سجاده نماز چه باید باشد. فرش نماز. نمازلیک چیست

سوال:آیا می توان روی سجاده ای که با حروف عربی نقاشی شده، نقاشی های کعبه یا مسجد نماز خواند؟

پاسخ:سجاده ای را با کتیبه یا حتی با یک حرف عربی (بخوانید مسلمان) مکروه روی زمین بگذارید. گذاشتن چنین چیزی روی زمین برای هر هدفی بی احترامی و بی احترامی است. اگر عمداً برای تمسخر روی زمین دراز کشیدند، این کفر است. گذاشتن قالیچه با تصاویر کعبه، مساجد یا کتیبه های اسلامی بر روی زمین نیز مجاز نیست. (حدیکا. جلد 2 صفحه 633)

گذاشتن سجاده با تصویر کعبه، مسجد یا کتیبه هایی با حروف اسلامی روی زمین جایز نیست، زیرا این کار بی احترامی است. اما آنها شامل روتختی، فرش، فرش با نقاشی نمی شوند. ابن حجر مکی در فتوای خود می‌گوید: «تصاویر موجودات زنده در جاهایی که نیاز به احترام دارید قابل استفاده نیست، جایی که نیازی به احترام نیست، می‌توانید از آن استفاده کنید». وقتی روتختی، قالیچه هایی با تصاویر موجودات زنده روی زمین گذاشته می شود، آن وقت بی احترامی به تصویر نمایان می شود. اگر تصویر در جایی نباشد که سر برای سجده گذاشته شده باشد، نماز بر آن ضرری ندارد. اگر تصویر موجود زنده بالای ناف باشد، نماز خواندن در چنین مکانی مکروه است. اگر تصویر موجود زنده در جایی باشد که پا قدم می گذارد، جایی که می نشینند، مکروه نیست. اگر بالای ناف پشت نماز آویزان باشد تنزیهان مکروه است. (ردول مختار)

یعنی وقتی تصویر موجود زنده روی زمین پخش می شود، بی احترامی به نقاشی است و نماز مکروه نمی شود. و گذاشتن اشیاء با تصویر کعبه، مساجد بر زمین مظهر بی احترامی است و لذا جایز نیست. (سعادتی آبادی)

سوال:آیا مکروه روی سجاده مناره نماز می خواند؟

پاسخ:مکروه نخواهد کرد.

سوال:آیا مکروه بر روتختی، قالیچه، فرشی که نقش شیر، آهو دارد، نماز می خواند؟

پاسخ:در چنین چیزهایی، اگر تصویر زیر پاها، جایی که می نشینند، سر در آنجا قرار می گیرد، قرار نگیرد، ماکورهوم وجود ندارد. نقاشی روی زمین، روی زمین قرار دارد و هیچ احترامی به آن نشان داده نمی شود. ولى اگر رسم در جايى باشد كه سر سجود مى كنند، يا در جاى مى ايستند و مى نشيند، تصميم به رسم بر بدن و لباس است و نماز مكروه است. بنابراین در لباس هایی با الگوی موجودات زنده نمی توان نماز خواند! (زوریج)

سوال:آیا کسی که باور ندارد نماز در سجاده با کعبه و مسجد مکروه است، کفر می‌شود؟

پاسخ:در کفر نمی افتد. اگر این را روی زمین بگذاری مکروه می شود. مسلمانانی که از چنین فرش هایی استفاده می کنند، این کار را انجام نمی دهند، زیرا احترام و احترام ندارند، حتی نمی دانند که این کار اشتباه است. کفر نمی شود چون نمی دانند. خیلی ها این را نمی دانند.

سوال:آیا می توان یک سجاده بسیار قدیمی زیر پای خود گذاشت که مردم در آن راه می روند؟

پاسخ:این اشتباه است، بی احترامی است.

سوال:آیا پا گذاشتن بر جای سجده در سجاده مکروه است؟

پاسخ:نه مکروه نمیشه اما این خلاف موازین نجابت است.

سوال:آیا خواندن نماز در سجاده ای که خود ساخته است جایز است؟ اکنون فرش های زیادی وجود دارد که توجه را منحرف می کند. آیا نماز خواندن بر این قالی ها مکروه است؟ دیوار خانه ما که در کنار کعبه قرار دارد تزئینات زیادی دارد. آیا با نگاه کردن به آنها می توان نماز خواند؟

اکنون در مساجد فرش‌هایی می‌گذارند که با خوشو خواندن نماز را مختل می‌کند. شما باید یک فرش ساده پهن کنید.

روی دیواری که در کنار کعبه قرار دارد نیز نیازی به آویزان آیات، احادیث، نگاره های اسلامی نیست. نقوش و ابیات باید به دیوار راست یا چپ مسجد آویزان شود.

سوال:در کتاب «سعادتی آبادیه» آمده است: «در سجاده ای که تصویر جاندار جای سجده نیست، نماز خواندن مکروه نیست. زیرا گذاشتن چنین فرشی روی زمین بی احترامی به نقاشی است. در این صورت آیا می توان روی سجاده ای که عکس کعبه یا مسجد را دارد نماز خواند؟

پاسخ:گذاشتن نقاشی روی زمین بی احترامی به تصویر است. گذاشتن فرش با عکس کعبه یا مسجد به آنها بی احترامی است و خواندن نماز بر آنها جایز نیست.

سوال:در «سعادتی آبادیه» آمده است: «نماز بر سجاده‌هایی که زیورآلات و نقوش حواس‌پرتی دارد جایز نیست». در مساجد کنونی فرش های بسیار زیبایی پهن می شود. آیا نماز خواندن در این قالی ها مکروه خواهد بود؟

پاسخ:اگر زیور فرش ها و سجاده ها توجه را منحرف کند، نماز مکروه است. نماز در مقابل آینه یا روی سطح انعکاسی نیز توجه را منحرف می کند و بنابراین مکروه است. اگر انعکاس در آینه دیده نشود یا به آینه نگاه نکنی، نماز مکروه نیست. بنابراین مکروه در اینجا با میزان حواس پرتی سنجیده می شود. پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) با لباسی که دارای زینت بود نماز می خواند. بعد متوجه شدم که این نقاشی ها حواس را از نماز پرت می کند. لباس هایش را درآورد و به کسی داد. از این نظر خواندن نماز در لباس کتیبه و نگاره لازم نیست.

سوال:در یک فرش خانه با زیور آلات، تصویری شبیه + (به اضافه) وجود دارد. بسیاری آن را برای صلیب می گیرند. آیا می توان روی چنین قالیچه های دستبافی نماز خواند؟

پاسخ:بله مجاز است.

سوال:آیا باید به تصاویر مقبره یا قبرهای اولیا نیز احترام گذاشت؟

پاسخ:آره.

روزنامه با نقاشی

سوال:آیا می توان روزنامه ای را با عکس گذاشت تا روی آن نماز خواند؟

پاسخ:اگر نقاشی در جایی که سر اعمال می شود قرار نگرفته باشد، می توان نماز را انجام داد. با گذاشتن یک تختخواب با تصویر روی زمین، به این ترتیب بی احترامی خود را به تصویر نشان می دهیم، یعنی. پا گذاشتن بر آن افتخاری محسوب نمی شود. اگر نقاشی محل سجود نباشد، نماز بر روی چنین حصیری جایز است. (ردول مختار)

سجاده با نقش کعبه

سوال:اگر روی سجاده تصویر با پارچه ای پوشانده شود که نقش آن نمایان نباشد، آیا می توان روی آن نماز خواند؟

پاسخ:اگر تصویر کعبه نمایان نباشد، به شرطی که بر آن پا نگذارند، می توان نماز خواند. آن ها حتی اگر پوشیده باشد، دیگر نمی توان روی آن پا گذاشت.

صفحه نمایش لمسی در حال حاضر کسی را شگفت زده نمی کند، آنها با انواع وسایل نقلیه پر شده اند، ترکیبی از کار در این زمینه. اکنون سنسورهایی که موقعیت بدن نمازگزار را تشخیص می دهند، نماز را تصحیح می کنند. مجموعه ای از دستگاه های خودکار برای وضو گرفتن توسط مسلمانان اختراع شد، اینگونه است که جهان اسلام در حال تغییر است. در عین حال، دعا و ایمان به قدرت خالق بدون تغییر است.

کشف توسط دانش آموز وائل ابوالسعادت

تورنتو یک دانشجوی سال چهارم رشته کامپیوتر با استفاده از فناوری روز، سجاده ای را ساخت که مجهز به حسگر، نور و صفحه نمایشی است که متن قرآن را نمایش می دهد. این احساس توسط روزنامه کانادایی تورنتو استار گزارش شده است.

درباره سجاده های سنتی

نمازلیک در خانه مقدس و پاک است. سجاده یکی از نمادهای یک خانواده مسلمان است و فرقی نمی‌کند که چه باشد، چه از چه ساخته شده باشد، در خانه نسبت به آن احترامی وجود دارد، نمازلیک با احتیاط نگهداری می‌شود، یا آویزان می‌شود. اگر فرش شده باشد، یا به سادگی روی زمین گذاشته شود، اما هیچکس جرأت قدم گذاشتن روی آن را ندارد، مگر نمازگزاران. در قفقاز، آرژن های بافته شده از نی بسیار رایج بود. و در حال حاضر آنها را صنعتگران کمیاب می سازند، اما بیشتر برای فضای داخلی، برای تزئین، زیرا تمام سجاده ها کارخانه ای هستند - فرش پرز (محرابی).

بازار سجاده نمازثروتمند، تجارت با توجه به تقاضای سجاده، دستباف ایرانی، آذربایجانی و ترکی، کارخانه ای، با تصویر طاقچه نماز عرضه می کنند. فرش دستباف سنتی از محصولات روسی محسوب می شود.استادان داغستانی، ساخته شده از پشم خالص، رنگ های روشن و خاموش تر، ظاهرا برای همه رده های سنی طراحی شده است.

فرش ها صرف نظر از سازنده و ساختار، معمولاً مینیاتوری هستند تا فضا را برای نمازگزار فراهم کنند. عنصر اصلی نقش فرش ها که محرابی نامیده می شود، محراب است، یعنی. طاقچه نماز در دیوار مسجد که نشان دهنده قبله یا جهتی است که کعبه در مکه قرار دارد. مسلمانان هنگام نماز با محراب روبرو می شوند.

محراب به عنوان یک سازه معماری از سه عنصر اصلی تشکیل شده است - طاق ها، ستون های تکیه گاه با سرستون ها و فضاهای بین آنها. در قالی بافی، محراب را با تصاویری به شکل چراغ، ستون که سرستون های آن با گل و برگ تزیین می شود، تزیین می کنند. انواع طرح محرابی به شرح زیر است:

mihrabi derakhti (pers. محرابی درختی) ‒ mihrab with trees;

mihrabi guldani (pers. محرابی گلدانی) - mihrab with vases;

mihrabi sotuni (pers. محرابی ستونی) ‒ mihrab with columns;

سجاده نماز نسل دیجیتال

مخترع - وائل ابوالسعادت(وائل ابوالسعادات) متقاعد شده است: «این امر به درک بهتر کتاب مقدس کمک می‌کند و دعا را «کیفیت‌تر» می‌کند. تشک نماز با سنسورهای تعبیه شده، دومی موقعیت بدن نمازگزار را تشخیص می دهد.

اگر مؤمن مرتکب اشتباهی شود، یا در ترتیب تغییر موقعیت ها پیشروی کند یا عقب بماند، حسگرها شروع به انتشار سیگنال های ارتعاشی می کنند که در تمرکز بر روند دعا اختلالی ایجاد نمی کند.

یکی از حالت های سجاده می تواند صاحب آن را نسبت به وقت نماز بعدی و مهم ترین اعیاد مذهبی هشدار دهد.

این قالی همچنین مجهز به قطب نما است که با مدل سه بعدی مسجدالحرام در مکه کامل شده است تا نمازگزار بتواند هر کجا که است مکان کعبه را پیدا کند.

امکانات فرش در بالا ذکر شده است: در صورتی که صاحب آن مجبور باشد در تاریکی نماز بخواند، یک نور پس زمینه در فرش تعبیه شده است. همچنین مجهز به صفحه نمایش دیجیتال است که به شما امکان می دهد آیات قرآن را که هنگام نماز صدا می دهد دنبال کنید. ابولسعادت می گوید: «می توانید آن را برای خودتان سفارشی کنید و انتخاب کنید کدام آیه را بخوانید.

توجه به این نکته ضروری است که در حین کار بر روی اختراع، دانشمندان مسلمان با وائل ابوالسعادت مشورت کردند و اطمینان حاصل کردند که این اختراع مطابق با دستورات اسلام است، به ویژه در مورد قرآن.

ابوالسعادت مطمئن است که هیچ محدودیتی در استفاده از فرش وجود ندارد، می توان از آن استفاده کرد، از جمله برای افراد مسن و کسانی که دارای اختلالات حافظه هستند (صفحه نمایش و سنسورها بیشتر از دیگران به آنها کمک می کند). به گفته سازنده، نسخه فعلی تشک فقط یک نمونه اولیه است که می تواند در آینده بهبود یابد. این توسط namazlyk.ru نوشته شده است

کشف این دانشجوی کانادایی در تاریخ اسلام ثبت خواهد شد. فرش دیجیتال اسلامی با مشورت روحانیت اسلامی و مطابق با الزامات شرعی برای صفات اسلامی ساخته شده است. جنبه دیگر این کشف که آن نیز قابل توجه است، جنبه اجتماعی است. نویسنده یک اختراع با تکنولوژی پیشرفته اسلامی از کانادا است نه از جهان عرب. چه چیزی باعث علاقه در جامعه کانادا می شود، در چه محیطی قرار گرفته است ظاهر احتمالیسجاده نماز خیریه.

شیوه زندگی متمدنانه در تورنتو نیز جالب است، جایی که او دانش دریافت می کند وائل ابوالسعادت.

ارجاع.تورنتو یکی از بزرگترین شهرهای جهان وطنی در جهان است. بر اساس سرشماری سال 2006، 47 درصد از ساکنان تورنتو در خارج از کانادا متولد شده اند. 9.6٪ از کل تعداد مهاجران ساکن در شهر از هند، 8.2٪ از چین، 5.6٪ هر یک از ایتالیا و فیلیپین هستند. 1,3 ٪ - از روسیه، 1.2٪ - از اوکراین.

تورنتو را شهری با بیشترین تنوع فرهنگ می نامند. تورنتو برای مهاجران در کانادا جذاب ترین است، زیرا سنت حمایت از فرهنگ های ملی و آداب و رسوم جمعیت مهاجر را دارد. آنچه تورنتو را از سایر شهرهای مهاجرپذیر متمایز می کند. این کلان شهر یکی از امن ترین شهرهای قاره آمریکا محسوب می شود که در آن همه ملت ها و فرهنگ ها بدون درگیری در کنار هم زندگی می کنند.

یکی دیگر از اعجوبه فرش اسلامی

سجاده نماز در جای دیگری از جهان، در لندن نیز به موضوع طراحی تبدیل شده است. تکنولوژی اسلامی توسط یک طراح ترک الاصل به کار گرفته شد سونر اوزنک، فرشی که او طراحی کرده است وقتی در جهت مکه قرار می گیرد شروع به درخشش می کند. یعنی در هنگام نماز سجاده یک مسلمان ارتدکس را باید در آنجا بچرخانند.

تنها دو نمونه اولیه در استودیوی طراح لندن وجود دارد. او از نشان دادن کار آنها لذت می برد. قطب نمای الکترونیکی داخلی مکان مکه را تعیین می کند. و هنگامی که موقعیت فرش با این جهت منطبق می شود، وسایل الکترونیکی الگوهای ترسیم شده توسط فسفر را برجسته می کنند. با چنین فرش شرقی تقریباً جادویی، دیگر نیازی به قطب نما معمولی نیست. کسانی که می ترسند نور از نماز منحرف شود، می توانند با لمس یک دکمه سیستم را خاموش کنند. برای شروع تولید انبوه مخترع به 100 هزار دلار نیاز دارد. او قبلاً از طریق اینترنت یک سوم این مبلغ را جمع آوری کرده است. شما می توانید یک تشک درخشان با قیمت 500 دلار بخرید. نویسنده پروژه انتظار دارد تقاضا زیاد باشد.

اختراع فعلی است. 1.6 میلیارد مسلمان در جهان وجود دارد و مشخص است که شما باید نمازهای یومیه را پنج بار در رو به شهر مقدس مکه در عربستان سعودی بخوانید.

سجاده ای ال سجاده نام دارد. «ال» به معنی الکتروشوم، «سجاد» به معنای سجاده نماز است.

علاوه بر این، "EL Sajjada" را می توان به عنوان یک شیء تصویری استفاده کرد که می توانید آن را در خانه خود آویزان کنید. پایه سیاه رنگ کعبه در مکه را نشان می دهد، در حالی که خطوط اصلی آن به رنگ سبز است که مشخصه اسلام است.

"من از عمد هیچ برنامه ای نداشتم، اتفاقاً این فرش در ماه مبارک رمضان ظاهر شد. و این عالی است. زیرا مردم با روح ماه مبارک رمضان عجین شده اند و چنین فرشی می تواند هدیه ای فوق العاده برای عزیزان و یا خودتان باشد. بنابراین زمان فروش بسیار خوب است.» گزارش شده توسط RBC.

قابل ذکر است که یک موزه سکولار به فرش اسلامی علاقه مند شد. این فرش در موزه نیویورک به نمایش گذاشته شد هنر معاصردر داخل نمایشگاه با من حرف بزن: طراحی و ارتباط بین افراد و اشیاءدر سال 2011، زمانی که موزه یک نسخه را به دست آورد تا ال سجادا را بخشی از مجموعه دائمی خود کند.

بدعت ها وضوی مسلمانان را نیز لمس کرد. مجموعه ای از ماشین آلات توسعه یافته است: ماشین های شستشو و خشک کردن پا.

بدعت ها و صفات دین اسلام بدون تبلیغات، فواید دین، مصرف دانش و شدت علم آن را به جهانیان نشان می دهد. حصیر حسی در اسلام البته به عنوان یک کشف ظاهر شد. نه ائمه تورنتو و لندن و نه علمای کویت چیزی شبیه به علم دستور ندادند. توجه به صفت اسلامی کافی بود.

در هر دو مورد، ایده‌ها پدید آمدند و تجسم یافتند، همانطور که ایده‌هایی برای شخصی فرستاده می‌شود که او را مشهور یا درخشان می‌کند. فرش مسلمانان باعث اختراعات شد. ممکن است تسبیح نیز موجب الهام و افکار الهی شود و حسی شوند.

قالیچه های نی دستباف، تسبیح ها، تنها دیدن آنها می تواند نگرش احترام آمیز را نسبت به صفت دیرینه مسلمانان برانگیزد. و سجاده شما مهم نیست که از چه چیزی ساخته شده باشد، با حفظ گرما، ایمان شما، نمازهای فراموش نشدنی شما، سجاده فضای مقدس شما را در اسلام ایجاد می کند. صرف نظر از اینکه چه فناوری های نانو در اسلام وارد شده است، همیشه همینطور خواهد بود.

سوتلانا مامی. مسکو

تا قرن 10-11، مسلمانان فقط می توانستند در مساجد نماز بخوانند. با این حال، بعداً به آنها اجازه داده شد تقریباً در همه جا نماز بخوانند. اما با یک شرط واجب - با استفاده از سجاده نماز، یا نمازلیک.

هر مسلمانی دعای انفرادی خود را دارد که اغلب به سفارش انجام می شود. و بر آن بر طبق احکام نماز نماز می خوانند. اما چرا سجاده نماز اینقدر ضروری است؟

سجاده نماز چیست؟

استانداردهای مشترک ظاهرمسلمانان سجاده ندارند. همچنین تولید متمرکز نمازلیک وجود ندارد. آنها در کارگاه های کوچک پراکنده در سراسر جهان ساخته می شوند. بنابراین، طرح فرش اغلب شامل نمادهای مذهبی و عناصر تزئینی مختلف در یک منطقه خاص است. اما همه دعاها یکی دارند ویژگی مشترکاندازه آنهاست طول سجاده بیش از یک و نیم متر و عرض 60 سانتی متر نمی تواند باشد. انتخاب این اندازه تصادفی نیست.

چنین ناحیه ای از فرش به شما امکان می دهد تمام کمان های واجب - سجود را بدون ترک محدودیت های آن انجام دهید. علاوه بر این، تصاویر حیوانات نجس مانند خوک و همچنین چهره شخصیت های خیالی و افراد واقعی را نمی توان روی فرش اعمال کرد. اغلب در طراحی نمازلیک ها از زیورآلات گلی استفاده می شود که الگوی اصلی را احاطه کرده اند. بر روی سجادها که به نمازلیک ها نیز گفته می شود، اغلب تصاویری از بناهای مختلف معماری با اهمیت مذهبی یافت می شود. مثلاً می تواند کعبه، مسجد الاقصی دورافتاده یا مسجد حرام باشد. علاوه بر این، محراب (طاقچه ای در دیوار مسجد) یا طاق نما با دو ستون بر روی نمازلیک نقش بسته است.

نقش روی فرش به گونه ای قرار گرفته است که بالا و پایین آن به وضوح دیده می شود. معلوم می شود که نمازگزار ته سجاده ایستاده یا نشسته است. و قسمت فوقانی جهت کعبه - زیارتگاه اصلی مسلمانان را نشان می دهد. جالب اینجاست که اگر مسلمانی به دلایلی سجاده همراه خود نداشته باشد و وقت نماز فرا رسیده باشد، می تواند به جای سجاده از وسایل دیگری استفاده کند. مثلاً روی پوست گوسفند و گاو و برگهای درشت مثل برگ خرما و عبا و جلیقه و سایر لباسها و همچنین روی پارچه یا کاغذ بدون علامت تایپ نماز خواندن جایز است. نکته اصلی این است که این وسایل تمیز باشند، زیرا بهداشت در بین مسلمانان نقش مهمی در زندگی دارد.

نقش نماز در نماز

قبل از نماز، هر مسلمانی باید وضو بگیرد. علاوه بر این، او باید فقط لباس تمیز بپوشد و باید محل تمیزی را برای پهن کردن فرش انتخاب کند. هر نجاستی که بر بدن یا لباس افتاده باشد، نماز را باطل می کند. نجاست یا نجس از نظر شرعی شامل فضولات مختلف انسان مانند منی، مدفوع، ادرار یا استفراغ است. ترشحات قاعدگی و پس از زایمان نیز نجس محسوب می شود. آنها به عنوان فاضلاب سنگین، و همچنین دفع حیوانات، لاشه، الکل و گوشت خوک طبقه بندی می شوند.

ناخالصی های سبک نیز وجود دارد که باید از آنها پرهیز کرد. این مدفوع و ادرار دام و مدفوع پرندگان شکاری است. از این رو مسلمانان از خواندن نماز در کشتارگاه ها و مکان های نگهداری احشام منع می شوند. اماکن ممنوعه نیز شامل حمام، حمام، مستراح و چهارراه است، زیرا ممکن است نجس باشند. مسلمانانی که به نظافت علاقه دارند هرگز در جایی که نجاست نماز نمی خوانند.

و به همین دلیل است که سجاده نماز فردی لازم است. بدن و لباس نمازگزار را از نجاست حفظ می کند. داشتن سجاده در هنگام نماز در خیابان که هیچ اطمینانی به پاکیزگی محل انتخابی وجود ندارد بسیار مهم است. بسیاری از مردم از سجاده نماز در خانه استفاده می کنند و آن را روی فرش یا کف پوش موجود پهن می کنند. مسئله این است که نجس را فقط با آب روان می توان شست. و فرشی که مثلاً توسط کودک یا حیوانی کثیف شده باشد، شستن کامل آن مشکل دارد. و مسلمانان برای اینکه خود را از پلیدی در امان نگه دارند از سجاده نماز در خانه استفاده می کنند. با تمیزی خود نمازلیک نیز کاملا غیرت برخورد می شود. اگر شبهه وجود دارد که فاضلاب روی آن ریخته است، فرش باید بیش از یک بار شسته شود.

تنها جایی که استفاده از نمازلیک فردی ممنوع است، مسجد است. در تمام مساجد فرش ها از قبل روی طبقات رو به کعبه پهن شده اند. بنابراین، سجاده نماز خود را بر روی آنها غیر منطقی است. اما هیچ منع مستقیمی در این مورد وجود ندارد، همه چیز در اختیار ملا یا امام جماعت مسجد است.

چگونه دیگر از namazlyk استفاده کنیم

تا قرن 10-11، استفاده گسترده ای از نمازلیک برای اقامه نماز وجود نداشت. علاوه بر این، تا آن زمان حتی نامی از او در قرآن وجود ندارد. با این حال شرحی از خمره وجود دارد که شباهت زیادی به سجاده دارد. قبل از ظهور نمازلك، خمره براي نماز خواندن نبود، بلكه براي حفظ بدن و صورت نمازگزار از سرما يا گرماي زمين استفاده مي شد. و سجادهایی که بعد از قرن یازدهم پدیدار شد در موارد دیگری نیز به کار می رفت.

پیش از این، بسیاری از مسلمانان با رفتن به خانه ای که مسیحیان در آن زندگی می کردند، همیشه یک سجاده با خود می بردند. روی صندلی یا فرش پهن می‌کردند و می‌نشستند و به این ترتیب در «حوزه‌ی خود» باقی می‌ماندند. اگر مسلمانی با زنی بر روی یک کوه، مثلاً اسب یا الاغ، سفر طولانی داشت، قالی نیز نقش مهمی داشت. نمازلیک بالای زینی که برای مردی در نظر گرفته شده بود می گذاشتند. علاوه بر این، پیروان تصوف (یکی از جریانات اصلی در اسلام) معتقد بودند و هنوز هم معتقدند که سجاد تخت روحانی است. از یکی از بنیانگذاران طریقت - برادری صوفیه - به دیگری به ارث رسیده است. قابل ذکر است که صوفیان، سنی ها و شیعیان از استفاده خودداری نمی کنند فن آوری های مدرنتا زندگیت راحت تر بشه و دعا کن

تشک های حسی

نه چندان دور، یعنی پنج سال پیش، مخترع داغستانی، الدار کلیچف، خلاقیت خود را ارائه کرد - یک فرش حسی. به گفته کلیچف، چنین دعایی برای کمک به مسلمان در هنگام نماز از شمردن رکعات منحرف نشده است. رکعت چرخه ای از حرکات و حالات نماز است که لزوماً با خواندن صیغه نماز همراه است. همه حرکات و وضعیت ها لزوماً به ترتیب خاصی از یکدیگر پیروی می کنند. و برخی از آنها باید چندین بار انجام شوند. جای تعجب نیست که برخی از نمازها باز هم گمراه می شود و در این صورت نماز باطل می شود.

الدار کلیچف و اختراع او

خود الدار کلیچف بیش از یک بار در هنگام شمردن رکعات اشتباه کرد. بنابراین او به فکر ساخت یک سجاده حسی افتاد. کلیچف یک نمونه اولیه ایجاد کرد و آن را در ارائه نشان داد. اصل عملکرد چنین namazlyk حسی بسیار ساده است. دارای حسگرهای لمسی داخلی است که تعداد لمس پیشانی نمازگزار به بالای فرش را ثبت می کند. این عدد بر روی یک صفحه کوچک واقع در خود تشک نمایش داده می شود. اگر نمازگزار گمراه شود یا در شیفت کاری اشتباه کند، سجاده شروع به ارتعاش می کند. این به عنوان سیگنالی عمل می کند که باید به سرعت اقدامات خود را تغییر دهید. تا کنون این فرش به بازار بزرگ عرضه نشده است اما الدار کلیچف قرار است به زودی این وضعیت را اصلاح کند.

توسل به خداوند متعال در میان نمایندگان مذاهب مختلف متفاوت به نظر می رسد. به عنوان مثال، برای مسلمانان، با تلاش های فیزیکی خاصی همراه است.

مسلمانان مؤمن، روزی پنج بار، رو به مکه، زانو می زنند و سپس سر خود را پایین می آورند و با پیشانی خود زمین را لمس می کنند.

میلیون‌ها مسلمان برای قرن‌های متمادی مناسک نماز را انجام می‌دهند و شاید پیش از این هرگز به این شدت وجود نداشته است. سوال بعدی: چگونه برای کسانی دعا کنیم که چنین "تمرینات" برای آنها غیرقابل تحمل است و مفاصل زانو و ستون فقرات آنها از اطاعت خودداری می کنند؟

محراب راه درست را نشان خواهد داد

تورگای ینیر، صاحب یک فروشگاه فرش در شهر کارلسروهه آلمان، که می‌خواست به والدین سالخورده‌اش کمک کند، تصمیم گرفت یک سجاده بی‌سابقه «سالم» بیابد. تورگای با افتخار اختراع خود را ارائه می کند. قالیچه «مخراب» نام دارد. این کلمه به معنای طاقچه نماز است که نشان دهنده جهت مکه است، جایی که مسلمانان هنگام نماز روی خود را می چرخانند.

قالیچه «مخراب» تنها یک و نیم سانتی متر ضخامت دارد، اما مجهز به لایه خاصی از لاستیک فوم (یا فوم کش) است. این ماده نرم و در عین حال کاملاً کشسان است و به یک مؤمن زانو زده اجازه می دهد تا مراسم دعا را بدون درد و تنش انجام دهد. "یک مسلمان باید صد در صد خود را کاملاً وقف نماز کند. اما اگر درد او را پرت می کند چگونه می توان این کار را انجام داد؟" - تورگای ینرر استدلال می کند.

ینیر و برادرانی که به او کمک کردند تقریباً دو سال طول کشید تا چنین فرشی بسازند که تمام هنجارها و الزامات اسلام را برآورده کند. هر مرحله با امام در میان گذاشته شد. از این گذشته، گرچه تسکین درد و رنج مؤمن یک امر خیریه است، اما در عین حال، سجاده نباید خیلی راحت باشد: مسلمان روی آن نماز می خواند و آرام نمی گیرد... اما به گفته امام، اولین فرش ها در مسجد ظاهر شد، مؤمنان شروع به گوش دادن به موعظه ها با دقت بیشتری کردند.

دعا و پیشگیری

خبر چنین اختراعی که از هر نظر بسیار مفید بود، بلافاصله در سراسر جهان اسلام پخش شد. تنها در دو ماه اول پس از انتشار اولین دسته از فرش جدید، Yenerer دو هزار قطعه فروخت. به گفته مخترع، تشک های نماز ارتوپدی نه تنها برای افراد مسن و بیمار در نظر گرفته شده است، بلکه می توان از آنها برای اهداف پیشگیری نیز استفاده کرد.

محبوبیت فرش "مخراب" که در شش رنگ ساخته شده است، به سرعت در حال افزایش است. به زودی پالت رنگ باید گسترش یابد، گزینه های طراحی جدید اضافه خواهد شد. تاجر مبتکر معتقد است مهمترین چیز این است که کاربران راضی باشند. تورگای نامه های زیادی با کلمات سپاسگزاری خطاب به او دریافت می کند. او با افتخار می گوید: «مسلمانان نام من را در نمازهایشان ذکر می کنند - شما نمی توانید بیشتر از این بخواهید.

سجاده (عربی) - حصیر برای نماز.

سجاده سجاده ای است که با گذاشتن آن مسلمان خود را از بیرون حصار می کشد و موقتاً خود را از هیاهوی دنیوی جدا می کند. روی آن معمولاً تصویر طاقچه یا طاقی است که نوک آن مکه را لمس می کند.
هنگام اقامه نماز باید سجاده را رو به مکه (قبله) پهن کرد که مرکز عبادت مشترک مؤمنان است، به ترتیب همه مساجد، قبور و سنگ قبرها با نما در یک جهت ساخته شده اند.

اگر منظورمان اولین مرحله رشد اسلام است، سپس سجده را باز کنید و همین کار را بکنید، باید با بیت المقدس روبرو شوید. محمد* مردم مکه را به پذیرش اسلام به مدت 13 سال تشویق کرد. هنگام نماز روی خود را به سوی اورشلیم برگرداند.

سجاده نماز نقش ویژه ای در زندگی مسلمانان دارد. این قالی را در بین اقوام مختلف می نامند: در میان عرب ها - سجاده، در بین ایرانیان - تگ، جانماز، در بین اقوام ترک - نمازلیک، محرابی ... اما در همه جا به یک شکل استفاده می شود. این سجاده نماز است. به دلایل واضح، در ادبیات روسیه بسیار کم و به ندرت درباره او نوشته شده است. این فرش ها عملاً در نمایشگاه ها ظاهر نشدند. اما هر مسلمانی به راحتی می تواند یک سجاده را از بسیاری دیگر تشخیص دهد. سجاده نماز اختیاری است، اما صفت پسندیده نماز است. در عوض تقریباً از هر رختخوابی از جمله لباس خود می توانید استفاده کنید، اما حصیر مخصوص راحت ترین و آشناترین صفت نماز است.

سجاده های سنتی نماز بافته می شود، اما گاهی مخمل، پارچه، کتان، گلدوزی و چاپ نیز یافت می شود. فرش های تکه تکه با زیبایی شناسی خاصی متمایز می شوند. به عنوان یک قاعده، یک سجاده برای یک نفر (اندازه 100x150 سانتی متر) طراحی شده است، اما فرش برای 3-6 نفر، برای یک خانواده با چند همسر، یا برای چند ده و گاهی صدها نفر - برای اقامه نماز دسته جمعی وجود دارد. در مساجد بزرگ

مجموعه خاصی از عناصر تصویری وجود دارد که تشخیص سجاده نماز را از سجاده های معمولی آسان می کند. برخی از این عناصر تقریباً اجباری هستند، برخی دیگر کمتر رایج هستند. بر روی برخی از فرش‌ها، تنها یک تصویر، اما قابل توجه می‌توان به تصویر کشید. دیگری ممکن است تصاویر زیادی داشته باشد. همه چیز به تخیل و تمایل نویسنده و مشتری بستگی دارد.

مهمترین عنصر گرافیکی سجاده که تقریباً همیشه با آن قابل تشخیص است، محراب است، طاق مخصوصی در مسجد که جهت نماز را نشان می دهد.

دومین عنصر مهم بصری کتیبه های خاص است. به عنوان یک قاعده، اینها نقل قول هایی از قرآن، دعاها، عبارات جداگانه هستند که معنای خاصی دارند. در قسمت بالایی فرش در یک قاب، غالباً عبارت «الله اکبر (G * g) اکبر است» ظاهر می شود. این محل هنگام نماز با پیشانی لمس می شود و به همین دلیل بسیاری این قسمت از فرش را محراب می نامند. به طور کلی کتیبه ها به گونه ای تنظیم شده اند که در هنگام نماز نمی توان روی آنها پا گذاشت.
تسبیح اغلب به تصویر کشیده می شود، اخیراً تصاویر مساجد معروف مسلمانان، به عنوان مثال، آی صوفی یا سلیمانیه، به طور فزاینده ای محبوب شده است.

سجاده را می توان «ریزمدل» مسجد نامید.

غالباً روی سجاده نماز هفت قسمتی از بدن را که نمازگزار هنگام نماز فرش را لمس می کند، مشخص می کند. اینها پا، زانو، کف دست و پیشانی هستند. تصویر دست ها به ویژه رایج است.

غالباً بر روی سجاده نماز، اشیایی که در هنگام نماز استفاده می شود به تصویر کشیده می شود. این هم تصویر آنهاست و هم نشان دهنده جایی است که باید باشند. این اقلام به صورت پیچیده در یک فرش نگهداری می شوند که بسیار راحت است.
مسلمان فرش را پهن می کند و قسمت بالایی محراب را که روی آن ترسیم شده است به سمت کعبه هدایت می کند (به این جهت قبله می گویند)، اشیاء را در جای خود قرار می دهد، در مکان مشخص شده می ایستد - و آماده انجام مراسم است.

نمازگزار از شانه ای استفاده می کند که با آن ریش خود را شانه می کند، خلال دندانی که از چوب الیافی با انتهای خیس خورده ساخته شده و برای آن از انواع خاصی از چوب استفاده می شود، کیسه ای عود، گلبرگ های گل رز که عطر مطبوعی در اطراف ایجاد می کند.
برخی از مسلمانان لزوماً از یک قطعه زمین مقدس فشرده (مکه) استفاده می کنند که می تواند اشکال مختلفی داشته باشد و روی آن کتیبه های خاصی نیز وجود دارد. در بالاى فرش قرار دارد و هنگام نماز به اوست كه سر را لمس مى كنند.

برخی از مسلمانان معتقدند که سجاده با صاحب خود ارتباط دارد و سجاده حکیم انرژی خاصی را به همراه دارد. چنین قالی‌هایی از ارزش بالایی برخوردار بودند و از نسلی به نسل دیگر به عنوان حامل لطف خاص صاحبانشان منتقل می‌شدند. بالاخره یک مسلمان روزی پنج بار نماز می خواند. اگر در راه باشد همیشه سجاده ای با خود می برد. این همان فضایی است که بعد از بیان صلوات اول نماز مقدس می شود، این همان چیزی است که یک مسلمان را نه تنها از نظر جسمی، بلکه از نظر روحی نیز از دنیای معمولی جدا می کند، این محل ارتباط او با خداست.

در اینجا بخشی از آموزه قابوس نظریه پرداز قرون وسطی است که برای شاگردش نوشته است:

«اگر آن را طبق دستور ایمان نمی خوانید، لااقل از روی عقل سلیم مطالعه کنید، زیرا نماز فواید بسیاری دارد. اول اینکه هر کس نمازهای پنج گانه را بجا آورد بدن و لباسش پاکیزه باشد و نظافت در هر حال بهتر از خاک است. دوم اینکه نمازگزار از نکوهش و غرور به دور است، زیرا اصل نماز در خضوع است و همین که فطرت را به خضوع عادت دادی، بدن نیز از طبیعت پیروی می کند. و آن گاه عقلا می دانند که هر که می خواهد مانند بعضی ها شود باید آنها را ببیند... به تشخیص همه عقلا هیچ قدرت و قدرتی قویتر از قدرت اسلام نیست و هیچ فرمانی معتبرتر از آن نیست. دستورات آن پس اگر می خواهی همیشه مقتدر و خوشبخت باشی، با صاحب قدرت همراهی کن و تسلیم او باش و در مقابل او مقاومت نکن تا بدبخت و گناهکار نشو.

مایس نظرلی

فرش مسلمانان در همه جا شناخته شده است. بدون آنها، تصور فرهنگ نه تنها شرق، بلکه غرب نیز غیرممکن است. تصاویر و کتاب های زیادی در مورد آنها نوشته شده است. علاوه بر شایستگی هنری، آنها کاملاً حفظ شده و قرن ها زندگی می کنند. در مورد کیفیت نقاشی و معماری مدرن در کشورهای مسلمان می توان بحث کرد، می توان از افت کیفیت در بسیاری از زمینه های هنر و صنایع دستی صحبت کرد، اما فرش سنتی بی شک معیار تسلط مسلم صنعتگران شرقی است.

خدا بهتر می داند...