رنج حنانیا رسول. معنی حنانیا رسول در دایره المعارف ارتدکس درخت رنج رسول مقدس حانیا

نامه به ویراستار:

من از داستان توصیف شده در اعمال رسولان (فصل 5) بسیار شرمنده شدم - زمانی که اعضای اولین جامعه مسیحی املاک خود را فروختند و همه چیز را "در یک سبد مشترک" حمل کردند، دو نفر از مسیحیان، زن و شوهر، حنانیا. و سافیرا که ملک را فروخت، ارزش آن را پنهان کرد و تمام آن را نزد رسولان آورد. پطرس به حنانیا گفت: «تو به مردم دروغ نگفتی، بلکه به خدا دروغ گفتی. حنانیا با شنیدن این سخنان بدون نفس به زمین افتاد. سه ساعت بعد زن آمد، در حالی که چیزی نمی دانست، و "به پاهای او افتاد و روح خود را تسلیم کرد." چرا این دروغ را دروغ روح القدس می نامند؟ چرا حتی برای توبه و اصلاح مهلت ندادند؟ حتی یهودا به خاطر خیانت به مسیح درجا نمرده است. پیتر رسول نیز به دلیل انکار خود مجازات نشد. معلوم است که حنانیا و سافیرا دروغ گفتند، اما آیا گناه آنها بدتر از خیانت یهودا و انکار پطرس است؟ و بسیاری در تاریخ بشریت دروغ گفته اند، اما هیچ کدام در جا نمرده اند. چرا خدا این مردم بدبخت را اینقدر مجازات کرد؟ مارینا

پطرس رسول حانیا و همسرش سافیرا را به دلیل دروغگویی می کشد. M. M. Zelensky. 1863

محقق کتاب مقدس آندری دسنیتسکی پاسخ می دهد:
- مارینا عزیز! بیایید با این واقعیت شروع کنیم که کتاب اعمال رسولان نمی گوید که حنانیا و سافیرا - همسرانی که بخشی از درآمد حاصل از فروش ملک را به جامعه آوردند، اما گفتند که همه چیز را بخشیده اند - توسط خداوند مجازات شدند. خودش. در جایی دیگر از همین کتاب به صراحت در مورد حادثه دیگری و شخص دیگری آمده است: «فرشته خداوند او را زد زیرا خدا را جلال نداد» (12:23). و اینجا یک بیان کاملا متفاوت است. پطرس رسول خطاب به حنانیا می گوید: «شما نه به مردم، بلکه به خدا دروغ گفتید، و با شنیدن این سخنان، حنانیا بی جان شد.» همسرش نیز به همین ترتیب درگذشت.

ارتباط بین فریب و مرگ آنها کاملاً آشکار است، اما نه چندان سرراست: این افراد گناه کردند و خداوند بلافاصله آنها را کشت یا رسول آنها را به اعدام محکوم کرد. بلکه به نظر می رسد مرگ آنها نتیجه طبیعی موقعیتی است که در آن قرار گرفته اند، چیزی شبیه حمله قلبی ناگهانی در طی یک تجربه حاد. اما چه چیزی در این وضعیت خاص است؟ و مهمتر از آن، چرا این قسمت در کتاب اعمال رسولان آمده است؟

این کتاب در مورد منشأ کلیسا، در مورد روابط درون اولین جوامع مسیحی به ما می گوید. او به ندرت جزئیات می دهد، بلکه از اصول کلی صحبت می کند، مثلاً: «خیلی از کسانی که ایمان آوردند یک دل و یک روح داشتند. و هیچ یک از دارایی های او مال خود نمی دانستند، بلکه همه چیز مشترک داشتند.» (4: 32). این، البته، یک تصویر ایده آل است، به سختی می توان تصور کرد که در واقع، در میان صدها و هزاران انسان بسیار متفاوت، هیچ تضاد و اختلافی وجود نداشته باشد ... و دقیقاً مثال مخالف در ابتدای کتاب آورده شده است. فصل پنجم دو همسر تصمیم گرفتند وارد جامعه شوند، به عنوان مثال، تمام دارایی خود را برای آن بیاورند - اما در واقع مقداری را برای خود گذاشتند.

آنها البته حق داشتند از این اموال خلاص شوند. مسیحیت یک فرقه توتالیتر نیست، جایی که ورود به جامعه فقط با تصاحب تمام دارایی ها آغاز می شود. هیچ کس از آنها چیزی نخواست. پولس رسول در باب یازدهم رساله به قرنتیان درباره چیزی مشابه نوشت. مسیحیان در قرنتس برای یک شام مشترک، که در آن زمان مراسم عشای ربانی بخشی از آن بود، گرد هم آمدند. و بنابراین شخصی با خود یک خوراکی دلچسب و خوشمزه آورد و عجله کرد تا خودش آن را بخورد، در حالی که دیگران گرسنه مانده بودند ... دیگر نمی شد چنین "شام عشق" نامید. و رسول به چنین افرادی توصیه می کند: اگر فقط می خواهید یک غذای لذیذ بخورید، در خانه بمانید و شام بخورید، اما آنها به خاطر چیز دیگری به شام ​​عشق می آیند. شما نمی توانید شکم خود را از غذاهای لذیذ پر کنید و وانمود کنید که با کسانی که در کنار شما نشسته اند و نمی توانند آن را بپردازند، دوستی برادرانه دارید.

به همین ترتیب، این همسران تلاش کردند تا زندگی را در جامعه ای ترکیب کنند که هیچ کس چیزی از خود نداشته باشد، بلکه فقط مشترک باشد، و «پیری مطمئن»، یعنی زندگی برای خود و به هزینه خود. این زندگی به خودی خود بد نیست - اما شما نمی توانید آن را مسیحی بنامید، همانطور که نمی توانید با کیک خود به یک تعطیلات مشترک بیایید و آن را در گوشه ای خلوت بخورید. اگر فقط یک کیک می خواهید - آن را بخرید و خودتان بخورید، اما اگر می خواهید ارتباط برقرار کنید - آن را با دیگران به اشتراک بگذارید. فقط ریاکار نباش

به همین دلیل است که رسول به حنانیاس می گوید که او نه به مردم، بلکه به خدا دروغ گفت. دروغ به مردم - این یک قیمت نادرست نشان داده شده است، یک سهم پنهان از دارایی، و نه چیزی بیشتر. اما در این مورد، این زوج فقط «فرار از مالیات» نکردند. خداوند از انسان انتظار دارد که زندگی خود را به طور کامل به او بسپارد، اما او را مجبور به انجام آن نمی کند، منتظر می ماند تا شخص داوطلبانه این کار را انجام دهد. میل به تقسیم اموال خود با برادران ایمانی تنها بیان بیرونی این آمادگی برای تسلیم کامل به اراده اوست تا از این پس دیگر نه برای خود، بلکه برای او زندگی کنید. و هنگامی که فردی ظاهرا همه چیز را می دهد، اما مسیرهای خروج را ترک می کند، این فقط یک فریب نیست - اکنون او همیشه این فرصت را دارد که بگوید: "نه، منظورم این نبود." مثل برگزاری عروسی و گفتن تمام کلمات لازم در مورد عشق ابدی و وفاداری است، اما در هر صورت، کلید آپارتمان معشوقه را نگه دارید.

در عهد عتیق نیز چیزی مشابه وجود داشت: هنگامی که افرادی که به نظر می رسید به خدای یگانه ایمان دارند و در عین حال بت ها را در خانه های خود نگه می داشتند، برای آنها قربانی می کردند. خوب، اگر خداوند کمک نکند، چه می شود، پس می توان به بعل و آسترت روی آورد! خوب، در هر صورت... و انبیای عهد عتیق چنین ایمان دوگانه ای را حتی شدیدتر از بت پرستی خالص محکوم کردند. یک بت پرست خدا را فریب نمی دهد، او را نمی شناسد، اما یک دو ایماندار می داند و سعی می کند فریب دهد.

در همان عهد عتیق، بیش از یک بار گفته شده است که انسان نباید «اینطور» به خدا نزدیک شود. این عقیده وجود داشت که هر کسی که خدا را رو در رو دید، قطعاً باید بمیرد: همانطور که یک بسته کاه که در آتش انداخته می شود نمی تواند شعله ور شود، شخص گناهکاری که خدای مقدس را ملاقات کرده است نمی تواند زنده بماند. این فقط برای بزرگ ترین پیامبران و با اذن خاص ممکن بود. عهد جدید این فرصت را در اختیار انسان قرار داد تا نه تنها به خدا نزدیک شود، بلکه در وعده غذایی او شرکت کند، از بدن و خون او شریک شود. اما این قسمت از کتاب اعمال رسولان تأکید می کند که در عهد جدید این اتفاق فقط با فضل و اذن او رخ می دهد و خدا می تواند ناتوانی ها را شفا دهد و گناهان را ببخشد، اما تنها در صورتی که شخصی صمیمانه به او مراجعه کند، بدون اینکه بخواهد چیزی را به تصویر بکشد یا دیکته کند. شرایط خودش هر تلاشی برای یافتن "در پشتی" به پادشاهی بهشت ​​مرگبار است.

با رسول مقدس پولس که از قبیله بنیامین آمده بود، قبل از خدمت رسولی او شائول نامیده می شد. او در شهر تارسوس کیلیکیا از پدر و مادری اصیل به دنیا آمد و از حقوق شهروندی رومی برخوردار بود. شائول با سختگیری در شریعت پدران تربیت شد و به فرقه فریسیان تعلق داشت. والدینش برای ادامه تحصیل او را نزد معلم معروف جمالئیل که از اعضای سنهدرین بود به اورشلیم فرستادند. شائول علیرغم تساهل مذهبی معلمش که بعداً غسل تعمید مقدس را دریافت کرد، یهودی مؤمنی بود که نفرت نسبت به مسیحیان را برانگیخت. او قتل اسقف شماس استفان (134؛ Comm. 27 دسامبر) را تایید کرد، که بر اساس برخی روایت ها، خویشاوند او بود و حتی از لباس کسانی که شهید مقدس را سنگسار می کردند، محافظت می کرد (اعمال رسولان 8: 3). او مردم را وادار کرد تا خداوند عیسی مسیح را سرزنش کنند (اعمال رسولان 26:11) و حتی از سنهدرین اجازه خواست تا مسیحیان را در هر کجا که ظاهر می شوند آزار و اذیت کند و آنها را در بند به اورشلیم بیاورد (اعمال رسولان 9: 1-2). یک روز، در سال 34 بود، در راه دمشق، جایی که شائول با دستور کاهنان اعظم فرستاده شد تا مسیحیان را که در آنجا از آزار و اذیت پنهان شده بودند، شکنجه کند، نور الهی که از نور خورشید پیشی گرفته بود، ناگهان شائول را درخشید. تمام سربازانی که او را همراهی می کردند روی زمین افتادند و او صدایی شنید که به او می گفت: «شائول! سائول! چرا مرا تعقیب می کنی؟ برای شما سخت است که بر خلاف جرقه ها بروید." شائول پرسید: "خداوندا تو کیستی؟" صدا پاسخ داد: «من عیسی هستم که شما او را آزار می‌دهید. اما برخیز و روی پاهایت بایست. زیرا نزد تو آمده‌ام تا تو را غلام و گواه آنچه دیده‌ای و آنچه را که به تو آشکار خواهم کرد، قرار دهم و تو را از دست قوم یهود و غیریهودیان که اکنون تو را به سوی آنان می‌فرستم تا چشمانشان را باز کنی، نجات دهم. به طوری که از ظلمت به نور و از قدرت شیطان به خدا روی آورند و با ایمان به من آمرزش گناهان و قرعه را نزد مقدس شدگان دریافت کردند» (اعمال رسولان 26: 13-18). یاران شائول صدا را شنیدند، اما نتوانستند کلمات را تشخیص دهند. شائول توسط نور درخشان الهی کور شد، او چیزی ندید تا اینکه سرانجام چشمان روحانی او را دید.

در دمشق سه روز را بدون خوردن غذا و نوشیدنی به نماز و روزه گذراند. در این شهر یکی از 70 شاگرد مسیح به نام حنانیا حواری مقدس زندگی می کرد (تاریخ 1 اکتبر). خداوند در رؤیایی همه آنچه را که برای پولس رخ داده بود بر او آشکار کرد و به او دستور داد که نزد مرد کور فقیر برود تا با گذاشتن دست بر روی او بینایی خود را بازگرداند (اعمال رسولان 9: 10-12). حنانیا رسول این فرمان را انجام داد و فوراً گویی فلس از چشمان شائول افتاد و او بینا شد. شائول پس از دریافت غسل تعمید مقدس، پولس نام گرفت و به قول سنت جان کریزوستوم، از گرگ - بره، از خار - انگور، از گزنه - گندم، از دشمن - دوست، از کفرگو - تبدیل شد. متکلم پولس رسول با شور و حرارت در کنیسه های دمشق شروع به موعظه کرد که مسیح واقعاً پسر خدا است. یهودیان که او را جفاگر مسیحیان می‌دانستند، خشم و نفرت نسبت به او برافروخته شده و تصمیم گرفتند او را بکشند. با این حال، مسیحیان پولس رسول را نجات دادند: به او کمک کردند تا از تعقیب و گریز دور شود، او را در سبدی از پنجره خانه ای در مجاورت دیوار شهر پایین آوردند.

در رؤیایی که به حنانیاس رسول اعطا شد، خداوند پولس رسول را «ظرف برگزیده» نامید که نام عیسی مسیح را «در حضور قوم‌ها و پادشاهان و بنی اسرائیل» اعلام کرد (اعمال رسولان 9: 15). پولس رسول پس از دریافت دستوری از خداوند در مورد انجیل، شروع به موعظه ایمان مسیح در میان یهودیان و به ویژه در میان مشرکان کرد و از کشوری به کشور دیگر سرگردان شد و رساله های خود را (14 عدد) که در آن نوشت. راه و روشی که به گفته ی سنت جان کریزوستوم هنوز کلیسای جهانی را مانند دیواری ساخته شده از سرسخت محصور می کند.

پولس رسول که ملت ها را با تعالیم مسیح روشن می کرد، سفرهای طولانی را انجام داد. او علاوه بر اقامت های مکرر خود در فلسطین، در فینیقیه، سوریه، کاپادوکیه، غلاطیه، لیکائونیا، نامفیلیا، کاریا، لیکیا، فریجیا، میزیا، لیدیا، مقدونیه، ایتالیا، جزایر قبرس، لسبوس، ساموتراس، ساموس به موعظه مسیح پرداخت. ، پاتموس، رودس، ملیت، سیسیل و سرزمین های دیگر. قدرت موعظه او به حدی بود که یهودیان نمی توانستند با قدرت تعالیم پولس مخالفت کنند (اعمال رسولان 9:22). خود مشرکان از او خواستند که کلام خدا را موعظه کند و تمام شهر برای گوش دادن به او جمع شدند (اعمال رسولان 13: 42-44). انجیل پولس رسول به سرعت در همه جا پخش شد و همه را خلع سلاح کرد (اعمال رسولان 13:49؛ 14:1؛ 17:4:12؛ 18:8). موعظه های او نه تنها به قلب مردم عادی، بلکه به افراد دانشمند و برجسته نیز رسید (اعمال رسولان 13: 12؛ 17: 34؛ 18: 8). قدرت کلام پولس رسول با معجزات همراه بود: کلام او بیماران را شفا داد (اعمال رسولان 14:10؛ 16:18)، جادوگر را کور کرد (اعمال رسولان 13:11)، مردگان را زنده کرد (اعمال رسولان 20:9). -12)؛ حتی چیزهای رسول مقدس نیز معجزه آسا بود - از لمس آنها، شفاهای معجزه آسا انجام شد و ارواح شیطانی افراد تسخیر شده را ترک کردند (اعمال رسولان 19، 12). برای اعمال نیک و موعظه آتشین، خداوند شاگرد وفادار خود را با تحسین به آسمان سوم گرامی داشت. به اعتراف خود، پولس رسول مقدس، او "به بهشت ​​گرفتار شد و سخنان ناگفتنی شنید که انسان نمی تواند آنها را بازگو کند" (دوم قرنتیان 12، 2-4).

پولس رسول در تلاش های بی وقفه خود مصیبت های بی شماری را متحمل شد. در یکی از رسائل، او اعتراف می کند که بیش از یک بار و بارها نزدیک به مرگ در سیاهچال بوده است. او می نویسد: «از یهودیان، پنج بار چهل ضربه بدون یک ضربه خوردم. سه بار با چوب کتک خوردم، یک بار سنگسار شدم، سه بار کشتی غرق شدم، شب و روز را در اعماق دریا گذراندم. من بارها در سفرها، در خطرات روی رودخانه ها، در خطرات دزدان، در خطرات هم قبیله ها، در خطرات بت پرستان، در خطرات در شهر، در خطرات در بیابان، در خطرات در دریا، در خطرات بوده ام. بین برادران دروغگو، در هنگام زایمان و در خستگی، اغلب در بیداری، در گرسنگی و تشنگی، اغلب در روزه گرفتن، در سرما و برهنگی (دوم قرنتیان 11، 24-27).

پولس رسول با فروتنی و اشک شکرگزاری تمام نیازها و غم هایش را تحمل کرد (اعمال رسولان 20: 19)، زیرا در هر زمان آماده بود برای نام خداوند عیسی جان دهد (اعمال رسولان 21: 13). علیرغم آزار و اذیت بی وقفه ای که پولس رسول متحمل شد، او همچنین از سوی هم عصرانش احترام زیادی برای خود احساس می کرد. مشرکان با دیدن معجزات او به او افتخار بزرگی دادند (اعمال رسولان 28:10). ساکنان لستره برای شفای معجزه آسای مرد لنگ او را به عنوان خدا شناختند (اعمال رسولان 14، 11-18). نام پاولوو ​​توسط یهودیان در طلسمات استفاده می شد (اعمال رسولان 19:13). مؤمنان با بیشترین غیرت از پولس رسول محافظت می کردند (اعمال 9، 25، 30؛ 19، 30؛ 21، 12). مسیحیان با وداع با او، با اشک برای او دعا کردند و با بوسیدن او، او را بدرقه کردند (اعمال رسولان 20، 37-38). برخی از مسیحیان قرنتی خود را پولین می نامیدند (اول قرنتیان 1:12).

بر اساس برخی از افسانه ها، پولس رسول به پیتر رسول کمک کرد تا سیمون جادوگر را شکست دهد و دو همسر محبوب امپراتور نرون را به مسیحیت تبدیل کند و به همین دلیل او به اعدام محکوم شد. منابع دیگر نشان می دهند که دلیل اعدام پولس رسول این واقعیت بود که او به عنوان پیشخدمت اصلی امپراتوری به مسیحیت گرویده بود. بر اساس برخی منابع، روز مرگ پولس رسول مصادف با روز مرگ پطرس رسول است، به گفته برخی دیگر، دقیقاً یک سال پس از مصلوب شدن پیتر رسول اتفاق افتاده است. پولس رسول به عنوان یک شهروند رومی با شمشیر سر بریده شد.

ستایش رسولان مقدس پطرس و پولس بلافاصله پس از اعدام آنها آغاز شد. محل دفن آنها برای مسیحیان اولیه مقدس بود. در قرن چهارم، سنت کنستانتین بزرگ برابر با حواریون (+337؛ Comm. 21 مه) کلیساهایی را به افتخار رسولان اصلی مقدس در روم و قسطنطنیه برپا کرد. جشن مشترک آنها - در 29 ژوئن - چنان گسترده بود که نویسنده مشهور کلیسایی قرن چهارم، سنت آمبروز، اسقف مدیولان (+397؛ Comm. 7 دسامبر) نوشت: «... جشن آنها نمی تواند باشد. در هر نقطه از جهان پنهان شده است." یوحنای کریزوستوم قدیس در گفتگویی در روز یادبود رسولان پطرس و پولس گفت: «چه چیزی بیشتر از پطرس! چه چیزی با پولس در عمل و گفتار برابر است! آنها از همه طبیعت، زمینی و آسمانی پیشی گرفته اند. با بدن مقید شدند، از فرشتگان عالی تر شدند... پطرس رهبر رسولان است، پولس معلم جهان و شریک قدرت های آسمانی است. پطرس افسار یهودیان بی قانون است، پولس دعوت کننده غیریهودیان است. و بنگرید حکمت عالی خداوند که پطرس را از میان ماهیگیران و پولس را از میان پوست سازان برگزید. پیتر - آغاز ارتدکس، روحانی بزرگ کلیسا، مشاور لازم برای مسیحیان، خزانه هدایای آسمانی، رسول منتخب خداوند. پولس واعظ بزرگ حقیقت، جلال جهان، اوج گرفته در اوج، چنگ روحانی، اندام خداوند، سکاندار هوشیار کلیسای مسیح است.

کلیسای ارتدکس با گرامیداشت یاد رسولان عالیقدر در این روز استحکام معنوی سنت پیتر و ذهن سنت پولس را تجلیل می کند و در آنها تصویر تبدیل گناهکاران و اصلاح شدگان را می خواند: در پیتر رسول. - تصویر کسی که خداوند را رد کرد و توبه کرد، در پولس رسول - تصویر مقاومت در برابر موعظه خداوند و سپس ایماندار.

در کلیسای روسیه، تکریم رسولان پیتر و پولس پس از غسل تعمید روسیه آغاز شد. طبق سنت کلیسا، شاهزاده ولادیمیر مقدس برابر با حواریون (+1015؛ Comm. 15 ژوئیه) نمادی از رسولان مقدس پیتر و پل را از کورسون آورد که متعاقباً به عنوان هدیه به کلیسای جامع نووگورود سوفیا ارائه شد. . در همان کلیسای جامع، نقاشی های دیواری قرن یازدهم که پیتر رسول را به تصویر می کشد، هنوز حفظ شده است. در کلیسای جامع سوفیا کیف، نقاشی‌های دیواری که رسولان پیتر و پولس را به تصویر می‌کشند به قرن‌های 11-12 برمی‌گردد. اولین صومعه به افتخار رسولان مقدس پیتر و پولس در سال 1185 در نووگورود در کوه سینیچایا ساخته شد. در همان زمان، ساخت صومعه پتروفسکی در روستوف آغاز شد. صومعه پیتر و پل در قرن سیزدهم در بریانسک وجود داشت.

نام های رسولان پیتر و پولس که در غسل تعمید مقدس دریافت شده اند، به ویژه در روسیه رایج است. این نام ها توسط بسیاری از مقدسین روسیه باستان وجود داشت. تصاویر رسولان مقدس پیتر و پولس در نماد یک کلیسای ارتدکس به بخشی تغییرناپذیر از ردیف Deesis تبدیل شده است. نمادهای حواریون عالی پیتر و پولس که توسط نقاش برجسته روسی کشیش آندری روبلوف نقاشی شده است بسیار معروف هستند.

کلیساها

حافظه انجام می شود:

• در کلیسای ارتدکس: 1 اکتبر (14) و 4 ژانویه (17) در روز شورای هفتاد رسول.
• در کلیسای کاتولیک: 25 ژانویه.

حنانیا خدا در رؤیایی مشیت خود را در مورد شائول آشکار کرد که قبلاً آزار دهنده ظالمانه مسیحیان بود و اکنون ابزار برگزیده خدا شده است و او پس از دیدار شائول در دمشق که در کوری بود دست خود را بر او گذاشت. بینایی او را بازیابی کرد، تعمید داد و او را با نام پولس (اعمال رسولان) به جامعه مؤمنان معرفی کرد.

حانیا بعدها اسقف دمشق شد. از دمشق به الوتروپل رفت و در آنجا راه نجات و شفای بیماران را به مردم نشان داد و بسیاری را به ایمان به مسیح تبدیل کرد. در الوتروپل، فرمانروای لوسیان که بت ها را می پرستید، به مردم دستور داد تا آنانیا را گرفته، از شهر خارج کرده و سنگسارش کنند، به همین دلیل او به شهادت رسید. در آن زمان بر حسب اتفاق عده ای از مسیحیان دمشق از آنجا عبور می کردند. پیکر مقدس رسول مسیح را بردند و با افتخار به دمشق بردند و در شهر زادگاهش به خاک سپردند.

زندگی و عذاب او از جمله زندگی های متافراستی مقدسین است (Patrologia Graeca، جلد 114)

این آثار در کلیسای زوراور در ایروان نگهداری می شود.

نظری در مورد مقاله "آنانیا" بنویسید

ادبیات

• فرهنگ لغت دایره المعارف الهیات ارتدکس کامل. اد. P. P. Soykina. تجدید چاپ 1992. Stlb. 152.
• // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.

پیوندها

	در ویکی‌نبشته

قطعه ای که حنانیاس را توصیف می کند

او از خواب بیدار شد و از آنچه فکر می کرد وحشت کرد. و قبل از فرود آمدن برخاست، وارد تصویر شد و با خیره شدن به چهره سیاه تصویر بزرگ منجی که توسط چراغ روشن شده بود، چند دقیقه با دستان بسته مقابل او ایستاد. شکی دردناک در روح پرنسس مری وجود داشت. آیا ممکن است او از لذت عشق، عشق زمینی به یک مرد لذت ببرد؟ پرنسس مری در افکار ازدواج هم آرزوی خوشبختی خانوادگی و هم فرزندان را داشت، اما اصلی ترین، قوی ترین و پنهان ترین رویای او عشق زمینی بود. این احساس هر چه قوی تر بود، بیشتر سعی می کرد آن را از دیگران و حتی از خودش پنهان کند. خدای من، او گفت، چگونه می توانم این افکار شیطان را در دلم فرو کنم؟ چگونه می توانم افکار شیطانی را برای همیشه کنار بگذارم تا بتوانم با آرامش اراده تو را انجام دهم؟ و به محض این که او این سؤال را مطرح کرد، خداوند در دل خودش به او پاسخ داد: «هیچ چیزی برای خودت آرزو نکن. جستجو نکنید، نگران نباشید، حسادت نکنید. آینده مردم و سرنوشت شما باید برای شما ناشناخته باشد. اما طوری زندگی کن که برای هر چیزی آماده باش. اگر خشنود است که خداوند تو را در واجبات زناشویی بیازماید، برای انجام اراده او آماده باش». با این فکر آرامش بخش (اما هنوز به امید تحقق آرزوی ممنوعه زمینی خود)، پرنسس مری در حالی که آه می کشید از روی خود عبور کرد و به طبقه پایین رفت و به لباس و موهایش فکر نکرد که چگونه وارد شود و چه کاری انجام دهد. گفتن. همه اینها در مقایسه با جبر خداوند که بدون اراده او یک تار مو از سر انسان نمی ریزد چه معنایی می تواند داشته باشد.

هنگامی که پرنسس مری وارد اتاق شد، شاهزاده واسیلی و پسرش قبلاً در اتاق نشیمن بودند و با شاهزاده خانم کوچولو و m lle Bourienne صحبت می کردند. وقتی با راه رفتن سنگینش وارد شد و پاشنه هایش را پا گذاشت، مردها و m lle Bourienne برخاستند و شاهزاده خانم کوچولو با اشاره به او به مردان گفت: Voila Marie! [اینجا ماری است!] پرنسس ماریا همه را دید و آنها را با جزئیات دید. او چهره شاهزاده واسیلی را دید که برای لحظه ای با دیدن شاهزاده خانم به طور جدی متوقف شد و بلافاصله لبخند زد و چهره شاهزاده خانم کوچولو که با کنجکاوی در چهره مهمانان برداشتی را که ماری روی آنها ایجاد می کرد خواند. . او همچنین m lle Bourienne را با روبان و چهره زیبایش دید و چشمانش مثل همیشه سرزنده به او دوخته شد. اما نمی توانست او را ببیند، فقط وقتی وارد اتاق شد چیزی بزرگ، درخشان و زیبا را دید که به سمت او حرکت می کرد. ابتدا شاهزاده واسیلی به او نزدیک شد و سر طاس را که روی دستش خم شد بوسید و به سخنان او پاسخ داد که برعکس ، او را به خوبی به یاد می آورد. سپس آناتول به او نزدیک شد. هنوز او را ندیده است. او فقط دستی ملایم را احساس کرد که محکم او را گرفت و به آرامی پیشانی سفیدش را لمس کرد که موهای بلوند زیبایی روی آن ریخته شده بود. وقتی به او نگاه کرد، زیبایی او را تحت تأثیر قرار داد. آناتوپی، در حالی که شست دست راستش پشت دکمه دکمه‌دار یونیفورمش، قفسه سینه‌اش به جلو، و پشت با پشت، با یک پا دراز می‌خورد و سرش را کمی خم کرده بود، بی‌صدا، با خوشحالی به شاهزاده خانم نگاه کرد، ظاهراً نه. اصلاً به او فکر می کند آناتول در گفتگوها نه تدبیر، نه سریع و نه بلیغ بود، اما از سوی دیگر، توانایی آرامش، ارزشمند برای دنیا و اعتماد به نفس غیرقابل تغییر را داشت. در اولین جلسه خفه شو، آدمی که اعتماد به نفس ندارد و خودآگاهی از زشتی این سکوت و میل به یافتن چیزی را نشان دهد و خوب نخواهد بود. اما آناتول ساکت بود و پایش را تکان می داد و با خوشحالی مدل موی شاهزاده خانم را مشاهده می کرد. معلوم بود که او می تواند برای مدت بسیار طولانی با این آرامش سکوت کند. ظاهرش می‌گوید: «اگر کسی از این سکوت ناراحت است، پس صحبت کن، اما من حوصله‌اش را ندارم.» بعلاوه، آناتول در برخورد با زنان از آن شیوه ای برخوردار بود که بیش از همه حس کنجکاوی، ترس و حتی عشق را در زنان القا می کرد - نوعی آگاهی تحقیرآمیز از برتری خود. انگار با قیافه اش به آنها می گفت: من شما را می شناسم، می دانم، اما چرا به شما زحمت می دهم؟ و شما خوشحال خواهید شد!» ممکن است هنگام ملاقات با زنان به این فکر نکرده باشد (و حتی احتمال دارد که چنین نکرده باشد، زیرا اصلاً فکر چندانی نکرده است) اما چنین ظاهری و رفتاری داشته است. شاهزاده خانم این را احساس کرد و انگار می خواست به او نشان دهد که حتی جرات فکر کردن به مشغول کردن او را ندارد، به سمت شاهزاده پیر برگشت. گفتگو کلی و پر جنب و جوش بود، به لطف صدا و اسفنج با سبیل که از بالای دندان های سفید شاهزاده خانم کوچولو بلند شده بود. او با شاهزاده واسیلی با آن ترفند شوخی ملاقات کرد ، که اغلب توسط افراد خوش صحبت استفاده می شود و این شامل این واقعیت است که بین شخصی که با او چنین رفتار می شود و خودش ، شوخی های قدیمی و خنده دار وجود دارد که تا حدی برای همه شناخته شده نیست. ، خاطرات سرگرم کننده ای در نظر گرفته می شود ، پس از آنجایی که چنین خاطراتی وجود ندارد ، زیرا بین شاهزاده خانم کوچولو و شاهزاده واسیلی وجود نداشت. شاهزاده واسیلی با کمال میل تسلیم این لحن شد. شاهزاده خانم کوچولو به خاطر اتفاقات خنده دار و آناتول که به سختی او را می شناخت، به یاد آورد. M lle Bourienne نیز این خاطرات مشترک را به اشتراک می‌گذاشت، و حتی پرنسس ماری با لذت احساس می‌کرد که او به این خاطره شاد کشیده شده است.

سنت آنانیاس که سائول آپ را غسل تعمید داد. پولس، یکی از 70 شاگرد خداوند بود و در میان آنها جایگاه شریفی داشت (اعمال رسولان XXII، 12)، اما متأسفانه فقط آنچه در اعمال رسولان گزارش شده است در مورد او قابل اعتماد است. «در دمشق شاگردی بود به نام حنانیا. و خداوند در رؤیا به او گفت: حنانیا! گفت: من پروردگارا. خداوند به او گفت: «برخیز و به خیابانی که به آن خط مستقیم گفته می‌شود برو و در خانه یهودا از تارسیانی به نام شائول سؤال کن. الان داره نماز میخونه و (شائول) در رؤیا مردی به نام حنانیا را دید که نزد او آمد و دست خود را بر او گذاشت تا بینا شود. حنانیا پاسخ داد: «پروردگارا! از بسیاری در مورد این مرد شنیدم که در اورشلیم چه بدی به مقدسین شما کرد. و در اینجا او از طرف سران کاهنان اختیار دارد که همه کسانی را که نام تو را جلال می دهند ببندد.» اما خداوند به حنانیاس گفت: «برو، زیرا او ظرف برگزیده من است تا نام خود را در حضور قومها و پادشاهان و بنی اسرائیل اعلام کنم. و به او نشان خواهم داد که برای نام من چقدر باید رنج بکشد.» حنانیا رفت و وارد خانه شد، دست بر او گذاشت و گفت: «برادر شائول! خداوند عیسی که در راهی که در آن بودید بر شما ظاهر شد، مرا فرستاد تا بتوانید ببینید و از سنت مقدس پر شوید. روح و بلافاصله گویی فلس از چشمان شائول افتاد و ناگهان بینا شد و تعمید یافت» (اعمال رسولان نهم، 1018). Ap. پولس در سخنرانی خود در اورشلیم (در سال 62) در برابر یهودیان در دفاع از خود، در مورد حنانیا چنین صحبت می کند: "حنانیا طبق شریعت مردی خداپرست است که مورد تایید همه یهودیان ساکن دمشق است" (اعمال XXII، 12) ... بدون شک حنانیا در راه نجات جدید خود مربی شائول (پل) بوده و احتمالاً در نجات زندگی رهبران نقش داشته است. رسول (دوم قرن یازدهم، 32 و اعمال نهم، 2324). سنت آنانیا در کلیسا. خدمت اولین "شاگرد عیسی مسیح، که به تعالیم الهی او گوش داد" نامیده می شود، که نشان دهنده دعوت او توسط خود خداوند است، همچنین شاهد و پیش بینی کننده معجزات او خوانده می شود. می توان فکر کرد که حنانیا پس از مرگ منجی بر روی صلیب از اورشلیم به دمشق بازگشت. در همان خدمت (بخش اول) حنانیا "یک شبان وفادار، نگهبان عهد جدید، خدایان، واعظ" و غیره نامیده می شود. .، که نشان دهنده موقعیت او در میان سایر مؤمنان به عنوان نمایندگان کلیسا است. کلیسا. سنت حانیا روشنگری دمشق را نسبت می دهد، جایی که او اولین اسقف بود (در خدمت: او به عنوان سلسله مراتب، اسقف نامیده شد)، اما در فهرست 70 حواری، حنانیاس اسقف الوتروپل در نظر گرفته می شود، اما او در آنجا در سلسله مراتب بود. صندلی خیابان Josiah-Just (به شماره 7 بالا مراجعه کنید). آثار حواری سنت. حنانیاس با شهادت به پایان رسید. او به دستور هژمون لوسیان برای گسترش مسیحیت سنگسار شد، اما شاگردان حنانیا مخفیانه جسد او را به دمشق منتقل کردند و با افتخار دفن کردند. سنت حانیا را حامی دمشق می دانند (stichera در آیه). در چه سالی سنت. آنانیا ناشناخته به مسافران تا به امروز در دمشق خانه ی St. آنانیا (اولسنیتسکی، ارض مقدس، شماره 2، 630 صفحه). در کلیسای ارتدکس، یادبود آنانیا در 1 اکتبر و 4 ژانویه و در کلیسای روم در 25 ژانویه برگزار می شود. (اطلاعات بیشتر در مورد سنت آنانیا.

می ژوئن جولای آگوست سپتامبر اکتبر نوامبر دسامبر

مصائب حنانیاس حواری مقدس

حانیا رسول مقدس یکی از هفتاد نفر اسقف در شهر دمشق بود. او به دلیل انجام تعمید پولس رسول مشهور است. روزی خداوند در رؤیا بر او ظاهر شد و به او گفت:

- برخیز و به خیابان، به اصطلاح خط مستقیم برو، و در خاندان یهودا از تارسیانی به نام شائول بپرس. الان داره نماز میخونه

حنانیا از این امر امتناع کرد زیرا می دانست که شائول چقدر به مسیحیان اورشلیم بد کرده است و به قصد زندانی کردن همه کسانی که به نام خداوند عیسی مسیح می گویند به دمشق آمده بود. خداوند حنانیاس را پند داد و گفت:

«برو، زیرا شائول از سوی من برگزیده شده است تا نام من را در حضور امت‌ها و پادشاهان و بنی‌اسرائیل اعلام کند، و به او نشان خواهم داد که برای نام من چقدر باید رنج بکشد.»

حنانیا به فرمان الهی نزد شائول رفت و دست بر او نهاد و گفت:

- برادر شائول! خداوند عیسی که در راه بر شما ظاهر شد، مرا فرستاد تا بینایی خود را بدست آورید و از روح القدس پر شوید!

شائول بلافاصله بینایی خود را یافت و حنانیا او را تعمید داد. مدتی بعد، هنگامی که یهودیان با یکدیگر موافقت کردند که پولس را بکشند زیرا او از یک جفاگر به واعظ نام مسیح تبدیل شد، حنانیا به همراه دیگر شاگردان مسیح او را از دیوار شهر پایین انداختند (اعمال رسولان 9:10- 25) در یک سبد. اما خود حنانیا با ورود به مجلس یهودیان 4 با جسارت نام خداوند را موعظه کرد. و نه تنها به یهودیان، بلکه حتی برای غیریهودیان نیز ایمان مسیح را اعلام کرد. از دمشق به Eleutheropol 5 رفت و در آنجا با نشان دادن راه نجات و شفای بیماران به مردم بسیاری را به ایمان به مسیح تبدیل کرد.

در آن روزها، در الوتروپل، لوسیان فرمانروایی بود که مخلوق را می پرستید و نه خالق را. شیطان او را علیه مسیحیان برانگیخت و به او الهام کرد که فرمان زیر را در سراسر منطقه خود بفرستد:

- اگر کسی معلوم شود که مسیح را ستایش می کند و مصلوب را می پرستد، به او دستور می دهیم که تحت عذاب فانی قرار گیرد. که با انکار مسیح، برای خدایان جاودانه قربانی خواهد کرد، از طرف ما هدایا و افتخاراتی به او اعطا خواهد شد.

هنگامی که چنین فرمان شیطانی و موذیانه ای صادر شد، قدیس حانیا با موعظه انجیل مردم آن منطقه را روشن کرد و انواع بیماری ها را در مردم شفا داد. خداوند با او بود و به وسیله او معجزات بسیاری انجام می داد. بت پرستان حانیا را گرفتند و نزد والی لوسیان آوردند و او شروع به وادار كردن او به قربانی كردن برای بتها به طرق مختلف كرد. اما حنانیا به او گوش نداد و پاسخ داد:

- در برابر خدایان دروغین تعظیم نکن، من به خداوند یکتا، خدای من، عیسی مسیح تعظیم می کنم: او را با چشمان خود دیدم و دهان به دهان با او صحبت کردم - نه تنها زمانی که او به عنوان یک انسان روی زمین زندگی می کرد، بلکه پس از او عروج به آسمان . زیرا زمانی که در دمشق بودم، او خود بر من ظاهر شد و مرا فرستاد تا شائول را شفا دهم، و او را با حکمت و قدرت شگفت انگیز خود به شناخت حقیقت روی آورد. او همه ما را از قدرت شیطان نجات داد و به نزد پدرش آورد. بنابراین، من او را می پرستم، نه شیاطینی که می خواهند کل نسل بشر را نابود کنند.

سپس فرمانروا شروع به تهدید حنانیا به عذاب کرد که اگر آنچه به او دستور داده شده بود انجام ندهد. اما او مانند یک ستون تزلزل ناپذیر در اعتراف مسیح استوار بود. دستانش را به سوی آسمان بلند کرد و گفت:

- خداوند عیسی مسیح، پسر پدر مبارک! دعای مرا مستجاب کن و مرا در زندگی آینده لایق قربان مبارک رسولان قرار ده. همانطور که شائول را با نور خود نجات دادی، مرا نیز از دست این بی خدا که در برابر حق مقاومت می کند نجات ده. من را از ملکوت آسمان محروم مکن، که برای همه کسانی که راه حقیقت تو را دوست دارند، و دستورات تو را نگه می دارند، محروم مکن!

حاکم که طاقت سخنان حنانیا را نداشت دستور داد او را روی زمین بگذارند و کتک بزنند. در حالی که خادمین بی رحمانه قدیس را کتک زدند، منادی فریاد زد:

- گوش فرمانروا، در برابر فرمان او مقاومت نکن، فدای خدایان مورد پرستش همه جهان.

وقتی از ضرب و شتم قدیس دست کشیدند، حاکم به او گفت:

«حداقل اکنون به خودت رحم کن و با اطاعت از من، مصلوب را کنار بگذار تا تحت عذابهای شدیدتر من قرار نگیری.

به این سنت آنانیا پاسخ داد:

- آنچه را که ابتدا به تو گفتم، اکنون از تکرار آن دست برنمی دارم: از خدای خود دست برنخواهم داشت و در برابر سنگ و درخت بی روحی که تو برای خدایان احترام می کنی، سر تعظیم فرود نمی آورم.

حاکم که دید قدیس سرسخت است، دستور داد بدن او را با چنگال های آهنین پاره کنند و زخم هایش را با شمع بسوزانند. اما قدیس، با تحمل عذاب، چشمان خود را به آسمان بلند کرد و مشتاقانه دعا کرد. پس از این شکنجه، شکنجه گر گفت:

- تا کی دوام می آوری؟ آیا به خودت رحم نمی کنی و خدایان بزرگ را نمی پرستی؟ آیا واقعاً تحمل این رنج های بیهوده برای مسیحی که توسط یهودیان مصلوب شده است برای شما خوشایندتر از سالم بودن و سالم بودن است؟ قسم می خورم که زنده از دستانم بیرون نخواهم رفت اگر اینطور پافشاری کنی!

قدیس پاسخ داد:

- دشمن خدا و دوست شیطان، هر چه می خواهی بکن - بالاخره بارها از من شنیدی که خدایان شما را نخواهم پرستید، بلکه فقط خدای یکتا را می پرستم - پدر، پسر و پسر. روح القدس، خالق آسمان و زمین و هر چه در آنهاست. من به او ایمان آوردم و او به من قدرت داد تا تمام روز در برابر تو محکم بایستم و شجاعانه این عذاب ها را تحمل کنم. چرا بیشتر برای خودت دردسر درست می کنی؟ بالاخره شنیدی که من نمی خواهم از خواست تو اطاعت کنم. کاری را که در ذهن دارید انجام دهید!

شکنجه گر که از شدت خشم برافروخته شده بود، به مردم دستور داد تا قدیس آنانیا را بگیرند و از شهر خارج کنند و با سنگ بزنند. بندگان شرور شکنجه گر، او را به محل اعدام بردند و مانند استفان جدید سنگسار کردند. با صدای بلند فریاد زد:

- خداوند عیسی مسیح! روحم را به دستان تو می سپارم

پس پس از آن همه عذاب درگذشت و به سراهای بهشتی رفت. مردم که دیدند او قبلاً مرده است، او را دفن نکردند و پراکنده کردند. در آن زمان بر حسب اتفاق عده ای از مسیحیان دمشق از آنجا عبور می کردند. بدن مقدس رسول مسیح را بردند و با افتخار به دمشق بردند و در شهر زادگاهش به خاک سپردند.

________________________________________________________________________

1 دمشق اصلی‌ترین و غنی‌ترین شهر تجاری سوریه، یکی از قدیمی‌ترین شهرهای جهان است. در شمال شرقی فلسطین در کنار رودخانه قرار دارد. باراده از میان آن جاری است، در دشتی زیبا و پربار، در پای شرقی ضد لبنان.

2 طرسوس شهری پرجمعیت در کیلیکیه (ایالت جنوب شرقی آسیای صغیر)، در قسمت جنوبی آن، در دشتی پربار در نزدیکی رودخانه است. Kydne که در فاصله کمی از آن به دریای مدیترانه می ریزد. و اکنون هنوز یک شهر تجاری قابل توجه است.

3 در میان آثار باستانی دیگر، دمشق هنوز مکان تبدیل سنت سنت را حفظ کرده است. پولس رسول به ایمان مسیح، به اصطلاح خیابان مستقیم، خانه یهودا، که در آن بینایی او بازیابی شد و تعمید داده شد، و خانه حنانیا رسول، و همچنین مکانی که او از آنجا پایین آمد. دیوار و به این ترتیب، از آزار و اذیت خود فرار کرد.

4 میزبان ها یا کنیسه ها (از یونانی - جلسات) - مکان های جلسات مذهبی یهودیان، که ساختمان های باز برای عبادت و آموزه های عمومی، برای حل و فصل مسائل بحث برانگیز کلیسا، انجام پرونده های قضایی بود. این ساختمان ها همچنین به عنوان محل ملاقات برای مناظره، مدارس برای کودکان و کتابخانه ها عمل می کردند. تأسیس کنیسه ها به زمان اسارت بابلی ها برمی گردد.