خواننده تاریخ جهان باستان: [کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانشگاه های ویژه "داستان". خواننده تاریخ جهان باستان. در سه جلد. خواننده روم باستان Struve در مورد تاریخ جهان باستان

برای محدود کردن نتایج جستجو، می‌توانید پرس و جو خود را با تعیین فیلدهای جستجو اصلاح کنید. لیست فیلدها در بالا ارائه شده است. مثلا:

می توانید همزمان در چندین زمینه جستجو کنید:

عملگرهای منطقی

عملگر پیش فرض است و.
اپراتور وبه این معنی که سند باید با تمام عناصر گروه مطابقت داشته باشد:

تحقیق و توسعه

اپراتور یابه این معنی که سند باید با یکی از مقادیر موجود در گروه مطابقت داشته باشد:

مطالعه یاتوسعه

اپراتور نهاسناد حاوی این عنصر را مستثنی می کند:

مطالعه نهتوسعه

نوع جستجو

هنگام نوشتن یک پرس و جو، می توانید روش جستجوی عبارت را مشخص کنید. چهار روش پشتیبانی می شود: جستجو با در نظر گرفتن مورفولوژی، بدون مورفولوژی، جستجوی پیشوند، جستجوی عبارت.
به طور پیش فرض، جستجو با در نظر گرفتن مورفولوژی انجام می شود.
برای جستجوی بدون مورفولوژی، فقط یک علامت "دلار" را در مقابل کلمات موجود در عبارت قرار دهید:

$ مطالعه $ توسعه

برای جستجوی یک پیشوند، باید یک ستاره بعد از پرس و جو قرار دهید:

مطالعه *

برای جستجوی یک عبارت، باید پرس و جو را در دو نقل قول قرار دهید:

" تحقیق و توسعه "

جستجو بر اساس مترادف

برای گنجاندن مترادف یک کلمه در نتایج جستجو، باید یک هش قرار دهید " # قبل از یک کلمه یا قبل از یک عبارت داخل پرانتز.
هنگامی که برای یک کلمه اعمال می شود، حداکثر سه مترادف برای آن پیدا می شود.
هنگامی که به یک عبارت پرانتزی اعمال می شود، در صورت یافتن یک کلمه مترادف به هر کلمه اضافه می شود.
با جستجوی بدون مورفولوژی، جستجوی پیشوند یا جستجوی عبارت سازگار نیست.

# مطالعه

گروه بندی

برای گروه بندی عبارات جستجو باید از براکت استفاده کنید. این به شما امکان می دهد منطق بولی درخواست را کنترل کنید.
به عنوان مثال، شما باید درخواستی ارائه دهید: اسنادی را بیابید که نویسنده آنها ایوانف یا پتروف است و عنوان حاوی کلمات تحقیق یا توسعه است:

جستجوی تقریبی کلمه

برای جستجوی تقریبیشما باید یک تایلد بگذارید " ~ " در پایان یک کلمه از یک عبارت. به عنوان مثال:

برم ~

هنگام جستجو کلماتی مانند "برم"، "رم"، "صنعتی" و ... یافت می شود.
همچنین می توانید حداکثر تعداد ویرایش های ممکن را مشخص کنید: 0، 1 یا 2. به عنوان مثال:

برم ~1

به طور پیش فرض، 2 ویرایش مجاز است.

معیار نزدیکی

برای جستجو بر اساس معیار مجاورت، باید یک tilde قرار دهید " ~ " در انتهای عبارت. به عنوان مثال، برای یافتن اسنادی با کلمات تحقیق و توسعه در 2 کلمه، از عبارت زیر استفاده کنید:

" تحقیق و توسعه "~2

ارتباط عبارات

برای تغییر ارتباط عبارات فردی در جستجو، از علامت " استفاده کنید ^ "در پایان عبارت، و به دنبال آن سطح ارتباط این عبارت با دیگران است.
هر چه سطح بالاتر باشد، عبارت مرتبط تر است.
به عنوان مثال، در این عبارت، کلمه "تحقیق" چهار برابر بیشتر از کلمه "توسعه" مرتبط است:

مطالعه ^4 توسعه

به طور پیش فرض، سطح 1 است. مقادیر معتبر یک عدد واقعی مثبت هستند.

جستجو در یک بازه زمانی

برای نشان دادن فاصله زمانی که مقدار یک فیلد باید در آن قرار گیرد، باید مقادیر مرزی را در پرانتز مشخص کنید که توسط عملگر از هم جدا شده اند. به.
مرتب سازی واژگانی انجام خواهد شد.

چنین پرس و جو نتایجی را با نویسنده ای که از ایوانف شروع شده و با پتروف ختم می شود به دست می دهد، اما ایوانف و پتروف در نتیجه گنجانده نمی شوند.
برای گنجاندن یک مقدار در یک محدوده، از براکت مربع استفاده کنید. برای حذف یک مقدار، از بریس های فرفری استفاده کنید.

مطالعه در مورد تاریخچه جهان باستان POL R E.D A K C I E.Y A K -ALE L 1I K A V. V. S T R U V E مطالعات دولتی B N O "PED" AGOGIC H E ناشر توسط وزارت انرژی و روشنفکران روشنگر CATION R.S.F.S.R M OSCOW 195 0 گردآوری شده توسط I. S. Katsnelson و D. G. Reder مقدمه هر چه یک مورخ-محقق از روزگار ما دورتر به اعماق قرن ها و هزاره ها می رود، بر مشکلاتی که در راه خود باید بر آن غلبه کند بیشتر می شود. اگر دانشمندی برای مطالعه گذشته نزدیک در اختیار داشته باشد. هزاران و گاه دهها هزار سند بسیار متنوعی که درک آنها از دیدگاه زبان شناسی هیچ تردیدی ایجاد نمی کند، آنگاه مورخ عهد باستان باید گذشته اقوام ناپدید شده و تمدن های منقرض شده را از تکه تکه و پراکنده بازگرداند. تاریخ برخی از کشورها مانند یونان، روم، چین بیشتر شناخته شده است. سنت در اینجا هرگز به طور کامل قطع نشده است، تعداد کافی اسناد حفظ شده است، از جمله اسناد بسیار آموزنده. با این وجود، دوره های خاصی از تاریخ آنها، به ویژه دوره های اولیه، هنوز نامشخص است. بنابراین، به عنوان مثال، ما در مورد یونان در قرون 8-7 بسیار ضعیف هستیم. قبل از میلاد مسیح ه. یا در مورد سلطنت "پادشاهان" در روم. گذشته سایر کشورها به تازگی به لطف تلاش مشترک چندین نسل از باستان شناسان به مالکیت علم تبدیل شده است. آنها از خرابه‌های شهرها و معابد ناپدید شده، از دفن‌ها و ساختمان‌های مسکونی آرشیو، کتیبه‌های پیروزی، نامه‌ها و عهدنامه‌ها، نقاشی‌های دیواری و نقش برجسته‌ها استخراج کردند که اکنون با کمک آن‌ها می‌توانیم کم و بیش وقایع و حقایق اصلی را به طور کامل ارائه کنیم. تاریخ مردمان دوران باستان، از جمله مردمان خاورمیانه، و همچنین برای تکمیل دانش خود در مورد کهن ترین دوره های کشورهای باستانی. با این حال، دانشمند اینجا اغلب در رحمت شانس است. در حالی که تاریخ برخی از اقوام یا دوره ها به دلیل کمبود منابع برای ما تقریباً ناشناخته است، از سایر دولت ها و اعصار بهتر مطلع هستیم. مسیر؛ همچنین می توان شرایط دیگری را نیز در نظر گرفت: تعداد نسبتاً محدود آثار مکتوب، ماهیت تکه تکه آنها، یک طرفه بودن محتوا، دشواری درک به دلیل دانش ناکافی زبان های شرقی باستان (بسیاری از کلمات و عبارات هنوز وجود دارد. هنوز کشف نشده یا بحث برانگیز به نظر می رسد)، و ابهام و ناقص بودن ارائه. اگر در تاریخ‌نگاری بورژوایی تاریخ مدرن و معاصر، که به نظر می‌رسد اسناد فرصت کمتری برای انواع مختلف سوءتعبیرها و جعل‌ها فراهم می‌کنند، معمولاً با تحریف آگاهانه واقعیت تاریخی، تفسیر غرض‌آمیز منابع و دستکاری حقایق مواجه می‌شویم، آن‌گاه بیشتر دانشمندان بورژوا با آزادی به منابع تاریخ باستان، به ویژه، متون برخورد می کنند. پراکندگی و ناقص بودن دومی، ابهام و دشواری زبان، فرصت‌های فراوانی را برای دلبخواهی‌ترین و دور از ذهن‌ترین تفاسیر به نفع دیدگاه مغرضانه این یا آن محقق بورژوازی فراهم می‌کند که آگاهانه یا ناآگاهانه در تلاش برای تحقق بخشیدن است. نظم اجتماعی اربابانش این شرایط تا حد زیادی توضیح می دهد که چرا جامعه شناسان، مورخان، اقتصاددانان، فیلسوفان و غیره مدرن انگلیسی-آمریکایی با چنین اشتیاق به گذشته های دور روی می آورند. آنها از آنجا مطالبی را برای انواع مقایسه ها و کنار هم قرار دادن های مشکوک وام می گیرند تا نظام سرمایه داری را توجیه کنند و نظریه های مختلف نژاد پرستانه را تبلیغ کنند. بی دلیل نیست که سناتور آمریکایی تئودور بیلبو در کتابی که در سال 1947 با عنوان هیجان انگیز «انتخاب بین انزوا و حرامزاده شدن» منتشر کرد، می کوشد با استفاده از تمام روش های نژادپرستی فاشیستی ثابت کند که «آریایی» باستان تمدن‌های مصر، هند، فنیقیه، کارتاژ، یونان و روم در نتیجه طبقات حاکم متعلق به «نژاد قفقازی» که اجازه می‌دادند با ادغام با نژادهای غیرآریایی، همسان‌سازی شوند، نابود شدند. از اینجا آنها در مورد تهدید مرگ تمدن سفیدپوستان، در مورد تهدید موجودیت ایالات متحده در نتیجه اختلاط خون یک سفیدپوست با نمایندگان نژادهای دیگر، در درجه اول با سیاه پوستان 1. البته تصادفی نیست که گسترده ترین در علم مدرن بورژوایی در نسخه ها و اصلاحات مختلف، مفهوم توسعه جامعه - نظریه بدنام "دوره ای" E. Meyer - اساساً توسط او ساخته شده است. در مورد مصالح بناهای باستانی، زیرا آنها بودند که به دلیل ویژگی‌های ذاتی ذاتی آنها، فرصت‌های فراوانی را برای او و شاگردان و پیروانش برای تفسیر خودسرانه و گرایشی فراهم کردند. تنها با کمک یک روش علمی واحد، روش ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی، که قوانین توسعه اجتماعی را ایجاد کرد و مراحل اصلی آن را ترسیم کرد، می توان ویژگی های اصلی شکل گیری طبقه اول - برده داری، ذاتی را تعیین کرد. در دنیای باستان تنها زمانی که دانشمندان از دیدگاه نظریه مارکسیستی-لنینیستی به مطالعه منابع نزدیک شدند، توانستند دریابند که 1 D. N. Mochalin در مورد چیست. نظریه های نژادی خدمت و امپریالیسم. "مسائل FP Kn"ofia"، 1948. شماره 2. ص 272. ظهور، وجود و مرگ دولت های برده دار طبقه اول، بدون توجه به این که آیا دومی یکی از انواع شرق باستان را نشان می دهد، تسخیر شده است. استبداد یا شهر باستانی - دولت - شهرها. این شایستگی اصلی علم شوروی است. و در اینجا به ویژه ضروری است که بر نیاز اساسی به کار بر روی منابع اولیه تأکید شود، زیرا تنها از طریق تجزیه و تحلیل دقیق، تفسیر عمیقاً اندیشیده شده از هر کلمه، هر اصطلاح، هر ماده، در نتیجه درک دقیق جهت گیری کلی است. از متن، می توان به نتایج مستدل و علمی رسید که با حقیقت عینی مطابقت دارد.منابع نه تنها اعتبار دکترین توسعه جامعه مارکس - انگلس - لنین - استالین را به طور درخشان تأیید کردند، بلکه به نوبه خود، با مطالب خاصی از آن حمایت کرد و بدین ترتیب شواهد جدیدی از نبوغ بنیانگذاران سوسیالیسم علمی ارائه کرد. البته موفقیت های شوروی علم تاریخی بلافاصله به آنها نرسید. غلبه بر اینرسی و سنت های به ارث رسیده از علم بورژوایی و تحسین ذاتی برخی متخصصان از اقتدار مسلم "مفتحان" دانشمندان غربی و تمایل آگاهانه خرابکاران برای ارائه تصویری تحریف شده از توسعه جامعه ضروری بود. . هنوز خیلی چیزها نامشخص است، برخی از مشکلات هنوز موضوع اختلاف نظر و بحث است، اما نکته اصلی این است که ماهیت جامعه برده و قوانین اساسی توسعه آن، به ویژه جامعه شرقی باستان، دیگر تردیدی ایجاد نمی کند. به طور خلاصه، با تاریخ نگاری مارکسیستی، غنی شده با آثار لنین و استالین، می توانیم در مورد برخی از مهمترین مشکلات به نتایج زیر برسیم. جوامع طبقه اول در جایی به وجود آمدند که محیط جغرافیایی برای تسریع توسعه نیروهای مولد و روابط اجتماعی مساعدتر بود و در گذار از یک سیستم قبیله ای اشتراکی به یک سیستم برده ای کمک کرد، زیرا محیط جغرافیایی "... بی شک یکی از شرایط ثابت و ضروری توسعه جامعه و البته این امر بر توسعه جامعه تأثیر می گذارد - روند توسعه جامعه را تسریع یا کند می کند. نفوذ یک تأثیر تعیین کننده نیست، زیرا تغییرات و توسعه جامعه به طور غیرقابل مقایسه سریعتر از تغییرات و توسعه محیط جغرافیایی رخ می دهد. سال‌ها پیش، در پایین‌ترین و میانه‌ترین مراحل بربریت قرار داشت. 11th, 1945, p. 548. «فقط با باقی ماندن در تعداد اندک می‌توانستند به وحشی بودن ادامه دهند. آنها قبایل چوپان، شکارچیان و جنگجویان بودند. شیوه تولید آنها به وسعت وسیعی از زمین برای هر فرد نیاز داشت، همانطور که هنوز در میان قبایل سرخپوست آمریکای شمالی صادق است. وقتی تعدادشان زیاد شد، سطح تولید یکدیگر را کاهش دادند. بنابراین، جمعیت مازاد مجبور شد آن سفرهای افسانه‌ای بزرگ را آغاز کند که پایه و اساس شکل‌گیری مردم در اروپای باستان و مدرن را پایه‌گذاری کرد.» پس این قبایل به دره های نیل، دجله و فرات، سند و گنگ، رود زرد، جایی که جوامع طبقه اول به وجود آمدند، که اساس آن کشاورزی بود، ختم شدند، زیرا اینجا، در دره های رودخانه های بزرگ بود. که شرایط برای توسعه آن مساعدترین بود. رفیق استالین می گوید: «دولت بر اساس تقسیم جامعه به طبقات متخاصم پدید آمد؛ این دولت به منظور کنترل اکثریت استثمار شده به خاطر منافع اقلیت استثمارگر به وجود آمد. دو کارکرد اصلی فعالیت های دولت را مشخص می کند: داخلی (اصلی) - تحت کنترل نگه داشتن اکثریت استثمار شده و بیرونی (نه اصلی) - گسترش قلمرو خود، طبقه حاکم به قیمت قلمرو دولت های دیگر. یا برای محافظت از قلمرو ایالت خود در برابر حملات دولت های دیگر. جامعه توسعه یافته ، در توسعه خود نتوانست از شیوه تولید برده دار بگریزد. به جای فئودال، برده‌دار شد. این یکی از مفاد اصلی مارکسیسم است که به صورت بندی های اجتماعی مربوط می شود. از آنجا که جامعه طبقاتی کشورهای شرق باستان در طلوع تمدن به طور مستقل و بدون تأثیر سایر جوامع طبقاتی توسعه یافت، هر نوع تلاش برای اثبات وجود عناصر یک نظام نیمه فئودالی در آنها به طور عینی منجر به تجدید نظر می شود. از مهمترین قوانین آموزه های مارکسیستی-لنینیستی در مورد توسعه جامعه. در استبدادهای شرقی باستان شکل مضاعفی از استثمار در رابطه با دو گروه اجتماعی متفاوت وجود داشت. اولین آنها، حق دریافت مالیات بر اجاره از جوامع روستایی - "جمعیت کشاورزی" به دوران باستان، به استثمار همنوعان خود توسط اشراف قبیله ای، تا روابط نیمه پدرسالارانه بازمی گردد. به عنوان مثال، در دوران فروپاشی نظام طایفه ای، دهقانان آزاد یونانی دوره هومر، این مالیات اجاره را به باسیلوس خود می پرداختند. فرعون مصر می توانست یک یا چند جامعه روستایی را به معتمد خود منتقل کند تا مارکس و انگلس را دریافت کند. نقل، ج نهم، ص 278-279. 2 استالین، پرسشهای لنینیسم، ویرایش. 11th, 1945, p. 604. مالیات‌هایی مشابه مالیات‌هایی که ابینیت‌های روستایی به انبارهای باسیلئوس پرداخت می‌کنند. باید تاکید کرد که به هیچ وجه نباید تکلیف عادلانه ای را که بر جوامع روستایی در شرایط استبداد شرقی باستان، یا یونان هومری، یا دوره سلطنتی روم تحمیل شده بود، با رانت فئودالی مقایسه کرد، همانطور که مورخان بورژوا این کار را کردند و کردند، و پس از آنها و برخی از دانشمندان شوروی. مالیات بر اجاره، «خراج» جمع‌آوری‌شده از اعضای جامعه آزاد، تعهدی است که در شرایط یک نظام مردسالار در حال زوال ایجاد شده است. طبق گفته‌های مارکس، دومین شکل استثمار ذاتی جامعه شرق باستان، استثمار برده‌داری، استثمار پادشاهان، کشیشان، اشراف و سپس توسط مرفه‌ترین اقشار «جمعیت غیرکشاورزی» آزاد - بردگان است. در مقایسه با فرم اول، پیشروتر است. زیرا اگر استثمار «جمعیت کشاورزی» به وظایف نیمه پدرسالارانه برگردد، آنگاه استثمار بردگان در شرایط جامعه طبقاتی ایجاد شد و قبل از هر چیز در کار ایجاد ساختارهای غول پیکر بیان شد. در درجه اول آبیاری وجود این دو شکل استثمار - پدرسالاری و برده داری - ویژگی جامعه طبقه اول را ایجاد می کند که در دوران باستان در آسیا و مصر توسعه یافته است. از اینجا می‌توانیم تعریف روشن و دقیقی از جامعه شرق باستان به‌عنوان یک کارگر جنسی به دست آوریم. امر پیشرو و مترقی در آن زمان در شرق، طبیعتاً استثمار بردگان بود. بنابراین، ما این حق را داریم که این جوامع طبقاتی اولیه را که در آسیا و مصر در دوران باستان، در عصر قبل از جهان باستان وجود داشته اند، در درجه اول s k i m i بنامیم. بنابراین، استبدادهای شرقی باستان سازمانی بودند که طبقه حاکم (شاه مستبد، اشراف، کشیشان، قشر بازرگانی و رباخوار، گاهی کاست نظامی و غیره) به کمک آن استثمار جوامع دهقانی را انجام می دادند. و بردگان جنگ‌های متعددی که برای دولت‌های شرق باستان رایج بود، به نفع طبقه حاکم با هدف تصرف بردگان، ثروت و سرزمین‌های کشورهای همسایه انجام شد. برای علم بورژوازی متداول است که می کوشد گذشته کشورها و مردم خاورمیانه را از کهن ترین دوره های تاریخ هند و چین جدا کند. اولی ها توسط او به عنوان پیشینیان فرهنگ باستانی و بنابراین اروپایی در نظر گرفته می شوند که در پایان قرن نوزدهم تثبیت شد. دانشمند فرانسوی G. Maspero در اصطلاح "شرق کلاسیک" که به ویژه بر تفاوت تمدن های باستانی مدیترانه و مناطق مجاور و کشورهای خاور دور تأکید کرد. اولین ها در هنگام ساختن تاریخ جهان مورد توجه ویژه قرار گرفتند. در این میان، هند و چین که سهم خود را در خزانه فرهنگ جهانی بشری سهیم کردند، در عصر پیدایش و وجود نظام برده‌داری با همان روابط اقتصادی-اجتماعی، قوانین عمومی توسعه مانند کشورهای جهان شناخته شدند. خاور نزدیک همه آنها یک کل واحد را نشان می دهند - یک شکل گیری. این نه تنها با داده های آخرین کاوش های باستان شناسی، بلکه با مطالعه بی طرفانه منابع مکتوب تأیید می شود. با این حال، شناسایی بدون قید و شرط همه کشورهای شرق باستان، بدون تشخیص ویژگی های توسعه دولت های فردی، اشتباه است، همانطور که برای مثال نباید تفاوت های تاریخ آتیک، اسپارت، ائوتیا را پاک کرد. ، و مقدونیه باید شرایط خاصی را در نظر گرفت که ویژگی های متمایز وجود تاریخی هر قوم را تعیین کرد. اگر بتوان مصر و بابل را به عنوان استبداد بردگان کشاورزی توصیف کرد و در اولین آنها قدرت نامحدود پادشاه به اوج خود رسید، پس دولت شهرهای فنیقی به عنوان نمونه ای از یک جامعه تجاری و برده داری معمولی عمل می کنند که در آن. قدرت پادشاه محدود به اشراف و ثروتمندترین بازرگانان بود. به همین ترتیب، آشور نمونه ای از یک دولت درنده، نظامی-غارتگر است که شکوفایی خود را بر استثمار و غارت بی رحمانه کشورهای فتح شده بنا نهاده است. تاریخ استبدادهای برده داری بدوی شرق باستان ارتباط تنگاتنگی با جهان باستان دارد. یونان و روم از نظر کیفی یا اساسی با سایر جوامع باستانی تفاوتی ندارند. آنها فقط بالاترین مرحله توسعه شکل گیری برده داری را نشان می دهند. در پادشاهی نو بابلی قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح ه. ما با اشکالی از استثمار بردگان مواجه هستیم، مانند peculia که روم امپراتوری را به ذهن متبادر می کند و اسپارت را با برده داری جمعی خود از این نظر می توان با دولت شهرهای سومر در آغاز هزاره سوم مقایسه کرد. مثال هایی که ذکر شد مجزا نیستند. با این حال، نمی توان برخی از ویژگی های ذاتی جوامع برده داری بدوی را نادیده گرفت که آنها را از جوامع باستانی متمایز می کند. این ویژگی ها در درجه اول در حفظ بقایای سیستم اشتراکی بدوی و عناصر روابط مردسالارانه، در وجود طولانی جامعه روستایی و اشکال کند و راکد توسعه آن آشکار می شود، که عمدتاً با این واقعیت توضیح داده می شود که اساس اقتصاد از مردم پیشرو شرق آبیاری، آبیاری مصنوعی است. "کشاورزی در اینجا عمدتاً مبتنی بر آبیاری مصنوعی است و این آبیاری قبلاً کار جامعه، منطقه یا دولت مرکزی است" 1. از این رو، در نتیجه، انعطاف پذیری شدید جمعی ، پیشینه، ج بیست و یکم، ص 494. اشکال مالکیت زمین. «در شکل آسیایی (حداقل در شکل غالب) هیچ دارایی فردی نیست، بلکه فقط دارایی اوست. مالک واقعی، جامعه است...»1. مربوط به این موضوع برده داری خانگی پدرسالارانه است که مشخصه اکثر کشورهای شرق باستان است. علاوه بر این، وحدت ناگسستنی شهر و روستا برای جوامع برده‌داری بدوی بسیار معمول است. شهرها معمولاً فقط به صورت اداری، مذهبی یا مراکز خرید و بخش قابل توجهی از جمعیت آنها در بخش کشاورزی مشغول به کار هستند. صنایع دستی و کشاورزی هنوز با هم متحد هستند. نیاز به متحد کردن تلاش‌های جوامع فردی برای ایجاد یک سیستم آبیاری، در سطح معینی از توسعه نیروهای مولد، پیش‌نیازهایی را برای شکل‌گیری روبنای سیاسی در قالب استبداد شرقی ایجاد می‌کند که به کامل‌ترین تجسم خود در قدرت نامحدود فرعون مصر که به خدا تشبیه شده است. او، مانند پادشاهان دیگر کشورهای شرق باستان، "... یک وحدت الزام آور تحقق یافته در یک مستبد..." 2 را اجرا کرد و جوامع روستایی را در یک کل واحد متحد کرد. این آنها بودند که «...پایه محکمی برای استبداد راکد آسیایی» تشکیل دادند. کار برده، بسته به شرایط توسعه خاص هر کشور، منجر به کم و بیش سریع، طبقه بندی جامعه روستایی می شود. افرادی هستند که از ابزار تولید محروم هستند و مجبور به بندگی ثروتمندان شده اند. با گذشت زمان، دومی ها آنها را کاملاً به بردگی می گیرند. بردگی بدهی و ظلم و ستم سنگینی که توده‌های اعضای جامعه عادی در استبدادهای شرقی تحت آن قرار می‌گرفتند، مانع استفاده از حجم زیادی از کار اسیران جنگی برده می‌شد. تعداد بردگان خارجی نسبتاً کم بود و نیروی کار آنها تا این حد در صنایع دستی و کشاورزی نفوذ نکرد و تولیدکنندگان آزاد را از آنجا آواره کرد، همانطور که در یونان و روم اتفاق افتاد. همراه با برده، تولید کننده مستقیم در کشورهای شرق باستان، عضو جامعه باقی می ماند که اگر در طول سال کار می کرد نه برای خود، موقعیت یک برده را اشغال می کرد. در موارد دیگر، زمانی که جامعه هنوز قدرت کافی برای مقاومت در برابر ظلم طبقه حاکم را حفظ کرده بود، قیام هایی مانند کودتا در لاگاش در دوره اوروکاگینا یا در مصر در پایان پادشاهی میانه رخ داد که پایه های برده را تضعیف کرد. سیستم و مرگ آن را تسریع کرد. با این حال، این مقاومت اعضای جامعه در نهایت سرکوب شد. نقل، ج بیست و یکم، ص 501. تولید. و ظلم و ستم مانند گذشته ادامه یافت; و از آنجایی که «اعضای جامعه بودند که صفوف ارتش را پر می کردند، خرابی و بردگی آنها معمولاً منجر به تضعیف پتانسیل نظامی دولت می شد. بنابراین، غالباً تحت یوغ دولت دیگری قرار می‌گرفت که در آن زمان قوی‌تر بود، و سپس توده‌های جمعیت کارگر ظلم مضاعف را تجربه کردند تا اینکه به همان دلایل، فاتحان خود طعمه جنگجویان جدید شدند. تاریخ استبداد باستانی شرقی مصر، بابل، آشور، ایران، و همچنین سلطنت‌های هلنیستی بعدی، نمونه‌های بسیاری از این موضوع را ارائه می‌دهد. آنها شامل قبایل و مردمان مختلفی بودند که فقط با نیروی سلاح های برنده به هم متصل می شدند. آنها با منافع سیاسی، اقتصادی یا ملی متحد نشدند، زیرا ملت ها هنوز وجود نداشتند. آنها می توانستند در نتیجه تشدید تضادهای درونی، در نتیجه ضربات بیرونی از هم بپاشند. «اینها ملت‌ها نبودند، بلکه گروه‌هایی تصادفی و به هم پیوسته از گروه‌ها بودند که بسته به موفقیت یا شکست این یا آن جنگجو از هم پاشیدند و متحد شدند.» علم مدرن بورژوازی در پی آن است که اهمیت مشارکت مردمان «غیرآریایی» کشورهای شرق باستان در خزانه فرهنگ جهانی بشری را کم اهمیت جلوه دهد یا در سکوت از آن عبور کند و به هر طریق ممکن «نابغه خلاق» را تمجید کند. یونانیان و رومیان باستان، اگرچه خود هر دو مصریان و بابلیان را معلمان خود می دانستند. در واقع، هر چه بهتر با تاریخ و تاریخ فرهنگی کشورهای شرق باستان آشنا شویم، بیشتر متقاعد می شویم که در اینجاست که باید به دنبال آغاز بسیاری از علوم باشیم (اگرچه هنوز از دین جدا نیستند) - نجوم، ریاضیات، پزشکی. در اینجا اولین الفبا و اولین آثار ادبی مکتوب پدید آمد. بزرگترین آثار هنری و ادبیات زیبا در اینجا ایجاد می شود. در یونان و روم، علم، ادبیات و هنر جامعه بردگان به اوج خود می رسد و برای اولین بار در تاریخ سعی می کند خود را از قید جهان بینی دینی رها کند. بشریت همراه با میراث فرهنگی یونان و روم، میراث فرهنگی تمدن های بزرگ شرق باستان را نیز دریافت کرد. تا زمانی که رمزگشایی نوشته‌های کرت به پایان نرسد، نمی‌توان توصیف دقیقی از نظام اقتصادی-اجتماعی کرت باستان ارائه داد. با این حال، هر چه دانش ما در مورد آن به لطف موفقیت های باستان شناسی کامل تر شود، به طور قطع می توان وضعیتی را که در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد در این جزیره ایجاد شد، بیان کرد. ه. این ایالت را باید به دیگر دولت های برده داری بدوی معاصر در شرق مدیترانه تشبیه کرد. قدرت دریایی کرت، که بخشی از جزایر دریای اژه را تحت سلطه خود درآورده بود. 293. یک پادشاه مستبد و در روابط تجاری فعال با کشورهای اطراف بود، شبیه شهرهای فنیقی است، اگرچه نظام سیاسی آن ظاهراً با سیستم سیاسی دومی متفاوت بود. رونق این جزیره به دلیل موقعیت مطلوب آن در مرکز دریا بسیار تسهیل شد. مسیرهای تجاری. بر اساس تعدادی از نشانه‌های غیرمستقیم، می‌توان وجود برده‌داری را اثبات کرد، زیرا تنها بردگان می‌توانستند به عنوان پاروزن در کشتی‌های متعدد کرتی‌ها که تجارت را با دزدی ترکیب می‌کردند، استفاده کنند. تنها بردگان، همراه با جمعیت محلی غیرارادی، می‌توانستند کاخ‌های عظیم و مجلل فستوس و کنوسوس را بسازند، جاده‌ها را هموار کنند یا در کارگاه‌هایی کار کنند که کالاهایی برای فروش تولید می‌کردند. طبیعی است که فرض کنیم افزایش استثمار و ویرانی توده های وسیع جمعیت در نهایت به تضعیف دولت کرت انجامید و تسخیر آن را در قرن چهاردهم تسهیل کرد. ایالت میسین که پلوپونز، جزایر مجاور آن و برخی از مناطق یونان مرکزی و شمالی را متحد می کرد. ساختار سیاسی-اجتماعی دولت میسنی از بسیاری جهات یادآور سازمان جامعه کرت بود. شاید بتوان تصور کرد که خانواده‌های اشرافی که رفاهشان بر کشاورزی، استثمار مردم کشاورزی، به‌ویژه کشورهای فتح شده، در جنگ‌ها و حملات غارتگرانه بود، در اینجا نفوذ زیادی داشتند و قدرت استبدادی شاه توسط آنها محدود می‌شد. کرت کشورهای آسیا، آفریقا و اروپا را به هم متصل کرد. اهمیت فرهنگ او به ویژه بزرگ، روشن، اصیل است، اما هنوز تحت تأثیر فرهنگ مردمان دیگر (به عنوان مثال، مصریان و هیتی ها) است، که او نیز به نوبه خود تأثیر قابل توجهی بر آن داشت. خاستگاه اساطیر، دین و هنر یونانی و حتی قانون گذاری (مثلاً قوانین هورتنیان) را بدون شک باید در این جزیره جست و جو کرد که حلقه اتصال استبداد شرق باستان و جهان باستان بود. از نظر مراحل، جامعه یونان هومری (قرن XII-VIII قبل از میلاد) بدوی‌تر از قدرت دریایی کرت یا دولت میسنی است، زیرا جامعه‌ای پیشبرده‌ای و ماقبل طبقاتی بود. با این حال، مسیر توسعه آن متفاوت بود، متفاوت از مسیر توسعه کشورهای شرق باستان، که می توان دومی را به آنها طبقه بندی کرد. اشعار هومر "ایلیاد" و "اودیسه" - منابع اصلی ما - نشان می دهد که این "شکوفایی کامل بالاترین مرحله بربریت ..." بود. هر مرد بالغ در قبیله یک جنگجو بود؛ چیزی که هنوز از مردم جدا نشده بود اقتدار عمومی، که می تواند با آن مخالف باشد. «دموکراسی ابتدایی هنوز در شکوفایی کامل بود...» 2. کلاسیک با وضوح 1 MARKSIENGELS، گردآوری شده. cit., ج شانزدهم, قسمت 1. «منشأ خانواده، مالکیت خصوصی و دولت» ص 13. 2 Ibid. gtr 84 l تحلیل عمیق تری از ویژگی های جامعه هومری توسط اف. انگلس در پایان فصل چهارم («خانواده یونانی») اثر جاودانه‌اش «منشأ خانواده، مالکیت خصوصی و دولت»: «بنابراین، در نظام اجتماعی یونان دوران قهرمانی هنوز هم می‌بینیم. قدرت کامل سازمان طایفه باستانی، اما در عین حال آغاز نابودی آن: حق پدری با ارث بردن اموال توسط فرزندان، که به نفع انباشت ثروت در خانواده و تقویت خانواده در مقابل طایفه است. تاثیر تفاوت اموال بر نظم اجتماعیاز طریق شکل گیری اولین آغاز اشرافیت و سلطنت موروثی. برده داری، در ابتدا فقط اسیران جنگی، اما از قبل امکان بردگی هم قبیله ها و حتی بستگان خود را فراهم می کند. انحطاط مداوم جنگ سابق بین قبایل به سرقت سیستماتیک در زمین<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение >و در دوران روم، زمانی که حمل و نقل محصولات، مواد خام و بردگان از اینجا شدیدتر شد و فراتر از شبه جزیره بالکان به استان های غربی امپراتوری روم گسترش یافت. نفوذ یونانیان به شمال نه تنها بر سکاها، که ویژگی های خاصی از فرهنگ هلنی را پذیرفتند، و مردمان همسایه آنها را تحت تأثیر قرار داد، بلکه تأثیر قابل توجهی بر مستعمرات یونانی در مرزهای دریاهای سیاه و آزوف گذاشت. هنر، صنعت و زندگی آنها نیز به نوبه خود تحت تأثیر سکاها قرار گرفته است. فرهنگ رومی، همانطور که شناخته شده است، در مناطق شمال دریای سیاه اثر قابل توجهی بر جای نگذاشت. یکی از مشکلات اصلی تاریخ روم - مسئله منشأ پلبس - به دلیل کمبود منابع هنوز از بسیاری جهات نامشخص است. با این حال، مسلم است که مانند هلوت ها در اسپارت، پلبی ها در نتیجه فتح به وجود آمدند و نه در نتیجه طبقه بندی اجتماعی-اقتصادی جامعه. «در این میان، جمعیت شهر روم و منطقه روم که به دلیل فتح گسترش یافت، افزایش یافت. این رشد تا حدی به دلیل مهاجران جدید رخ داده است، تا حدی به دلیل جمعیت مناطق تسخیر شده، عمدتاً لاتین. همه این شهروندان جدید... خارج از قبایل قدیمی، "کرم ها و قبایل" ایستاده بودند و بنابراین، بخشی از populus romanus، مردم روم را تشکیل نمی دادند. 2. اصلاحات Servius Tullius همان نقش را در تاریخ رم به مثابه اصلاحات سولون و کلیستپ در تاریخ آتن. این 1 مارکس و انگلس، 2 همان، ص 10G است. مجموعه نقل قول، ج شانزدهم، قسمت اول، ص 97. اساساً انقلابی رخ داد که به نظام جمعی- قبیله ای پایان داد و انتقال به دولت را رقم زد. «... علت آن ریشه در مبارزه بین مردم و مردم داشت.» جامعه طبقاتی جدید به جای پیوندهای قبیله ای، توسط سرزمینی تعیین می شد؛ اهمیت اصلی در برقراری حقوق سیاسی، وضعیت مالکیت بود، نه منشأ. بنابراین در روم، حتی قبل از الغای به اصطلاح قدرت سلطنتی، نظام اجتماعی باستانی مبتنی بر پیوندهای خونی شخصی ویران شد و به جای آن یک ساختار دولتی جدید و واقعی ایجاد شد که اساس آن سرزمینی بود. تقسیم و اختلاف مالکیت قدرت عمومی در اینجا در دست شهروندانی که موظف به خدمت سربازی بودند متمرکز شده بود و نه تنها علیه بردگان، بلکه علیه به اصطلاح پرولتاریا، که اجازه خدمت سربازی نداشتند و از سلاح محروم بودند نیز معطوف بود." 2. قرن های بعدی وجود جمهوری روم با حاد پر شده بود مبارزه سیاسی بین پاتریسی ها و پلبی ها برای گسترش حقوق دومی ها، برای زمین، برای محدود کردن خودسری وام دهندگان. بخصوص در قرون 2-1 پیچیده تر می شود. قبل از میلاد مسیح ه.، جنبش توده ای طبقه برده ستمدیده که فقرا به آن ملحق شدند. ثروتمند و فقیر، استثمارگر و استثمار شده، حقوق دار و بی حقوق، مبارزه طبقاتی وحشیانه بین آنها - این تصویر نظام برده داری است. اول، اعتراض بردگان، به عنوان مثال، موردی که در یونان در قرون V-IV وجود داشت. قبل از میلاد مسیح ه.، معمولاً ماهیت منفعل داشت. بردگان به ابزارها و ابزارها آسیب می رساندند، از اربابان خود فرار می کردند، که به ویژه در طول جنگ ها اتفاق می افتاد، زمانی که نیروهای دولت برده توسط خطر خارجی منحرف می شدند. گاهی غلامان به سمت دشمن می رفتند. بنابراین، در طول جنگ پلوپونز، بیش از بیست هزار برده پس از شکست آتنی ها در دسلیا در سال 413 ق.م. ه. به سوی اسپارتی ها دوید. متعاقبا، سیاست های برده داری به طور دیپلماتیک بر روی اقداماتی برای حفاظت از منافع طبقه حاکم توافق کردند. همین هدف از طریق ارعاب و یک سرویس جستجوی ویژه برای بردگان فراری ایجاد شد. با این حال، حتی اشکال منفعلانه مبارزه، پایه‌های اقتصاد دولت‌شهرهای برده‌دار را تضعیف می‌کرد و گاهی، به‌ویژه در زمان جنگ، استقلال سیاسی آنها را تهدید می‌کرد. حتی خطرناک تر از آن برای استثمارگران، اشکال آشکار در مورد آزمون - قیام بردگان بود. آنها در یونان در قرن پنجم شروع شدند. قبل از میلاد مسیح ه. و اغلب در پلوپونز و سیسیل رخ می دهد، جایی که تعداد raG ها به ویژه زیاد بود. اساساً، نظام سیاسی اسپارت ها و ساختار اداری آنها یکی از مجموعه ها را دنبال می کرد. نقل، ج شانزدهم، قسمت اول، ص 107. 2 همان، ص 108. 3 استالین، پرسشهای لنینیسم، ویرایش. 11th, 1945, p. 555. هدف این است که هلوت ها را در اطاعت نگه دارند و از هرگونه تلاش برای مقاومت از طرف آنها جلوگیری کنند. و معمولاً در اسپارت بود که بردگان شورش می کردند، زیرا هلوت ها در مسنیا از یک ملیت بودند و برای آنها آسانتر بود که علیه ستمگران خود متحد شوند. چنین قیام هایی در سال های 464 و 425 بود. قبل از میلاد مسیح ه. اولین آنها بیش از 10 سال به طول انجامید. غالباً فقرا نیز به بردگان می پیوستند. قیام های بردگان حتی بیشتر برای روم معمول بود، جایی که نظام برده داری به بالاترین پیشرفت خود رسید و در نتیجه، تضادهای طبقاتی ذاتی در جامعه باستان به ویژه شدید بود. ده ها و صدها هزار برده که در نتیجه جنگ های پیروزمندانه، اشکال ظالمانه استثمار، ظلم و ستم سنگین غیرقابل تحمل، تمرکز زمین و ثروت، سلب مالکیت دهقانان که می توانستند در شهرها و لاتیفوندی ها جمع شوند. با نیروی کار ارزان بردگان رقابت نکنید - همه اینها پیش نیازهایی را برای تجلی اعتراض به شکلی آشکار و خشن ایجاد کرد. بی دلیل نیست که در سراسر قرن 2 و 1. قبل از میلاد مسیح ه. در سیسیل، در آسیای صغیر، و در نهایت، در خود رم، بردگان و فقرای آزاد بارها به پا می خیزند. آنها می کوشند با زور از صاحبان برده به چیزی برسند که نمی توانند به طور مسالمت آمیز از آنها بگیرند: آزادی و امکان وجود امن. قیام بردگان و لومپن پرولتاریا، جنگ های داخلی پایان جمهوری روم، پایه های نظام اجتماعی-اقتصادی موجود را تضعیف کرد و در نهایت به نابودی آن انجامید. برای حفظ سلطه خود، برده‌داران مجبور شدند به سازمانی جدید و پیشرفته‌تر - نظام سلطنتی - شکلی پنهان از سلطنت، و سپس به یک سازمان آشکار - غالب بروند. تشدید تضادهای جامعه برده داری و در نتیجه سرعت توسعه آن در اهمیت مترقی و تاریخی جهانی قیام های بردگان و فقرا نهفته است. با این حال، در این مرحله، آنها منجر به جایگزینی یک تشکیلات با شکلی دیگر، مترقی تر نشدند، زیرا آنها حامل یک روش جدید تولید، روابط تولیدی جدید نبودند. به همین دلیل است که صحبت از انقلاب بردگان در قرن دوم تا یکم نادرست است. قبل از میلاد مسیح ه. بردگان، همانطور که می دانیم، شورش کردند، شورش کردند، جنگ های داخلی را به راه انداختند، اما هرگز نتوانستند اکثریت آگاهانه ای را ایجاد کنند که مبارزه احزاب را رهبری می کرد، نمی توانستند به وضوح بفهمند که به چه هدفی می روند و حتی در انقلابی ترین لحظات. آنها در تاریخ همیشه خود را در دستان طبقات حاکم می‌دانستند.» تنها زمانی که توسعه نیروهای مولد جامعه باستان زمینه را برای ظهور روابط اجتماعی جدید فراهم کرد، زمانی که مقدمات فئودالیسم در قالب استعمار در اعماق دولت برده شکل گرفت، تنها در آن زمان بردگان به وجود آمدند. و ستونها به عنوان یک طبقه انقلابی ظاهر می شوند. جدید، در راه، هر چند با شعار بازگشت به نظام جمعی- قبیله‌ای، پایه‌های یک شکل‌گیری برده‌داری منسوخ شده، در راه است. این انقلاب بردگان و ستون‌ها بود که «...برده‌داران را منحل کرد و شکل برده‌داری استثمار کارگران را از بین برد.» همچنین فتح روم را برای قبایل بربر آسان‌تر کرد - «... همه «بربرها» پس از نوشیدن دشمن مشترک متحد شدند و روم را با رعد و برق سرنگون کردند.» 2 بنابراین، این انقلاب به ایجاد یک جامعه مترقی تر در آن زمان کمک کرد - یک جامعه فئودالی. این سخنان مقدماتی تنها یک ایده کلی از الگوی توسعه جامعه برده داری ارائه می دهد و به دنبال تسهیل آشنایی با تضادهای اصلی آن است. البته آنها تا پایان دادن به مشکلات تاریخ تشکیل طبقه اول فاصله دارند، اسناد موجود در این کتاب باید به درک خواننده کمک کند. این گلچین از نو گردآوری شده است و با کتاب «خواننده تاریخ باستان» که در سال 1936 به سردبیری من منتشر شد تفاوت چشمگیری دارد. این نه تنها از نظر حجم از دومی فراتر می رود، بلکه در ترکیب متون موجود در آن، در اصول زیربنای انتخاب آنها و در روش تهیه اسناد کاملاً متفاوت است. گلچین در درجه اول برای دانشجویان دانشکده های تاریخی آموزش عالی در نظر گرفته شده است. موسسات آموزشیو برای معلمان تاریخ در دبیرستان . برای دانش‌آموزان، گلچین باید مطالبی را برای سمینارها و سمینارها فراهم کند، دوره‌هایی را که درباره تاریخ باستان می‌خوانند تکمیل و عمیق‌تر کند. او می‌کوشد تا انتخاب متون و نمونه‌های تصویری را برای معلمان برای استفاده در کلاس‌های درس و فعالیت‌های فوق برنامه آسان‌تر کند. هنگام تدوین آن، تصمیم گرفته شد خود را به اسنادی محدود کنیم که فقط تاریخ اجتماعی-اقتصادی و سیاسی کشورها و مردمان جهان باستان را منعکس می کند. دخالت آثار فرهنگی و تاریخی، با توجه به حجم نسبتاً محدود گلچین، مجبور خواهد شد تا برخی از متون را به میزان قابل توجهی کاهش دهد و از گنجاندن برخی دیگر، حتی متون بسیار ارزشمند، کاملاً صرف نظر کند. از این رو انتظار می رود منابع تاریخ فرهنگ در مجموعه ای ویژه گنجانده شود که گردآورندگان امیدوارند به زودی آن را منتشر کنند. آثار ادبی تنها در حدی درگیر شدند که اصل بیان شده را رعایت کنند. تعداد قابل توجهی از اسناد درگیر برای اولین بار به زبان روسی ظاهر می شوند. بسیاری از متون دوباره ترجمه شده اند، اکثریت بقیه با اصل تایید شده اند. قبل از 1 استالین، مسائل مربوط به نیسم، 2 همان، ص 432. ویرایش. یازدهم، ص 412. مترجمان وظیفه داشتند نه تنها محتوای بنای تاریخی را با دقت هر چه تمامتر منتقل کنند، بلکه تا آنجا که ممکن است، سبک و ویژگی های زبانی آن را نیز بازتولید کنند تا فرد منحصر به فرد بودن آن را احساس کند. عصر و هر قوم، و ناگفته نماند که آنها بدون نقض ساختار زبان روسی (اما در موارد دیگر عمداً به باستان‌گرایی متوسل می‌شوند) به دنبال این بودند. در مورد نام های خاص و نام های جغرافیایی، در اکثریت قریب به اتفاق موارد رونویسی پذیرفته شده عمومی حفظ می شود. توجه ویژه در هر سه جلد به بناهایی معطوف شده است که به پیوند تاریخ جهان باستان با گذشته تاریخی میهن ما کمک می کند (اورارتوها، سکاها و کیمریان، آسیای مرکزی، پادشاهی بوسپور، قفقاز در دوران یونان و روم) . هنگام قرار دادن اسناد، مبنا، اصول جغرافیایی و زمانی است. بخش‌های جدیدی مطابق با برنامه‌های مدارس متوسطه و بخش‌های تاریخی مؤسسات آموزش عالی معرفی شده‌اند: تاریخ‌نگاری باستانی، جامعه کرت-میسنی، منطقه شمال دریای سیاه از قرن دهم. قبل از میلاد مسیح ه. تا قرن چهارم n ه. مقالات مقدماتی به اسناد گسترش یافته است. آنها حاوی اطلاعات اولیه هستند و به آنها ارزیابی و توصیف مختصری می دهند. خواننده در نظرات و یادداشت هایی که بعد از هر متن قرار داده شده است، اضافات و توضیحاتی در مورد مکان های دشوار و نامفهوم خواهد یافت. تمام بخش ها همراه با دستورالعمل های روش شناختی مختصری است که برای معلمان دبیرستان در نظر گرفته شده است. آنها به ترتیب مطابق با ارائه کتاب درسی مدرسه مرتب شده اند. با این حال، یک خواننده نمی تواند جایگزین کتاب درسی شود. این تنها مطالب موجود در آن را تکمیل می کند و معلم و دانش آموز را قادر می سازد با کمک اسناد موجود در آن، دانش خود را از تاریخ باستان عمیق تر کنند. دانشگاهیان V.V. Struve. از گردآورندگان جلد اول جلد اول گلچین شامل اسنادی از تاریخ اقتصادی-اجتماعی کشورهای شرق باستان، یعنی مصر، بین النهرین، سوریه، فنیقیه، آسیای صغیر، اورارتو، ایران، هند و چین است. این شامل تعداد زیادی از متون است که برای اولین بار در ترجمه روسی ظاهر می شوند. به عنوان مثال، اسناد مربوط به تاریخ هیتی ها و چین تقریباً به طور ویژه برای این نشریه ترجمه شده است. بناهای تاریخی تاریخ فرهنگی تنها تا جایی درگیر هستند که حقایق تاریخ سیاسی و اجتماعی را منعکس کنند. بخش‌های «هند» و «چین» به‌طور کامل‌تر از نسخه‌های قبلی ارائه شده‌اند، زیرا کمبود منابع در مورد تاریخ این کشورها در دسترس خوانندگان عام به ویژه قابل توجه است. تاریخ های زمانی، به ویژه برای تاریخ بین النهرین، مطابق با اکتشافات سال های اخیر آورده شده است و شیمی را مجبور به تجدید نظر و تصحیح گاهشماری هزاره های سوم و دوم قبل از میلاد می کند. ه. گلچین برای کلاس های سمینار برای دانشجویان گروه های تاریخ دانشگاه ها و معلمان تاریخ دبیرستان در نظر گرفته شده است. مقدمه‌های روش‌شناختی قبل از فصل‌های جداگانه گلچین به منظور تسهیل استفاده معلم از تعدادی از اسناد در تدریس مدرسه است. مصر و نوبل مطالعه تاریخ مصر دشوار است، زیرا تا کنون با اسنادی - پاپیروس ها و کتیبه های روی دیوار معابد، مقبره ها و صفحات تعویض، و غیره. نورهای مختلف جنبه های زندگی -> کشور. با مطالعه تاریخ مصر، مانند تاریخ سایر کشورهای باستانی شرق، توجه معلمان باید قبل از هر چیز، سؤال در مورد زندگی اجتماعی - اقتصادی این کشورها باشد. وضعیت توده‌های زحمتکش - زندگی بردگان، کارگران جامعه، کشاورزان شهری، استثمار آنها توسط مقامات ناریان، مقامات سکولار و معبد، دانش، حقایق مبارزه طبقاتی و مقاومت در برابر ظلم و ستم - همه این نکات باید به وضوح ارائه شود. و تا حد امکان واضح در دروس . متأسفانه در عین حال حجم عظیمی از متون دینی xt (به ویژه متوفیان) حفظ شده است، تعداد منابع در مورد تاریخ اجتماعی و سیاسی تطبیقی ​​زیاد نیست، بنابراین برای بازسازی برخی از وقایع و ویژگی های تاریخی در مورد موقعیت توده های هجران، ما باید با ضرابخانه های ادبیات ادبی PA تماس بگیریم. این بخش حاوی اسنادی است که می توان از آنها برای نشان دادن بیشتر دروس اختصاص داده شده به تاریخ مصر استفاده کرد. ما باید به این گزیده مراجعه کنیم. از مقاله یونانی o graph a P r a b o n a (L ° 1). معلم باید آن را از زبان خودش بازگو کند و در عین حال نشان دهد که چگونه Ch a r t e r c e r t e n t o f N i l e , D l e t u , R ed S e a r (A r a b i a n g a l i v ) , دریاچه مریدوا. شما باید از دانش آموزان خود بپرسید که چرا جمعیت مصر تقریباً و منحصراً در سواحل نیل در وسط بودند، چرا من نتوانستم این کار را انجام دهم؟ زمینی را که دور از رودخانه قرار دارد حفاری کنم و کار را آسان کنم. برای پاسخ به توجه خود را به زمین و رشته کوه های مرتفع در مرز دره نیل و n u. وقتی در مورد کوددهی در مصر صحبت می کنیم، باید همیشه مراقب و توزیع نابرابر زمین باشیم. به ویژه لازم است بر قدرت کشیش های قدرتمندی که بهترین سرزمین ها را داریم تأکید کنیم و برای توضیح این موضوع، آمار و داده های گواهی هدیه رامسس چهارم (شماره 29) را بخوانید، جایی که نه تنها به اندازه معبد اشاره شده است. اماکن، بلکه تعداد کارگران شاغل در آنها، و همین کمک های افراد معبد، که زمین خود را ندارند و کاملاً وابسته به خودسری کشیشان هستند. علاوه بر این گفته، زمین از فرعون و نیز رهبران نظامی دریافت شد که در شرح حال رئیس پاروزنان، یخمسا (LЪ i 6) آمده است. برای پی بردن به سازمان استبداد مصر و نقش دستگاه بوروکراتیک، توصیه می کنیم به زندگی اشراف مصری کن یونا (شماره 6) و هوس ف ه ور آ (شماره 7) روی آوریم. برخی از قسمت‌های آن‌ها باید در کلاس خوانده شود و توضیح داده شود، به عنوان مثال، قسمت حذف چهار رئیس (از کتیبه یونا)، شخصیت عالی، شرح مفصلی از دسیسه‌های دربار، یا شرح شاعرانه مبارزات علیه بادیه‌نشینان، که در آن یونا بیشتر به کشتار و غارت مناطق آسیایی خود می بالد. باید به ذکر اسرا توجه ویژه ای شود و دانشجویان این سوال را مطرح کنند که چرا این اسرا مورد نیاز حاکم مصر بوده است؟ ما باید آنها را به این ایده سوق دهیم که جنگ های فاتح برای یک کشور برده دار که به نیروی کار رایگان نیاز دارد اجتناب ناپذیر است. شایان ذکر است که پاداش اصلی که یونا از فرعون دریافت کرد - یک تابوت سنگی بود و توضیح داد که از نظر مصریان وقت، چنین هدیه ای یک تمسخر بود، زیرا رسم مردم نجیب و ثروتمند این بود که خود را آماده کنند. برای یک زندگی باشکوه خیلی قبل از مرگ.در مورد دفن. از روی کتیبه Khuefhora باید فهرست ثروت غارت شده در نوبیا را بخوانید و موقعیت این کشور را روی نقشه نشان دهید. سپس باید این سؤال را بپرسیم که فرعون وجوه هنگفتی را که از خود مصری ها جمع آوری و از کشورهای همسایه بیرون آورده بود، چه خرج کرد؟ - و به جای پاسخ دادن، شرح ساخت هرم را بخوانید (Lg° 5). معلم با دعوت از دانش آموزان برای محاسبه مبلغی که Cheopsu برای ساخت ساختمان اختصاص داده است، به این نتیجه می رسد که به دلیل هزینه ناپایدار نیروی کار چقدر به اقتصاد مصر آسیب وارد شده است (شما می توانید به دانش آموزان اختصاص دهید تا تعداد تقریبی را محاسبه کنند. او به مدت 30 سال یک کارگر سخت کوش و سازنده هرم بود). آن گاه وضع توده های مردم که فرعون و اشراف و صاحب منصبانش به خرج آن زندگی می کردند، ضروری بود. ذکر شخصیت‌های رنگارنگ بازیگران از «آموزه‌های اختوی، پسر داو» (به ویژه شرح کار یک بافنده اجباری که در یک توده ترسکایا قفل شده است (شماره 11) و همچنین صحنه‌ای از داستانی با «دهقان فصیح» (لا 12) که دزدی و ضرب و شتم هیچ کارگر بی گناهی را توصیف می کند. وضعیت اسفبار مردم فقیر و فقدان کامل حقوق بردگان منجر به قیام بزرگی در سال 1700 قبل از میلاد شد. ه. برای اینکه این قیام را به وضوح به تصویر بکشید، توصیه می شود گزیده هایی از «سخنرانی آیپوور» (شماره 13) را در کلاس بخوانید. در این مورد لازم است توضیح داده شود که ایپوسر کیست و به دانش آموزان اطلاع داده شود که باید با کار او برخورد انتقادی کرد. اولاً شاعرانه است و حوادث نظام مند و متوالی و شیطانی را توصیف نمی کند. باید به محل بندهایی که بر اساس الگوی خاصی ساخته شده اند، تکرار همان تعجب ها، تقابل های شاعرانه، مثلاً: «ببین، آن که مال خود را نداشت، صاحب مال شد. صاحبان ثروت، صاحبان ثروت شده اند.» ثانیاً، تأکید بر تعصب نویسنده بسیار مهم است. بهتر است خود دانش آموزان این نتیجه را بگیرند. برای انجام این کار، باید به طرز ماهرانه‌ای «اپیزودها» را صحنه‌سازی کنم. لوپ در مورد قیامی که توصیف می کند چه احساسی دارد؟ نمی دانم آیا او در مقابل شورشیان می ایستد؟ با انتخاب مقاطع مناسب باید به دانش آموزان فهماند که و پوسسر، کیلوگرم یک برده معمولی هرگونه سوء قصد به مالکیت شخصی را جرم می دانست و قیام را نتیجه انحطاط اخلاقی مردم می دانست (شکایت وی از ظلم). از مردم و x دل، عدم محبت و دوستی برادرانه). سپس لازم است به دانشجویان توضیح داده شود که آیورهای کاپلو در هر زمان از جنبش های مردمی هراس داشتند و مظلومان را به رحمت و انسانیت دعوت می کردند و بر بهای همه این تماس ها تاکید می کردند. هنگامی که پیشینه کلاسی "پندهای ایپوور" مشخص شد، می‌توانیم یکی از دانش‌آموزان را صدا بزنیم، به او دستور دهیم که مصراع بخواند" و آنچه را که می‌توانیم باور کنیم، که اغراق آشکاری است، مثلاً عبارت " نیل خون جاری شد»)، جایی که فرد تحریف وقایع واقعی یا سکوت را احساس می کند. کسانی که تبدیل شده اند (دهقان - فقیر، کسی که تیم گاو نداشت، یعنی باید خودش را به گاوآهن یا گاوآهن مهار می کرد. مزرعه را با بیل کشت کنید؛ برده ای که مجبور شد مزرعه را آبیاری کند؛ باید توضیح داد که این سخت ترین کار بود. یک قیام هدایت شد (دربار و شاهزادگان، مقامات، صنعتگران ثروتمند، به عنوان مثال، زرگرها و غیره) د.) تبیین روش های مبارزه (امتناع از پرداخت مالیات، سپس شورش آشکار، ضرب و شتم استثمارگران، تخریب مؤسسات اسناد دولتی ضروری است؛ توضیح اینکه بر اساس این اسناد، مسئولان معوقات را جمع آوری کرده اند و تصویری را در کتاب درسی "مسئول نگه داشتن ساکنان روستایی که مالیات را پرداخت نکرده اند"). بسیار مهم است که به دانش آموزان نشان دهیم که دین همیشه به عنوان پشتیبان طبقه حاکم عمل می کند و این امر به ویژه در رویدادهای بزرگ ملی مشهود است. in و zhen و y. و او کاملاً ریاکار است (لازم است مکانهایی را بخوانید که در آنها به شدت احساس می شود). او در انتظار نجات از خدا R. او به ویژه از بی‌تفاوتی مردم نسبت به مذهب، کمبود کلیساها و عدم امکان انجام تمام دستورات فرقه ناراحت است. لازم است ارتباط بین قدرت دولتی و کشیشی در مصر نشان داده شود و توضیح داده شود که سقوط اقتدار فرعون (توصیفی از حمله DEORTS را بیان کنید) قرار بود باعث تضعیف باورهای دینی و شک در کل قدرت شود. خدایان (و خود فرعون را خدای پسر رعنا می دانستند). سوال در مورد نتایج قیام باید توسط خود دانش آموزان پاسخ داده شود، البته با کمک معلم، با خواندن آن جاهایی که در مورد ستمدیدگان صحبت می کنند، که خودشان کارگر می شوند در مورد مالکان، در مورد فقرا، در مورد فقرا. کسب ثروت، در مورد انتقال مالکیت خصوصی از روزی به روز دیگر، که هیچ تلاشی برای لغو مالکیت خصوصی و برده داری صورت نگرفت، دانشجو باید بفهمد که شورش خود به خود بوده و منجر به سازماندهی مجدد جامعه بر اساس اصول جدید نشده است. ، اما نیروی ویرانگر آن نقش مثبتی ایفا کرد و استقرار نظام دهقانی حاکم را متزلزل کرد، اگرچه خود شورشیان از این موضوع آگاه نبودند. در ارتباط با تحولات اجتماعی، بررسی سیاست خارجی ضروری است. حمله هیکسوس ما به مصر عمدتاً در نتیجه قیام فقرا و بردگان که کشور ما را تضعیف کرد با موفقیت همراه بود. در توصیف این تهاجم و مبارزه متعاقب آن، معلم می تواند از گزیده هایی از کار AAnephon (شماره 14)، همراه با کتیبه بالای او a Kamos (شماره 15) و یک نمودار b i i yu vel m zhii Ya hmos z استفاده کند. JVg 16)، آنها را به قول خودش بازگو می کند. توجه دانش آموزان به تقسیم مصر ضروری است. هیکسوس ها در دلتا مستقر می شوند و جنوب به زودی استقلال پیدا می کند. برای بیرون راندن هیکسوس ها از ناوگان رودخانه ای استفاده می شود و نبردهای ترکیبی در خشکی و آب صورت می گیرد (شماره 16). هیکسوها که اسیر می شوند به بردگی تبدیل می شوند (تعدادی از نمونه ها در شماره 16). در مرحله بعد باید به سیاست فتح فراعنه در پادشاهی جدید برویم. لازم است دانش آموزان را با آن آشنا کنیم انواع متفاوت threaders مشخص کننده سیاست خارجی؛ با تواریخ فراعنه (J4^]6): دارای شخصیتی کاملاً رسمی است که به طور سیستماتیک روند عملیات نظامی را توصیف می کند و با افسانه ای که طرح آن یک واقعه واقعی است که شرح آن با زینت یافته است. داستان شاعرانه (شماره 20). همیشه لازم است که توجه دانش آموزان را روی سؤال از علل جنگ ها، هدف و اهمیت آنها متمرکز کنیم تا به این نکته اشاره کنیم که سالنامه های مصر خاکستر است و فکر نمی کنند ماهیت غارتگرانه رویکرد به فارانوف معروف را پنهان کنند. تاکید بر این نکته ضروری است که هر جامعه برده داری به بردگان جدید نیاز دارد و این امر باعث می شود سیاست خارجی تهاجمی تر و تهاجمی تر شود. باید به طور واضح و روشن دریابیم که چه کسانی از چنین سیاستی سود برده اند. دهقان و صنعتگر معمولی که در ارتش نام نویسی کردند و برای جلال فرعون خون ریختند، از لشکرکشی های پیروزمندانه به آسیا و نوبیا چیزی عایدشان نشد. این به وضوح از آموزه های مدرسه مشهود است (شماره 3 0) که توصیه می شود آن را به طور کامل در کلاس بخوانید و در عین حال یادآوری کنید که اکثریت قریب به اتفاق غنایم نظامی به دست کشیش ها و فرماندهان نظامی افتاد. "iko (نمونه هایی از شماره 16)، مقامات ارشد. باید روی نقشه صحنه عملیات نظامی نشان داده شود، مرزهای پادشاهی هیتی که در قرن 15 - 13 به دشمن اصلی مصر تبدیل شد، مشخص شود. مسائل تجهیزات نظامی ، با استفاده از تصاویر کتاب درسی یا اطلس (نبرد ارابه ها، طوفان به یک قلعه)، و همچنین عبارات فردی از سالنامه Thutmose III، شخصیت تکنیک های نمایشی جنگ (به عنوان مثال، محاصره Meghildo). باید نشان داد که دولت های برده دار، پس از یک سلسله جنگ های خونین، زمانی که توسط دشمنان داخلی - مردم برده شده - تهدید می شوند، آماده توافق هستند. قرارداد رامسس دوم و هاگتوشیل پادشاه هیتی (شماره 2 7) در این زمینه بسیار گویاست. و از آن توصیه می شود جایی را بخوانید که در آن در مورد کمک متقابل در سرکوب قیام ها صحبت می شود. دشمنان دیروز زمانی با هم دوست می شوند که سودمند باشد و با تلاش مشترک رعایای خود را سرکوب می کنند. بسیار مهم است که به سازماندهی دستگاه دولتی در مصر بپردازیم. مطالب فراوانی برای این امر به مقام عالی رتبه داده می شود (شماره 2 1). در این سند، تمرکز دولت مصر به وضوح به تصویر کشیده شده است. همه رشته‌های حکومت و عدالت در دست یک مقامی است که فرعون به او اعتماد دارد. وظايف اصلي دستگاه دولتي، دزدي از مردم خود (علامت‌گذاري ارجاع به اخذ ماليات) و سازماندهي سيستم آبياري (نظارت بر وضعيت كانال‌ها و سدها، تعيين زمان نشت نيل و غيره) است. علاوه بر کارکرد سوم که در اسناد قبلی دانش آموزان با آن آشنا شدند (سرقت کشورهای او آنا یخ). برای توصیف تجارت خارجی، لازم است از شرح سفر روز ختشپ به پونت دوردست (سومالی فعلی) استفاده کنیم و آن دسته از اوزارهایی را که از این کشور به مصر آورده شده اند فهرست کنیم، و توجه داشته باشیم که اینها تقریباً منحصراً اقلام لوکس مورد نیاز برای ملکه، کشیش در مورد اشراف (شماره 17). در پایان، باید به دانشجویان نشان داد که قدرت و شکوفایی مصر نسبتاً کوتاه مدت و شکننده بود. پایان سلطنت فراعنه مصر در فنیقیه و فلسطین را نمی توان از "Pravestey Unuamna" ردیابی کرد. این سند به ویژه برای ما جالب است زیرا توسط یک دانشمند روسی (V.S. Golenishchev) کشف شد و در مسکو (در موزه دولتی هنرهای زیبا) نگهداری می شود. لازم است مطالب مفصل آن را به زبان خودتان بیان کنید و وضعیت آسیای غربی در قرن یازدهم را با هم مقایسه کنید (زمان تنظیم این سند) با وضعیت آغاز قرن پانزدهم. (در یک زمان). لازم است از خود دانشجویان دعوت شود تا به این سوال پاسخ دهند که چرا قدرت دولت مصر اینقدر کوتاه مدت بوده است. فروپاشی برده داری در مقیاس بزرگ، اخاذی از دشمنان خارجی (لیبیایی ها، نوبی ها، آشوری ها، ایرانی ها) را تکمیل کرد. به عنوان نمونه می توان گزیده هایی از کتیبه رنگارنگ و مفصل پیانخا، پادشاه نوبی که در قرن هشتم مصر را فتح کرد، ذکر کرد. d o n. ه. (شماره 3 4). به ویژه لازم است بر تکه تکه شدن مصر در این دوره تأکید شود، حضور پادشاه مستقل خود در هر شهر (در کتیبه پیانخی این موضوع با وضوح کامل به تصویر کشیده شده است). تجزیه مصر به کشورهای کوچک جداگانه و فقیر شدن مردم کشور را تضعیف کرد و قربانیان آن را فاتحان زمینی بیگانه ساخت. شماره 1. نیل و سیلاب های آن (Strabo, Geography, XVII, 1, 3-5.) استرابون یکی از برجسته ترین جغرافیدانان دوران باستان است. در دهه 60 در آماسیا (آسیای صغیر) متولد شد. d o n. ه.، در سال 24 م. ه. در 24 ق.م. ه. در هیئت حاکم رومی مصر، آلیوس گالا، از این کشور دیدن کرد و از اسکندر تا مرز نوبی را طی کرد. علاوه بر این، به گفته وی، از ارمنستان تا ساردینیا و از دریای سیاه تا اتیوپی بازدید کرده است. درباره کشورهایی که استرابون از آنها بازدید نکرده بود، اطلاعاتی را از نویسندگان دیگر به عاریت گرفت. 0 از جمله یکی از دانشمندان برجسته مکتب اسکندریه اراتوستنس اهل سیرنه (2 75 - 195 قبل از میلاد)، نویسنده آثار بسیاری در زمینه ریاضیات، فلسفه، گاهشماری و غیره. مشهورترین اثر دومی «جغرافیا» در 3 کتاب است. که در آن پایه و اساس مطالعه این علم را گذاشت. استرابون اغلب از آن استفاده می کرد. خود استرابون اثری به نام «جغرافیا» در 17 کتاب نوشت که در آن تمام آثار باستانی شناخته شده کشور را شرح داد. این اثر یک منبع تاریخی بسیار مهم است، زیرا حاوی حجم عظیمی از مطالب واقعی است. ...3. با این حال، لازم است ابتدا در مورد آنچه به مصر مربوط می شود بیشتر بگوییم تا از معروف تر به دورتر حرکت کنیم. هم این کشور [مصر] و هم کشور مجاور و هم کشور اتیوپیایی ها که در آن سوی آن واقع شده اند، از نیل برخی از خواص مشترک دریافت می کنند، زیرا در هنگام بالا آمدن آب، رودخانه به آنها آب می دهد و تنها بخشی از آنها را قابل سکونت می کند. که در هنگام سیل پوشیده از آب می شود و از جریان بالاتر و دورتر قرار می گیرد و از دو طرف به دلیل کمبود آب خالی از سکنه و متروک می ماند. با این حال، رود نیل از سراسر اتیوپی عبور نمی کند، و نه به تنهایی، نه در یک خط مستقیم، و نه از طریق سرزمینی که به خوبی جمعیت ندارد: در مصر به تنهایی در سراسر کشور و در یک خط مستقیم جریان دارد و شروع می شود. از آستانه کوچک فراتر از Siena 1 و Elephantine 2 که مرز مصر و اتیوپی هستند، قبل از جاری شدن به دریا. و در واقع، اتیوپیایی‌ها عمدتاً مانند عشایر زندگی می‌کنند. برای مصری ها برعکس این اتفاق افتاد، زیرا آنها از همان ابتدا یک زندگی دولتی و فرهنگی داشته اند و در مکان های شناخته شده ساکن شده اند، بنابراین آداب و رسوم آنها شناخته شده است. مصری ها از شهرت خوبی برخوردارند، زیرا به نظر می رسد که آنها با تقسیم عاقلانه و مراقبت از آن، از شکوفایی کشور خود به نحو شایسته ای برخوردار بوده اند. آنها با انتخاب پادشاه، توده مردم را تقسیم کردند و برخی را جنگجو، برخی را کشاورز و برخی دیگر را کشیش نامیدند. امور مقدس موکول به مراقبت کاهنان است و امور انسانی تابع بقیه است. از میان آنها، برخی به امور نظامی مشغول بودند، در حالی که برخی دیگر صلح آمیز - در کشاورزی و صنایع دستی، و از آنها بود که مالیات توسط شاه دریافت می شد. کاهنان به فلسفه و نجوم مشغول بودند و گفتگوی سلطنتی داشتند. این کشور در ابتدا به 4 نام تقسیم شده بود که ثباید دارای ده نام، ده منطقه در دلتا و شانزده ناحیه در وسط بود. برخی می گویند که همه نوم ها به اندازه حیاط های هزارتوی 6 بودند و این دومی ها [نه] کمتر از سی [6] بودند. نام‌ها دوباره تقسیم‌بندی‌های دیگری داشتند، زیرا اکثریت به توپارشی‌ها تقسیم می‌شدند، که به نوبه خود به بخش‌هایی تقسیم می‌شدند که کوچک‌ترین تقسیم‌بندی‌ها حوزه‌های جداگانه بودند. این تقسیم دقیق و دقیق به دلیل سردرگمی دائمی مرزهایی که رود نیل در هنگام سیل ایجاد می کند، کاهش و بزرگ شدن بخش های جداگانه، تغییر شکل آنها و از بین بردن انواع علائمی که به وسیله آن شخص دیگری از خود فرد متمایز می شود، ضروری بود. بنابراین، اندازه گیری های جدید مورد نیاز بود. آنها می گویند هندسه از اینجا به وجود آمده است، همانطور که در بین فنیقی ها هنر شمارش و حساب از طریق تجارت پدید آمد. همانطور که کل جمعیت و همه مردم در هر نوم به سه قسمت تقسیم شدند، کشور نیز به سه قسمت مساوی تقسیم شد. کار روی رودخانه به همان اندازه که برای تسخیر طبیعت با کار مداوم ضروری است، متنوع است. به دلیل ماهیت خود، این کشور میوه های زیادی به بار می آورد، و به لطف آبیاری، حتی بیشتر. به طور طبیعی بالا آمدن بیشتر رودخانه زمین های بیشتری را آبیاری می کند، اما پیری گاهی اوقات چیزی را که طبیعت انکار می کرد جبران می کند، به طوری که حتی با افزایش کمتر آب، همان مقدار زمین آبیاری می شود که با زمین بزرگتر به لطف کانال ها و سدها. بنابراین، در زمان‌های قبل از پترونیوس7، بیشترین باروری و افزایش آب زمانی بود که رود نیل چهارده ذراع بالا آمد، زمانی که هشت ذراع، قحطی رخ داد. هنگامی که او [پترونیوس] بر کشور حکومت می کرد و ارتفاع نیل تنها به دوازده ذراع می رسید، باروری بیشتر بود و حتی زمانی که یک روز ارتفاع آب تنها به هشت [ذرع] رسید، هیچ کس احساس گرسنگی نکرد. 4. رود نیل از مرزهای اتیوپی در یک خط مستقیم به سمت شمال به ناحیه موسوم به دلتا می ریزد. سپس، همانطور که افلاطون می‌گوید، در قسمت بالایی تقسیم می‌شود، 8 این ناحیه را، همانطور که بود، به راس مثلث تبدیل می‌کند. اضلاع مثلث شاخه هایی را تشکیل می دهند که در دو جهت تقسیم می شوند، به سمت دریا پایین می آیند، در سمت راست به سمت Pelusium9، در سمت چپ به سمت Canopus 10 و همسایه به اصطلاح Heraclea11، که پایه آن ساحل بین Pelusium و Heracleion است. بدین ترتیب جریان دو شاخه و دریا جزیره ای را قطع می کند که به دلیل شباهت شکل آن به آن دلتا می گویند; اما منطقه نزدیک به قله را به همین دلیل نامیده می شود زیرا ابتدای شکل ذکر شده است و روستای واقع در آنجا نیز دلتا نامیده می شود. پس نیل این دو دهانه را دارد که یکی پلوسی و دیگری کانوپی و هراکلی نامیده می شود. در میان آنها پنج دهانه دیگر وجود دارد که شایسته ذکر است، و دهانه های کوچکتر نیز وجود دارد، زیرا شاخه های بسیاری که از همان ابتدا در سراسر جزیره منشعب شده بودند، نهرها و جزایر زیادی را تشکیل دادند، به طوری که تمام جزیره قابل کشتیرانی شد، زیرا کانال ها وجود داشتند. به تعداد زیاد حفر شده و به راحتی در آن حرکت می کنند که برخی از قایق های سفالی استفاده می کنند. بنابراین، کل جزیره دارای محیطی در حدود سه هزار استادیوم است که به همراه منطقه رودخانه مجاور دلتا، پایین کشور نامیده می شود. هنگامی که نیل طغیان می کند، کاملاً پنهان می شود و به استثنای خانه ها، تبدیل به دریا می شود. این دومی ها بر روی تپه ها یا خاکریزهای طبیعی بنا شده اند، به طوری که شهرها و روستاهای قابل توجهی از دور ظاهر جزایر دارند. بیش از چهل روز در تابستان، آب در ارتفاعی باقی می ماند تا زمانی که به تدریج فروکش کند. هنگامی که [آب] بالا می آید، همین امر صادق است. در عرض شصت روز دشت کاملاً در معرض دید قرار می گیرد و خشک می شود. هرچه خشک شدن سریعتر اتفاق بیفتد، شخم و کاشت زودتر و به احتمال زیاد در جایی که گرمتر است، زودتر انجام می شود. زمین بالای دلتا به همین روش آبیاری می شود. علاوه بر این، رودخانه در یک مسیر مستقیم در امتداد همان کانال به مدت حدود چهار هزار استادیوم جریان دارد، مگر اینکه در جایی جزیره ای وجود داشته باشد که مهم ترین آن جزیره ای است که نام هراکلی را در بر می گیرد یا اگر جایی جریان رودخانه باشد. توسط یک کانال به سمت دریاچه یا منطقه بزرگی هدایت می شود که می تواند آبیاری کند، مانند [مثلا] در مورد [کانال] آبیاری آرسینویسکین و دریاچه مریدا 12، و [کانال ها] ریختن به Mareotis 13 به طور خلاصه، منطقه آبی تنها آن قسمت از مصر است که در دو طرف رود نیل قرار دارد و از مرزهای اتیوپی شروع می شود و به بالای دلتا می رسد و وسعت مستمر زمین مسکونی فقط در برخی نقاط به سیصد استادیوم می رسد. بنابراین، به استثنای انحرافات قابل توجه، رودخانه شبیه یک کمربند دراز است. این شکل به دره رودخانه ای که من در مورد آن صحبت می کنم و به کل کشور به وسیله کوه هایی که از دو طرف از اطراف سینه تا دریای مصر فرود می آیند، داده می شود: تا آنجا که شسته شده و در با چه فاصله ای از یکدیگر فاصله می گیرند، خود رودخانه باریک می شود و طغیان می کند. و به طرق مختلف شکل سرزمین مسکونی را تغییر می دهد؛ کشور در پشت کوه ها عمدتاً خالی از سکنه است. بعداً به عنوان شاهدان عینی)، ادعا کردند که نیل از باران های تابستانی که در اتیوپی بالا و عمدتاً در کوه های شدید می بارد، جاری می شود، و با قطع باران، سیل ها به تدریج متوقف می شوند. آنها مصر را فقط آن قسمت از کشور نامیدند که ساکن و آبیاری شده توسط نیل، از حومه سیه نا تا دریا؛ نویسندگان بعدی تا زمان ما تقریباً کل فضای بین خلیج عربی 16 و نیل را به شرق اضافه کردند، از مناطق غربی کشور تا آواس ها و تا ساحل از دهان Kanopsky تا Katabatma 17 و منطقه Cyrenians 18. Perev. O. V. K u d r i v c: در a. 1 Siena - نام یونانی قلعه مصر و Suanu، واقع در آستانه اول - مدرن A ss uya n. 2 Elephantina جزیره ای در رود نیل در نزدیکی اولین آب مروارید مقابل سینا و شهری است که در آن قرار دارد. نام مصری "ابو" - "عاج" است، زیرا عاج از طریق این شهر از آفریقای مرکزی به مصر منتقل شد. 3 عشایر - طوایف عشایری شبانی. 4 Nom - نام یونانی مناطقی است که مصر به آنها تقسیم شده است. طبق اسناد مصری، منبع آب آنها 42 بوده است. 5 فیبایدا نام یونانی منطقه ای در جنوب مصر در مجاورت خانواده تبس است. دخمه پرپیچ و خم یونانی ها توسط فرعون سلسله دوازدهم آمنخت سوم (1 8 4 9 - 1801 قبل از میلاد) معبدی در فایومواسیس، واقع در غرب دره نیل، نامیده و ساخته شده است. 7 پترونیوس - "فرماندار رومی مصر و امپراتور اکتاویان آگوستوس در دهه 20 قبل از میلاد. 8 افلاطون - فیلسوف مشهور یونانی - و ایده آلیست (4 2 7 - 3 4 7 قبل از میلاد) 9 P elusiy - شهری مستحکم در مرز شمال شرقی مصر. 10 Kanop - شهری در دهانه شاخه غربی نیل. 11 هراکلئون شهری در مصر در نزدیکی کانوپوس است. 12 Nom و دریاچه، واقع در Fayu moasis. 13 Mareotida - دریاچه ای در مصر سفلی، نزدیک اسکندریه، که توسط شاخه کانوپی نیل تشکیل شده است. 14 دریای مصر - دریای مدیترانه. 15 خویشاوندان یک کشور انحصاری - نوک جنوب غربی شبه جزیره عربستان، یمن مدرن. 16 خلیج عربی - دریای سرخ. 17 کاتاباتما - قلعه و بندری در دریای میانه. غربی ترین نقطه مصر در عصر طلمیان. مدرن - A k ab ah -As خیلی تنها. 18 ساکنان مستعمره یونانی Cyrene در سواحل شمالی آفریقا. شماره 2. طبیعت نوبیا (Strabo, Geography, 1, 2, 25.) ... اتیوپی در یک خط مستقیم مستقیماً در پشت مصر قرار دارد، در رابطه ای مشابه با رود نیل است، اما دارای ماهیت متفاوتی از زمین است. زیرا باریک و دراز و در معرض سیل است. آنچه در خارج [بخش] سیل زده قرار دارد، بیابان و بی آب است و قابلیت استقرار ناچیز را هم در جهت مشرق و هم در جهت غرب دارد. P e rev. O. V. Kudryavtseva. شماره 3. از سالنامه های مصر باستان قدیمی ترین سالنامه های آب و هوای مصر برجای مانده بر روی به اصطلاح "سنگ پالرم" e" (موزه در شهر پالرمو، در ایتالیا، که در آن نگهداری می شود) حک شده است. درک نوشتار به دلیل قدیمی بودن زبان و نوشتار و پراکندگی متن بسیار دشوار است. در دو طرف یک دال دیوریت حک شده بود که از آن یک قطعه ناچیز باقی مانده است - 43.5 سانتی متر X 2 5 سانتی متر. از ردیف دوم شروع می شود، هر مستطیلی که خطوط به آن تقسیم می شود، با ثبت مختصری از وقایع اصلی است. که در آن زمان اتفاق افتاد در بین خطوط، در بالای هر ردیف، نام پادشاه بود. در سمت جلوی استیل نام پادشاهان پیش از سلسله (ردیف بالا) و سلسله های I-III حک شده بود. بقیه، که به سلسله پنجم ختم می‌شد، در طرف مقابل بودند. همانطور که قبلاً اشاره شد، متن بسیار پراکنده است و تنها چند جا می‌توانند ترجمه‌ای منسجم داشته باشند. در زیر گزیده‌هایی آورده شده است که وقایع سال‌های فردی را در دوران سلطنت اسنوفرو (آخرین فرعون از سلسله سوم)، شپسسکافا (آخرین فرعون سلسله چهارم) و اویرکافا (نخستین سلسله فرعون پنجم) که در دوره حکومت می‌کردند، فهرست می‌کند. ربع اول هزاره سوم: ساخت دادگاه ها و معابد، کمک های مالی به معابد، برپایی تعطیلات، کمپین ها و غیره. ص ترجمه انجام شده بر اساس نشریه: N. S chafer, Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n na alen . A b h a n d l u n g e n der K o n ig lic h e n p r e us s c h e n A k a d e m i e der W i s e n sc h aften . R^erlin، 1902. آغاز شکسته است: لیست کافی از رویدادها برای 10 یا P سال وجود ندارد. سال X +1. [تولد] هر دو فرزند پادشاه مصر سفلی1. سال X+2. ساخت کشتی صد ذراعی «عبادت هر دو سرزمین» از چوب و 60 لنج سلطنتی شانزده [ذرع؟]. ویرانی کشور نخسی 2. تحویل 7000 اسیر زن و مرد و 200000 راس دام بزرگ و کوچک 3. ساختن دیوار کشورهای جنوبی و شمالی [به نام]: قلعه (؟) اسنفرو. تحویل 40 کشتی با (؟) درخت سرو. نیل رایز: ۲ آرنج، ۲ انگشت. ساخت 35 دژ ........ ساخت کشتی "پرستش هر دو سرزمین" از چوب سرو و دو کشتی صد ذراع از چوب - متر. شمارش هفتمین بار 4. طلوع نیل: 5 ذراع، 1 نخل، 1 پالی. سال X+4. ساخت و ساز [ساختمان ها؟] "ارتفاع تاج اسنفرو در دروازه جنوبی" و "بلند است تاج اسنفرو در دروازه شمالی". ساخت درب برای کاخ تزارسکوگوس از چوب سدر. شمردن بار هشتم 5. بالا بردن نیل: 2 آرنج، 2 کف دست، 23/4 انگشت. (بیشتر ویران شد.) فرعون سال 1. شپسسکاف. ظاهر پادشاه مصر علیا. ظاهر پادشاه مصر سفلی. اتصال هر دو سرزمین. قدم زدن [در اطراف] دیوارها. تعطیلات - Seshed 6. تولد هر دو Upuat7. پادشاه خدایان را می پرستد که هر دو سرزمین را متحد کرده اند ... انتخاب مکانی برای هرم “Sky of Shepseskafa 8”. (بعلاوه، علاوه بر نشان دادن ارتفاع طلوع نیل، تنها قسمت های پایینی دو ستون متن حفظ شده است.) فرعون یوزرکف. سال X +2. پادشاه مصر علیا و سفلی یوزرکاف یک شفت (به معنای واقعی کلمه: ساخته شده) به عنوان یادبود خود برای: ارواح هلیوپولیس 9 20 جیره قربانی10 در هر... تعطیلات، زمین زراعی 36 قطع (arur) p... در... اهدا کرد. سرزمین یوزرکف به خدایان (مقدس خدای خورشید...) 24 زمین زراعی ذبح شده ... روزانه 2 گاو نر و 2 غاز. [به خدا] را - 44 زمین زراعی در دست سورا (الهه) هاثور - 44 زمین زراعی در دست شمال قطع می شود. خدایان «خانه هوروس» جبا هروت (؟) 54 زمین زراعی را قطع می کنند. ساخت کلیسای کوچک او (کوه) در معبد بوتو در Xois شماره 12. سن 15 - 2 محصول زمین قابل کشت. ساخت معبد او. [به الهه] Nekhsbt 14 در "کاخ مقدس" یوگا 1510 جیره قربانی روزانه. 1 در خدایان "کاخ مقدس" نگا روزانه 48 جیره قربانی وجود دارد. 3 برابر شمارش دام. نیل لیفت: 4 آرنج، 2! /2 انگشت. ترجمه //. S. K sch nelson na. 1 این خدایان در متون هرم ذکر شده اند. واضح است که ما در مورد تعطیلات مذهبی صحبت می کنیم. 2 در عصر پادشاهی قدیم، "نهسی" به معنای قبایلی بود که در نزدیکی مرز جنوبی مصر زندگی می کردند، در مقابل "Aa m u" - a z و a آنجا. پس از آن، نخسی را عموماً ساکنان کشورهای جنوبی از جمله سیاه پوستان می‌نامیدند. 3 ممکن است ارقام اغراق آمیز باشد. الف وسائل: دارایی به منظور ایجاد مالیات. این محاسبات معمولاً هر دو سال یکبار انجام می شد. از اینجا می توان نتیجه گرفت که سوابق مربوط به 10-11 سال اول سلطنت Snofru 5 وجود ندارد. ابتدا اطلاعاتی در مورد اعداد و دارایی ها برای دو سال متوالی ذکر کنید. 6 کلمه به کلمه: باند. 7 کلمه به کلمه: بازکننده های راه. طبق یکی از افسانه ها، آنها "هر دو سرزمین را با پیروزی تسخیر کردند"، رهبران هنگ اوزیریس در نبرد او با برادر رقیبش ست. در تصویر یک گرگ به تصویر کشیده شد. 8 T o - جایی وجود دارد که پادشاه متوفی در کنار خدایان اقامت خواهد داشت. از این نتیجه می شود که فرعون بلافاصله پس از تاج و تخت شروع به ساختن مقبره خود کرد. 9 بخش جنوبی شهری دلتا، نزدیک ممفیس. یکی از شهرهای باستانی مصر. مرکز فرقه خدای خورشید Ra. 10 کلامی: نان، آبجو، کلوچه. 11 واحد و اندازه گیری مساحت 2735 متر مربع. متر 12 یکی از شهرهای باستانی مصر، مرکز کیش خدای هوروس. در اتاق ششم نیژنی مصر قرار داشت. 13 احتمالاً پناهگاه آنوبیس، خدای مردگان است. n الهه حامی مصر علیا که به شکل بادبادک مورد احترام است. 15 الهه محافظ نیژنی مصر که به شکل مار مورد احترام است. 16 نام یکی از دو مکان مقدس مصر سفلی که در بوتو قرار دارد. شماره 4. از اتوبیوگرافی متن، زندگی نامه متن نه تنها به عنوان یکی از اولین اسناد از این دست، که تیراژ وسیعی به پایان پادشاهی باستان ضمیمه شد، بلکه به عنوان یک منبع تاریخی حفظ شده از قرن های اول قرن بیستم اهمیت دارد. وجود دولت مصر، بناهای تاریخی بسیار ناچیز. متنا در پایان سلطنت سلسله سوم - آغاز سلطنت سلسله چهارم (حدود 2900 قبل از میلاد) زندگی می کرد. کتیبه هیروگلیف حک شده در مقبره او از حرفه خدماتی او خبر می دهد و اموالی را که او در طول زندگی انباشته کرده است فهرست می کند که به ما امکان می دهد ساختارهای دستگاه دولتی را روشن کنیم و برخی از ویژگی های ساختار اقتصادی و اجتماعی آن زمان را مشخص کنیم. مشخص است که سرچشمه اصلی خوشبختی این بزرگوار که کلاس خدمت را ترک کرده بود، کمک های فرعون در مورد هدیه املاک بزرگ او بود. ترجمه بر اساس انتشارات انجام شده است: K. Seth e, Urk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A i l e r t u m s . Abt. IV. ارث دریافت شده توسط آلتن رایش، METENOM اموال پدرش Inpuemankh، قاضی و کاتب، به او داده شد: (نه) غله، (نه) هیچ اموال خانگی، اما مردم و دام های کوچک وجود داشت. [KA RIE RA METENA.] او را اولین کاتب انبارهای مواد غذایی (؟)، رئیس دارایی انبارهای مواد غذایی (؟) کردند، او را ... (او) نومارک بول نوم بود. 1 پس از (بود) قاضی بول نوم... او را رئیس کل کتان سلطنتی کردند، او را حاکم سکونتگاه های پرکدا 2 کردند... او را نومارک دپ 3، فرمانروا کردند. از استحکامات بزرگ Perm 2 و Persepa، نومارک Sais 4... اموال انباشته شده توسط METEN توسط او به دست آمد. (یعنی متنوم). 200 مزرعه آرور با افراد سلطنتی متعدد: قربانی روزانه (برای) پناهگاه 100 نان از معبد روح، مادر سلطنتی Enmaathap؛. خانه ای به طول 200 ذراع و عرض 200 ذراع، ساخته شده، مبله: درختان زیبایی کاشته شده، حوض بزرگی در آن ساخته شده، درختان انجیر و انگور کاشته شده است. در اینجا مانند یک سند سلطنتی نوشته شده است. نام آنها مانند سند سلطنتی در اینجا آمده است. درختان کاشته شده اند و تاکستان بسیار بزرگ است؛ در آنجا شراب زیادی می سازند. تاکستانی به مساحت دو هزار جریب در داخل دیوارها ساخت. درختان کاشته شده است. P z r ev. I M. LURIE. شماره اول نیژنگو مصر (K soisskiy). 2 نام منطقه 3 بعداً بخشی از نوم ششم نیژنی مصر شد. در این زمان ها، او نام مستقل چهارمین نوم پنجم نیژنی مصر (سایسک) بود. N L1> 5. ساخت اهرام (I "Herodotus. History, II, 124-125.) H e rodotus c. 4H4 قبل از میلاد در گالیکار ناسوس (آسیای صغیر)، متوفی حدود 425 ق.م Airrop اولین اثر تاریخی، گر اودوتو به روایتی «پدر تاریخ» نامیده شد. بابل، ظاهراً در مجاورت شوش، و شاید در اکباتانا، در امتداد سواحل شمالی پونتوس و کلخیس، تراکیه، مقدونیه و غیره سفر کرده است. «تاریخ» هرودوت شامل 9 کتاب به نام‌های نه الهه است (این تقسیم‌بندی بعداً معرفی شد. ) و شامل آیسان و تقریباً همه چیزهایی است که در آن زمان برای پیشینیان جهان شناخته شده است. هرودوت که زبان های شرقی را نمی دانست، مجبور شد به مترجمان، راهنماها، بازرگانان یونانی که اطلاعاتی را به او می دادند، برای شفاف سازی مراجعه کند. کاهنان مصری و بابلی که صاحبان انحصار دانش آن زمان بودند، از ارتباط با «ارباریان» که برای آنها بیگانه بودند، اجتناب می کردند. بنابراین، هرودوت مجبور شد از داستان‌ها، داستان‌های عامیانه، افسانه‌ها، داستان‌های عامه پسند، حکایت‌ها و غیره استفاده کند. در عین حال، وجداناً هر آنچه را که شخصاً می دید، تعریف می کرد و مدام به آثار و نقل قول هایی که بررسی می کرد اشاره می کرد. کتیبه هایی دارم. «تاریخ» همچنین گزیده‌هایی از نوشته‌های سیاحان و مورخان دیگر را که به دست ما نرسیده، حفظ می‌کند. بنابراین، با نگرش انتقادی نسبت به کار هرودوت، با مقایسه دقیق آن با اسناد معتبر و آثار باستان شناسی، می توانید اطلاعات بسیار ارزشمندی را از آن استخراج کنید که به شما امکان می دهد به درستی «تاریخ» را بی بدیل و مهم ترین منبع بدانید. برای کشورهای تاریخ شرق باستان قسمت زیر اولین توصیف اهرام است. در عین حال، او این را در قرن پنجم تأیید می کند. d o n. ه.، علیرغم گذشت دو و نیم هزار سال از سلطنت خئوپس، خاطرات ظلم و بلایایی که در آن این فرعون همچنان در حافظه مردم حفظ شد، او مصر را سرنگون کرد و تمام کشور را مجبور به کار در ساخت و ساز کرد. از مقبره او شرح روند ساخت هرم همانطور که تحقیقات اخیر نشان می دهد به واقعیت نزدیک است. 124. آنها گفتند که فرمانروای پادشاه رامپسینیتیس 1 در مصر قوانین خوبی از همه جهات داشت و مصر بسیار پیشرفت کرد. خئوپس که بر آنها [مصریان] سلطنت می کرد، کشور را در همه مشکلات ممکن فرو برد، زیرا او ابتدا تمام اماکن مقدس را قفل کرد و آنها را [مصریان] از قربانی کردن منع کرد و سپس همه مصری ها را مجبور کرد برای او کار کنند. یکی از آنها، چنانکه می گویند، دستور داده شده بود که سنگ ها را از معادن کوه های عربستان تا نیل حمل کند. پس از انتقال سنگ ها از رودخانه به کشتی، به دیگران دستور داد که آنها را ببرند و به سمت یال به نام لیبی بکشانند. هر سه ماه یکصد هزار نفر به طور مداوم کار می کردند. به قول خودشان ده سال گذشت، در حالی که مردم از ساخت جاده ای که در امتداد آن سنگ می کشیدند عذاب کشیدند، کار فقط کمی ساده تر از ساختن یک هرم است، همانطور که به نظر من می رسد (چون طول آن است. پنج ستون2، عرض آن ده عيسي است، ارتفاع آن در جايي كه بالاترين آن است، هشت عياشي است، و از سنگ صيقل داده شده با تصاوير موجودات زنده بر روي آن حك شده است). و ده سال طول کشید تا این جاده و محوطه زیرزمینی در تپه ای که اهرام بر روی آن قرار دارند ساخته شود. او [خئوپس] این مکان ها را برای خود مقبره ای در جزیره ساخت و کانالی از رود نیل کشید. ساخت هرم به قول خودشان بیست سال طول کشید. هر یک از اضلاع آن دارای هشت پلترا 4 است، هر چند که خود چهار ضلعی و به همان ارتفاع باشد. از سنگ جلا ساخته شده است که به بهترین وجه به یکدیگر متصل می شوند. هیچ یک از سنگ ها کمتر از سی پا نیست. هنگامی که برای اولین بار به این شکل ساخته شد، سنگ های باقی مانده توسط ماشین هایی که از قطعات کوتاه چوب ساخته شده بودند، شروع به بلند شدن کردند. سنگ از روی زمین بر روی ردیف اول تاقچه ها بلند شد. وقتی سنگ در جای خود قرار گرفت، روی دستگاه دوم قرار گرفت که روی ردیف اول تاقچه ها قرار داشت. از اینجا به ردیف دوم سنگ با استفاده از دستگاه دیگری بلند شد. چون به تعداد ردیف تاقچه ها، ماشین های زیادی وجود داشت، یا یک ماشین وجود داشت، وقتی می خواستند سنگی را بلند کنند، به راحتی از یک ردیف به ردیف دیگر منتقل می شد. بنابراین ما هر دو روش را دقیقاً همانطور که می گویند پوشش داده ایم. ابتدا قسمت های بالایی هرم و سپس قسمت های نگهدارنده و در آخر قسمت های زمینی و پایین ترین قسمت هایی که روی زمین قرار دارند به پایان رسید. یک کتیبه مصری که بر روی یک هرم حک شده است نشان می دهد که چقدر برای کارگران تربچه، پیاز و سیر هزینه شده است. و همانطور که به خوبی به یاد دارم، مترجمی که نامه ها را خواند به من گفت که هزار و ششصد تالانت نقره خرج شده است. 6 اگر اینطور است، چقدر بیشتر می شد برای آهنی که با آن کار می کردند و غذا و غذا خرج کرد. لباس برای کارگران؟ اگر زمان مذکور وارد این کار شد، آن‌طور که فکر می‌کنم زمان زیادی در شکستن سنگ‌ها و کشیدن آن‌ها و ساختن تونل به زیر زمین نیز گذشت. ترجمه O. V. Kudryavtseva. 1 R a m e s IV (که قبلاً III نام داشت) - فرعون سلسله XX (1 2 0 4 - 1180 قبل از میلاد). به دلیل عدم آشنایی شخصی با تاریخ مصر قبل از این دوره، هرودوس به اشتباه خئوپس (مصری. خوف) - فرعون سلسله چهارم (حدود 2800 قبل از میلاد) - جانشین رامس چهارم 2 مرحله = 184.97 متر. 3 عیاشی = 1.85 متر. 4 پلترا = 3 0 8 3 متر. 5 بر اساس اندازه گیری های مدرن، اندازه هرم خئوپس در طول ساخت: طول پایه بود. . . . 233 متر ارتفاع.......................... 146.5 متر حجم....... ......... ...... 2 5 2 1 0 0 0 cu. متر در حال حاضر این اندازه ها به دلیل تأثیر عوامل طبیعی و تخریب های ناشی از هزاران سال توسط مردم تا حدودی کاهش یافته است. این هرم از ماسه سنگ مایل به زرد ساخته شده است که در منطقه اطراف استخراج شده است و با سنگ سفید پوشیده شده است که از معادن موکتام و تورا، واقع در کرانه شرقی رود نیل، در جنوب قاهره مدرن استخراج شده است. 6 هیچ کتیبه مشابهی روی هرم وجود نداشت. راهنماها یا مترجمان ناآگاه احتمالاً فهرستی از قربانیانی را یافته اند که برای حمایت از فرقه مردگان و عزیزانشان آورده شده اند، برای فهرست محصولاتی که برای نگهداری کارگران هزینه شده است. شماره 6. شرح بیوگرافی کتیبه بزرگ UNA و هیروگلیف بر روی تخته ای که در ابیدوس در مصر علیا یافت شده و در حال حاضر نگهداری می شود این زمان او در موزه قاهره است. این بیوگرافی تصویری چند وجهی از زندگی اداری، نظامی و درباری و فعالیت‌های ساختمانی فراعنه در پایان پادشاهی باستان (فرعون‌های سلسله ششم تتی، پیوپی اول و مرنرا) ارائه می‌دهد. شرح بازگشت پیروزمندانه ارتش در قالب آهنگ جنگ آورده شده است. بهترین نسخه: K S et h e, U r k u n d e n d es Alten Reich es, L e ip z ig , 1903, pp. 9 3-110. مقدمه [شاهزاده، رئیس مصر علیا]، واقع در قصر، سر نگهبان نکهن نخب2، تنها دوست [فرعون]، مورد احترام اوزیریس، که در رأس مردگان ایستاده است، یونا (می گوید): آغاز خدمت [جوانی بودم] کمربند [بلوغ] در زیر عظمت. از Teti3، و منصب من است رئیس خانه shna 4. من سرایدار قصر خنت ای یو - او 5. ... بزرگ قصر زیر اعظم پیوپی 6. اعلیحضرت مرا به رتبه دوست و مراقب کاهنان شهر در هرم او. انتصاب قضات وقتی مقام من... بود، [اعليحضرت] من را منصوب كردند! قاضی و از زبان نخن 7، زیرا او بیش از هر خدمتگزار خود به من تکیه کرد. من بازجویی را به تنهایی با قاضی اعظم - مقام عالی در مورد هر موضوع مخفی ... از طرف پادشاه، خانه زنان سلطنتی و 6 مقام عالی قضایی انجام دادم، زیرا اعلیحضرت بیش از هر موردی به من اعتماد داشت. سایر بزرگان او، بیش از هر یک از بزرگانش، بیش از هر یک از بندگانش. تجهیزات مقبره یونا توسط فرعون من از اعلیحضرت استادم خواستم که یک تابوت سنگ آهک از [معادن معدن ممفیس] Ra-au8 به من تحویل دهند. اعلیحضرت دستور داد که خزانه‌دار خدا9 با گروهی از کارگران ناخدای کشتی (؟)، دستیارش (؟) از [نیل] عبور کنند تا این تابوت را از رائو به من تحویل دهند. او (تابوت) با او در یک کشتی باری بزرگ به همراه درب [خود]، یک تخته قبر با طاقچه، روت I)، دو g e meh 11 و یک نشسته، 2 به اقامتگاه رسید. هرگز به هیچ بنده ای چنین نشده بود، زیرا از لطف آن حضرت بهره بردم، زیرا مورد رضایت اعلیحضرت بودم، زیرا اعلیحضرت بر من توکل کرد. انتصاب به عنوان رئیس کاخ KH KHEN TI U-SH E زمانی که من قاضی بودم و به زبان نخن، اعلیحضرت من را به عنوان تنها دوست و رئیس کاخ خنتیو او منصوب نکردند. من 4 سر از قصر خنتیو او را که آنجا بودند برداشتم. من به گونه ای عمل کردم که رضایت اعلیحضرت را برانگیختم، امنیت را سازماندهی کردم، مسیر شاه را آماده کردم و پارکینگ را سامان دادم. من همه کارها را طوری انجام دادم که اعلیحضرت از من بی نهایت تعریف کردند. رویه یورته های متاهل تزار (؟) پرونده در خانه زنان سلطنتی علیه اورتختس (؟) همسر پادشاه مخفیانه انجام شد. اعلیحضرت به من دستور داد که برای انجام بازجویی به تنهایی (؟) پایین بیایم و در آنجا حتی یک رئیس قاضی - مقام معظم رهبری و هیچ مقامی جز من تنها وجود نداشت، زیرا من از لطف و عنایت برخوردار بودم و مورد رضایت او بودم. اعلیحضرت و چون اعلیحضرت بر من تکیه کرد. این من بودم که تنها با یک قاضی و دهان نخن پرونده را نگه داشتم و مقام من [فقط] رئیس قصر خنتیو-شه بود. هرگز مردی در مقام من به امور محرمانه خانه زنان سلطنتی گوش نداده بود، اما اعلیحضرت به من دستور داد که گوش فرا دهم، زیرا من بیش از سایر بزرگواران از لطف اعلیحضرت برخوردار بودم، بیش از سایر بزرگان، بیش از هر خدمتگزارش تدارک جنگ با بادیه نشینان و اعلیحضرت بادیه نشینان آسیایی را دفع کردند. اعلیحضرت ارتشی متشکل از دهها هزار نفر را در سراسر مصر علیا، از فیل در جنوب تا منطقه آفرودیتپولیس در شمال، 13 در مصر سفلی، در نیمه غربی و شرقی دلتا در تمام طول آنها، در قلعه برد. ? )، در قلعه ها، در میان نوبیان ایرچت، نوبیان مدجا، نوبیان ایما، نوبیان اوات، نوبیان کائو و در کشور لیبیایی ها. شما در حال شروع یک کارزار تحت فرمان UNA هستید، اعلیحضرت من را در راس این ارتش فرستاد. شاهزادگان محلی، خزانه داران پادشاه مصر علیا، تنها دوستان قصر، سران و فرمانداران شهرهای مصر علیا و سفلی، دوستان، روسای مترجمان، روسای کاهنان مصر علیا و سفلی و روسای [بخش] -پر در رأس دسته های مصر علیا و سفلی تابع آنها قرار داشت روستاها و روستاهای مصر سفلی و نوبیان این کشورها. این من بودم که به آنها فرمان می دادم، و منصب من [فقط] رئیس قصر hentiu-she بود، با توجه به ... موقعیت من، به طوری که هیچ یک از آنها به دیگری آسیب نمی رساند، به طوری که هیچ یک از آنها. نان و صندل را از مسافر گرفت، به طوری که هیچ یک از آنها لباس از هیچ روستایی نگرفتند، به طوری که هیچ یک از آنها حتی یک بز را از یک نفر نگرفتند. من آنها را به جزیره شمالی، به دروازه های ایهوتپ و ناحیه [کوه] عادل آوردم، در حالی که در این موقعیت بودند... تعداد (افراد) این دسته ها به من گفته شد - هرگز به (آن) گزارش نشده بود. هر خدمتگزار دیگری بازگشت ارتش پیروز این ارتش به سلامت بازگشت و دور کشور بادیه نشینان چرخید. این ارتش که کشور بادیه نشینان را ویران کرده بود، به سلامت بازگشت. این ارتش به سلامت بازگشت و قلعه های خود را ویران کرد. این لشکر با قطع درختان انجیر و انگور او به سلامت بازگشتند. این ارتش به سلامت بازگشت، در حالی که آتشی در همه وجودش روشن کرده بود... این ارتش به سلامت بازگشت، با کشته شدن ده ها هزار سرباز در او. این ارتش به سلامت بازگشت و بسیاری از [دسته ها] را در آن به عنوان اسیر [به اسارت] گرفت. اعلیحضرت مرا به خاطر این قیام شدید فاتحان ستایش کرد، اعلیحضرت مرا فرستاد تا پنج بار رهبری [این] لشکر را بر عهده بگیرم و با کمک (؟) این لشکرها، کشور بادیه نشینان را آرام کنم. من طوری رفتار کردم که اعلیحضرت از من تعریف کردند. کمپین دریایی و خشکی به کشور بادیه نشین "GAZELLE IN THE SOUTH NOSE"، شمال فلسطین گزارش شده است که شورشیان... از جمله خارجیان در Gazelle in the Nose هستند. من با این دسته‌ها از کشتی‌ها عبور کردم و بر فرازهای بلند کوه شمال کشور بادیه‌نشینان فرود آمدم و نیمی از این لشکر از راه زمینی [رفتند]. آمدم و همه را گرفتم. تمام شورشیان در میان آنها کشته شدند. انتصاب نگهبان مصر علیا هنگامی که من قصر achu16 و صندل [فرعون] بودم، پادشاه مصر علیا و سفلی مرنرا 17، سرور من، که برای همیشه زنده است، مرا به عنوان شاهزاده محلی و فرمانده مصر علیا از فیل تعیین کرد. در جنوب تا منطقه آفرودیتپولیس در شمال، چون از لطف اعلیحضرت برخوردار شدم، زیرا اعلیحضرت را خشنود کردم، زیرا اعلیحضرت بر من تکیه کردند. زمانی که من نگهبان و حامل صندل بودم، اعلیحضرت مرا به خاطر هوشیاری و امنیتی که در محل سازماندهی کردم، بیش از سایر بزرگواران، بیش از هر بزرگوار، بیش از سایر خادمانش ستود. . هرگز این مقام به هیچ خدمتگزار دیگری داده نشده بود. من برای خوشحالی او رهبر مصر علیا بودم، به طوری که هیچ کس در آن به دیگری آسیب نمی رساند. من تمام کارها را انجام دادم؛ من هر آنچه را که مشمول تحمیل به نفع اقامت در اینجا در مصر علیا بود دو بار و کلیه وظایفی را که مشمول تحمیل به نفع اقامت در اینجا در مصر علیا بود دو بار تحمیل کردم. من در اینجا در مصر علیا وظایف خود را به عنوان یک مقام عالیقدر انجام دادم. این کار قبلاً در اینجا در مصر علیا انجام نشده بود. من همه کارها را طوری انجام دادم که اعلیحضرت به خاطر آن از من تعریف کردند. سفر به معدن نوبی و ال فانتین در جنوب GE E G I PTA IBHAT اعلیحضرت مرا به Ibhat18 فرستاد تا فاژ سارکو "سینه زنده" را به همراه درب آن تحویل دهم و بالای آن گرانبها و مجلل برای هرم ظاهر می شود: و مهربان است، خانم. اعلیحضرت مرا به الفانتین فرستاد تا یک تخته گرانیتی با طاقچه به همراه نشیمنگاه‌ها و درهای گرانیتی و ویرانه‌های آن، و درها و صندلی‌های گرانیتی را به اتاق بالای هرم برسانم خانم مرنرا ظاهر می‌شود و مهربان است. آنها با من به سمت نیل به سمت هرم "مرنرا ظاهر می شود و مهربان است" با 6 کشتی باری و 3 کشتی حمل و نقل به مدت 8 ماه (؟) و 3 ... در طول یک سفر سفر کردند. ابهات و الفانتین هرگز در یک سفر در هیچ زمانی مورد بازدید قرار نگرفته اند. و هر چه به دستور اعلیحضرت بود، هر چه را که اعلیحضرت امر فرمودند (؟) انجام دادم. سفر به سنگ‌های آلاباستری انولوم در مصر مرکزی هتنوب (اعلیحضرت مرا به هات‌نوب 19 فرستاد تا یک دال بزرگ قربانی از سنگ هتبوب را تحویل دهم. من این تخته را که در هات‌نوب شکسته شده بود برایش پایین آوردم.) فقط 17 روز آن را فرستادم2 . در پایین رود نیل در این کشتی باری - من برای او یک کشتی باری از اقاقیا به طول 60 ذراع و عرض 30 ذراع ساختم و ساخت آن تنها 17 روز طول کشید - در سومین ماه تابستان، با وجود اینکه آب آن را نمی پوشاند [بیشتر ] کم عمق. من به سلامت به هرم فرود آمدم "Merepra ظاهر می شود و مهربان است." من همه چیز را طبق دستور اعلیحضرت انجام دادم. اعزام دوم به N I K O L S K I M P O R O G A M در جنوب E GY P T A I V N U B I YU Structure T E L N Y M A T E R I A L O M D L I A P I R A M I ​​D Y اعلیحضرت می توانند من را برای حفاری 3 کشتی و 4 قوطی مصری بفرستند. در همان زمان، حاکمان ایرشت و مدزه برای آنها چوب تهیه کردند. من همه چیز را در یک سال کامل کردم. آنها پرتاب شدند و با گرانیت [در مسیرشان] به سمت هرم "Merenra ظاهر می شود و مهربان است" بارگیری شدند. من برای کاخ در امتداد تمام این 5 کانال ساختم، زیرا قدرت پادشاه مصر علیا و سفلی، مرنر، که تا ابد زنده بماند، با شکوه است، و تا حد زیادی چشمگیر است. همه خدایان، زیرا همه طبق دستور او انجام می شود. نتیجه من واقعاً مردی بودم، مورد علاقه پدرم و مورد ستایش مادرم، ... مورد لطف برادرانم، یک شاهزاده محلی، یک فرمانروای خوب مصر علیا، مورد احترام اوزیریس، یونا. 1 اقامتگاه باستانی پادشاهان مصر علیا. ما خود را در مکان های بعدی میدان Jer acon یافتیم. 2 پایتخت باستانی مصر علیا، الکاب امروزی. روبروی نخن در کرانه مقابل نیل قرار داشت. 3 فرعون تتی دوم (آتوتی) - اولین فرعون سلسله ششم (اواسط قرن بیست و ششم قبل از میلاد) I احتمالاً کارگاه ها یا انبارها (sk l a d y). احتمالاً مستاجرینی که در زمین های سلطنتی زندگی می کردند. 6 فرعون پیوپی اول - سومین فرعون از سلسله ششم. 7 سمت قضایی. 8 معدن سنگ در نزدیکی ممفیس، مدرن. تورا 9 مقام یک مقام عالیقدر. 10 کلمه غیر قابل ترجمه بخشی از در است. II همچنین قسمتی از در، احتمالاً یک برگ یا پایه. 12 قسمت از تخته تشییع جنازه - طاقچه. 13 نوم بیست و دوم مصر علیا، واقع در جنوب قاهره مدرن. m مکان های مشخص شده را نمی توان دقیقاً تعیین کرد. به احتمال زیاد، آنها در مرز شرقی دلتا، نزدیک شبه جزیره سینا قرار داشتند. 15 احتمالاً لبه رشته کوه کارمل در شمال فلسطین است. ,g> موقعیت دادگاه. معنای این عنوان مشخص نیست. 17 فرعون از سلسله ششم مرنرا اول - پدر پیوپی دوم - حدوداً حکومت کرد. پایان قرن 26 d o n. ه. 18 مکان مشخص نشده است. و bkhat در N. کشته بالاتر از آستانه دوم بود. در دوران پادشاهی باستان، مصریان بیشتر از نوبیای شمالی نفوذ نکردند. 19 معادن سنگی که در کوه‌های نزدیک پایتخت آخناتون - آختاتون (از زمان تی‌ل‌ل‌ال‌عمارن‌ a - n e r m a n f a l u t a) در کوه‌های نزدیک به مرکز آخناتون استخراج می‌شد. 20 یعنی از کوههایی که معادن سنگ در آن قرار داشتند تا ساحل نیل. شماره 7. اتوبیوگرافی خوف هور بیوگرافی فیل نومارک خوئفور - معاصر فراعنه سلسله ششم مرنرا اول و پیوپی دوم (حدود 2500 قبل از میلاد) در حدود پس از میلاد)، حک شده بر روی مقبره او، حک شده در صخره های نزدیک آستانه اول - از مهمترین متون پایان پادشاهی باستان. این مقبره در سال 1891 کشف شد. هوفور سه سفری را که به دستور فراعنه به نوبیا انجام داد را روایت می‌کند و نتیجه‌گیری می‌کند در اینجا نسخه‌ای از نامه‌ای از طرف پیوپی دوم خطاب به او وجود دارد که یکی از قدیمی‌ترین نامه‌های مصری است. اسناد از نوع خود شناخته شده برای ما. بیوگرافی Huefhor نه تنها سیاست خارجی مصر در جنوب را مشخص می کند و لیست محصولات تحویل شده از آنجا را روشن می کند، بلکه به طور قابل توجهی اطلاعات مربوط به N u bi is را تکمیل و گسترش می دهیم.

وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه

ایالت ورونژ

دانشگاه علوم تربیتی

خواندن خواندن در مورد تاریخ جهان باستان (قسمت 2. تاریخ باستان)

بخش مکاتبات

ورونژ 2011

خواننده تاریخ جهان باستان. (قسمت 2. تاریخ باستان) - Voronezh: Voronezh Publishing House دانشگاه دولتی، 2007. - ص.

گردآوری شده توسط: Ph.D. ist علوم، دانشیار VSPU

Ph.D. ist علوم، دانشیار VSPU

بازبین

موضوع 1. جامعه و دولت اسپارت

1. خصوصیات منابع.

2. پیدایش دولت اسپارت.

3. جمعیت وابسته اسپارت باستان.

4. «اجتماع مساوی»:

1) سازمان آن، نقش تنظیم.

2) فعالیت های اصلی، زندگی روزمره؛

3) روابط خانوادگی؛

4) تربیت و آموزش اسپارتی ها.

5. نظام سیاسی اسپارت باستان.

منابع و ادبیات

کارگاه آموزشی تاریخ جهان باستان. جلد 2. یونان و روم باستان / اد. . م 1981. مبحث 2.

ارسطو. سیاست، دوم، ششم // ارسطو. Op. در 4 جلد T.4. م.، 1984. ص.428-434.

پلوتارک لیکورگوس // زندگینامه های مقایسه ای. م.، 1961. ت.1. ص 53-77.

در مورد مشکل "قانون لیکورگ" // ​​مشکلات دولت باستان. L., 1952. ص 33-59.

آندریف "سواران" // VDI. 1969. شماره 4. ص 24-36.

آندریف به عنوان یک نوع پولیس // یونان باستان. T.1. تشکیل و توسعه سیاست. م.، 1983. ص194-216.

آندریف اسپارتا: فرهنگ و سیاست // VDI. 1987. شماره 4. ص 70-86.

آندریف زنان سالاری // زن در دنیای باستان. م.، 1374. ص44-62.

شماس ها، هلوت ها و رعیت ها در اوایل دوران باستان // VDI. 1973. شماره 4. با.

ژوراکوفسکی در مورد تاریخ آموزش باستان. م.، 1963.

از آثار جدید در مورد ilotia و اشکال مشابه وابستگی // VDI. 1961. شماره 2. ص138-142.

کلوبوا اسپارتا (قرن X - VI قبل از میلاد). L.، 1957.

چاپ اسپارت: دوره های باستانی و کلاسیک. سنت پترزبورگ: آکادمی بشردوستانه. 2001. – 600 ص. (http://centant. *****/centrum/publik/books/pechatnova/001.htm)

درگیری استروژتسکی بین افسره و قدرت سلطنتی در اسپارت // پولیس باستان. L., 1979. P.42-57.

متن بر اساس نسخه: پلوتارک است. شرح حال تطبیقی ​​در دو جلد، م.: انتشارات ناوکا، 1994. چاپ دوم، تصحیح و بسط. T.I.
ترجمه، پردازش ترجمه برای این چاپ مجدد، یادداشت ها.

1. غیرممکن است که در مورد قانونگذار لیکورگوس چیزی کاملاً قابل اعتماد گزارش شود: متناقض ترین داستان ها در مورد منشاء او و در مورد سفرهای او و در مورد مرگ او و همچنین در مورد قوانین او و در مورد ساختاری که او به او داده است وجود دارد. دولت اما بیشتر از همه، اطلاعات در مورد زمان زندگی او متفاوت است...

2. از اجداد لیکورگوس، مشهورترین آنها سویا بود که در دوران حکومتش اسپارت ها هلوت ها را به بردگی گرفتند و زمین های زیادی را از آرکادی ها گرفتند... یوریپونتوس اولین کسی بود که وحدت قدرت سلطنتی را تضعیف کرد و به نفع خود بود. با جمعیت و خشنود کردن آن. در نتیجه این آسودگی‌ها، مردم جسورتر شدند و پادشاهانی که پس از اوریپنتوس حکومت کردند، یا با تدابیر شدید نفرت رعایای خود را برانگیختند، یا به دنبال جلب لطف آنها یا از سر ناتوانی خود، در برابر آنها تعظیم کردند، به طوری که بی قانونی و بی نظمی برای مدت طولانی اسپارت را در اختیار گرفت. پادشاه، پدر لیکورگوس نیز از دست آنها درگذشت...

4. لیکورگوس پس از شروع سفر، ابتدا از کرت دیدن کرد. او سیستم حکومتی را مطالعه کرد، به مشهورترین کرتی ها نزدیک شد و برخی از قوانین را در آنجا تصویب و تصویب کرد تا سپس آنها را در وطن خود تحمیل کند... مصریان ادعا می کنند که لیکورگوس نیز از آنها دیدن کرده و به گرمی تمجید می کند. انزوای جنگجویان از همه گروه های دیگر جمعیت، این نظم را به اسپارت منتقل کرد، صنعتگران و صنعتگران را از هم جدا کرد و الگویی از کشوری واقعاً زیبا و خالص ایجاد کرد.

5. لاکدائمونی ها مشتاق لیکورگوس بودند و بارها او را به بازگشت دعوت می کردند و می گفتند که تنها تفاوت پادشاهان فعلی آنها با مردم، عنوان و افتخاراتی است که به آنها داده می شود، در حالی که در او ماهیت یک رهبر و مرشد نمایان است. قدرت خاصی که به او اجازه رهبری مردم را می داد. خود پادشاهان نیز مشتاقانه منتظر بازگشت او بودند، به این امید که در حضور او جمعیت با احترام بیشتری با آنها رفتار کنند. وقتی لیکورگوس بازگشت و بلافاصله شروع به تغییر و دگرگونی کل ساختار دولت کرد، اسپارتی‌ها در این وضعیت ذهنی بودند. او متقاعد شده بود که قوانین فردی هیچ سودی به همراه نخواهد داشت، اگر گویی برای شفای بدن بیمار مبتلا به انواع بیماری ها، با کمک عوامل پاک کننده، مخلوط بد آبمیوه ها از بین نرود و شیوه زندگی جدید و کاملاً متفاوتی وجود داشته باشد. تجویز نشده بود. با این فکر، اول از همه به دلفی رفت. او پس از قربانی کردن برای خدا و زیر سوال بردن پیشگویی، بازگشت، و آن جمله معروف را حمل کرد که در آن فیتیا او را «خدادوست» می‌خواند، نه یک خدا. در پاسخ به درخواست قوانین خوب، این پاسخ دریافت شد که خدا وعده داده است به اسپارت ها دستوراتی بدهد که به طور غیرقابل مقایسه ای بهتر از سایر ایالت ها هستند. لیکورگوس که از اظهارات اوراکل دلگرم شده بود تصمیم گرفت بهترین شهروندان را در اجرای نقشه خود مشارکت دهد و مذاکرات مخفیانه را ابتدا با دوستان انجام داد و به تدریج دایره گسترده تری را تصرف کرد و همه را برای هدف برنامه ریزی شده خود جمع کرد...

از بسیاری از نوآوری های لیکورگوس، اولین و مهمترین آنها شورای بزرگان بود. این شورا در پیوند با قدرت سلطنتی و داشتن حق رای برابر با آن در تصمیم گیری در مهم ترین امور، ضامن سعادت و تدبیر شد. دولتی که از این سو به آن سو هجوم می آورد، یا به سوی استبداد، زمانی که پادشاهان پیروز می شدند، یا به سوی دموکراسی کامل، زمانی که جمعیت زمام امور را در دست می گرفت، متمایل می شد و در وسط، مانند بالاست در انبار یک کشتی، قدرت را قرار داده بود. بزرگان، تعادل، ثبات و نظم پیدا کردند: بیست و هشت نفر از بزرگان اکنون دائماً از پادشاهان حمایت می کردند، در برابر دموکراسی مقاومت می کردند، اما در عین حال به مردم کمک می کردند تا سرزمین پدری را از ظلم حفظ کنند. ارسطو این تعداد را با این واقعیت توضیح می دهد که لیکورگوس قبلاً سی طرفدار داشت ، اما دو نفر که ترسیده بودند از شرکت در این موضوع انصراف دادند. اسفروس می گوید که از همان ابتدا بیست و هشت نفر بودند ...

6. لیکورگوس آنقدر به قدرت شورا اهمیت می داد که از دلفی پیشگویی خاصی در این مورد آورد که «رترا» نامیده می شود. در اینجا آمده است: «برای ساختن معبدی از زئوس سیلانیا و آتنا از سیلانیا. به فیله و چاق تقسیم کنید. 30 نفر از بزرگان را با رؤسا به طور جمعی تشکیل دهید. هرازگاهی میان بابیکا و کناکیون مجلسی تشکیل دهید و در آنجا پیشنهاد دهید و منحل کنید، اما بگذارید حکومت و قدرت از آن مردم باشد.» امر به تفرقه به مردم اطلاق می شود و فیل ها و اُبس ها نام قسمت ها و گروه هایی است که باید به آن تقسیم شود. منظور ما از «رهبران» پادشاهان است. ارسطو مدعی است که کناکیون یک رودخانه است و بابیکا یک پل. ملاقات هایی بین آنها صورت گرفت، اگرچه در آن مکان نه رواقی وجود داشت و نه هیچ پناهگاه دیگری: به گفته لیکورگوس، چنین چیزی به قضاوت صحیح کمک نمی کند، برعکس، فقط باعث آسیب می شود و ذهن جمع کنندگان را با چیزهای بی اهمیت به خود مشغول می کند و بیهوده، توجه آنها را از بین می برد، زیرا آنها به جای تجارت، به مجسمه ها، نقاشی ها، محوطه تئاتر یا سقف شورا که بیش از حد مجلل تزئین شده است نگاه می کنند. هیچ یک از شهروندان عادی اجازه نداشتند نظر خود را ارائه دهند و مردم با همگرایی، فقط آنچه را که بزرگان و پادشاهان پیشنهاد می کردند تأیید یا رد کردند. اما متعاقباً جمعیت شروع به تحریف و تحریف تصمیمات مصوب با انواع اضافات و اضافات کردند و سپس پادشاهان پولیدوروس و تئوپومپوس این یادداشت را برای رترا نوشتند: "اگر مردم تصمیم نادرست بگیرند، بزرگان و پادشاهان منحل می شوند." یعنی تصمیم را نباید پذیرفته تلقی کرد، بلکه باید افراد را به این دلیل که بهترین و مفیدترین را تحریف و تحریف می کنند، ترک و منحل کرد. 7. بنابراین، لیکورگوس به دولت شخصیتی مختلط داد، اما جانشینان او، چون دیدند که الیگارشی هنوز بسیار قوی است...، قدرت افسرهای نگهبان را - تقریباً یکصد و سی سال پس از آن، مانند یک افسار بر آن افکندند. لیکورگوس، تحت فرمان پادشاه تئوپومپوس. اولین افورا الاتوس و یارانش بودند.

8. دومین و جسورانه ترین تحول لیکورگوس، توزیع مجدد زمین بود. از آنجایی که نابرابری وحشتناک حاکم شد، انبوهی از فقرا و نیازمندان شهر را بر دوش گرفتند و تمام ثروت به دست عده ای معدود، لیکورگوس، رفت تا غرور، حسادت، خشم، تجمل و حتی بیماری های قدیمی تر و حتی وحشتناک تر را از بین ببرد. دولت - ثروت و فقر، اسپارتی ها را متقاعد کرد که همه زمین ها را متحد کنند، و سپس آنها را دوباره تقسیم کنند و از این پس برابری مالکیت را حفظ کنند، و در جستجوی برتری در شجاعت باشند، زیرا هیچ تفاوت دیگری بین مردم وجود ندارد، هیچ برتری دیگری جز آنچه با سرزنش ایجاد می شود وجود ندارد. از شرم آور و ستایش زیبا. او با حرکت از گفتار به کردار، لاکونیا را بین پریسی ها یا به عبارت دیگر ساکنان مناطق اطراف به سی هزار قطعه تقسیم کرد و زمین های متعلق به خود شهر اسپارت را بر اساس تعداد به نه هزار قطعه تقسیم کرد. از خانواده های اسپارتی... هر قطعه به این اندازه بود که برای هر مرد هفتاد مدیم جو و برای هر زن دوازده و مقدار مناسبی از محصولات مایع می آورد. لیکورگوس معتقد بود که این برای سبک زندگی کافی است که قدرت و سلامت همشهریانش را حفظ کند، در حالی که آنها نباید نیاز دیگری داشته باشند.

9. سپس به تقسیم اموال منقول دست زد تا همه نابرابری ها را کاملاً از بین ببرد، اما با درک اینکه تصرف علنی اموال باعث نارضایتی شدید می شود، به طمع و منفعت شخصی به روش های غیر مستقیم غلبه کرد. اولاً تمام سکه‌های طلا و نقره را از کار انداخت و فقط سکه‌های آهنی را در گردش گذاشت و حتی آن‌هایی که با وزن و اندازه‌ی عظیم‌شان ارزشی ناچیز داشتند، به‌طوری که انبار بزرگی برای ذخیره‌سازی مقداری معادل ده مورد نیاز بود. minas، و برای حمل و نقل - جفت مهار. با گسترش سکه جدید، بسیاری از انواع جنایات در Lacedaemon ناپدید شدند. در واقع چه کسی می‌تواند تمایل به دزدی، رشوه گرفتن یا دزدی داشته باشد، زیرا پنهان کردن چیزی غیرقانونی غیرقابل تصور بود، و چیزی حسادت‌انگیز را نشان نمی‌داد، و حتی وقتی تکه تکه شد، فایده‌ای نداشت؟ از این گذشته ، لیکورگوس ، همانطور که می گویند ، دستور داد که آهن را با فرو بردن آن در سرکه سفت کنند و این امر استحکام آن را از فلز سلب کرد ، شکننده شد و دیگر برای هیچ چیز مناسب نبود ، زیرا دیگر قابل پردازش نبود.

سپس لیکورگوس صنایع دستی بیهوده و غیر ضروری را از اسپارت اخراج کرد. با این حال، اکثر آنها به هر حال، بدون یافتن بازاری برای محصولات خود، به دنبال سکه عمومی پذیرفته شده را ترک می کردند. انتقال پول آهن به شهرهای دیگر یونان بیهوده بود - آنها در آنجا کوچکترین ارزشی نداشتند و فقط آنها را مسخره می کردند - بنابراین اسپارتی ها نتوانستند هیچ یک از اقلام کوچک خارجی را خریداری کنند و به طور کلی محموله های تجاری به آنها نمی رسید. بندرگاه ها در داخل لاکونیا نه یک سخنور ماهر، نه یک پیشگوی شارلاتانی سرگردان، نه یک دلال محبت، و نه یک طلا یا نقره‌ساز ظاهر نشد - بالاخره در آنجا دیگر سکه ای وجود نداشت! اما به همین دلیل، تجمل، به تدریج از هر چیزی که آن را حمایت و تغذیه می کرد، محروم شد، به خودی خود پژمرده و ناپدید شد. شهروندان ثروتمند تمام مزایای خود را از دست دادند، زیرا ثروت از دسترسی به مردم محروم شد و بدون هیچ گونه تجارتی در خانه های خود پنهان شد. به همین دلیل، ظروف معمولی و ضروری - تخت، صندلی، میز - توسط اسپارتی ها مانند هیچ جای دیگری ساخته می شد و به گفته کریتیاس، کت لاکونی در مبارزات انتخاباتی ضروری تلقی می شد: اگر مجبور بودید آبی بنوشید که ظاهری ناخوشایند داشت. در ظاهر، رنگ مایع را با رنگ خود پنهان می کرد و از آنجایی که ریزگردها در داخل باقی می ماندند، ته نشین می شدند. داخلدیوارهای محدب، آب تا حدودی به لب رسیده است. و در اینجا اعتبار متعلق به قانونگذار است ، زیرا صنعتگران ، مجبور به ترک تولید اشیاء بی فایده ، شروع به سرمایه گذاری تمام مهارت خود در ضروریات زندگی کردند.

10. لیکورگوس برای اینکه تجمل گرایی و اشتیاق به ثروت را ضربه قاطع تری وارد کند، سومین و زیباترین دگرگونی را انجام داد - او وعده های غذایی مشترکی را ایجاد کرد: شهروندان دور هم جمع شدند و همه از یک ظروف می خورند و عمداً برای این وعده ها تنظیم شده بودند... البته، بسیار مهم است، اما مهمتر از آن، به لطف به اشتراک گذاشتن غذا و سادگی آن، ثروت، همانطور که تئوفراستوس می‌گوید، دیگر حسادت‌انگیز نبود، دیگر ثروت نیست. استفاده از دکوراسیون مجلل و لذت بردن از آن و حتی به نمایش گذاشتن آن و حتی سرگرم کردن با غرور غیرممکن بود، زیرا مرد ثروتمند با مرد فقیر به یک غذا می رفت ... غیر ممکن بود برای یک شام مشترک حاضر شوید، اولاً در خانه به اندازه کافی سیر شده باشید: همه با هوشیاری به دنبال دوستی یکدیگر را تماشا می کردند و اگر شخصی را می یافتند که با دیگران غذا نمی خورد و نمی آشامید، او را سرزنش می کردند و او را لجام گسیخته و زنانه می خواندند.

12. کرتی‌ها غذای معمولی را «آندریا» و لاکدائمونی‌ها «فیدیتیاس» می‌نامند، یا به این دلیل که دوستی و حسن نیت در آنها حاکم بود، یا به این دلیل که سادگی و صرفه‌جویی را آموزش می‌دادند. به همین ترتیب، هیچ چیز مانع از این نمی شود که به تبعیت از برخی فرض کنیم که صدای اول در اینجا پیشوند است و کلمه «ادیت» باید از کلمه «تغذیه» یا «غذا» گرفته شده باشد.

پانزده نفر برای صرف غذا جمع می شدند، گاهی اوقات کمی کمتر یا بیشتر. هر ناهارخوری ماهانه یک مدیمن آرد جو، هشت خوی شراب، پنج مینا پنیر، دو و نیم منس انجیر و در نهایت مقدار بسیار ناچیزی برای خرید گوشت و ماهی می آورد. اگر یکی از آنها قربانی می‌کرد یا شکار می‌کرد، بخشی از حیوان یا طعمه قربانی به سفره مشترک می‌رفت، اما نه کل آن، زیرا کسانی که دیر در شکار یا به دلیل قربانی می‌آمدند می‌توانستند در خانه غذا بخورند، در حالی که بقیه باید حضور داشته باشند اسپارتی‌ها تا زمان‌های بعد رسم غذای عمومی را به شدت رعایت می‌کردند. هنگامی که شاه آگیس با شکست دادن آتنی ها از لشکرکشی بازگشت و می خواست با همسرش شام بخورد، به طرف خود فرستاد، پولمارک ها از تحویل او خودداری کردند. فردای آن روز، پادشاه با عصبانیت، قربانی را انجام نداد و پولمارک ها برای او جریمه نقدی تعیین کردند.

بچه ها هم سر غذا بودند. آنها را به عنوان یک مدرسه عقل سلیم به آنجا آوردند، جایی که آنها به مکالمات مربوط به امور دولتی گوش دادند، شاهد سرگرمی شایسته یک فرد آزاد بودند، یاد گرفتند که شوخی کنند و بخندند بدون خنده های مبتذل و به جوک ها بدون توهین سلام کنند. تمسخر آرام و آرام یکی از فضیلت های اصلی یک اسپارتی به حساب می آمد. هر کس غیر قابل تحمل می شد می توانست درخواست رحمت کند و مسخره کننده بلافاصله ساکت می شد. به هر یک از کسانی که وارد می شدند، بزرگ پشت میز با اشاره به در گفت: "سخنرانی از آستانه فراتر نمی رود." آنها می گویند هرکسی که می خواست در این وعده غذایی شرکت کند تحت آزمایش زیر قرار گرفت. هر یک از غذاخوری ها تکه ای خرده نان در دست گرفتند و مانند سنگریزه رای دهنده، بی صدا آن را در ظرفی انداختند که خادم آن را روی سرش نگه داشت. به نشانه تایید، توده به سادگی پایین آمد و هر که می خواست مخالفت خود را بیان کند، ابتدا توده را محکم در مشت خود می فشرد. و اگر حداقل یک چنین توده ای یافت می شد که مربوط به سنگ حفر شده باشد، از پذیرش سالک امتناع می کردند، و می خواستند هرکسی که بر سر سفره نشسته بود، از همنشینی یکدیگر لذت ببرد... از غذاهای اسپارتی، معروف ترین آنها خورش سیاه است. پیرها حتی سهم خود را از گوشت خودداری کردند و آن را به خردسالان دادند، در حالی که خودشان از خورش سیر می‌خوردند. داستانی وجود دارد که یکی از پادشاهان پونتیک، صرفاً به خاطر این خورش، برای خود یک آشپز لاکونی خرید، اما پس از امتحان کردن، با انزجار روی برگرداند و سپس آشپز به او گفت: «پادشاه برای اینکه این خورش را بخور، ابتدا باید در یوروتا حمام کنی.» سپس، اسپارتی ها پس از شستن متوسط ​​شام با شراب، بدون چراغ روشن به خانه رفتند: آنها از راه رفتن با آتش، چه در این مورد و چه به طور کلی، منع شدند تا یاد بگیرند که با اطمینان و بدون ترس در تاریکی شب حرکت کنند. . این ترتیب وعده های غذایی رایج بود.

13. لیکورگوس قوانین خود را ننوشت و این همان چیزی است که در این مورد در یکی از به اصطلاح رتراها آمده است... پس یکی از رتراها همانطور که قبلاً گفته شد گفت نیازی به قوانین مکتوب نیست. دیگری که باز هم مخالف تجمل گرایی بود، خواست که در هر خانه ای سقف را فقط با تبر و درها را فقط با اره و بدون استفاده از یک وسیله دیگر... هیچ آدمی به این بی سلیقه و بی پروا نیست. وارد شدن به خانه ای که ساده و زمخت کار می کند، آوردن تخت روی پاهای نقره ای، روتختی ارغوانی، جام های طلایی و همراهی برای همه اینها تجمل است. خواه ناخواه باید تخت را با خانه، تخت را با تخت و سایر وسایل و ظروف را با تخت تنظیم و تطبیق داد...

14. لیکورگوس با شروع تحصیل که مهمترین و زیباترین کار قانونگذار را در آن دید، از دور ابتدا به مسائل ازدواج و تولد فرزندان روی آورد. ... با تمرینات دویدن، کشتی، پرتاب دیسک و نیزه، دختران را تقویت و معتدل می کرد تا جنین در بدن سالم از همان ابتدا سالم رشد کند و خود زنان هنگام زایمان، به سادگی و آسانی رشد کنند. با درد کنار بیای او که دختران را مجبور کرد که زنانگی، خودپسندی و انواع هوی و هوس های زنانه را فراموش کنند، بدتر از مردان جوان به آنها آموزش داد که برهنه در راهپیمایی های تشریفاتی شرکت کنند، در حین انجام برخی از مناسک مقدس در مقابل، برقصند و آواز بخوانند. از جوانان برای آنها اتفاق افتاده بود که شوخ طبعانه بکنند، به درستی عیوب را محکوم کنند، و شایستگان را در آوازها ستایش کنند و جاه طلبی حسادت را در مردان جوان بیدار کنند. هر کس به خاطر شجاعتش مورد ستایش قرار گرفت و در میان دخترانی که رفتند، شادی و خوشی به دست آورد، و خنجرها، حتی شوخ‌بازان و شوخ‌ها، دردناک‌تر از توصیه‌های سخت نیش بود: بالاخره پادشاهان و بزرگان به همراه بقیه به تماشای این منظره می‌آمدند. شهروندان. در عین حال، برهنگی دختران حاوی هیچ چیز بدی نبود، زیرا آنها متواضع می ماندند و بی ادبی نمی دانستند، برعکس، به آنها سادگی، توجه به سلامتی و قدرت بدن را می آموخت و زنان یک نجیب پذیرفتند. طرز فکر، با علم به اینکه آنها نیز قادر به پیوستن به شجاعت و افتخار هستند...

15. همه اینها به خودی خود وسیله ای برای القای ازدواج بود - منظورم راهپیمایی دختران، برهنگی، مسابقات در حضور جوانان ... در همان زمان لیکورگوس نوعی مجازات شرم آور برای مجردها برقرار کرد: آنها اجازه نداشتند. برای ازدواج با ژیمنوپدیا، در زمستان، به دستور مقامات، آنها مجبور بودند برهنه در اطراف میدان قدم بزنند و آهنگی را که توسط آنها ساخته شده بود به سرزنش بخوانند (آهنگ می گفت که آنها به دلیل نافرمانی از قوانین فقط مجازات می شوند) و سرانجام از آن کرامات و حرمت ها بی بهره بودند، چه کمکی که جوانان به بزرگترها می کردند.. عروس ها را بردند، اما نه خیلی جوان، هنوز به سن ازدواج نرسیده بودند، بلکه شکوفا و رسیده بودند. لیکورگوس با وارد کردن چنین نظم، چنین فروتنی و خویشتن داری در ازدواج ها، با موفقیتی کم، احساس پوچی و زنانه حسادت را بیرون کرد: او معقول و صحیح می دانست که با پاکسازی ازدواج از هر لجام گسیختی، اسپارت ها این حق را اعطا کردند. هر شهروند شایسته ای برای تولید به دنیای آیندگان وارد رابطه با زنان شود و به هموطنان بیاموزد که به کسانی که انتقام چنین اعمالی را با قتل و جنگ می گیرند بخندند و در ازدواج اموالی را ببینند که تحمل تفرقه و یا تقسیم را ندارد. همدستی... این دستورات که مطابق با ماهیت و نیازهای دولت وضع شده بودند، آنقدر از به اصطلاح «در دسترس بودن» که متعاقباً در میان زنان اسپارتی حاکم شد، دور بودند، که زنا به طور کلی غیرقابل تصور به نظر می رسید...

16. پدر حق تصمیم گیری در مورد تربیت کودک را نداشت - او نوزاد را به مکانی به نام "لسخا" برد، جایی که قدیمی ترین اقوام فیله نشسته بودند. آنها کودک را معاینه کردند و اگر او را قوی و خوش اندام یافتند، دستور دادند که او را تربیت کنند و فوراً یکی از نه هزار سهم را به او اختصاص دادند. اگر کودک ضعیف و زشت بود، او را نزد آپوفتس (این نام صخره ای در تایگتوس بود) می فرستادند، با این باور که زندگی او نه خود او و نه دولت نیازی نداشت، زیرا از همان ابتدا از سلامت و قدرت محروم بود. شروع به همین دلیل، زنان نوزادان خود را نه با آب، بلکه با شراب می شستند و کیفیت آنها را آزمایش می کردند: آنها می گویند که مبتلایان به صرع و به طور کلی افراد بیمار از شراب مخلوط نمی میرند، اما افراد سالم سفت می شوند و حتی قوی تر می شوند. پرستاران دلسوز و ماهر بودند، بچه ها را قنداق نمی کردند تا به اعضای بدن آزادی بدهند، آنها را به گونه ای تربیت می کردند که بی تکلف باشند و در غذاها سختگیر نباشند، از تاریکی یا تنهایی نترسند، ندانند چه خودخواهی. اراده و گریه هستند. بنابراین، گاهی حتی خارجی‌ها پرستارانی را که اصالتاً اهل لاکونیا بودند می‌خریدند... در همین حال، لیکورگوس فرستادن کودکان اسپارتی را به سرپرستی معلمانی که با پول خریداری می‌کردند یا در ازای دریافتی استخدام می‌کردند، منع می‌کرد و پدر نمی‌توانست پسرش را آنطور که می‌خواست بزرگ کند.

به محض اینکه پسران به سن هفت سالگی رسیدند، لیکورگوس آنها را از والدینشان گرفت و به گروه هایی تقسیم کرد تا با هم زندگی کنند و غذا بخورند و بازی و کار را در کنار یکدیگر یاد بگیرند. در رأس دسته، کسی را قرار داد که از نظر هوش برتر از دیگران بود و در دعوا از دیگران شجاع تر بود. بقیه به او نگاه کردند، دستورات او را اجرا کردند و در سکوت به عذاب رسیدند، به طوری که پیامد اصلی این شیوه زندگی، عادت به اطاعت بود. پیرمردها اغلب بر بازی‌های کودکان نظارت می‌کردند و دائماً با آنها نزاع می‌کردند و سعی می‌کردند درگیری ایجاد کنند، و سپس با دقت مشاهده کردند که هر کدام چه ویژگی‌های طبیعی دارند - آیا پسر شجاع و مداوم در دعوا بود. خواندن و نوشتن را تنها در حدی آموختند که بدون آن غیر ممکن بود، وگرنه تمام تحصیلات در اطاعت بی چون و چرا و تحمل سختی ها و برتری بر دشمن خلاصه می شد. با افزایش سن، شرایط سخت‌تر و سخت‌تر می‌شد: بچه‌ها موهایشان را کوتاه می‌کردند، با پای برهنه می‌دویدند و یاد می‌گرفتند که برهنه بازی کنند. در سن دوازده سالگی آنها بدون تونیک راه می رفتند و سالی یک بار هیماتون دریافت می کردند، کثیف، نادیده گرفته می شدند. حمام و مسح برای آنها ناآشنا بود - در طول سال فقط برای چند روز از این فایده برخوردار بودند. آنها به صورت لجنی و دسته جمعی روی رختخواب هایی که برای خود آماده می کردند با هم می خوابیدند و با دست خالی در ساحل یوروتاس خوشه های نی را می شکستند...

17 .... سالمندان ... در ورزشگاه ها حضور دارند ، در مسابقات و درگیری های لفظی حضور دارند و این برای سرگرمی نیست ، زیرا هرکس تا حدودی خود را پدر ، مربی و رهبر هر یک از نوجوانان می داند ، بنابراین وجود داشت. همیشه کسی برای استدلال و مجازات مجرم. با این وجود ، از بین شایسته ترین مردان ، یک پدون نیز منصوب می شود - نظارت بر بچه ها و در رأس هر گروه خود نوجوانان یکی از به اصطلاح ایرنه ها را قرار می دهند - همیشه عاقل ترین و شجاع ترین. (Irenes نامی است که به کسانی داده می شود که قبلاً برای سال دوم به بلوغ رسیده اند؛ Mellyrens بزرگترین پسران هستند.) Irene که به بیست سالگی رسیده است در دعوا به زیردستان خود فرمان می دهد و هنگامی که زمان آن فرا می رسد آنها را از بین می برد. مراقبت از شام به بزرگترها دستور می دهد که هیزم بیاورند و کوچکترها - سبزی. همه چیز با دزدی به دست می‌آید: برخی به باغ‌ها می‌روند، برخی دیگر با نهایت احتیاط، با تمام حیله‌گری خود، یواشکی وارد غذای معمولی شوهرانشان می‌شوند. اگر پسری گرفتار می شد به جرم دزدی بی احتیاطی و ناشیانه با شلاق به شدت کتک می خورد. آنها همچنین هر اقلام دیگری را که به دستشان می رسید سرقت کردند و یاد گرفتند که ماهرانه به نگهبانان خوابیده یا بی احتیاط حمله کنند. مجازات دستگیرشدگان نه تنها ضرب و شتم بود، بلکه گرسنگی هم بود: بچه ها خیلی بد تغذیه می شدند، به طوری که با تحمل سختی ها، خودشان خواه ناخواه در جسارت و حیله مهارت پیدا کردند...

18. بچه ها هنگام دزدی بیشترین احتیاط را رعایت می کردند. یکی از آنها به قول خودشان روباه کوچکی را دزدید و آن را زیر عبا پنهان کرد و با اینکه حیوان با چنگ و دندان شکمش را پاره کرد، پسر برای اینکه عمل خود را پنهان کند آنقدر نگه داشت تا مرد. قابل اعتماد بودن این داستان را می توان از طریق افاب های فعلی قضاوت کرد: من خودم دیدم که چگونه بیش از یک نفر از آنها در قربانگاه ارتیا در زیر ضربات جان باختند ... آیرن اغلب پسران را در حضور افراد مسن و مقامات مجازات می کرد تا آنها متقاعد شود که اعمال او چقدر موجه و منصفانه بوده است. در حین تنبیه جلوی او را نگرفتند، اما وقتی بچه ها متفرق شدند، او پاسخ داد که آیا مجازات شدیدتر است یا برعکس، نرمتر از آنچه باید باشد.

19. به بچه ها یاد داده می شد که طوری صحبت کنند که کلماتشان با لطافت تند تند آمیخته شود، به طوری که سخنرانی های کوتاه تأملات طولانی را برانگیزد...

21. آواز و موسیقی با دقتی کمتر از وضوح و خلوص کلام آموزش داده می شد، اما آهنگ ها حاوی نوعی نیش نیز بود که شجاعت را برمی انگیخت و روح را به انگیزه های مشتاقانه برای عمل وادار می کرد. سخنانشان ساده و بی هنر، موضوع با شکوه و اخلاقی بود. اینها عمدتاً تجلیل از سرنوشت سعادتمندانه کسانی بود که به اسپارت افتادند و سرزنش ترسوهایی که محکوم به طولانی کردن زندگی بی اهمیت بودند ، وعده هایی برای اثبات شجاعت خود یا بسته به سن خواننده ها ، مباهات به آن ...

24. تربیت اسپارتی تا بزرگسالی ادامه یافت. هیچ کس اجازه نداشت آنطور که او می خواست زندگی کند: درست مانند یک اردوگاه نظامی، همه در شهر از قوانین کاملاً تعیین شده پیروی می کردند و کارهای مفید برای دولت را انجام می دادند که به آنها اختصاص داده شده بود. اسپارتی ها که خود را نه متعلق به خود، بلکه متعلق به سرزمین پدری خود می دانستند، اگر تکلیف دیگری نداشتند، یا بچه ها را تماشا می کردند و چیزهای مفیدی به آنها یاد می دادند یا خودشان از قدیمی ها یاد می گرفتند. از این گذشته ، یکی از مزایا و مزایایی که لیکورگوس برای همشهریان خود به ارمغان آورد ، اوقات فراغت فراوان بود. آنها اکیداً از پرداختن به صنایع دستی منع شده بودند و در پی کسب سود که مستلزم کار و زحمت بی پایان بود، نیازی نبود، زیرا ثروت تمام ارزش و قدرت جذاب خود را از دست داده بود. هلوها با پرداخت مالیات تعیین شده، زمین خود را زراعت کردند. یکی از اسپارتی ها که در آتن بود و شنید که شخصی را به خاطر بیکاری محکوم کرده اند و محکوم در حال بازگشت با ناامیدی عمیق است، با همراهی دوستانش نیز غمگین و ناراحت از اطرافیانش خواست که فردی را که آزادی او متهم به جنایت است را به او نشان دهند. . این همه کار یدی و همه نگرانی های مرتبط با سود را چقدر پست و برده وار می دانستند! همانطور که می توان انتظار داشت، دعوی قضایی همراه با سکه ناپدید شد. و بی نیازی و فراوانی بیش از حد اسپارت را ترک کرد، جای آنها را برابری ثروت و آرامش از سادگی کامل اخلاق گرفت. همه چیز رایگان از خدمت سربازیاسپارتی ها وقت خود را به رقص های گرد، جشن ها و جشن ها، شکار، ورزشگاه ها و جنگل ها اختصاص دادند.

25. کسانی که زیر سی سال سن داشتند اصلاً به بازار نمی رفتند و از طریق اقوام خریدهای لازم را انجام می دادند ... اما حتی برای افراد مسن تر هم شرم آور تلقی می شد که دائماً در بازار تکان بخورند و بیشتر وقت را خرج نکنند. روز در سالن های ورزشی و جنگل. در آنجا جمع می‌شدند، بدون اینکه کلمه‌ای به سود و تجارت اشاره کنند، چت می‌کردند - ساعت‌ها در ستایش اعمال شایسته و سرزنش بدها، تمجیدهای توأم با شوخی و تمسخر، که به طور نامحسوسی نصیحت و اصلاح می‌کرد... در یک کلام، او به همشهریان خود یاد داد که نه می خواستند و نه می دانستند چگونه جدا از هم زندگی کنند، بلکه مانند زنبورها در پیوندی ناگسستنی با جامعه بودند، همه از نزدیک حول رهبر خود متحد بودند و کاملاً به میهن تعلق داشتند و تقریباً به طور کامل خود را فراموش کردند. در تناسب الهام و عشق به شکوه...

26. همانطور که قبلاً گفته شد، لیکورگوس اولین بزرگان را از میان کسانی که در طرح او شرکت داشتند منصوب کرد. سپس تصمیم گرفت هر بار با انتخاب از میان شهروندانی که به سن شصت سال رسیده بودند، مردگان را جایگزین کند که شجاع ترین آنها شناخته می شود. احتمالاً نه رقابتی بزرگتر در دنیا وجود داشت و نه پیروزی مطلوبتری! و درست است، زیرا سؤال این نبود که چه کسی در میان چابک‌ها چابک‌ترین یا قوی‌ترین افراد قوی‌تر است، بلکه این بود که چه کسی در میان نیکوکاران و خردمندترین، داناترین و بهترین است که به پاداش فضیلت، عنوان عالی را برای بقیه روزهای خود دریافت کنید - اگر در اینجا این کلمه قابل استفاده باشد - قدرت در دولت بر زندگی، شرافت، و خلاصه بر همه عالی ترین کالاها مسلط خواهد بود. این تصمیم به شرح زیر اتخاذ شد. وقتی مردم جمع شدند، انتخاب کنندگان ویژه خودشان را در خانه همسایه حبس کردند تا کسی آنها را نبیند و خودشان هم نبینند که بیرون چه خبر است، بلکه فقط صدای تجمع کنندگان را بشنوند. در این مورد نیز مانند سایر موارد، مردم با فریاد به این موضوع تصمیم گرفتند. متقاضیان به یکباره معرفی نشدند بلکه طبق قرعه یکی یکی معرفی شدند و در سکوت از مجمع عبور کردند. آنهایی که قفل شده بودند علائمی داشتند که روی آنها قدرت فریاد را یادداشت می کردند، نمی دانستند برای چه کسی فریاد می زنند، اما فقط به این نتیجه رسیدند که اولین، دوم، سوم یا عموماً متقاضی بعدی بیرون آمده است. کسی که بیشتر و بلندتر از دیگران برایش فریاد زدند برگزیده اعلام شد...

27. قوانین مربوط به دفن کمتر قابل توجه نبود. اولاً ، با پایان دادن به انواع خرافات ، لیکورگوس در دفن مردگان در خود شهر و ساختن سنگ قبرها در نزدیکی معابد دخالت نکرد تا جوانان با عادت کردن به بینایی خود از مرگ نترسند و نخواهند بود. خود را با دست زدن به جسد یا پا گذاشتن روی قبر آلوده می دانند. سپس از دفن هر چیزی با میت نهی کرد: جسد را در خرقه ارغوانی پیچیده و با سبزه زیتونی به خاک سپردند. نوشتن نام متوفی بر روی سنگ قبر ممنوع بود. لیکورگوس فقط برای کسانی که در جنگ کشته شدند و برای کشیش ها استثنا قائل شد...

به همین دلیل به مردم اجازه خروج از کشور و مسافرت را نمی داد، از ترس اینکه اخلاق دیگران را به لاکدایمون بیاورند و از زندگی نابسامان و شیوه حکومت دیگری تقلید کنند. علاوه بر این، او کسانی را که بدون هیچ نیاز یا هدف خاصی به اسپارت هجوم آورده بودند را اخراج کرد - نه به این دلیل که، همانطور که توسیدید ادعا می کند، می ترسید که آنها سیستمی را که او ایجاد کرده بود اتخاذ کنند و شجاعت را بیاموزند، بلکه می ترسید که چگونه اگر این مردم خودشان نتوانند تبدیل شدن به معلمان معاونت به هر حال، در کنار غریبه‌ها، سخنرانی‌های خارجی همواره ظاهر می‌شوند و سخنرانی‌های جدید به قضاوت‌های جدیدی می‌انجامد که ناگزیر احساسات و امیال زیادی از آن زاییده می‌شود، همان‌طور که صداهای نادرست در یک آهنگ موزون برخلاف نظام سیاسی موجود است. بنابراین، لیکورگوس ضروری می دانست که شهر را از اخلاق بد محافظت کند تا از عفونتی که می تواند از بیرون وارد شود.

28. در همه اینها اثری از بی عدالتی وجود ندارد که دیگران قوانین لیکورگوس را به خاطر آن سرزنش می کنند و معتقدند که آنها در شجاعت به اندازه کافی آموزش می دهند، اما در عدالت بسیار کم. و فقط به اصطلاح کریپتیا، اگر آن‌طور که ارسطو ادعا می‌کند، یک ابداع لیکورگوس است، می‌تواند قضاوت مشابهی را در مورد دولت اسپارت و قانون‌گذار آن در برخی از جمله افلاطون القا کند. کریپتوها اینگونه اتفاق افتادند. هر از چند گاهی، مقامات، جوانانی را که باهوش‌ترین افراد به حساب می‌آمدند، برای پرسه زدن در اطراف می‌فرستادند و فقط شمشیرهای کوتاه و ضروری‌ترین آذوقه را در اختیارشان می‌گذاشتند. روزها استراحت می‌کردند و در گوشه‌های خلوت پنهان می‌شدند و شب‌ها با خروج از پناهگاه‌ها، همه هولوت‌هایی را که در جاده‌ها اسیر می‌کردند، می‌کشتند. آنها اغلب در اطراف مزارع می گشتند و قوی ترین و قوی ترین هلوها را می کشتند. توسیدید در "جنگ پلوپونز" می گوید که اسپارت ها هلوت هایی را انتخاب کردند که با شجاعت خاص خود متمایز شدند و آنها با تاج گل هایی بر سر خود ، گویی برای دریافت آزادی آماده می شدند ، از معبد پس از معبد دیدن کردند ، اما کمی بعد همه ناپدید شدند - و بیش از دو هزار نفر بودند - و نه در آن زمان و نه پس از آن هیچ کس نتوانست بگوید چگونه مردند. ارسطو به ویژه بر این واقعیت تأکید می کند که افورها پس از به دست گرفتن قدرت، اول از همه برای مشروعیت بخشیدن به قتل هلوت ها، اعلان جنگ کردند. به طور کلی، اسپارتی ها با آنها بی ادبانه و بی رحمانه رفتار می کردند. آنها هلوت ها را مجبور به نوشیدن شراب غیر مخلوط کردند و سپس آنها را به وعده های غذایی معمولی آوردند تا به جوانان نشان دهند که مستی چیست. به آنها دستور داده شد که آوازهای مزخرف بخوانند و رقص های مضحک بزنند و سرگرمی های مناسب برای آزادگان را ممنوع کنند ... پس کسی که می گوید در لاکدایمون آزاد کاملاً آزاد است و برده کاملاً برده است ، کاملاً به درستی جریان را تعریف کرده است. وضعیت امور اما، به نظر من، همه این سخت گیری ها در میان اسپارت ها فقط بعداً ظاهر شد، یعنی پس از زلزله بزرگ، زمانی که، همانطور که می گویند، هلوت ها، با همراهی مسنیان، به طرز وحشتناکی در سراسر لاکونیا ظلم کردند و تقریباً دولت را ویران کردند.

گزنفون

Lacedaemonian State, 5-7; 8-10

... لیکورگوس با یافتن نظم اسپارتی ها که در آن آنها، مانند سایر یونانیان، هر کدام در خانه خود شام می خوردند، در این شرایط دلیل بسیاری از اقدامات بیهوده را دید. لیکورگوس شام دوستانه خود را عمومی کرد به این امید که این امر به احتمال زیاد امکان نقض دستورات را از بین می برد. او به شهروندان اجازه داد تا مواد غذایی را به مقداری مصرف کنند که بیش از حد سیر نشوند، اما از کمبود رنج نبرند. با این حال، بازی اغلب به عنوان افزودنی سرو می شود و افراد ثروتمند گاهی نان گندم می آورند. بنابراین، در حالی که اسپارتی ها با هم در چادر زندگی می کنند، سفره آنها هرگز از کمبود غذا یا هزینه های بیش از حد رنج نمی برد. همین امر در مورد نوشیدن نیز صدق می کند: لیکورگوس پس از قطع نوشیدن بیش از حد، که بدن را آرام می کند و ذهن را آرام می کند، به همه اجازه داد فقط برای رفع تشنگی مشروب بنوشند و معتقد بود که نوشیدن در چنین شرایطی هم بی ضررترین و هم خوشایندترین خواهد بود. آیا در هنگام شام های جمعی، آیا کسی می تواند با لذیذ غذا یا مستی به خود و خانواده اش آسیب جدی وارد کند؟ در تمام ایالت‌های دیگر، همتایان در بیشتر موارد با هم هستند و کمترین خجالت را از یکدیگر دارند. لیکورگوس در اسپارت اعصار را متحد کرد به طوری که جوانان عمدتاً تحت هدایت تجربه بزرگان خود پرورش یافتند. در fidityas مرسوم است که در مورد اعمالی که توسط شخصی در ایالت انجام می شود صحبت شود. بنابراین، تقریباً جایی برای تکبر، مستی، رفتار ناشایست یا زبان ناپسند وجود ندارد. و این یک جنبه خوب دیگر برای این ترتیب غذا خوردن در بیرون است: هنگام بازگشت به خانه، شرکت کنندگان فیدیتی باید راه بروند و مراقب باشند در هنگام مستی تلو تلو نخورند، آنها باید بدانند که نمی توانند در جایی که غذا می خورند بمانند، که باید در تاریکی راه بروند. روز، زیرا حتی کسانی که هنوز در خدمت پادگان هستند، مجاز به حمل مشعل نیستند. علاوه بر این، با توجه به این که غذا بسیار ارتباط برقرار می کند رنگ خوبصورت و سلامتی به کارگر، چاقی زشت و بیماری به بیکار می دهد، لیکورگوس نیز از این غافل نشد... به همین دلیل است که یافتن افراد سالم تر، از نظر جسمی مقاوم تر از اسپارتی ها دشوار است، زیرا آنها به همان اندازه پاهای خود را ورزش می دهند. بازوها و گردن

لیکورگوس برخلاف بیشتر یونانیان موارد زیر را ضروری می دانست. در کشورهای دیگر، هرکس فرزندان، بردگان و اموال خود را تصاحب می کند. و لیکورگوس که می خواستند ترتیبی بدهند که شهروندان به یکدیگر آسیب نرسانند، بلکه به همدیگر منفعت برسانند، برای همه فراهم کردند.

هم از فرزندان خود و هم از فرزندان دیگران خلع ید: بالاخره اگر هرکس بداند که پدران فرزندانی که او آنها را از دست می دهد در مقابل او هستند، به ناچار آنها را همان طور که دوست دارد با او رفتار کنند، دفع خواهد کرد. فرزندان خود اگر پسری که کتک خورده از پدرش شکایت کند، اگر پدر دوباره پسرش را کتک نزند شرم آور است. بنابراین اسپارتی ها مطمئن هستند که هیچ یک از آنها دستور شرم آور به پسران نمی دهند. لیکورگوس همچنین در صورت لزوم استفاده از بردگان دیگران را مجاز دانست و همچنین استفاده عمومی از سگ های شکار را برقرار کرد. بنابراین، کسانی که سگ خود را ندارند، دیگران را به شکار دعوت می کنند. و هر کس که خودش وقت ندارد به شکار برود، با کمال میل به دیگران سگ می دهد. از اسب ها هم همین طور استفاده می کنند: هرکس که مریض شود یا به گاری نیاز داشته باشد یا بخواهد سریع به جایی برود، اولین اسبی را که با آن برخورد می کند می گیرد و وقتی نیاز برطرف شد، آن را به حالت خوب باز می گرداند. و در اینجا رسم دیگری وجود دارد که توسط بقیه یونانیان پذیرفته نشده است، اما توسط لیکورگوس معرفی شده است. اگر مردم در شکار دیر می‌آمدند و بدون بردن آذوقه به آنها نیاز می‌داشتند، لیکورگوس مقرر کرد که کسانی که آذوقه دارند باید آن‌ها را ترک کنند و کسانی که نیاز داشتند می‌توانند قفل‌ها را باز کنند، به اندازه‌ای که نیاز دارند برداشت کنند و بقیه را دوباره قفل کنند. . بنابراین، به لطف این واقعیت که اسپارت ها به این ترتیب با یکدیگر تقسیم می شوند، حتی افراد فقیر نیز اگر به چیزی نیاز داشته باشند، در تمام ثروت کشور سهم دارند.

* UChPEDGIZ 1953 CHRESTOMATHY ON HISTORY OF THE ANCIENT WORLD ویرایش شده توسط ACADEMICAN V.V. STROVE / VOLUME \ III, 1 and State EDUCATIONAL AND PDAGOGICAL Publishing OF THE EMINDUCRY OF THE OF THE EMINDUCRY PUBLISHATION OF THE EMINDROF THE REVISION وزارت آموزش و پرورش RSFSR M OS K. VA 1953 از گردآورندگان جلد سوم گلچین تاریخ جهان باستان - "روم باستان" - عمدتاً حاوی اسنادی در مورد تاریخ اجتماعی-اقتصادی و سیاسی رم است و جلد سوم شامل تعداد قابل توجهی از منابع ادبی و کتبی منتشر شده است. برای اولین بار به زبان روسی. در این نسخه، برخلاف نسخه های قبلی، بخشی در مورد تاریخ منطقه شمال دریای سیاه وجود دارد. مقدمه های روش شناختی قبل از فصول جداگانه گلچین برای تسهیل استفاده از تعدادی از اسناد در نظر گرفته شده است. گلچین برای کلاس های سمینار برای دانش آموزان گروه های تاریخ دانشگاه ها و معلمان تاریخ در مدارس متوسطه در نظر گرفته شده است. // A. Mashkin I and E. S. Golubtsova ظهور دولت رومی عصر جمهوری اولیه روم باستان، یکی از قدرتمندترین کشورهای برده در جهان مدیترانه، مسیر طولانی و دشوار توسعه را در سراسر وجود خود طی کردند. این پرسش که چه دلایلی در ظهور روم نقش داشته است، از دوران باستان مورخین را مورد توجه قرار داده است. نویسندگان باستانی استرابون و پولیبیوس به دنبال توضیحی برای قدرت روم در موقعیت جغرافیایی مناسب آن بودند (سند شماره 1، 2). ویژگی‌های جمعیت باستانی «پیش از روم» ایتالیا و اول از همه اتروسک‌ها توسط مطالب گزارش شده توسط دیونیسیوس هالیکارناسوس (سند شماره 3) ارائه شده است. علاوه بر منابع ادبی، درگیر کردن داده‌های باستان‌شناسی، بازآفرینی تصاویر واضح از زندگی و زندگی روزمره اتروسک‌ها، با ظهور آنها در ایتالیا (در قرن هشتم قبل از میلاد) مهم است. کی مارکس تاکید می کند ویژگی های مشترکتوسعه اتروسک ها با دیگر مردمان دوران باستان: "در مقیاس عظیم، عمل همکاری ساده در آن سازه های غول پیکری که توسط مردم آسیای باستان، مصری ها، اتروسک ها و غیره ساخته شده بودند، یافت می شود." (ک. مارکس، سرمایه، جلد اول، 1951، هنر ص 340). داده های ادبی در مورد پیدایش رم افسانه ای و متناقض است. این را خود نویسندگان باستان ذکر کرده اند. به عنوان مثال، دیونیسیوس گالمکارناسوس (سند شماره 4) می گوید که «هم در مورد زمان تأسیس شهر روم و هم در مورد هویت مؤسس آن اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد». رایج‌ترین نسخه، نسخه‌ای بود که لیوی به آن اشاره کرد (سند شماره 5): بنیان‌گذار رم از نوادگان تروا آئنیاس بود که به ایتالیا آمد. 5 وقایع دوره اولیه تاریخ رم را باید در پرتو دستورات اف. انگلس در اثرش "منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت" مطالعه کرد. در همین طرح موضوع اصلاح سرویوس تولیوس که در نتیجه آن گذار از سیستم طایفه ای به تشکیلات دولتی (شماره 6 فعلی) صورت گرفت نیز مطرح شود. در سرتاسر دوران جمهوری اولیه، مبارزه بین فقیر و غنی، حقوق‌دار و بی‌حقوق، پاتریسیون‌ها و پلبی‌ها مانند یک نخ قرمز جریان دارد. منابع در این مورد از زمان های اولیه وجود دولت روم به ما می گویند. موفقیت پلبی ها در این مبارزه، به عنوان مثال، با ایجاد مواضع تریبون های مردمی برای حفظ منافع آنها (پلبی ها) مشهود است (سند شماره 7). لایحه اسپوریوس کاسیوس پیشنهاد کرد، برای بهبود وضعیت پلبی ها، تمام سرزمین هایی که رومیان در طول جنگ ها به دست آورده بودند، بین آنها تقسیم شود. قدیمی ترین بنای کتیبه ای تاریخ روم قوانین جداول دوازدهم است (سند شماره 8). ظهور چنین قانونی همچنین نشان دهنده برخی موفقیت های پلبی ها در مبارزه با پاتریسیون ها است. باید در نظر گرفت که اطلاعات ما در مورد قوانین جداول XII دقیق نیست و گاهی اوقات هنگام انتقال توسط نویسندگان بعدی تحریف می شود. بخش اصلی مواد این قانون به حمایت از اموال اختصاص دارد. بدهکاران مشمول مجازات های سنگین هستند. پدر خانواده از حق حاکمیت نامحدود برخوردار است و می تواند فرزندان خود را به بردگی بفروشد. طبق قوانین جداول دوازدهم، اموال توسط قانون روم محافظت می شود. طبق این قوانین، سرقت مشمول جریمه سنگین و حتی یکنواخت است مجازات مرگ. آیین کسب مال - مانتسنپاتسیا - قانونی شد. فصل خاصی در قوانین جداول دوازدهم به موضوع ارث اختصاص دارد. موفقیت چشمگیر پلبی ها در مبارزه با پاتریسیان ها این بود که طبق قوانین لیسینیوس و سکستیوس، یکی از کنسول ها باید از میان پلبی ها انتخاب می شد. وقایع تاریخ داخلی رم اولیه باید در ارتباط نزدیک با تهاجمی آن ارائه شود سیاست خارجی : مبارزه با اتروسک ها، جنگ با لاتین ها، سامنیت ها و سایر مردمان. رومی ها یکی پس از دیگری سرزمین های مجاور دارایی های خود را تصرف کردند که در نتیجه در دوره اول جمهوری، روم از شهر ناچیز لاتیوم به بزرگترین مرکز ایتالیا تبدیل شد. هنگام ارائه تاریخ جمهوری روم، باید در نظر داشت که منابع ما - لیوی، پلوتارک و دیگران - همیشه رویدادها را به طور قابل اعتماد منتقل می کنند، آنها را با گرایش ارائه می کنند و قدرت دولت روم را اغراق می کنند. از این منظر، توصیف گرایش آمیز لیبی از وقایع دره کاودینسکی (سند شماره 9)، زمانی که رومیان شکست قاطعی را در مبارزه با سامنیان متحمل شدند، بسیار مشخص است. پس از شکست در دره کاودین، ارتش روم دوباره سازماندهی شد و رومی ها خیلی بعد سامنیت ها را در جنگ سوم سامنیت شکست دادند. . طرح مختصری از سیاست روم در این عصر توسط پولیبیوس (سند شماره 10) ارائه شده است. رومی ها پس از تسخیر سرزمین هایی که به سامنیت ها تعلق داشت، خود را به عنوان همسایگان بلافصل شهرهای یونان جنوبی ایتالیا و اول از همه تارنتوم یافتند. شهرهای جنوبی ایتالیا مستعمره هایی بودند که در قرون 7-6 تأسیس شدند. قبل از من. ه. یونانیان؛ آنها سرسختانه از استقلال دولتی خود دفاع کردند. مهمترین آنها، تارنتوم - مستعمره ای که اسپارت بیرون آورده بود - با پیرهوس پادشاه اپیروس برای مبارزه با روم وارد اتحاد شد. پس از تشریح وقایع جنگ پیرهیک، لازم است تأکید شود که چرا رومیان موفق به پیروزی شدند، تمرکز بر تاکتیک های نظامی رومی و اکتشاف پیرهیک، که در اصل، یک ماجراجویی بود. پایان جنگ با پیرهوس به اولین دوره فتح رم - فتح ایتالیا - پایان داد. 6 شماره 1. طرح جغرافیایی ایتالیا (Strabo, Geography, II, 5, 27; IV, 4, 1) Straboi، اهل آماسیا پویتپی، در گوتیک میانه دهه 60 به دنیا آمد. ه.، * در سال 24 م. ه. او از خانواده ای ثروتمند بود و تحصیلات خوبی دریافت کرد - او فلسفه ارسطو و رواقیان را مطالعه کرد. او توجه زیادی به شناخت تاریخ و جغرافیا داشت. استرابون سفرهای زیادی کرد، تعدادی لشکرکشی انجام داد: به سمت غرب - تا ساردینیا و از جنوب تا مرزهای اتیوپی.او شرایط جغرافیایی و زندگی مردمان آسیای صغیر، یونان و ایتالیا را بخوبی مطالعه کرده است.از زمان تأسیس سلطنت، استرابون به رم نقل مکان کرد و تا پایان سال در آنجا زندگی کرد. در سال 24 قبل از میلاد استرابون از اپیپتوس بازدید کرد که از دلتای نیل به مرز جنوبی آن سفر کرد. اثر استرابون "جغرافیا" شامل 17 کتاب است. حاوی اطلاعات زیادی نه تنها در مورد جغرافیا، بلکه در مورد تاریخچه رم. استرابون را پدر جغرافیای تاریخی می نامند. آثار او به طور انتقادی از آثار پیشینیانش، در درجه اول اراتوستن استفاده می کند. مطالب در جغرافیای استرابون بر اساس اصل سرزمینی تقسیم شده است. کتاب 3-10-اروپا (3 - ایبریا، 4 - گول، 5 و 6 - ایتالیا، 7 - شمال و شرق، 8، 9، 10 - هلاس)، 11-16 - آسیا، 17 - آفریقا. استرابون به شرح اخلاق و آداب و رسوم مردم توجه زیادی دارد. برای IAS، اطلاعاتی که استرابون در مورد منطقه دریای سیاه شمالی گزارش می دهد، بسیار ارزشمند است - در مورد شرایط طبیعی و جمعیت، به ویژه قبایل روکسولان ها، سکاها و غیره. داده های استرابون در مورد تاریخ منطقه دریای سیاه شمالی نیز وجود دارد. از ارزش زیادی برخوردار است که اغلب در سایر مورخان باستان کلمه ای در مورد آن نمی یابیم. استرابون همچنین نویسنده یک اثر تاریخی در شش کتاب است که تنها قطعاتی از آن به دست ما رسیده است. ایتالیا با دشت هایی شروع می شود که در دامنه کوه های آلپ قرار دارند و تا دریای آدریاتیک و مناطق اطراف امتداد دارند. فراتر از این دشت ها، ایتالیا شبه جزیره ای طولانی و باریک است که به دماغه ها ختم می شود، تمام طول آن کوه های آپنین را به مدت هفت هزار استادیوم امتداد می دهد. حال اجازه دهید مهمترین شرایط را بیان کنیم که به لطف آن رومیان اکنون به چنین ارتفاعی رسیده اند. اولین شرط این است که ایتالیا مانند یک جزیره، مانند حصاری مطمئن توسط دریاها احاطه شده باشد. به استثنای چند قسمت که به نوبه خود توسط کوه های صعب العبور محافظت می شود، شرط دوم این است که اگرچه اکثر سواحل آن بندرگاه ندارند، اما بندرهای موجود گسترده و بسیار راحت هستند... ثالثاً: ایتالیا در مناطق مختلف آب و هوایی قرار دارد که بر اساس آن انواع حیوانات، گیاهان و به طور کلی تمام اشیاء مورد نیاز انسان وجود دارد.ایتالیا بیشتر از شمال به جنوب امتداد دارد؛ سیسیل از نظر طول و عرض قابل توجه است. ، به عنوان بخشی از آن به ایتالیا می پیوندد... تقریباً تمام طول آن کوه های آپنین را در بر می گیرد، با دشت ها و تپه های حاصلخیز در دو طرف، به طوری که چنین قسمتی از ایتالیا وجود ندارد که راحتی کوه ها و دشت ها را نداشته باشد. به همه اینها باید وسعت بزرگ و 7 رودخانه و دریاچه بسیار و همچنین در بسیاری از نقاط چشمه های آب گرم و سرد مفید برای سلامتی را اضافه کرد. علاوه بر این، انواع مختلفی از فلزات وجود دارد، مواد و مصالح ساختمانی، غذای انسان و حیوانات اهلی است، بنابراین نمی توان با کلمات تمام فراوانی و مزایای بالای میوه هایی که در اینجا رشد می کند بیان کرد. در نهایت، با قرار گرفتن در میان پرشمارترین مردم هلاس و بهترین نقاط لیبی، از یک سو در شایستگی و وسعت از کشورهای اطراف پیشی می‌گیرد که تسلط آن را بر آنها آسان‌تر می‌کند. از طرفی به دلیل نزدیکی به آنها می تواند به راحتی قدرت خود را بر این مناطق حفظ کند. ترجمه F. G. Mishchenko. 1 مرحله اندازه گیری طول است. مرحله رومی 185 متر بود، مرحله آتیک - 178 متر 2 لیبی (لیبی) - سواحل شمالی آفریقا (واقع بین Numidia و Cyrenanca)، سرزمین های آن به دلیل حاصلخیزی خود مشهور بودند. شماره 2. توصیف ایتالیا (Polybius, II, 14, 15) پلیبیوس در اواخر قرن 3 و 2 در آرکادیا متولد شد. قبل از میلاد، در دهه 20 قرن دوم درگذشت. او از خانواده ای ثروتمند می آمد. در دوران مبارزه روم با پرسئوس، آشکارا به مواضع ضد رومی پایبند بود و پس از شکست دومی به عنوان گروگان به روم فرستاده شد. در طول اقامت خود در پایتخت یک دولت قدرتمند (پولیبیوس به مدت 16 سال به طور متناوب در آنجا زندگی کرد) - دیدگاه های سیاسی به طور قابل توجهی تغییر کرده اند. اوی با نمایندگان نخبگان حاکم جامعه روم ملاقات کرد و از ستایشگران نظام سیاسی روم شد. پولیبیوس در طول زندگی خود سفرهای زیادی کرد، زیرا معتقد بود که مورخ باید «به چشمانش بیشتر از گوش هایش اعتماد کند». او از آفریقا و اسپانیا دیدن کرد، شاهد نابودی کارتاژ و زنبور نومانتیا بود، از مصر، گول دیدن کرد و یونان را به خوبی شناخت. اثر اصلی پولیبیوس "تاریخ جهانی" در 40 کتاب است که تنها 5 کتاب به طور کامل به IAS رسیده است، برخی به صورت تکه تکه حفظ شده است. وقایع 264-146 در آنجا شرح داده شده است. قبل از من. ه. هدف از کار پولیبیوس، به گفته خود نویسنده، نشان دادن این است که چگونه و چرا رومیان اکثر قبایل و مردم اطراف را مطیع قدرت خود کردند. به گفته پولیبیوس، سیستم سیاسی ایده آل ترکیبی از اصول اشرافی، سلطنتی و دموکراتیک بود - شکل مختلط دولت، که اجرای آن در "دولت" روم بیان شد. تحسین پولیبیوس از قدرت روم به حدی است که او حتی فتح سرزمین خود - یونان - را توجیه می کند. پولیبیوس بیشتر از سایر مورخان باستانی از منابع خود انتقاد می کند؛ افسانه های نسبتا کمی در نوشته های او وجود دارد. با تشکر از این، اطلاعات پولیبیوس در مورد رویدادهای تاریخ مدیترانه در پایان قرن سوم - آغاز قرن دوم. در بیشتر موارد را می توان قابل اعتماد در نظر گرفت. تمام ایتالیا مانند مثلثی است که یک ضلع آن رو به شرق توسط دریای ایونی و خلیج آدریاتیک مجاور آن شسته می شود و طرف دیگر که رو به جنوب و غرب است توسط دریاهای سیسیل و تیرن شسته می شود. این دو طرف نزدیکتر به یکدیگر دماغه ای جنوبی را در بالای ایتالیا تشکیل می دهند که کوکینتوس نامیده می شود و دریاهای ایونی و سیسیل را از هم جدا می کند. ضلع سوم، که در امتداد سرزمین اصلی به سمت شمال کشیده شده است، از تمام طول خط الراس آلپ تشکیل شده است که از ماسالیا "و زمین های واقع در بالای دریای ساردینیا شروع می شود و به طور مداوم تا عمیق ترین قسمت آدریاتیک امتداد می یابد؛ فقط در یک فاصله کوتاه. لبه جنوبی خط الراس را باید قاعده یک مثلث در نظر گرفت؛ در جنوب آن، دشت‌هایی که منتهی الیه شمال ایتالیا را اشغال کرده‌اند، امتداد دارند که اکنون در مورد آن بحث می‌شود؛ در باروری و وسعت آنها از بقیه دشت های اروپا که برای ما شناخته شده است پیشی می گیرد.شکل کلی این دشت ها نیز مثلثی است؛ قله آن از اتحاد کوه های به اصطلاح آپنین و آلپ در نزدیکی دریای ساردین در بالای ماسالیا تشکیل شده است. سمت شمالی دشت آلپ، همانطور که در بالا گفته شد، دو هزار و دویست استادیوم است و در امتداد ضلع جنوبی، آپنین به مساحت سه هزار و ششصد استادیوم کشیده شده است. خط پایه کل شکل سواحل خلیج آدریاتیک است. طول پایه از شهر Seine2 تا عمق خلیج بیش از دو هزار و پانصد استادیوم است، به طوری که حجم دشت های ذکر شده در بالا کمی کمتر از ده هزار استادیوم است. فهرست کردن همه مزیت های این سرزمین کار آسانی نیست. بنابراین، غلات آن به حدی زیاد است که در زمان ما غالباً یک «مدیم 3» گندم سیسیلی چهار ابول، 4 مدیمن جو دو ابول و یک متر شراب به همان اندازه است. گندم سیاه و ارزن به وفور باورنکردنی برای آنها متولد خواهد شد. چه تعداد بلوط در این دشت‌ها در جنگل‌های بلوط رشد می‌کنند که در فاصله‌ای از یکدیگر پراکنده شده‌اند، هر کسی می‌تواند به بهترین شکل از این نتیجه بگیرد: در ایتالیا تعداد زیادی خوک را می‌کشند، بخشی برای مصارف خانگی، بخشی برای غذا برای سربازان، و حیوانات عمدتاً از این دشت ها آورده می شوند ارزانی و فراوانی مواد غذایی مختلف را می‌توان دقیقاً با این واقعیت ارزیابی کرد که مسافران این کشور با ورود به یک میخانه، در مورد هزینه کالاهای مصرفی فردی سؤال نمی‌کنند، بلکه به اندازه‌ای که صاحب آن برای هر نفر می‌گیرد، پرداخت می‌کنند. معمولاً میخانه داران، که اغلب همه چیز را زیاد می دهند، نصف aos برای آن می گیرند که یک چهارم اوبول است. فقط در موارد نادر هزینه های بالاتری دریافت می شود. در دو طرف آلپ، هم از طرفی رو به رودان 6 و هم از طرف دیگر که به سمت دشت های فوق الذکر فرود می آید، مناطق تپه ای و پست پرجمعیت است: مناطقی که به سمت رودان و در شمال قرار دارند توسط گالاتی ها اشغال شده اند. که ترایسالیشنی نامیده می شوند و آنهایی که رو به دشت بودند، توروسکامن ها، آگون ها و بسیاری از مردمان بربر دیگر ساکن بودند. گالاتی‌ها را نه بر اساس منشأ خود، بلکه بر اساس محل زندگی‌شان، ترانس آلپی می‌نامند، زیرا اسلوزو ترانس به معنای 9 «در آن سوی» است، و رومی‌ها فراآلپسی‌ها را به گالاتیایی‌هایی می‌گویند که در آن سوی کوه‌های آلپ زندگی می‌کنند. قله کوه ها به دلیل کمبود خاک و انباشته شدن برف ابدی بر روی آن ها کاملا خالی از سکنه است. پرز F. G. Mishchenko. i Massalil مستعمره ای است که توسط ساکنان فوکن در سواحل لیگوریان گال در اواخر قرن 7-6 تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح ه. 2 سنا شهری در اومبریا در دریای آدریاتیک است. 3 Medimnus - پیمانه یونانی جامدات خشک، برابر با 51.84 لیتر. 4 Obol یک سکه کوچک در یونان است که برابر با 4-5 کوپک است. متر 5 اندازه گیری مایعات در آتن برابر با 39 لیتر است. 6 رودان رودان نام رومی رون است. شماره 3. جمعیت باستانی ایتالیا (دیونیسیوس هالیکارناسوس، آثار باستانی رومی، I، 26، 30) داده های زندگی نامه ای که در مورد دیونیسیوس هالیکارناسوس به ما رسیده است بسیار کمیاب است. تنها مشخص است که او در دوره آخر به رم آمد جنگ های داخلیو بیش از 20 سال در آنجا زندگی کرد. اثری که ثمره تمام زندگی او بود «رومی تاریخ باستان "در 20 کتاب. این کتاب وقایع از باستانی ترین دوره های وجود ایتالیا تا آغاز پونیک بوئی را پوشش می دهد. از کار دیونیسیوس، تنها 9 کتاب اول باقی مانده است و بقیه به صورت تکه تکه به ما رسیده است. تلاش برای اثبات منشأ مشترک یونانیان و رومی ها، به طوری که، همانطور که او گفت، "در نتیجه تسلیم شدن یونانیان به رومیان را قابل تحمل تر می کند." او به کنترل خدایان بر سرنوشت مردم اهمیت زیادی می دهد. دیونوسیوس اغلب فضای سیاسی دوران معاصر خود را به دوره اولیه تاریخ رم منتقل می کند، بنابراین باید داده های او را نقد کرد... برخی تیرنی ها را ساکنان اصلی ایتالیا و برخی دیگر آنها را بیگانه می دانند. نام، کسانی که آنها را قومی بومی می دانند می گویند که از نوع استحکاماتی به آنها داده شده است که آنها اولین کسانی بودند که در آن کشور زندگی می کردند در کشور خود برپا کردند: در بین تیرنی ها و همچنین در بین هلنی ها، احاطه شده توسط دیوارها و بناهای پوشیده شده - برج ها - تیرسی یا تیروس نامیده می شود؛ برخی معتقدند که نام آنها به دلیل داشتن چنین ساختمان هایی به آنها داده شده است، همانطور که موزینویکی های ساکن آسیا به دلیل زندگی آنها به این نام خوانده می شوند. در پشت کاخ های چوبی مرتفع، گویی در برج هایی که به آنها مسینامن می گویند. برخی دیگر که آنها را مهاجر می دانند، می گویند که پیشوای شهرک نشینان تیرونی بوده و تیرینیان نام خود را از او گرفته اند. و خود او در اصل یک لپدی از سرزمینی بود که قبلاً میونیا نامیده می شد ... آتیه ... دو پسر داشت: لید و تیرنوس. از این میان، لید که در وطن خود باقی ماند، قدرت پدرش را به ارث برد و به نام او این سرزمین شروع به نام لیدیا کرد. تیرن، با تبدیل شدن به رئیس کسانی که برای اسکان رفتند، یک مستعمره بزرگ در ایتالیا تأسیس کرد و به همه شرکت کنندگان در شرکت نامی برگرفته از نام خود داد. 10 هلانیکوس از لسبوس «می گوید که تیرینیان قبلاً پلازگی نامیده می شدند 2؛ هنگامی که در ایتالیا ساکن شدند، نامی را که در زمان او داشتند برگزیدند... پلازگی ها توسط هلنی ها رانده شدند، آنها کشتی های خود را در نزدیکی رودخانه اسپینتا رها کردند. در خليج يوني، و شهر كروتون 3 را بر روي تنگه تصرف كرد و با حركت از آنجا، شهري را بنا نهاد كه اكنون به نام تنرسنيا ناميده مي شود... به نظر من هر كس كه تيرنيان و پلازگي ها را يك قوم مي داند در اشتباه است. شاید بتوان نام را از یکدیگر قرض کرد، تعجب آور نیست، زیرا چگونه چیزی مشابه در میان برخی از مردمان دیگر، اعم از هلنی و بربر، مانند، برای مثال، در میان تروجان ها 4 و فریگی ها 5، که نزدیک به یکدیگر زندگی می کردند اتفاق افتاده است (به هر حال، برای بسیاری از مردم منشاء مشترک در نظر گرفته می شود، و چنین مردمی تنها از نظر نام با یکدیگر تفاوت دارند نه از نظر ماهیت). کمتر از جاهای دیگر که در میان مردمان آشفتگی نام ها وجود داشت، همین پدیده در بین مردم ایتالیا نیز مشاهده شد. زمانی بود که هلنی‌ها لاتین‌ها، آمبریان‌ها و آئوزون‌ها و بسیاری از مردمان دیگر را تیرنیان نامیدند. از این گذشته، مجاورت طولانی مردم، تشخیص دقیق آنها را برای ساکنان دور دشوار می کند. بسیاری از مورخان بر این باورند که شهر رم یک شهر تیرونی است. من موافقم که مردم نام خود را تغییر می دهند و سپس روش زندگی خود را تغییر می دهند، اما نمی پذیرم که دو قوم بتوانند ریشه های خود را با هم عوض کنند. من در این مورد به این نکته تکیه می کنم که آنها از بسیاری جهات به ویژه در گفتار با یکدیگر تفاوت دارند و هیچ کدام با دیگری شباهتی ندارند. همان‌طور که هرودوت 7 می‌گوید، کروتونی‌ها با کسی که در همسایگی آنها زندگی می‌کند به یک زبان صحبت نمی‌کنند و پلاکی‌ها هم زبان مشترکی با آنها ندارند. واضح است که آنها در زمان مهاجرت به این کشور ویژگی های زبان را با خود آورده اند و از زبان خود محافظت می کنند. آیا برای کسی تعجب آور است که کروتونی ها به همان لهجه Placians ساکن هلسپونت صحبت کنند، زیرا هر دو در اصل پلازژی بودند و اینکه زبان کروتونی ها شبیه زبان Tyrrhenians نیست که در مجاورت آن زندگی می کنند. بر اساس چنین شواهدی، من فکر می کنم که تیرنی ها و پلازگی ها اقوام مختلفی هستند. من همچنین فکر نمی‌کنم که تیرینی‌ها از لیدیا آمده باشند، 8 زیرا به یک زبان صحبت نمی‌کنند، و حتی نمی‌توان در مورد آنها گفت که حتی اگر به یک زبان صحبت نکنند، باز هم برخی از الگوهای گفتاری را حفظ می‌کنند. سرزمین مادری آنها آنها خودشان معتقدند که خدایان لیدیایی ها با خدایان آنها یکسان نیستند و قوانین و شیوه زندگی آنها کاملاً متفاوت است، اما در همه این ها بیشتر از لیدی ها تا حتی با پلازگی ها تفاوت دارند. به حقیقت نزدیک‌تر کسانی هستند که ادعا می‌کنند مردمی هستند که از جایی نیامده‌اند، اما منشأ بومی دارند، زیرا معلوم می‌شود که آنها بسیار هستند. مردم باستانداشتن هیچکدام زبان مشترکو نه راه زندگی با هیچ قبیله دیگری. هیچ چیز مانع از آن نمی شود که یونانیان آن را با این نام نشان دهند، گویی به دلیل ساختن برج هایی برای مسکن یا گویی به نام اجداد خود. رومی ها آنها را با نام های دیگری تعیین می کنند، یعنی: با نام اتروریا، سرزمینی که در آن زندگی می کنند، مردم خود را اتروسک می نامند. رومی‌ها به دلیل تجربه خود در انجام خدمات مقدس در معابد، که به واسطه آن با سایر مردمان تفاوت دارند، اکنون آنها را با نامی که کمتر قابل درک است توسسی می‌خوانند، اما قبلاً آنها را می‌نامیدند و این نام را با توجه به معنای یونانی آن، تیوسی (thiosci) می‌گفتند. فعل یونانی 86sh - قربانی می کنم )؛ خودشان دقیقاً به همین شکل (مانند موارد دیگر) خود را به نام یکی از رهبرانشان راسنایی می نامند... فیلا 10 از پلازگی ها که از بین نرفت در میان مستعمرات دیگر پراکنده شد و به تعداد کمی از ترکیب بزرگ سابق آن، در هم می آمیزد از نظر سیاسی با بومیان، در آن مکان‌هایی باقی ماندند که در طول زمان فرزندان آنها به همراه دیگران شهر رم را تأسیس کردند... ترجمه‌شده توسط V. S. Sokolov. قرن پنجم قبل از میلاد مسیح، درباره دوران اولیه پیدایش مردمان نوشته است؛ اسطوره‌شناسی زیادی در نوشته‌های او وجود دارد. 2 پلازگی‌ها ساکنان یونان پیش از یونان هستند که طبق سنت به ایتالیای مرکزی نقل مکان کردند و آن‌ها را اشغال کردند. اتروریا و لاتیوم 3 کروتون مستعمره یونانی در جنوب ایتالیا است * تروجان ها - ساکنان شهر تروی واقع در شمال غربی آسیای صغیر 5 فریگیایی - ساکنان فریژیا کشوری واقع در قسمت غربی آسیا شبه جزیره صغیر. 6 لاتین، اومبریا و اوزون - قبایلی که در نواحی ایتالیای مرکزی ساکن بودند. 7 هرودوت - اولین مورخ بزرگ یونانی، در قرن 5 قبل از میلاد زندگی می کرد. نام "پدر تاریخ" (سیسرون) را دریافت کرد. 8 لیدیا - کشوری در آسیای صغیر 9 اتروریا - منطقه ای واقع در سواحل غربی ایتالیا و محدود به آپنین و رودخانه تیبر 10 فیلا - نام قبیله در میان یونانیان به فراتری و قبایل تقسیم می شد. شماره 4. افسانه تأسیس روم (دیونیسیوس، آثار باستانی رومی، I، 72-73) با توجه به اینکه هم در موضوع زمان تأسیس (شهر روم) و هم در مورد اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد. هویت بنیانگذار آن، من خودم فکر می‌کردم که اصلاً لازم نیست، همانطور که عموماً شناخته شده است، بنیانگذاران آن تحت پوشش یک تهاجم خصمانه ظاهر شوند. مورخ بسیار باستانی Cephalus Gergitius ■ می گوید که این شهر توسط نسل دوم پس از جنگ تروا 2، مردمی که به همراه Aeneas 3 از ایلیون گریختند، تأسیس شد و بنیانگذار شهر را رهبر مستعمره، روموس، می خواند که یکی از آنها بود. از پسران آئنیاس او می گوید که آئنیاس چهار پسر داشت: اسکانیوس، اوریلئون، رومولوس و رموس. دماتوروس و آگاتیلوس و برخی دیگر به همین زمان و همان بنیانگذار شهر اشاره می کنند... اگرچه می توانم به بسیاری دیگر از نویسندگان یونانی اشاره کنم که در مورد بنیانگذاران شهر روم متفاوت صحبت می کنند، اما برای اینکه پرمخاطب به نظر می رسد، به مورخان رومی روی خواهد آورد. در میان رومیان هیچ تاریخ نگار یا آرم نگار باستانی وجود ندارد. همه (کسانی که در این باره نوشتند) چیزی از افسانه های حفظ شده از دوران باستان در سفره های مقدس قرض گرفتند. برخی از این مورخان گزارش می دهند که بنیانگذاران شهر، رومولوس و رموس، پسران آئنیاس و برخی دیگر فرزندان دختر اپئوس بودند، اما از کدام پدر اشاره نمی کنند. گفته می شود که آنها توسط آئنیاس به عنوان گروگان به پادشاه بومیان، لاتینوس، زمانی که معاهده دوستی بین مردم محلی و تازه واردان منعقد شد، داده شدند. لاتینوس به گرمی از آنها استقبال کرد و با انواع مراقبت ها آنها را احاطه کرد و از آنجایی که او پسری نداشت پس از مرگش آنها را وارث بخشی از پادشاهی خود قرار داد. برخی دیگر می گویند که پس از مرگ آئنیاس، اسکانیوس کل پادشاهی لاتینوس را به ارث برد و آن را به همراه برادرانش رومولوس و رموس به سه قسمت تقسیم کرد. او خود آلبا و برخی شهرهای دیگر را تأسیس کرد، رموس نام‌های کاپوآ را به نام جد کاپیس، آنکیسس به نام پدربزرگ آنکیسس، آئنیا، که بعداً به نام جانیکولوس، به نام پدر انیاس نامیده شد، داد. او شهر رم را به نام خود نامگذاری کرد. پس از اینکه رم برای مدتی خالی از سکنه باقی ماند، مستعمره نشینان دیگری که از آلبا به رهبری رومولوس و رموس فرستاده شده بودند، به آنجا آمدند و شهر قبلاً تأسیس شده را تصرف کردند. اولین بار این شهر اندکی پس از جنگ تروا و بار دوم 15 نسل بعد تأسیس شد. اگر کسی بخواهد عمیق‌تر به گذشته نگاه کند، متوجه می‌شود که روم سوم، زودتر از دو روم بعدی، قبل از ورود آئنیاس و تروجان‌ها به ایتالیا، وجود داشته است. و این را نه یک مورخ تصادفی یا از مورخان جدید، بلکه آنتیوخوس سیراکوزی که قبلاً به او اشاره کردم نوشته شده است. او می نویسد که وقتی مورگت در ایتالیا سلطنت کرد (و ایتالیا در آن زمان سرزمین ساحلی از تارنتوم تا پوزیدونیا نامیده می شد)، فراری از روم نزد او آمد. اوست که می گوید: «وقتی ایتال پیر شد، مورگت سلطنت کرد. مردی به نام سیکل، فراری از روم، نزد او آمد. به گفته این مورخ سیراکوزی، بنابراین، نوعی از رم باستان ، که حتی قبل از زمان تروا نیز وجود داشت. با این حال، این که آیا در همان نقطه ای بود که اکنون شهر بزرگ در آن قرار دارد، یا اینکه مکان دیگری به همین نام وجود داشت، او آن را نامشخص می گذارد و من خودم نمی توانم آن را حل کنم. ترجمه V. S. Sokolova. 1 Cephalus Gereitios - به غیر از پیام دیونیسیوس، اطلاعات بیشتری در مورد او وجود ندارد. 13 2 جنگ تروا، جنگی بود که توسط سربازان آخایی علیه تروی (ایلیون)، شهری واقع در شمال غربی آسیای صغیر، به راه انداختند. یعنی بعد از یک محاصره طولانی تروی تسخیر شد. این وقایع در اواخر قرن دوازدهم رخ داد. قبل از من. ه. 3 آئنیاس، پادشاه افسانه ای داردانیان، یکی از قبایل آسیای صغیر، طبق افسانه ها، پس از ویرانی شهر تروا، به ایتالیا گریخت و «نیای» مردم روم شد. ■> در یونان نویسندگان نخستین آثار منثور (قرن VI-V پیش از میلاد) را لوگوگر می نامیدند. 5 آلبا یکی از قدیمی ترین شهرهای ایتالیا مرکزی است. شماره 5. افسانه تأسیس روم (Titus Livy, I, 3-7). تیتوس لیویا - مورخ رومی در زمان تشکیل امپراتوری. او در سال 59 قبل از میلاد به دنیا آمد. e در شهر پاتاویای ایتالیا (پادوای امروزی)، در سال 17 پس از میلاد درگذشت. ه. لیویا نویسنده یک اثر به یاد ماندنی در 142 کتاب به نام "تاریخ روم از تأسیس شهر" (یعنی رم) است. از این تعداد، فقط 35 کتاب به IAS رسید: از اول تا دهم و از بیست و یکم تا چهل و پنجم. ده کتاب اول شامل وقایع از تاسیس رم تا 293 قبل از میلاد است. ه.، در کتابهای بیست و یک - چهل و پنج - شرح وقایع 218-168 آورده شده است. قبل از میلاد مسیح ه. محتویات کتاب‌های باقی‌مانده از حاشیه‌نویسی‌های مختصر، به اصطلاح تجسم‌ها، که در قرن چهارم گردآوری شده‌اند، مشخص است. n ه. آثار لیوی تأثیر قابل توجهی بر تمام تاریخ نگاری های بعدی روم گذاشت و مقلدان بسیاری داشت. در دیدگاه‌های سیاسی او، لیبی عمدتاً ایدئولوگ طبقات حاکم پرنسیپت بود. شعار Pax Rornana (صلح رومی) که به طور رسمی توسط آگوستوس اعلام شد، به طور گسترده در تاریخ روم او منعکس شد. ارزش ده کتاب اول "تاریخ روم" نسبتاً کم است، چیزهای خارق العاده زیادی در آنجا وجود دارد، لیویا اهمیت زیادی به نشانه ها، پیشگویی های اورالس و غیره می دهد. اطلاعاتی که او در کتاب بیست و یک ارائه می دهد قابل اعتمادتر است. تا چهل و پنج، که در آن شرح جنگ های پونیک و وضعیت بین المللی آن زمان ارائه شده است. کل اثر لیوی با گرایشی که با آن نوشته شده بود حک شد: مقدمه بیان می کند که هدف کار توصیف آن ویژگی ها و فضایل مردم روم است که به آنها کمک کرد تا به چنین قدرت و قدرتی دست یابند. به لطف این موقعیت «رمان محور»، تعداد زیادی از رویدادهای مهم در تاریخ مدیترانه از میدان دید نویسنده خارج می شوند. اغلب در نوشته‌های لیوی می‌توان دیدگاه‌های سیاسی آن دسته از مورخانی را دید که او از آثارشان کاملاً غیرانتقادی استفاده می‌کرد. هنگام استفاده از تاریخ رومی تیتوس لیوی به عنوان منبع تاریخی، باید همه این نظرات را در نظر گرفت. اسکانیوس پسر آئنیاس هنوز به سنی نرسیده بود که قدرت را به دست گیرد، اما این قدرت تا زمان بلوغ در اختیار او بود. برای مدت طولانی ، دولت لاتین ، پادشاهی پدربزرگ و پدرش ، به لطف نگهبانان زن از پسر جان سالم به در برد - چنین زن توانا مادر Ascania Lavinia بود. این اسکانیوس به دلیل جمعیت زیاد در شهر لاوینیا که پدرش به افتخار همسرش به این نام نامگذاری کرده بود، در آن زمان شهری شکوفا و ثروتمند برای مادرش فراهم کرد و خود شهر جدیدی را در پای این شهر تأسیس کرد. چهاردهمین کوه آلبانیایی که او آن را لانگ (لونگا) آلبا نامید، زیرا با توجه به موقعیت آن در امتداد خط الراس کوه امتداد داشت. تقریباً سی سال از تأسیس لاوینیا و مستعمره آلبا لونگا گذشت، زمانی که قدرت ایالت به حدی افزایش یافت که نه پس از مرگ آئنیاس، نه در زمان سلطنت یک زن و نه حتی در سالهای اول در دوران سلطنت مرد جوان، نه رهبر اتروسک مزنتیوس و نه سایر همسایگان جرأت بلند کردن اسلحه را نداشتند. طبق معاهده صلح، رود آلبولا که امروزه تیبر نامیده می شود، مرز بین اتروسک ها و لاتین ها شد. سپس سیلویوس پسر اسکانیوس سلطنت کرد که به این دلیل نامگذاری شد که در جنگل به دنیا آمد. او پسری به نام آئنیاس سیلویوس داشت و این پسر لاتینوس سیلویوس داشت. اوی چندین مستعمره تأسیس کرد. لاتین های باستان نام خود را از او گرفته اند. سپس همه پادشاهان آلبا نام مستعار سیلویوس را حفظ کردند. علاوه بر این، پس از تعدادی از پادشاهان دیگر، پروکا حکومت کرد. او پسران نومیتور و آملیوس داشت. پادشاهی باستانی سیلویان به عنوان پسر ارشد به نومیتور سپرده شد. اما معلوم شد که قدرت از اراده پدر و حق ارشدیت بالاتر است: آمولیوس پس از بیرون راندن برادرش، سلطنت کرد. به یک جنایت دیگر را اضافه کرد و پسر برادرش را کشت. او دختر برادرش، رئا سیلویا، را از امید به فرزندی محروم کرد و او را به عنوان یک جلیقه در پوشش ناموس تبدیل کرد. اما، به اعتقاد من، چنین شهر و ایالت قدرتمندی که پس از قدرت خدایان در رده دوم قرار دارد، شکست خود را مدیون تقدیر سرنوشت است. زمانی که باکره وستال دوقلو به دنیا آورد، خدای جنگ مریخ را به عنوان پدر این فرزند ناشناخته اعلام کرد، یا به این دلیل که به آن اعتقاد داشت یا به این دلیل که این خدا را مقصر جنایت خود می دانست. با این حال، نه خدایان و نه مردم نتوانستند او و فرزندان را از ظلم و ستم پادشاه محافظت کنند: کاهن زنجیر شده به زندان انداخته شد و دستور داده شد که بچه ها را به رودخانه بیندازند. اما به طور تصادفی یا به خواست خدایان، تیبر از کرانه های خود سرریز شد و آب آرامی را تشکیل داد، به طوری که نزدیک شدن به بستر واقعی آن در هیچ کجا غیر ممکن بود؛ در همان زمان، پیام آوران امیدوار بودند که کودکان حتی در آن غرق شوند. پس چون خود را به دستور شاه می‌دانستند، بچه‌ها را در نزدیک‌ترین گودال که اکنون درخت انجیر شکمبه در آن قرار دارد (می‌گویند رومولوس نامیده می‌شد) انداختند. صحرا: افسانه ای وجود دارد که وقتی گودال شناور که پسران را در آن پرتاب می کردند، پس از فروکش کردن آب، در مکانی خشک می ماند، گرگی که از کوه های اطراف برای نوشیدن می آمد، به سمت گریه بچه ها رفت. با چنان ملایمتی شروع به شیر دادن به آنها کرد که چوپان ارشد سلطنتی به نام فاستولوس او را در حال لیسیدن بچه ها یافت و آنها را به خانه آورد و به همسرش داد تا لارنتیا را بزرگ کند: «اینطور به دنیا آمدند و اینگونه بودند. مطرح شدند؛ هنگامی که بزرگ شدند، بدون اینکه در کلبه چوپان یا نزدیک گله بمانند، به شکار و سرگردانی در جنگل ها پرداختند و با تقویت جسم و روح خود در میان چنین فعالیت هایی، 75 نه تنها (حیوانات را تعقیب کردند، بلکه به دزدان نیز حمله کردند. غنائم غنائم را بین چوپانان تقسیم کردند و از این روز به بعد، گروه فزاینده ای هم به تجارت و هم به شوخی می پرداختند. در آن زمان جشنواره لوپرکالیا برگزار می شد که شامل این واقعیت بود که مردان جوان برهنه در آن مسابقه می دادند. مسابقه ای که پرستش خدای پان را با شوخی و سرگرمی همراه می کرد این تعطیلات معروف شد و به این ترتیب، وقتی رومولوس و رموس سرگرم بازی شدند، دزدان که از از دست دادن غنیمت عصبانی شده بودند، به آنها کمین کردند؛ رومولوس به مقابله پرداخت و رموس دستگیر شدند و علاوه بر آن به عنوان متهم به پادشاه آملیوس معرفی شدند. گناه اصلی آنها این بود که به مزارع نومیتور حمله کردند و با گروهی از مردان جوان مانند دشمنان گاوها را از آنجا ربودند. در نتیجه رموس از همان ابتدا، فاوستولوس گمان داشت که او فرزندان سلطنتی را بزرگ می کند. او می دانست که آنها به دستور پادشاه بیرون رانده شدند. زمانی که او آنها را پیدا کرد نیز مصادف شد. اما او که کاملاً متقاعد نشده بود، نمی خواست این را فاش کند، مگر اینکه فرصتی پیش بیاید یا ضرورت آن را مجبور کند. نیاز زودتر به وجود آمد. و بنابراین، تحت تأثیر ترس، همه چیز را برای رومولوس فاش می کند. به طور تصادفی، Numitor، زمانی که Remus را در بازداشت نگه داشت و در مورد برادران دوقلو شنید، هنگام مقایسه سن آنها و شخصیت اسیر که اصلاً شبیه یک برده نبود، فکر نوه ها را به خود مشغول کرد. از طریق بازجویی به همین نتیجه رسید و تقریباً رم را شناخت. به این ترتیب، از هر طرف دسیسه هایی برای شاه ساخته می شود.رومولوس که خود را برای اقدام آشکار قوی نمی داند، با گروهی از جوانان به شاه حمله نمی کند، بلکه به هر چوپان دستور می دهد که در زمان معینی به راه خود برسد. قصر از سمت محل سکونت نومیتور در میدان رموس ظاهر می شود و گروه دیگری را آماده می کند.پس شاه را می کشند.نومیتور در ابتدای آشوب با اعلام اینکه دشمنان به شهر حمله کرده و به کاخ حمله کرده اند جوانان آلبان را به یاد آورد. برای دفاع از قلعه؛ وقتی دید که برادران با کشتن شاه با سلام و احوالپرسی نزد او می آیند، فوراً جلسه ای تشکیل می دهد، جنایت برادرش را در حق او افشا می کند، به اصل، تولد و تربیت نوه هایش اشاره می کند. چگونه آنها را کشف کردند، چگونه ظالم بلافاصله کشته شد، و اعلام کرد که او مقصر است. آنها از پدربزرگ به عنوان پادشاه استقبال کردند و متعاقب آن شعارهای یکپارچه جمعیت، نام و قدرت سلطنتی را برای او تضمین کرد. پادشاهی به نومیتور، رومولوس و رموس آرزو داشتند در مکان هایی که پیدا شده و بزرگ شده اند شهری بسازند. علاوه بر این، جمعیت آلبانیایی و لاتین مازاد وجود داشت. چوپانها به آنها ملحق شدند، همه اینها امیدوار بود که آلبا و لاوینیم در مقایسه با شهری که قرار بود پیدا کنند کوچک باشند. اما این محاسبات با تأثیر مضر شر باستان - اشتیاق به قدرت سلطنتی مخلوط شد، که نتیجه آن نبرد شرم آور بود که به دلیل یک شرایط غیر مهم به وجود آمد. از آنجایی که برادران دوقلو بودند و تصمیم گیری بر اساس اولویت از طریق تولد غیرممکن بود، رومولوس پالاتین را انتخاب کرد و رموس - تپه آوپت را برای پیشگویی انتخاب کرد تا خدایان، حامیان آن مکان ها، با نشانه هایی نشان دهند. چه کسی نام شهر را بگذارد و چه کسی بر آن حکومت کند. آنها می گویند که علامت - 6 بادبادک - زودتر برای رموس ظاهر شد، و از قبل اعلام شد که تعداد دو برابر آنها به رومولوس ظاهر شد، و جمعیتی از پیروان از هر دو به عنوان پادشاه استقبال کردند: برخی بر اساس مزیت های خود خواستار قدرت سلطنتی برای رهبر خود شدند. زمان، دیگران - در تعداد پرندگان. غوغایی برپا شد و عصبانیت آن به درگیری منجر شد که طی آن رم در زباله دانی کشته شد. با این حال، یک افسانه گسترده تر این است که رموس، در حالی که به برادرش می خندد، از روی دیوارهای شهر جدید پرید. رومولوس که از این کار خشمگین شده بود، او را کشت و گفت: «هرکس از دیوارهای من بپرد همینطور خواهد بود.» بنابراین، رومولوس به تنهایی پادشاهی را در اختیار گرفت و شهر به نام بنیانگذار نامگذاری شد. ترجمه L. Klevanopa. ; شماره 6. اصلاحات صربستان تولیوس (دیونیسیوس، آثار باستانی رومی، IV، 15-18) او (سرویوس تولیوس) به همه رومیان دستور داد که اموال خود را به نقره ثبت و ارزش گذاری کنند، و گواهی را با این سوگند که اطلاعات منصفانه و منصفانه است مهر و موم کرد. اینکه ملک به طور کامل و در بهترین حالت به قیمت بالا ارزش گذاری می شود، اعلام کنید که هر کدام از کدام پدر آمده اند، سن او را ذکر کنید، نام همسران و فرزندانش را ذکر کنید، و هر کدام به کدام کثیف شهر اختصاص یافته یا به کدام ناحیه از شهر اختصاص داده شده است. حومه شهر او هر کس را که چنین ارزیابی نمی کند تهدید به محرومیت از اموال، تنبیه بدنی و فروش به بردگی کرد. این قانون برای مدت بسیار طولانی در میان رومیان وجود داشت. وقتی همه ارزیابی کردند، سوابق را گرفت و پس از آشنایی با تعداد زیاد و وسعت اموال، بهترین را از همه «نظام های سیاسی، همانطور که واقعیت نشان داده است، منشأ بیشترین منافع برای جمهوری» معرفی کرد. از کریمه، بلا.» این نظام سیاسی به این صورت بود: در ابتدا او این دسته را از مجموع کسانی که بالاترین ارزش گذاری اموال را داشتند، کمتر از صد میلیون تن «[برای هر کدام]، جدا کرد. او این شهروندان را به 80 قرن 2 [مکنده] تقسیم کرد و به آنها دستور داد که ساختار کاملی داشته باشند: سپرهای آرگولی، نیزه ها، کلاهخودهای مسی، زره ها، غنچه ها و شمشیرها. او به نوبه خود آنها را به دو بخش تقسیم کرد: او 40 قرن را با جوانانی پر کرد که عملیات نظامی در میدان آزاد به آنها سپرده شد و 40 قرن را با افراد مسن تر که قرار بود در صورت خروج جوانان باقی بمانند. * خواننده تاریخ جهان باستان، برای ماندن در شهر و محافظت از دیوارهای آن از درون. این دسته اول بود. در طول جنگ، او مقام های اول را در سازند فالانکس اشغال کرد. بعلاوه، در دسته دوم، بقیه کسانی را که دارایی کمتر از ده هزار درم ۳ یا کمتر از هفتاد و پنج منا [هر کدام] داشتند، مشخص کرد. آنها را به 20 قرن تقسیم کرد و دستور داد که همان اسلحه های اول را داشته باشند، فقط به آنها شتسیر نداد و به جای شت های ارگولی، سپرهای چهار گوش مستطیلی به آنها داد. او پس از جدا کردن افراد بالای چهل و پنج سال از افراد نظامی، 10 قرن جنگجوی جوان را که قرار بود در مقابل دیوارهای شهر بجنگند و 10 قرن بزرگتر تشکیل داد. دستور داد از دیوارها نگهبانی کنند این دسته دوم بود که از نظر شکل گیری در زمره جنگجویان برتر قرار گرفتند و دسته سوم را کسانی تشکیل می داد که از بین بقیه دارای اموالی کمتر از هفت هزار و پانصد درم یا کمتر از پنجاه درم بودند. او تسلیحات این قرون را نه تنها در رابطه با زره، که به دسته دوم نداد، بلکه در رابطه با ساق‌ها نیز کاهش داد. او این رتبه را به 20 قرن تقسیم کرد و مانند دو رتبه اول، آنها را بر حسب سن تقسیم کرد و 10 قرن برای رزمندگان جوان و 10 قرن برای بزرگترها فراهم کرد. جایگاه این قرون در نبرد پشت سر فرماندهان رزمندگان پیشرو بود. سپس با ربودن بازماندگان از کسانی که دارایی کمتر از پنج درم بودند، از هر کدام کمتر از بیست و پنج مناس، دسته چهارمی را تشکیل داد. و آنها را به 20 قرن تقسیم کرد که 10 قرن از مردم در اوج زندگی و 10 قرن دیگر با افراد مسن پر شده بود، همانطور که با درجات قبلی انجام داده بود. برای اسلحه به آنها دستور داد که سپرهای مستطیل، شمشیر و نیزه داشته باشند و در رتبه آخر قرار گیرند. وی دسته پنجم افراد را که دارای اموالی کمتر از بیست و پنج منس، اما کمتر از دوازده و نیم منه نیستند، به 30 قرن تقسیم کرد، اما آنها را بر حسب سن نیز پر کرد: 15 قرن از این قرن را به افراد مسن اختصاص داد. و 15 به جوانان. به آنها دستور داد که به پرتاب نیزه و پراش مسلح شوند و در خارج از صفوف بجنگند. او به چهار قرن که هیچ سلاحی در اختیار نداشت دستور داد تا با مسلحان همراهی کنند. از چهار قرن، دو قرن متشکل از اسلحه سازان و نجاران و سایر صنعتگران بود که هر چیزی را که برای امور نظامی لازم بود می ساختند. دو نفر دیگر ترومپت‌زنان و سارق‌زنانی هستند که می‌توانند سیگنال‌های نظامی را بر روی سازهای دیگر به صدا درآورند. قرن‌ها متشکل از صنعتگران، رزمندگان دسته دوم را همراهی می‌کردند و بر اساس سن 18 سال نیز تقسیم می‌شدند و یک قرن با جوانان و دیگری با پیران همراه بود. ترومپتوزان و شیپورزنان با قرون درجه چهارم بودند. و از اینها، یک قرن شامل جوانان و دیگری از افراد مسن بود. سنتوریون ها [لوهاگی] که از میان اشراف زاده ها برگزیده شده بودند، هر یک از قرن های خود را برای اجرای همه دستورات نظامی آموزش دادند. این ساختار ارتش پیاده بود: فالانکس ها 4 و دسته های سبک مسلح. او [سرویوس تولیوس] تمام سواره نظام را از افرادی تشکیل داد که بیشترین دارایی را داشتند و در اصل خود برجسته ترین بودند. او آنها را به 18 قرن تقسیم کرد و آنها را به هشتاد قرن اول فالانژیست ها ضمیمه کرد. رهبران قرون سوارکاری [مکنده ها] نیز برجسته ترین و نجیب ترین مردم بودند. او سایر شهروندانی را که کمتر از دوازده و نیم مناس اموال داشتند، بیش از همه کسانی که در بالا نام برده شد، در یک قرن قرار داد و آنها را از خدمت سربازی و پرداخت مالیات معاف کرد. تعداد کل قرن ها در همه طبقات 193 بود. طبقه اول همراه با سواران شامل 98 قرن بود. طبقه دوم - 22 قرن، شمارش دو قرن صنعتگران؛ طبقه سوم - 20 قرن؛ چهارم - دوباره 22 قرن همراه با ترومپتوزان و سارقان. طبقه پنجم 30 قرن است. کلاس ششم که بعد از بقیه قرار می گیرد، فقط یک قرن از افراد کم درآمد است. پارس V. S. Sokolova. 1 مینا یک واحد پولی در یونان تقریباً 450 گرم است. یک منه طلا برابر با پنج نقره است. 2 Centuria (صلاحیت) - تقسیم شهروندان بر اساس دارایی. طبق قانون اساسی سرویوس تولیوس، 193 قرن وجود داشت.3 دراخم - سکه نقره آتیک معادل 35 کوپک. طلا 4 فالانکس - گروهی از سربازان که با پای پیاده در آرایش نزدیک می جنگند. شماره 7. منشأ خراج (Titus Livni, II, 23, 24, 27-33) جنگ با ولسکامپ تهدید می شد و در درون خود ایالت درگیری وجود داشت، زیرا پلبی ها از نفرت پاتریسیون ها می سوختند. مردم ناراضی در میان پلبی ها زمزمه می کردند که در حالی که در خارج از سرزمین خود برای دفاع از آزادی و قدرت می جنگیدند، در خانه توسط هموطنان خود اسیر و تحت ظلم قرار می گیرند، که آزادی پلبی ها این است. در زمان جنگ امنیت بیشتری نسبت به زمان صلح و بیشتر در میان دشمنان نسبت به هموطنان خود دارد. با عجله به طرف انجمن 2 شتافت و به نشانه های همه بدبختی هایش اشاره کرد. لباس هایش خاکی بود و ظاهری پست تر از رنگ پریدگی و لاغری بدنش داشت؛ به علاوه ریش و موهای در حال رویش صورتش را می داد. اما با وجود چنین زشتی، او را می‌توان تشخیص داد؛ می‌گفتند که او یک صدیبان است. او خود در چند جا زخم‌هایی بر روی سینه‌اش نشان می‌دهد و به نبردهای دلیرانه‌اش شهادت می‌دهد. در پاسخ به سؤالات جمعیتی که مانند یک جلسه مردم او را احاطه کرده بودند، این دیدگاه از کجا آمده است، از کجا چنین رسوایی آمده است، او پاسخ داد که با خدمت در جنگ سابین، پدر غارت شد، احشام به سرقت رفت. دقیقاً در این دوران سخت بود که مالیات جنگی بر او تحمیل شد. بدهی که از بهره رشد کرد، ابتدا او را از زمین پدر و پدربزرگش محروم کرد، سپس از بقیه اموالش محروم کرد و سرانجام مانند مصرف به بدنش رسید; طلبکار نه تنها او را به بردگی گرفت، بلکه او را در سیاهچال و سیاهچال گذاشت. سپس پشت خود را نشان داد که از آثار ضربات تازه بد شکل شده بود. مردم با دیدن و شنیدن آن فریاد شدیدی بلند کردند. سر و صدا فقط به انجمن محدود نمی شود، بلکه در سراسر شهر شنیده می شود. بدهکاران<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в دو سایز ). یو. (Gai, Institutions, I, 9, D., XLVII, 9: [قوانین جدول XII] دستور داد که او را در زنجیر کنند و پس از شلاق زدن به قتل برسانند - 27 «سپس ساختمانها را آتش زد. یا انباشته نان در نزدیکی خانه اگر [ مقصر ] عمداً این کار را کرده باشد .[اگر آتش سوزی رخ داده باشد] از روی تصادف، یعنی از روی سهل انگاری، قانون مقرر کرده [که مقصر] خسارت وارده را جبران کند و ن- پی* شکست او در معرض مجازات سبک تری قرار گرفت). 11. (Pliny, Natural History, 17, 1, 7: در جداول دوازدهم مقرر شده بود که برای قطع مخرب درختان دیگران مجرم باید 25 الاغ برای هر درخت بپردازد). 12. اگر دزدى در شب كشته شود، قتل [او] حلال باشد. 13. در روشنایی روز... اگر با اسلحه [در دست] مقاومت کرد، مردم را جمع کنید. 14. (L in l Geliy, Attic "eyes", XI, 18, 8: Decemvirs تجویز می کردند که افراد آزاد که به سرقت می روند باید تحت مجازات بدنی قرار گیرند و [با سر خود] به کسی که از او دزدی مرتکب شد، در حالی که بردگان باید با شلاق مجازات می شدند و از صخره پرتاب می شدند؛ اما [در رابطه با خردسالان] تصمیم گرفته شد که یا به تشخیص پریتور آنها را مجازات بدنی کنند یا از آنها خسارات جبران شود. ). 15a. (گای، سوم، 191: طبق قانون جداول دوازدهم، در صورتی که چیزی در نزد شخصی در حین تفتیش رسمی پیدا شود یا هنگام آوردن آن، سه برابر ارزش اشیا جریمه نقدی تعیین می‌شود. به پنهان کننده و در اختیار او یافت شد). 156. (گای، مؤسسات، III، 192: قانون جداول دوازدهم مقرر می دارد که در حین تفتیش [جستجوگر] نباید «لباسی بپوشد جز باند کتانی و فنجانی در دست بگیرد»). 16. اگر دعوای دزدی مطرح شده است [که سارق دستگیر نشده است]، اجازه دهید [دادگاه] به دعوای دوبرابر قیمت آن را رسیدگی کند. ، 45: قانون جداول دوازدهم، تحصیل مال مسروقه را با نسخه ممنوع کرده است.، درباره زراعت، مقدمه، 1: اجداد نایل [عادت] داشتند و در قوانین مقرر می داشتند که سارق را به پرداخت دو برابر محکوم کنند. ارزش [چیزی به سرقت رفته]، وام دهنده چهار برابر مقدار [بهره دریافتی] [بازیابی می کند]) 19. (Paul, Libri V sentiarum, II, 12 11: طبق قانون جداول XII، یک برای چیزی که دو برابر ارزش این چیز تودیع شده است ادعا می شود.) 20a (U l p na>n, I, I, § 2, D. , XXVI, 10: لازم به ذکر است که هزینه [از نگهبان انجام ناصادقانه وظایف خود] از قانون جداول XII نتیجه می گیرد. 28 206. (تریفونیان، اول، اول، 1، بند 55، د.، XXVI، 7: در صورت سرقت مال مولی علیه آنها توسط اولیای دم، باید احراز شود که آیا دعوی مضاعف علیه هر یک جایز نیست. از این اولیاء به طور جداگانه که در جداول دوازدهم علیه اولیاء وضع شده است). 21. او را به خدایان زیرزمین، [یعنی. ه- لعنت]، حامی که به موکل [خود] آسیب می رساند. 22. اگر [کسی] به عنوان شاهد یا ترازو [در معامله ای] شرکت کرد، [و سپس] از شهادت امتناع کرد، بی شرف [معامله] و حق شهادت را از دست داد. 23. (و در l Gell.ii، شبهای اتاق زیر شیروانی، XX، 1، 53: طبق جداول XII، محکوم<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея