون جنوا ریشه خود را به این زائران جوان آلمانی می رسانند. خود نیکلاس با اکثریت ارتش خود به راه افتاد. چند روز بعد به پیزا رسیدند. دو کشتی بود که قرار بود به فلسطین بروند. تیم های آنها موافقت کردند که تعدادی از بچه ها را با خود ببرند. آنها ممکن است به خارج از کشور رسیده باشند، اما سرنوشت آنها کاملاً نامعلوم است. با این حال، نیکلاس که هنوز منتظر معجزه بود، با وفادارترین پیروان خود به رم رسید و در آنجا توسط پاپ اینوسنت پذیرایی شد. پاپ از تقوای کودکان متاثر شد، اما از ساده لوحی آنها نیز متاثر شد. به آرامی اما قاطعانه به آنها گفت که به خانه بروند و گفت که وقتی بزرگ شدند، می توانند به عهد خود عمل کنند و برای صلیب بجنگند.

سفر دشوار بازگشت تقریباً تمام بقایای این ارتش کودکان را نابود کرد. صدها نفر از خستگی در این سفر سقوط کردند و در جاده های مرتفع جان باختند. بدترین سرنوشت البته برای دخترانی رقم خورد که علاوه بر انواع بلاهای دیگر، در معرض انواع فریب و خشونت نیز قرار گرفتند. بسیاری از آنها از ترس رسوایی در سرزمین خود، در شهرها و شهرهای ایتالیا ماندند. فقط گروه های کوچکی از کودکان، بیمار و لاغر، مورد تمسخر و آزار قرار گرفته بودند که دوباره وطن خود را دیدند. پسر نیکولای در میان آنها یافت نشد. گفته می شود که گویا او زنده بوده و بعداً در سال 1219 در دمیتا مصر جنگیده است. اما والدین خشمگین فرزندان گمشده بر دستگیری پدرش اصرار داشتند که ظاهراً از پسرش برای اهداف خود استفاده کرده است. در طول راه، پدرم متهم به برده‌فروشی شد، «همراه با دیگر فریبکاران و مجرمان» محاکمه و به دار آویخته شد.

یکی دیگر از اکسپدیشن کودکان آلمان موفقیت آمیزتر نبود. او در میان کوه های آلپ مرکزی قدم زد و پس از آزمایش ها و عذاب های باورنکردنی، به دریا در آنکونا رسید. وقتی دریا حاضر نشد برای آنها جدا شود، بچه ها در امتداد ساحل شرقی ایتالیا به سمت جنوب رفتند و در نهایت به بریندیزی رسیدند. در آنجا، برخی از آنها می‌توانستند سوار کشتی‌هایی شوند که به فلسطین می‌رفتند، اما بیشتر آنها به سرعت برگشتند. فقط تعداد کمی توانستند به خانه های خود برسند.

کشتی ها به الجزیره رسیدند. کودکانی که مسلمانان محل خریدند و بدبختان عمر خود را در اسارت سپری کردند

با این حال، با وجود همه عذاب هایشان، سرنوشتی بهتر از بچه های فرانسوی داشتند. در سال 1230، کشیشی از شرق وارد فرانسه شد و از آنچه بر زائران جوانی که مارسی را ترک کرده بودند، گفت. به گفته او، او یکی از کشیش‌های جوانی بود که با استفان رفت و با او در کشتی‌هایی که بازرگانان تهیه کرده بودند، فرو رفت. دو کشتی از هفت کشتی در طوفان گرفتار شدند و همراه با مسافران در نزدیکی جزیره سنت پیتر (ساردینیا) غرق شدند، بقیه به زودی خود را در محاصره کشتی های ساراسین از آفریقا یافتند. مسافران متوجه شدند که طبق یک معامله از پیش تعیین شده به این مکان آورده شده اند تا به بردگی فروخته شوند. کشتی ها به الجزیره رسیدند. بسیاری از کودکان بلافاصله توسط مسلمانان محلی خریداری شدند و بقیه عمر خود را در اسارت گذراندند. دیگران (از جمله یک کشیش جوان) به مصر برده شدند، جایی که به بردگان فرانک بهای بیشتری پرداخت می شد. هنگامی که کشتی ها به اسکندریه رسیدند، بیشتر محموله های انسانی توسط فرماندار برای کار در زمین های خود خریداری شد. به گفته کشیش، حدود 700 نفر از آنها هنوز زنده بودند.

دسته کوچکی را به بازارهای برده فروشی بغداد بردند و در آنجا 18 مرد جوان که از اسلام آوردن خودداری کردند به شهادت رسیدند. کشیشان جوان و معدودی که باسواد بودند، خوش شانس تر بودند. والی مصر - پسر العدل الکامل - به ادبیات و نویسندگی غربی علاقه نشان داد. او همه آنها را خرید و به عنوان مترجم، معلم و منشی نگه داشت، بدون اینکه بخواهد آنها را به ایمان خود تبدیل کند. آنها در مصر در شرایط کاملاً قابل قبولی زندگی می کردند و در نهایت این کشیش اجازه یافت به فرانسه بازگردد. او در بدبختی هر چه می دانست به والدین رفقای خود گفت و پس از آن در گمنامی فرو رفت.

منابع بعدی دو تاجر برده برده مارسی را با دو تاجر شناسایی می کنند که چند سال بعد متهم به شرکت در توطئه ساراسین علیه امپراتور فردریک دوم در سیسیل شدند. به این ترتیب، بنا به خاطره عامه پسند، هر دو با تاوان جنایت هولناک خود، روزهای خود را بر چوبه دار به پایان رساندند.

AT 1212به اصطلاح جنگ صلیبی کودکان رخ داد، سفری به رهبری پیشگوی جوانی به نام استفان، که به کودکان فرانسوی و آلمانی این ایمان را القا کرد که با کمک او، به عنوان بندگان فقیر و فداکار خداوند، می توانند اورشلیم را به مسیحیت بازگردانند. بچه ها به جنوب اروپا رفتند، اما بسیاری از آنها حتی به سواحل دریای مدیترانه هم نرسیدند، اما در راه جان باختند. برخی از مورخان معتقدند که جنگ صلیبی کودکان تحریکی بود که توسط تاجران برده ترتیب داده شده بود تا شرکت کنندگان در کارزار را به بردگی بفروشند.

در ماه مه 1212 که ارتش خلق آلمان از آنجا عبور کرد کلن، در رده های آن حدود بیست و پنج هزار کودک و نوجوان عازم ایتالیابرای رسیدن از آنجا از طریق دریا فلسطین. در تواریخ قرن 13 امبیش از پنجاه بار از این کارزار نام برده شده است که به آن «جنگ صلیبی کودکان» می‌گویند.

صلیبی‌ها در مارسی سوار کشتی‌ها شدند و بخشی از طوفان جان خود را از دست دادند، تا حدی، همانطور که می‌گویند، کودکان به بردگی به مصر فروخته شدند. جنبشی مشابه آلمان را در بر گرفت، جایی که پسر نیکلای جمعیتی از کودکان حدود 20 هزار نفری را جمع کرد. بیشتر آنها در طول راه مردند یا پراکنده شدند (به ویژه بسیاری از آنها در کوه های آلپ مردند)، اما برخی از آنها به بریندیزی رسیدند، از جایی که بودند. قرار است برگردد؛ اکثر آنها نیز مردند. در همین حال، جان پادشاه انگلیس، اندرو مجارستانی و سرانجام فردریک دوم هوهنشتاوفن که در ژوئیه 1215 صلیب را پذیرفت، به ندای جدید اینوسنتس سوم پاسخ دادند. آغاز جنگ صلیبی برای 1 ژوئن 1217 برنامه ریزی شده بود.

پنجمین جنگ صلیبی (1217-1221)

مورد بی گناه III(متوفی ژوئیه 1216) ادامه داد هونوریوس سوم. با اينكه فردریش دومسفر را به تعویق انداخت جان انگلستانبا این حال درگذشت 1217دسته های قابل توجهی از صلیبیون به سرزمین مقدس رفتند، با اندرو مجارستانی، دوک لئوپولد ششم اتریشو اتو مراندر سر؛ پنجمین جنگ صلیبی بود. عملیات نظامی کند بود و در 1218پادشاه اندرو به خانه بازگشت. به زودی دسته های جدید صلیبیون به رهبری گئورگ ویدسکی و صلیبی وارد سرزمین مقدس شدند. ویلیام هلند(در راه، برخی از آنها در مبارزه با مسیحیان کمک کردند مورهاکه در کشور پرتغال). صلیبیون تصمیم گرفتند حمله کنند مصرکه در آن زمان مرکز اصلی قدرت مسلمانان در غرب آسیا بود. یک پسر العادل,الکامل(العادل در سال 1218 درگذشت)، صلحی بسیار سودمند ارائه کرد: او حتی با بازگرداندن اورشلیم به مسیحیان موافقت کرد. این پیشنهاد توسط صلیبیون رد شد. در ماه نوامبر 1219، پس از بیش از یک سال محاصره، صلیبیون تصرف کردند دامیتا. خروج از اردوگاه صلیبیون لئوپولد و شاه جان برینتا حدودی با ورود به مصر جبران شد لوئیس باواریابا آلمانی ها بخشی از صلیبیون، که توسط نماینده پاپ Pelagius متقاعد شده بودند، به آنجا نقل مکان کردند منصور، اما کارزار با شکست کامل به پایان رسید و صلیبی ها به نتیجه رسیدند 1221با صلح الکامل که بر اساس آن عقب نشینی رایگان دریافت کردند، اما متعهد شدند که دمیتا و مصر را به طور کلی پاکسازی کنند. در همین حال در ایزابلا، دختران مری ایولانتو جان برین، با فردریک دوم هوهنشتافن ازدواج کردند. او به پاپ قول داد که جنگ صلیبی را راه اندازی کند.

ششمین جنگ صلیبی (1228-1229)

فردریک در اوت 1227 در واقع ناوگانی را با دوک هنری لیمبورگ به سوریه فرستاد. در ماه سپتامبر، او خودش را کشتی کرد، اما به دلیل یک بیماری شدید مجبور شد به زودی به ساحل بازگردد. لودویگ تورینگن، که در این جنگ صلیبی شرکت کرد، تقریباً بلافاصله پس از فرود در درگذشت. اوترانتو. بابا گریگوری نهمتوضیحات فردریک را در مورد احترام نپذیرفت و او را به دلیل انجام ندادن عهد خود در وقت مقرر تکفیر کرد. مبارزه ای بین امپراتور و پاپ که به شدت برای منافع سرزمین مقدس مضر بود آغاز شد. در ژوئن 1228، فردریک سرانجام به سوریه رفت (جنگ صلیبی ششم)، اما این امر باعث آشتی پاپ با او نشد: گریگوری گفت که فردریک (هنوز تکفیر شده) نه به عنوان یک جنگ صلیبی، بلکه به عنوان یک دزد دریایی به سرزمین مقدس می رود. در سرزمین مقدس، فردریک استحکامات یاپا را بازسازی کرد و در فوریه 1229 با الکامیل قراردادی منعقد کرد: سلطان اورشلیم، بیت لحم، ناصره و برخی مکان‌های دیگر را به او واگذار کرد که برای آن امپراتور متعهد شد به الکامیل در برابر دشمنانش کمک کند. در مارس 1229، فردریک وارد اورشلیم شد و در ماه مه از سرزمین مقدس کشتی گرفت. پس از برکناری فردریک، دشمنان او به دنبال تضعیف قدرت هوهنشتاوفن هم در قبرس، که از زمان امپراتور هنری ششم به عنوان شاهی امپراتوری بود، و هم در سوریه شروع کردند. این نزاع ها تأثیر بسیار نامطلوبی بر روند مبارزه بین مسیحیان و مسلمانان گذاشت. امدادی برای صلیبی ها فقط با نزاع وارثان الکامیل که در سال 1238 درگذشت به ارمغان آورد.

در پاییز 1239، تیبو از ناوار، دوک هیو بورگوندی، کنت پیتر از بریتانی، آمالریش از مونتفورت و دیگران وارد آکا شدند. و اینک صلیبیون ناسازگارانه و بی پروا عمل کردند و شکست خوردند. آمالریچ اسیر شد. اورشلیم دوباره برای مدتی به دست یک حاکم ایوبی افتاد. اتحاد صلیبیون با امیر اسماعیل دمشق منجر به جنگ آنها با مصری ها شد که آنها را در اسکالن شکست دادند. پس از آن، بسیاری از صلیبیون سرزمین مقدس را ترک کردند. کنت ریچارد کورنوال (برادر پادشاه انگلیسی هنری سوم) با ورود به سرزمین مقدس در سال 1240 موفق شد با ایوب (ملیک-سالیک-ایوب) مصری صلح مساعدی منعقد کند. در همین حال، نزاع بین مسیحیان ادامه یافت. بارون های دشمن هوهنشتاوفن، قدرت بر پادشاهی اورشلیم را به آلیس قبرس دادند، در حالی که پادشاه قانونی پسر فردریک دوم، کنراد بود. پس از مرگ آلیس، قدرت به پسرش، هنری قبرس رسید. اتحاد جدید مسیحیان با دشمنان مسلمان ایوب منجر به این شد که ایوب از ترکان خوارزم کمک خواست که در سپتامبر 1244 کمی قبل از آن اورشلیم را تصرف کردند به مسیحیان بازگشتند و آن را به طرز وحشتناکی ویران کردند. از آن زمان، شهر مقدس برای همیشه در دست صلیبیون گم شد. پس از شکست جدید مسیحیان و یارانشان، ایوب دمشق و عسکالون را تصرف کرد. انطاکیه و ارامنه همزمان موظف به پرداخت خراج به مغولان بودند. در غرب به دلیل نتیجه ناموفق مبارزات اخیر و رفتار پاپ ها که پول جمع آوری شده برای جنگ های صلیبی را صرف مبارزه با هوهنشتاوفن کردند و اعلام کردند که با کمک سریر مقدس علیه امپراتورمی توان خود را از نذری که قبلاً برای رفتن به سرزمین مقدس داده بود رها کرد. با این حال، تبلیغ جنگ صلیبی به فلسطین مانند گذشته ادامه یافت و به جنگ صلیبی هفتم انجامید. او قبل از دیگران صلیب را پذیرفت لویی نهمفرنچ: در طول یک بیماری خطرناک، نذر کرد که به سرزمین مقدس برود. همراه او برادرانش رابرت، آلفونس و چارلز، دوک هیو بورگوندی، ج. ویلیام فلاندر، ق. پیتر از بریتانی، Seneschal Champagne John Joinville (مورخ مشهور این کمپین) و بسیاری دیگر.