من المستحيل تدريس مثل هذا العلم المثير للاهتمام والتعليمي لكل شخص مثل التاريخ دون معرفة سبب دراسة التاريخ. بأي معايير يتم حساب التسلسل الزمني لحياة الإنسان؟ بعد كل شيء، يصف التاريخ ليس فقط الأحداث التي وقعت، على سبيل المثال، قبل 100 عام، ولكن أيضا تلك التي حدثت منذ آلاف وعشرات الآلاف من السنين.
التسلسل الزمني التاريخي
قبل الميلاد، م
ينقسم الزمن كله في التاريخ إلى عصرين: الزمن الذي كان قبل عصرنا، وعصرنا الذي يستمر حتى يومنا هذا. تعتبر نهاية القديم وبداية عهد جديد في التاريخ هي سنة ميلاد السيد المسيح.
تتم الإشارة إلى السنوات في الفترة التي سبقت بداية عصرنا بترتيب زمني عكسي. ويرجع ذلك إلى عدم وجود بيانات تاريخية دقيقة حول متى ظهرت الحياة بالضبط على هذا الكوكب. فقط بفضل القطع الأثرية التاريخية يمكن للعلماء استخلاص استنتاجات حول عدد السنوات التي وقع فيها هذا الحدث أو ذاك.
عصر ما قبل التاريخ والتاريخي
يشمل التاريخ عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية. يبدأ عصر ما قبل التاريخ بقدوم حياة الإنسان وينتهي بقدوم الكتابة. ينقسم عصر ما قبل التاريخ إلى عدد من الفترات الزمنية، أساس تصنيفها هو الحفريات الأثرية.
إن المواد التي صنع منها القدماء الأدوات ومدة استخدامها هي الأساس لإعادة إنشاء الإطار الزمني وأسماء فترات عصر ما قبل التاريخ.
يتكون العصر التاريخي من فترة العصور القديمة والعصور الوسطى والعصر الحديث والعصر الحديث. في حالات مختلفة، حدثت هذه الفترات في أوقات مختلفة، لذلك لا يمكننا تحديد الإطار الزمني الدقيق.
التقويمات الأولى
في عملية التطور التطوري، يحتاج البشر إلى تنظيم الوقت. كان المزارعون القدماء بحاجة إلى معرفة الوقت الأفضل لزراعة البذور، وكان مربي الماشية البدو بحاجة إلى معرفة متى يكون من الأفضل الانتقال إلى منطقة أخرى من أجل توفير الغذاء لماشيتهم.
هكذا بدأت تظهر التقويمات الأولى، بناءً على ملاحظات الطبيعة والأجرام السماوية. كان لدى الشعوب المختلفة تقاويم مختلفة. على سبيل المثال، أحصى الرومان السنوات من تأسيس روما عام 753 قبل الميلاد، والمصريون - من بداية عهد كل أسرة فرعونية جديدة. كما أنشأت العديد من الديانات تقاويمها الخاصة: في الإسلام، يبدأ التسلسل الزمني بسنة ميلاد النبي محمد.
في 45 قبل الميلاد. أدخل جايوس يوليوس قيصر تقويمًا مصريًا جديدًا يبدأ فيه العام في الأول من يناير ومدته اثني عشر شهرًا. كان التقويم يسمى جوليان. يحدد هذا التقويم طول السنة بأكبر قدر ممكن من الدقة - 365 يومًا، و366 يومًا في السنة الكبيسة. منذ عام 1492، تم إدخال التقويم اليولياني في روسيا.
تم تقديم التقويم الحديث من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582. واستطاع أن يزيل بعض المغالطات التي تراكمت منذ المجمع المسكوني الأول وبلغت في ذلك الوقت 10 أيام.
ويزداد الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري بنحو يوم واحد في القرن، ويبلغ اليوم 13 يومًا.
لماذا هناك العصر المشترك وقبل الميلاد
- عصرنا، م ه. (العصر البديل لفك التشفير، العصر الإنجليزي المشترك، العصر الإنجليزي الميلادي) فترة زمنية تبدأ من سنة واحدة حسب التقويم الغريغوري، العصر الحالي. الفترة الزمنية التي تنتهي قبل بداية السنة الأولى من التقويم الغريغوري قبل الميلاد، قبل الميلاد. ه. ; شكل بديل قبل ميلاد المسيح.
- عصرنا، م ه. (العصر البديل لفك التشفير، العصر الإنجليزي المشترك، العصر الإنجليزي الميلادي) فترة زمنية تبدأ من سنة واحدة حسب التقويم الغريغوري، العصر الحالي. الفترة الزمنية التي تنتهي قبل بداية السنة الأولى من التقويم الغريغوري قبل الميلاد، قبل الميلاد. ه. ; شكل بديل قبل ميلاد المسيح.
- "عصرنا" يبدأ بميلاد يسوع المسيح. قبل ذلك - قبل الميلاد. التاريخ مؤقت - لم يتم العثور على التاريخ الدقيق.
- في عام 284 من بداية حكم الإمبراطور الروماني دقلديانوس، قام الراهب ديونيسيوس الصغير بحساب تاريخ ميلاد السيد المسيح، كما بدا له، واتخذه نقطة انطلاق لعصر جديد. وقد أثبت ديونيسيوس، بحسب نص العهد الجديد، أن المسيح ولد قبل 525 سنة من بدء حساباته. يمثل هذا الحدث بداية عصرنا. ثم، في أوائل العصور الوسطى، كانوا لا يزالون يستخدمون النظام الروماني، حيث يتم العد من تاريخ اعتلاء الإمبراطور العرش. حدد ديونيسيوس التاريخ من خلال حساب تواريخ عيد الفصح. بالنسبة لديونيسيوس الأصغر، كان الإمبراطور دقلديانوس وثنيًا ومضطهدًا للمسيحيين، لذلك، كما بدا له، لن يكون من المفيد جدًا حساب هذه التواريخ المقدسة منذ زمن الإمبراطور الوثني شعبية في 731 من قبل راهب آخر، مؤرخ التاريخ الأنجلوسكسوني بيد المبجل في عمله عن العصور الستة للعالم. كان بيدي هو من قدم العد التنازلي في الاتجاه المعاكس قبل الميلاد. بعد ذلك، بدأ الإطار المرجعي الجديد ينتشر في جميع الدول الأوروبية آنذاك. وكانت آخر دولة في أوروبا الغربية تحولت إلى التسلسل الزمني الجديد هي البرتغال في عام 1422. في روسيا، أدخل بيتر الأول حقبة جديدة في عام 1699.
وبالنظر إلى الحدث الذي يتم منه العد التنازلي، يقولون أيضًا: بعد ميلاد المسيح، قبل ميلاد المسيح. يقول الباحثون المعاصرون في العهد الجديد أن ديونيسيوس الصغير كان مخطئًا بعض الشيء في حساباته بحوالي أربع سنوات. ومع ذلك فإن تسمية عصرنا وقبل الميلاد في العالم الحديث أصبحت منفصلة عن جذورها الدينية وهي موجودة بالفعل بغض النظر عن وجود عدم دقة في الحسابات. يشار لفترة وجيزة ن. ه، قبل الميلاد ه.
- في عام 284 من بداية حكم الإمبراطور الروماني دقلديانوس، قام الراهب ديونيسيوس الصغير بحساب تاريخ ميلاد السيد المسيح، كما بدا له، واتخذه نقطة انطلاق لعصر جديد. وقد أثبت ديونيسيوس، بحسب نص العهد الجديد، أن المسيح ولد قبل 525 سنة من بدء حساباته. يمثل هذا الحدث بداية عصرنا. ثم، في أوائل العصور الوسطى، كانوا لا يزالون يستخدمون النظام الروماني، حيث يتم العد من تاريخ اعتلاء الإمبراطور العرش. حدد ديونيسيوس التاريخ من خلال حساب تواريخ عيد الفصح. بالنسبة لديونيسيوس الأصغر، كان الإمبراطور دقلديانوس وثنيًا ومضطهدًا للمسيحيين، لذلك، كما بدا له، لن يكون من المفيد جدًا حساب هذه التواريخ المقدسة منذ زمن الإمبراطور الوثني شعبية في 731 من قبل راهب آخر، مؤرخ التاريخ الأنجلوسكسوني بيد المبجل في عمله عن العصور الستة للعالم. كان بيدي هو من قدم العد التنازلي في الاتجاه المعاكس قبل الميلاد. بعد ذلك، بدأ الإطار المرجعي الجديد ينتشر في جميع الدول الأوروبية آنذاك. وكانت آخر دولة في أوروبا الغربية تحولت إلى التسلسل الزمني الجديد هي البرتغال في عام 1422. في روسيا، أدخل بيتر الأول حقبة جديدة في عام 1699.
- هكذا حدث تاريخيا.
أي أنه في البداية لم يكن هناك عصرنا أو عصرنا، بل كان يتم حساب الوقت في كل بلد بطريقته الخاصة، وغالبًا ما يتم تقسيم الوقت حسب فترات حكم الملوك. ولكن مع ظهور المسيحية، قرر الزعماء المسيحيون أن عصرًا جديدًا قد وصل الآن، لأن "الرب قطع عهدًا جديدًا مع الناس"، وبالتالي كان من الضروري ربط حساب الوقت بهذا الحدث. حسنًا، وعندها فقط، للإشارة إلى الأحداث التي حدثت قبل ميلاد المسيح، بدأوا في استخدام عبارة "قبل عصرنا". عصرنا، م ه. (العصر البديل لفك التشفير، العصر الإنجليزي المشترك، العصر الإنجليزي الميلادي) فترة زمنية تبدأ من سنة واحدة حسب التقويم الغريغوري، العصر الحالي. الفترة الزمنية التي تنتهي قبل بداية السنة الأولى من التقويم الغريغوري قبل الميلاد. ه. ; شكل بديل قبل ميلاد المسيح.
غالبًا ما يستخدم الاسم في شكل ديني من ميلاد المسيح، وهو اختصار لـ R.H. هذا الإدخال معادل زمنيًا (لا يلزم إجراء تحويل أو سنة صفر).
لا يتم استخدام سنة الصفر في التدوين العلماني أو الديني؛ فقد تم تقديم هذا بواسطة الموقر بيدي في بداية القرن الثامن (لم يكن الصفر منتشرًا في الثقافة في ذلك الوقت). ومع ذلك، يتم استخدام السنة صفر في ترقيم السنوات الفلكية وفي معيار ISO 8601.
وفقًا لمعظم العلماء، عند حساب سنة ميلاد المسيح في القرن السادس على يد رئيس الدير الروماني ديونيسيوس الأصغر، تم ارتكاب خطأ بسيط (عدة سنوات).تم تقديم عصر "من ميلاد المسيح" من قبل ديونيسيوس الأصغر عام 525، وفي بداية القرن السابع تمت الموافقة عليه من قبل البابا بونيفاس الرابع. كما أنها موجودة في وثائق البابا يوحنا الثالث عشر (965 - 972). ولكن فقط منذ عهد يوجين الرابع، منذ عام 1431، تم استخدام هذا العصر بانتظام في وثائق سفارة الفاتيكان. وفي الوقت نفسه، كان لا بد من الإشارة إلى سنة إنشاء العالم.
بعد وقت قصير من تقديمه، تم استخدام هذا العصر أيضًا من قبل بعض المؤرخين والكتاب الغربيين، ولا سيما من قبل أحد معاصري أمين المحفوظات البابوية ماركوس أوريليوس كاسيودوروس، وبعد قرن من الزمان من قبل جوليان توليدو، ثم بيد المبجل.
خلال القرنين الثامن والتاسع، انتشر العصر الجديد في العديد من بلدان أوروبا الغربية.
في روسيا، تم تقديم التسلسل الزمني المسيحي ورأس السنة الجديدة في يناير، كما ذكرنا سابقًا، في نهاية عام 1699 بموجب مرسوم من بطرس الأول، والذي بموجبه (من أجل الاتفاق مع الشعوب الأوروبية في العقود والمعاهدات (السنة التي تبدأ بعد 31 ديسمبر 7208 من خلق العالم، بدأ اعتباره 1700 م.
حتى الآن، فإن عصر "من ميلاد المسيح"، الذي أنشأه ديونيسيوس الصغير منذ أكثر من ألف عام ونصف، "أصبح كما لو كان مقياسًا مطلقًا لتسجيل الأحداث التاريخية في الوقت المناسب" (E. I. Kamentseva. التسلسل الزمني - م : "الثانوية" 1967 - ص 24). - قبل الميلاد مثل ما قبل ميلاد المسيح، يعتبر عصرنا في روسيا 1700 م
- هكذا حدث تاريخيا.
- من يستطيع التأكد من نقطة الصفر المرجعية على الأرض؟؟؟ على ماذا يعتمد؟ المسلمون لهم شعوبهم، والأرثوذكس لهم شعوبهم، وشعوب أفريقيا لها شعوبها، تومبا-مبا، شعوبها. يتم تعريفه من قبل اليهود، الذين يقتلون ابن الله أولاً، ثم يحتفلون بقيامته، وينسبون الفضل إلى أنفسهم. هذا محض هراء!
في معظم دول العالم، بما في ذلك روسيا، يتم فصل الكنيسة عن الدولة، لكن التقاليد الدينية لها تأثير كبير على الحياة العلمانية اليومية. ومن مظاهر ذلك استخدام التقويم المسيحي الذي يبدأ من عيد ميلاد يسوع المسيح.
التسلسل الزمني للراهب ديونيسيوس
ترتبط بداية التسلسل الزمني المسيحي باسم الراهب واللاهوتي والمؤرخ ديونيسيوس الأصغر. لا يُعرف سوى القليل عن حياته. ظهرت في روما حوالي عام 500 م. وسرعان ما تم تعيينه رئيسًا لأحد الأديرة الإيطالية. وله عدة مؤلفات لاهوتية. كان العمل الرئيسي هو التسلسل الزمني المسيحي، الذي تم قبوله عام 525، وإن لم يكن على الفور وليس في كل مكان. وبعد حسابات طويلة ومعقدة، على افتراض أن عام 248 من عصر دقلديانوس يوافق عام 525 بعد الميلاد، توصل ديونيسيوس إلى استنتاج مفاده أن يسوع ولد عام 754 بعد تأسيس روما.
وفقا لعدد من اللاهوتيين الغربيين، ارتكب ديونيسيوس الصغير خطأ في حساباته لمدة 4 سنوات. وفقًا للتسلسل الزمني المعتاد، فقد حدث عيد الميلاد عام 750 بعد تأسيس روما. إذا كانوا على حق، فإن تقويمنا ليس عام 2014، بل عام 2018. حتى الفاتيكان لم يقبل على الفور العصر المسيحي الجديد. في الأفعال البابوية، يعود العد التنازلي الحديث إلى زمن البابا يوحنا الثالث عشر، أي من القرن العاشر. وفقط وثائق البابا يوجين الرابع من عام 1431 تحسب السنوات بدقة منذ الميلاد.
بناءً على حسابات ديونيسيوس، حسب اللاهوتيون أن يسوع المسيح ولد عام 5508 بعد أن خلق إله الجنود العالم، وفقًا للأسطورة الكتابية.
حسب وصية الملك
في المصادر المكتوبة باللغة الروسية في أواخر السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. يضع الكتبة أحيانًا تاريخًا مزدوجًا - من خلق العالم ومن ميلاد المسيح. إن نقل نظام إلى آخر معقد أيضًا بسبب حقيقة أنه تم تأجيل بداية العام الجديد مرتين. في روسيا القديمة، تم الاحتفال به في الأول من مارس، والذي كان بداية دورة جديدة من العمل الزراعي. الدوق الأكبر إيفان الثالث فاسيليفيتش عام 1492 م. (في عام 7000 من خلق العالم) تم نقل بداية العام الجديد إلى 1 سبتمبر، وهو أمر منطقي.
بحلول هذا الوقت، تم الانتهاء من الدورة التالية من العمل الزراعي، وتم تلخيص نتائج سنة العمل. بالإضافة إلى ذلك، تزامن هذا التاريخ مع ما هو مقبول في الكنيسة الشرقية. منح الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الكبير، بعد أن انتصر على القنصل الروماني مكسنتيوس في الأول من سبتمبر عام 312، المسيحيين الحرية الكاملة في ممارسة عقيدتهم. قرر آباء المجمع المسكوني الأول لعام 325 أن يبدأوا العام الجديد في الأول من سبتمبر - يوم "تذكار بداية الحرية المسيحية".
تم تنفيذ التقدم الثاني على يد بطرس الأول عام 1700 (7208 منذ خلق العالم). جنبا إلى جنب مع الانتقال إلى حقبة جديدة، فإنه، عن طريق القياس مع الغرب، أمر بالاحتفال ببداية العام الجديد في 1 يناير.
فلنستمع إلى الرسل ونجادل
في نصوص الأناجيل الأربعة القانونية لا توجد إشارة مباشرة واحدة للسنة التي ولد فيها المسيح (نص العهد الجديد مقتبس من الترجمة المجمعية القانونية لـ “ربنا يسوع المسيح، إنجيل متى المقدس، مرقس”. "، لوقا، جون." الطبعة الثالثة عشرة، سانت بطرسبرغ، ١٨٨٥). تبقى الإشارة غير المباشرة الوحيدة في إنجيل لوقا: عندما بدأ يسوع خدمته، كان عمره "نحو ثلاثين سنة" (3، 23). ويبدو أنه لم يكن يعرف عمر يسوع بالضبط.
في نفس الإصحاح، يذكر لوقا أن يوحنا المعمدان، ابن عم يسوع، بدأ تبشيره في السنة الخامسة عشرة من حكم الإمبراطور طيباريوس (3.1). اتخذ التقويم القديم المتطور سنة تأسيس روما كنقطة انطلاق. كانت جميع الأحداث في تاريخ الإمبراطورية الرومانية مرتبطة بهذا التاريخ المشروط. قام المؤرخون المسيحيون ببناء تاريخ ميلاد المسيح في نظام التسلسل الزمني هذا، بدءًا من العد التنازلي لعصر جديد.
ولد الإمبراطور تيبيريوس كلوديوس نيرون عام 42 قبل الميلاد وتوفي عام 37 م. تولى العرش الإمبراطوري عام 14 م. لقد استنتج المؤرخ المسيحي شيئًا كهذا. إذا كان عمر يسوع حوالي 30 عامًا في السنة الخامسة عشرة من حكم طيباريوس، فإن هذا يتوافق مع عام 29 م. أي أن المسيح ولد في السنة الأولى بعد الميلاد. ومع ذلك، فإن هذا النظام من الاستدلال يثير اعتراضات بناءً على مراجع زمنية أخرى مذكورة في الأناجيل. إن حذر الرسول لوقا في تحديد عمر يسوع يسمح بالانحرافات في كلا الاتجاهين. وبهذا قد تتغير بداية حقبة جديدة.
دعونا نحاول تطبيق أساليب نظرية الشهادة المستخدمة على نطاق واسع في علم الإجرام الحديث لحل هذه المشكلة المعقدة. ومن أحكام النظرية محدودية الخيال البشري. يمكن لأي شخص أن يبالغ في شيء ما، أو يقلل من شأنه، أو يشوه شيئًا ما، أو يجمع الحقائق الحقيقية في مجموعات غير واقعية. لكنه لا يستطيع اختراع ظروف غير موجودة في الطبيعة (أنماط تشويه الواقع موصوفة في علم النفس والرياضيات التطبيقية).
يحتوي الإنجيل على عدة إشارات إلى الأحداث التي كانت مرتبطة بشكل غير مباشر في الوقت المناسب بتاريخ ميلاد المسيح. إذا كان من الممكن ربطها بمقياس زمني مطلق، فسيكون من الممكن إدخال بعض التعديلات على التاريخ التقليدي للمسيح.
1. قال اليهود في إنجيل يوحنا أنه أثناء الاستجواب قبل إعدامه، "لم يكن يسوع قد بلغ الخمسين من عمره بعد" (8.57). تقليديا، يعتقد أن يسوع أعدم في سن 33 عاما. ومن الغريب أن اليهود الذين رأوا يسوع استطاعوا أن يقولوا عن شاب عمره 33 سنة إنه لم يبلغ الخمسين من عمره. ربما بدا يسوع أكبر سناً من عمره المفترض، أو ربما كان أكبر سناً بالفعل.
2. يذكر إنجيل متى صراحةً أن يسوع ولد في عهد الملك هيرودس (2: 1).
سيرة هيرودس الكبير معروفة جيداً. ولد سنة 73 وتوفي في 4 إبريل قبل الميلاد. (حساب 750 روماني). أصبح ملكًا على يهودا في عام 37، على الرغم من أنه شغل اسميًا منصب رئيس الدولة منذ عام 40. استولى على العرش بمساعدة القوات الرومانية. انتقامي وطموح، قاس وغادر بلا حدود، دمر هيرودس كل من رأى منافسيه. ينسب التقليد إليه مذبحة الأطفال البالغين من العمر عامين في بيت لحم والمنطقة المحيطة بها عند تلقيه نبأ ولادة يسوع ملك يهوذا في تلك المدينة.
ما مدى موثوقية رسالة الإنجيلي هذه؟ ويميل بعض مؤرخي الكنيسة إلى اعتبارها أسطورة على أساس أن متى وحده هو الذي أبلغ عن مذبحة الأطفال. أما المبشرون الثلاثة الآخرون فلم يذكروا هذه الجريمة الشنيعة. ولم يذكر يوسيفوس، الذي كان يعرف تاريخ اليهودية جيدًا، كلمة واحدة عن هذا الحدث. من ناحية أخرى، كان لدى هيرودس الكثير من الفظائع الدموية على ضميره لدرجة أنه كان من الممكن أن يحدث هذا.
دون التوقف لتقييم صفات هيرودس الأخلاقية، دعونا نقارن تاريخ وفاته بتاريخ ميلاد يسوع المقبول في التقليد المسيحي. فإذا كان المخلص قد ولد في السنة الأولى من عصرنا، فكيف استطاع هيرودس الذي مات سنة 4 قبل الميلاد أن ينظم القتل الجماعي للأطفال في بيت لحم؟
3. يكتب الإنجيلي متى عن هروب العائلة المقدسة إلى مصر بسبب تهديد هيرودس (2.1). تم تكرار هذه المؤامرة عدة مرات في الفن المسيحي. على مشارف القاهرة يوجد أقدم معبد مسيحي، يُزعم أنه بني على الموقع الذي يقع فيه المنزل الذي عاشت فيه العائلة المقدسة أثناء إقامتها في مصر. (يتحدث الكاتب الروماني سيلسوس أيضًا عن هروب العائلة المقدسة إلى مصر). علاوة على ذلك، يكتب متى أن ملاكًا نقل إلى يوسف خبر وفاة هيرودس وأنه يمكنه العودة إلى فلسطين (2.20).
مرة أخرى هناك تناقض في التواريخ. توفي هيرودس الكبير سنة 4 ق. إذا كانت العائلة المقدسة تعيش في مصر في هذا الوقت، فبحلول السنة الأولى بعد الميلاد. يجب أن يكون عمر يسوع يزيد قليلاً عن أربع سنوات.
4. يدعي الإنجيلي لوقا (2.1) أن يوسف ومريم، عشية ولادة المخلص، سافرا إلى بيت لحم. كان سبب ذلك هو الحاجة إلى المشاركة في التعداد السكاني الذي تم إجراؤه في يهودا بأمر من القيصر أوغسطس ونظمه وكيل سوريا كيرينيوس. في الوقت الحاضر، فإن حقيقة التعداد (ولكن ليس في جميع أنحاء الأرض، كما كتب لوقا، ولكن في يهودا) لا شك فيها.
وفقًا للتقاليد الرومانية، كانت التعدادات السكانية تُجرى دائمًا في المناطق التي تم فتحها حديثًا. وكانت ذات طبيعة مالية بحتة. وبعد الضم النهائي لهذه المنطقة من فلسطين إلى الإمبراطورية عام 6م. تم إجراء مثل هذا التعداد. إذا اتبعنا النص الدقيق لإنجيل لوقا، فسيتعين علينا أن نعترف بأن يسوع ولد عام 6 أو 7 م.
وطلع نجم في المشرق
يتحدث الإنجيلي متى عن نجم أشار للحكماء الشرقيين إلى وقت ميلاد يسوع (2.2-10.11). لقد دخل هذا النجم، المسمى نجمة بيت لحم، بقوة في التقاليد الدينية والأدب والفن وتصميم الأعياد الدينية باسم ميلاد المسيح. لم يذكر مرقس ولا لوقا ولا يوحنا هذه الظاهرة السماوية. لكن من الممكن أن يكون سكان يهودا قد رأوا بالفعل ظاهرة سماوية غير عادية. مؤرخو العلوم مقتنعون بأن علماء الفلك في الشرق القديم كانوا يعرفون السماء المرصعة بالنجوم جيدًا وأن ظهور جسم جديد لا يمكن إلا أن يجذب انتباههم.
لقد أثار سر نجمة بيت لحم اهتمام العلماء منذ فترة طويلة. تم البحث عن علماء الفلك وغيرهم من ممثلي العلوم المادية في اتجاهين: ما هو الجوهر المادي لنجمة بيت لحم ومتى ظهرت في الأجرام السماوية؟ من الناحية النظرية، يمكن أن يتولد تأثير النجم الساطع إما عن طريق الاقتراب المرئي لكوكبين كبيرين في السماء، أو عن طريق ظهور مذنب، أو عن طريق ظهور نجم جديد.
كانت نسخة المذنب موضع شك في البداية، لأن المذنبات لا تبقى في مكان واحد لفترة طويلة.
في الآونة الأخيرة، ظهرت فرضية مفادها أن المجوس لاحظوا الأجسام الطائرة المجهولة. هذا الخيار لا يصمد أمام النقد. الأجرام السماوية، بغض النظر عما إذا كانت تعتبر تكوينات طبيعية أو من خلق العقل الأسمى، تتحرك دائمًا في الفضاء، وتحوم فقط عند نقطة واحدة لفترة قصيرة. ويذكر الإنجيلي متى أن نجمة بيت لحم شوهدت لعدة أيام في نقطة واحدة في السماء.
حسب نيكولاس كوبرنيكوس أنه في حوالي السنة الأولى بعد الميلاد. وفي غضون يومين كان هناك اقتراب واضح لكوكب المشتري وزحل. في بداية القرن السابع عشر، لاحظ يوهانس كيبلر ظاهرة نادرة: تقاطعت مسارات الكواكب الثلاثة - زحل والمشتري والمريخ - بحيث ظهر نجم واحد ذو سطوع غير عادي في السماء. يحدث هذا التقارب الواضح بين الكواكب الثلاثة مرة كل 800 عام. وبناءً على ذلك، اقترح كيبلر أنه منذ 1600 عام حدث التقارب وتألق نجم بيت لحم في السماء. وبحسب حساباته فإن يسوع ولد عام 748 للعصر الروماني (25 ديسمبر 6 قبل الميلاد).
واستنادا إلى النظرية الحديثة لحركة الكواكب، قام علماء الفلك بحساب موقع الكوكبين العملاقين، المشتري وزحل، اللذين يمكن رؤيتهما من الأرض منذ 2000 عام. اتضح أنه في 7 قبل الميلاد. اقترب كوكب المشتري وزحل من بعضهما البعض ثلاث مرات في كوكبة برج الحوت. تم تقليل المسافة الزاوية بينهما إلى درجة واحدة. لكنهم لم يندمجوا في نقطة مضيئة واحدة. في الآونة الأخيرة، وجد علماء الفلك الأمريكيون أنه في 2 قبل الميلاد. اقترب كوكب الزهرة والمشتري كثيرًا لدرجة أنه بدا كما لو أن شعلة مشتعلة قد اشتعلت في السماء. ولكن هذا الحدث وقع في يونيو، ويتم الاحتفال بعيد الميلاد تقليديا في فصل الشتاء.
كما ثبت مؤخرًا أنه في العام الرابع قبل الميلاد، في اليوم الأول من العام الجديد، والذي تم الاحتفال به بعد ذلك في الربيع، وميض نجم جديد في كوكبة العقاب. تم الآن اكتشاف نجم نابض في هذه المرحلة من السماء. أظهرت الحسابات أن هذا الجسم اللامع كان مرئيًا من القدس باتجاه بيت لحم. مثل السماء المرصعة بالنجوم بأكملها، انتقل الجسم من الشرق إلى الغرب، وهو ما يتزامن مع شهادة المجوس. من المحتمل أن يكون هذا النجم قد جذب انتباه سكان يهودا باعتباره ظاهرة كونية فريدة وعظيمة.
وتثير نسخة المذنب بعض الاعتراضات، لكن علم الفلك الحديث لا يرفضها تماما. تذكر السجلات الصينية والكورية مذنبين تمت ملاحظتهما في الشرق الأقصى في الفترة من 10 مارس إلى 7 أبريل 5 قبل الميلاد. وفي 4 فبراير قبل الميلاد. تشير أعمال عالم الفلك الفرنسي بينغريه "كوزموغرافيا" (باريس، 1783) إلى أن أحد هذه المذنبات (أو كليهما، إذا كانت رسالتان تشيران إلى نفس المذنب) تم تحديده على أنه نجمة بيت لحم في عام 1736. ويعتقد علماء الفلك أنه من الممكن رصد المذنب المرئي في الشرق الأقصى في فلسطين.
وعلى هذا يكون المسيح قد ولد سنة 5 أو 4 ق. بين فبراير ومارس. بالنظر إلى أنه بشر كرجل ناضج، فمن المنطقي أن نفترض أنه في ذلك الوقت لم يكن يبلغ من العمر 33 عامًا وفقًا لشريعة الكنيسة، بل كان أقرب إلى الأربعين.
بمقارنة جميع المعلومات المتاحة، يمكننا أن نفترض بشكل معقول إلى حد ما أن يسوع المسيح ولد في 4 قبل الميلاد. واليوم هو عام 2018. ولكن، بطبيعة الحال، فإن مراجعة التقويم الحديث أمر غير واقعي.
بوريس سابونوف، فالنتين سابونوف
حدث أصل الحياة على الأرض منذ حوالي 3.8 مليار سنة، عندما انتهى تكوين القشرة الأرضية. وجد العلماء أن الكائنات الحية الأولى ظهرت في بيئة مائية، ولم تظهر الكائنات الأولى على سطح الأرض إلا بعد مليار سنة.
تم تسهيل تكوين النباتات الأرضية من خلال تكوين الأعضاء والأنسجة في النباتات والقدرة على التكاثر بواسطة الجراثيم. كما تطورت الحيوانات بشكل ملحوظ وتكيفت مع الحياة على الأرض: ظهر الإخصاب الداخلي، والقدرة على وضع البيض، والتنفس الرئوي. كانت إحدى المراحل المهمة في التطور هي تكوين الدماغ وردود الفعل المشروطة وغير المشروطة وغرائز البقاء. قدم التطور الإضافي للحيوانات الأساس لتكوين البشرية.
إن تقسيم تاريخ الأرض إلى عصور وفترات يعطي فكرة عن ملامح تطور الحياة على الكوكب في فترات زمنية مختلفة. يحدد العلماء أحداثًا مهمة بشكل خاص في تكوين الحياة على الأرض في فترات زمنية منفصلة - عصور مقسمة إلى فترات.
هناك خمسة عصور:
- أرتشيان.
- البروتيروزويك.
- حقب الحياة القديمة.
- الدهر الوسيط.
- حقب الحياة الحديثة.
بدأ العصر الأركي منذ حوالي 4.6 مليار سنة، عندما كان كوكب الأرض قد بدأ للتو في التشكل ولم تكن هناك أي علامات للحياة عليه. كان الهواء يحتوي على الكلور والأمونيا والهيدروجين، وبلغت درجة الحرارة 80 درجة، وتجاوز مستوى الإشعاع الحدود المسموح بها، وفي مثل هذه الظروف كان أصل الحياة مستحيلا.
يُعتقد أنه منذ حوالي 4 مليارات سنة، اصطدم كوكبنا بجرم سماوي، وكانت النتيجة تشكيل القمر الصناعي للأرض. وأصبح لهذا الحدث أهمية كبيرة في تطور الحياة، واستقرار محور دوران الكوكب، وساهم في تنقية الهياكل المائية. ونتيجة لذلك، نشأت الحياة الأولى في أعماق المحيطات والبحار: الأوليات والبكتيريا والبكتيريا الزرقاء.
استمر عصر البروتيروزويك منذ حوالي 2.5 مليار سنة إلى 540 مليون سنة مضت. تم اكتشاف بقايا الطحالب وحيدة الخلية والرخويات والحلقيات. تبدأ التربة بالتشكل.
لم يكن الهواء في بداية العصر مشبعًا بالأكسجين بعد، ولكن خلال عملية الحياة، بدأت البكتيريا التي تعيش في البحار في إطلاق الأكسجين بشكل متزايد في الغلاف الجوي. عندما كانت كمية الأكسجين عند مستوى مستقر، اتخذت العديد من الكائنات خطوة في التطور وتحولت إلى التنفس الهوائي.
يشمل عصر حقب الحياة القديمة ست فترات.
العصر الكمبري(منذ 530 - 490 مليون سنة) يتميز بظهور ممثلي جميع أنواع النباتات والحيوانات. كانت المحيطات مأهولة بالطحالب، والمفصليات، والرخويات، وظهرت أولى الحباليات (haikouihthys). ظلت الأرض غير مأهولة. ظلت درجة الحرارة مرتفعة.
الفترة الأوردوفيشي(منذ 490 – 442 مليون سنة). ظهرت المستوطنات الأولى للأشنات على الأرض، وبدأ الميجالوغرابتوس (ممثل المفصليات) في القدوم إلى الشاطئ لوضع البيض. في أعماق المحيط، تستمر الفقاريات والشعاب المرجانية والإسفنج في التطور.
السيلوري(منذ 442 – 418 مليون سنة). تصل النباتات إلى الأرض، وتتشكل أساسيات أنسجة الرئة في المفصليات. يكتمل تكوين الهيكل العظمي في الفقاريات، وتظهر الأعضاء الحسية. يجري بناء الجبال ويتم تشكيل مناطق مناخية مختلفة.
الديفوني(منذ 418 - 353 مليون سنة). من السمات المميزة تشكيل الغابات الأولى، وخاصة السرخس. تظهر الكائنات الحية العظمية والغضروفية في الخزانات، وبدأت البرمائيات في الوصول إلى الأرض، وتتشكل كائنات حية جديدة - الحشرات.
الفترة الكربونية(منذ 353 - 290 مليون سنة). ظهور البرمائيات، وهبوط القارات، وفي نهاية العصر حدث تبريد كبير، مما أدى إلى انقراض العديد من الأنواع.
العصر البرمي(منذ 290 - 248 مليون سنة). تسكن الأرض الزواحف، وظهر أسلاف الثدييات. أدى المناخ الحار إلى تكوين الصحاري، حيث لا يمكن البقاء على قيد الحياة إلا السرخس القوية وبعض الصنوبريات.
ينقسم عصر الدهر الوسيط إلى ثلاث فترات:
الترياسي(منذ 248 – 200 مليون سنة). تطور عاريات البذور وظهور الثدييات الأولى. تقسيم الأرض إلى قارات.
العصر الجوراسي(قبل 200 - 140 مليون سنة). ظهور كاسيات البذور. ظهور أسلاف الطيور.
العصر الطباشيري(منذ 140 – 65 مليون سنة). أصبحت كاسيات البذور (النباتات المزهرة) المجموعة السائدة من النباتات. تطور الثدييات العليا والطيور الحقيقية.
يتكون عصر سينوزويك من ثلاث فترات:
فترة التعليم العالي السفلى أو باليوجين(منذ 65 – 24 مليون سنة). يظهر اختفاء معظم رأسيات الأرجل والليمور والرئيسيات، ولاحقًا البارابيثيكوس والجريبوثيكوس. تطور أسلاف أنواع الثدييات الحديثة - وحيد القرن والخنازير والأرانب وما إلى ذلك.
فترة التعليم العالي العليا أو النيوجين(منذ 24 - 2.6 مليون سنة). الثدييات تعيش في الأرض والماء والهواء. ظهور أسترالوبيثسين - أسلاف البشر الأوائل. خلال هذه الفترة تشكلت جبال الألب والهيمالايا والأنديز.
الرباعي أو الأنثروبوسين(منذ 2.6 مليون سنة – اليوم). كان أحد الأحداث المهمة في تلك الفترة هو ظهور الإنسان، أولًا إنسان نياندرتال، وسرعان ما ظهر الإنسان العاقل. اكتسبت النباتات والحيوانات ميزات حديثة.
سترى أن الكتاب المقدس يقول بوضوح أن العبارة المذكورة أعلاه غير صحيحة. أولاً: تعلم الكنيسة السبتية، مثل العديد من الكنائس الأخرى، أن عزرا تلقى أمر إعادة بناء القدس في السنة السابعة من حكم أرتحشستا الأول عام 457 قبل الميلاد. اعتبارًا من هذا العام، متجاهلة مبدأ الزمن الكتابي (انظر الصفحة 2)، تبدأ الكنيسة في حساب الأسابيع 69 على أنها 483 عامًا (سنناقش هذه الأسابيع الـ 69 لاحقًا) وتحصل على السنة السابعة والعشرين التي يعتقدون أن يسوع اعتمد فيها (457). قبل الميلاد - 483 سنة +1=27 سنة). في ذلك الوقت، لم ينظر أحد إلى تيبيريوس كحاكم للإمبراطورية. باكس أوغسطس (أو باكس رومانا).ما فعله من أجل الإمبراطورية كان عظيماً جداً وبدا مستحيلاً بالنسبة لرجل حتى أن الكثيرين اعتبروه إلهاً وعبدوه حتى بعد وفاته. بينما كان أغسطس على قيد الحياة، كان تيبيريوس مجرد ظل للزعيم. لم يقبله مجلس الشيوخ، وخاصة الجماهير، كحاكم للإمبراطورية بينما كان أغسطس على قيد الحياة. لم يستطع لوقا أن ينسب العامين الأخيرين من حكم أغسطس إلى حكم تيبيريوس بأي شكل من الأشكال. لهذا السبب، في السنة التاسعة والعشرين، وليس في السنة السابعة والعشرين، بدأ يوحنا بالتبشير، ويمكن أن يأتي يسوع إليه في السنة التاسعة والعشرين أو بعد ذلك. 1. الرابط. 2. الرابط. 3. الرابط. 4. الرابط. 5. الرابط. 6. الرابط. 7. الرابط. ثانية:"جاءوا إلينا - إلى أورشليم، ويبنون هذه المدينة المتمردة التي لا قيمة لها، ويبنون أسوارًا، وقد وضعوا أسسها" (عز 4: 12). إذن متى حدث الخروج مع زروابل؟ في عهد أرتحشستا الأول (465-424 ق.م). ماذا فعل شعب زربابل فور وصولهم؟ بدأوا في إصلاح الجدران وتركيب الأساسات. يقول الكتاب المقدس أنه في السنة الثانية بعد عودتهم (عزرا 3: 8) تم وضع أساسات الهيكل (عزرا 3: 10). وكما نعلم، كان شيشبصر قد وضع أساسات الهيكل بالفعل (عزرا 5: 16). هذا يعني فقط أنه قد مرت سنوات كثيرة جدًا منذ أن وضع شيشبصر الأساسات، وكانت قد دمرت جزئيًا بالفعل، وربما لم تكن قد اكتملت حتى: “ثم جاء شيشبصر ووضع أساس بيت الله في أورشليم. ومن ذلك الحين وهو تحت الإنشاء إلى الآن ولم يكتمل بعد» (عز 5: 16) بسبب المقاومة الشديدة التي لاقاها اليهود من جيرانهم.أورشليم (2: 8). ولم يقل نحميا أن هذا أمر بإعادة بناء المدينة، بل على الأرجح كان مجرد استجابة الملك لطلبه. قال النبي: "يوم تُبنى أسوارك، في ذلك اليوم يُنزع الحكم" (مي 7: 11).تم بناء السور رغم كل الصعاب (نح 4: 16، 17)، رغم التهديدات بقتل نحميا (6: 10) في 52 يومًا (6: 15). فقط بعد الانتهاء من بناء الجدار أصبح من الممكن بناء أي شيء داخل القدس دون التهديد بالقتل من القبائل المحيطة. فقال نحميا: «أنت ترى الضيق الذي نحن فيه.القدس فارغة وأحرقت أبوابها بالنار. دعنا نذهبفلنبني سور القدس ولن نتعرض لمثل هذا الذل مرة أخرى "(2:17). ونتيجة لذلك، ظلت القدس فارغة حتى بناء الجدار. كان بناء أسوار المدينة أولوية.في زمن نحميا، «كانت أورشليم «واسعة وعظيمة، وكان الشعب فيها قليلًا لم يتم بناء أي منازل" (نح 7: 4). صدر المرسوم الخاص باستعادة أورشليم من قبل نحميا، بصفته واليًا (نح 5: 14)، بعد الانتهاء من بناء أسوار المدينة. وهكذا فإن الأمر بإعادة بناء مدينة أورشليم قد صدر من نحميا في نفس السنة العشرين من حكم الملك ارتحشستا الأول، في عام 446 ق يُعتقد عمومًا)، فهذا يعني أن بعض المباني قد تم بناؤها بالفعل في المدينة. "(3:8،11). وهكذا دُعي المكان بيت الله رغم أن البيت لم يكن له أساس. كما نرى، إذا جاء زربابل إلى أورشليم عام 538 قبل الميلاد، كما هو شائع، فإنه بحلول زمن داريوس الثاني، أي بعد 116 عامًا، سيكون قد مات منذ فترة طويلة.