مقدمة

النظام السياسي كييف روسيمكن تعريفها بأنها ملكية إقطاعية مبكرة. وكان على رأسها دوق كييف الأكبر. واعتمد في أنشطته على الفرقة ومجلس الحكماء. تم تنفيذ الإدارة المحلية من قبل حكامه (في المدن) وفولوستيل (في المناطق الريفية).

في حياة كييفان روس هناك علامات على نجاح كبير في المواطنة والتعليم. إن وجود رؤوس أموال كبيرة في المدن الكبرى في روس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر أمر ملحوظ. تم التعبير عن الرضا المادي في نجاح تعليم الفنون والكتاب. لكن كل هذا كان يشكل الوجه الأمامي للحياة، والذي له وجهها الخلفي، وهو حياة الطبقات الدنيا من المجتمع.

كانت كييف روس واحدة من أكبر الدول في ذلك الوقت، واحتلت موقعا استراتيجيا مهما: مرت عبر أراضيها طرق التجارة التي تربط أوروبا وبيزنطة. وقد حدد هذا أيضًا اتساع الاتصالات الثقافية بين كييف روس. بامتلاكها إمكاناتها الثقافية الخاصة، استوعبت روس ما قبل المسيحية بشكل خلاق التأثير من الخارج، مما ضمن دخولها العضوي إلى المشهد التاريخي والثقافي لعموم أوروبا وأدى إلى ظهور "الكون" كما هو. ميزة مميزةالثقافة الروسية.

بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وصلت الثقافة الروسية القديمة إلى ذروتها افضل مستوىوانتشرت على نطاق واسع على مساحة شاسعة من أوروبا الشرقية. أصبحت المدن الروسية متواطئة في خلق أسلوب فني رومانسي أوروبي. وتستند هذه الإنجازات إلى النجاحات في تطوير الثقافة المادية والروحية في الفترة السابقة.

الهيكل السياسي لكييف روس

وبالتالي فإن مسألة الهيكل السياسي لكييف روس تمثل العديد من الصعوبات؛ لقد أثار الكثير من البحث والنقاش بين المؤرخين. يدور الجدل العلمي هنا حول سؤالين: 1) ما الذي أدى إلى تجزئة روسيا القديمة إلى إمارات ودعمها؟ 2) على أي مبدأ، في ظل هذه الحالة، كانت وحدة الأرض الروسية مبنية؟

بدت الإجابة على السؤال الأول بسيطة للغاية في البداية. وأوضح مؤرخو القرن الماضي، وجزئيًا كرمزين، ذلك بحقيقة أن الأمراء لم يرغبوا في الإساءة إلى أبنائهم وأعطوهم كل الأراضي؛ لكنهم أدركوا فيما بعد أن التعسف الأميري الشخصي لا يمكن أن يؤدي إلى تفتيت دولة لها وحدة وطنية، وبدأوا في البحث عن السبب في ظواهر أخرى، في عادات القبائل ووجهات نظرها المجردة. اعتقد البعض أن الانقسام السياسي بشكل عام كان في أخلاق وعادات السلاف (هذه الفكرة عبر عنها ناديجدين لأول مرة). رأى آخرون (مثل بوجودين) سبب تكوين العديد من الطاولات الأميرية في حقيقة أن الأمراء، بصفتهم أصحاب الأرض، يعتبرون أنفسهم مؤهلين، وفقًا للعادات السلافية، لامتلاك الأرض معًا.

أخيرًا، نجحت المدرسة الثالثة (مدرسة الحياة العشائرية) في ملاحظة الترتيب العشائري لميراث الطاولات واعتقدت أن الحياة العشائرية للأمراء في وقت ما دعمت وحدة زيمستفو وقسمت الأرض إلى أجزاء وفقًا لعدد الأقارب الذين لديهم الحق في امتلاك ممتلكات العشيرة. بعد ذلك، بحث الباحثون عن أسباب تجزئة روس في الظروف الحقيقية للحياة العامة: وجد باسيك هذه الأسباب في رغبة المجتمعات الحضرية في الحكم الذاتي؛ يعتقد كوستوماروف أن هذه الأسباب تنبع من الرغبة في العزلة ليس للمجتمعات الحضرية، ولكن للقبائل التي كانت جزءًا من إمارة كييف (أحصى 6 قبائل)؛ أيد كليوتشيفسكي في جوهره وجهة نظر باسيك قائلاً: "لقد نشأت الأرض الروسية في البداية من مناطق حضرية مستقلة بمساعدة اتحاد وثيق بين طبقتين أرستقراطيتين - عسكرية وتجارية. عندما تفكك اتحاد قوى زيمستفو (بفضل تنقل الأمراء وتشردهم) ، بدأت الأجزاء المكونة من الأرض أيضًا في العودة إلى عزلتها السياسية السابقة ، ثم ظل نبل رأس المال التجاري على رأس العوالم المحلية وأرستقراطية السلاح مع أمرائهم على رأس هذه العوالم" ("دوما البويار").

والسؤال الثاني: على ماذا قامت وحدة الأرض؟ - تم حلها أيضًا بشكل مختلف. لم يسهب المؤرخون السابقون وحتى كرمزين في الحديث عنها لفترة طويلة: قالوا إن وحدة الأرض تقوم على الشعور بالقرابة الأميرية التي تربط الأمراء في كل واحد. وكانت مدرسة الحياة القبلية أول من أعطى للمسألة بنية علمية تقوم على مفهوم الملكية القبلية. إن عائلة الأمراء، التي تمثل كلًا واحدًا لا ينفصل، توحد الأرض التي في حوزتها. يمتلك جميع الأمراء الأرض على الفور، متذكرين أنهم هم أنفسهم "أحفاد جد واحد". وهكذا كانت روس دولة واحدة، لأنها كانت مملوكة لعشيرة واحدة.

وكان لممثلي النظرية الفيدرالية، برئاسة كوستوماروف، رأي مختلف: فقد رأى في روسيا القديمة اتحادًا يقوم على وحدة الأصل واللغة، ووحدة الإيمان في الكنيسة، وأخيراً على وحدة الأسرة الحاكمة، الدولة الحاكمة. لكن الاتحاد يفترض وجود بعض المؤسسات الدائمة المشتركة في الاتحاد بأكمله، في حين أنه لا يمكن الإشارة إلى مثل هذه المؤسسات في روسيا؛ فالمؤتمرات الأميرية، على سبيل المثال، لا تمثل أي شيء محدد من الناحية القانونية. ولهذا السبب تم استبدال النظرية الفيدرالية بنظرية تعاقدية جديدة مملوكة لسيرجييفيتش. قال شيشيرين أيضًا أن روس القديمة لم تكن تعرف نظام الدولة وعاشت على القانون الخاص، على أساس تعاقدي. بناءً على هذا الفكر، توصل سيرجيفيتش إلى استنتاج مفاده أن روسيا القديمة لم يكن لديها وحدة سياسية، وأن المبدأ الدافع الوحيد للحياة هو بداية المصلحة الشخصية.

الأمراء لا يعرفون ضبط النفس على التعسف الشخصي، فهم لا يرثون الطاولات بالحق، بل "ينالونها" بالقوة أو الفن، ويصوغون علاقاتهم مع الأمراء الآخرين ومع الزيمشتشينا من حيث "الرتب"، أي العقود؛ ولا يمكن الحديث عن وحدة الدولة. يقول كليوتشيفسكي أن أساس وحدة الأرض الروسية هو رابطان: القرابة الأولى، التي تربط الأمراء، والثانية الاقتصادية، التي تربط المناطق. أدى المزيج الغريب من الظروف الناشئة عن الحياة الاقتصادية للأبراج مع ظروف الحياة القبلية للأمراء إلى ظهور الحركة المستمرة للأمراء حول المدن والتفاعل المستمر بين عوالم زيمستفو. كان هذا تعبيراً عن وحدة الأرض الروسية.

كل التعاليم المذكورة أعلاه كانت صحيحة، لأنها جميعها سلطت الضوء بشكل صحيح على جانب واحد من القضية: البعض استوعب صيغة الملكية القانونية، الفكرة الفعلية للنظام (هذه هي مدرسة الحياة القبلية)؛ لم يشارك آخرون في دراسة القواعد، حتى المثالية، كما هو الحال في دراسة انتهاكاتهم (سيرجييفيتش)؛ لا يزال البعض الآخر يشير إلى دور المجتمع في روس القديمة، ويقبلونه بشكل مختلف (كوستوماروف وباسيك). لقد طرح كل منهم وجهة نظره، وقد أثار هذا الرأي اعتراض الآخرين. ورغم كل الخلافات القائمة حول هذه القضية، إلا أنه يمكن القول إن القضية الآن مضاءة بما فيه الكفاية في معالمها الرئيسية. الترتيب العام لوراثة الجداول، مثالي القاعدة القانونية، كانت موجودة بلا شك. ولكن كانت هناك أيضًا ظروف قريبة قوضت صحة هذا الطلب.

وهكذا، اتخذت المؤتمرات الأميرية في كثير من الأحيان قرارات تتعارض مع المسار المشروع للبحث. قرر مؤتمر أمراء ليوبيكسكي (1097) بشأن الأمراء أن "يحافظ كل منهم على وطنه". لا شك أن مبدأ الأصل الميراثي، أي وراثة الأسرة من الأب إلى الابن، بدأ يتشكل في أذهان هذا العصر، مما أدى إلى تحلل المبدأ القبلي. (تم الكشف عن هذا جيدًا في الكتاب الجديد "القانون الأميري في روس القديمة" بقلم أ. بريسنياكوف.) تعسف الأمراء، الذين إما لم يعترفوا بالنظام القانوني وسلطة الشيوخ، أو الذين، بفضل قوتهم، والأقدمية تنتهك مصالح الأمراء الأصغر سنا، كما أعاقت الصواب الحياة السياسية.

Izgostiya، استبعاد الأمراء من حقوق دولتهم، خلقت على حواف الأرض الروسية مثل هذه المناطق من المنبوذين، والتي كانت مملوكة لهم مباشرة من قبل العائلة، وليس بأمر عشائري؛ لا يمكن للحاكم المارق أن يطالب بأملاك أخرى، ولكن لا ينبغي للأمراء الآخرين أن يطالبوا بأملاكه أيضًا. أخيرًا، إذا تذكرنا التدخل في الشؤون السياسية وفي مسائل وراثة مجالس المدن، التي لم تعترف أحيانًا بحسابات الأقدمية الأميرية كإلزامية ودعوت الأمراء من اختيارهم إلى المدن، فسنشير إلى كل ما هو أهم الظروف التي تفككت النظام الصحيح للحياة السياسية.

إن وجود هذه الظروف بمثابة دليل واضح على أن الهيكل السياسي لإمارة كييف كان غير مستقر. تتألف هذه الإمارة من العديد من العوالم القبلية والحضرية، ولا يمكن تشكيلها دولة واحدةبمعناه للكلمة وفي القرن الحادي عشر. انهار. لذلك، سيكون من الأكثر دقة تعريف كييف روس على أنها مجموعة من العهود العديدة التي توحدها سلالة واحدة، ووحدة الدين والقبيلة واللغة والهوية الوطنية. كان هذا الوعي الذاتي موجودًا بشكل موثوق: فمنذ قمته أدان الناس اضطرابهم السياسي، وأدانوا الأمراء لأنهم "حملوا الأرض بشكل منفصل" مع "الذي"، أي الصراع، وأقنعوهم بأن يكونوا في وحدة من أجل من أجل "أرض روسية" واحدة.

وكان الارتباط السياسي للمجتمع الكييفي أضعف من كل ارتباطاته الأخرى، وهو ما كان من أبرز أسباب سقوط روس الكييفية.

من الشكل العامالحياة السياسية دعونا ننتقل إلى تفاصيلها. لاحظنا أن الشكل السياسي الأول الذي نشأ في روسيا كان الحياة الحضرية أو الإقليمية. عندما تكونت الحياة الإقليمية والحضرية بالفعل، ظهرت أسرة أميرية في المدن والمناطق، وتوحد كل هذه المناطق في إمارة واحدة. بجانب سلطات المدينة، أصبحت القوة الأميرية. وهذا ما يفسر حقيقة أنه في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. هناك سلطتان سياسيتان في روسيا: 1) الأميرية و2) المدينة أو المساء. المساء أقدم من الأمير، لكن الأمير غالبا ما يكون أكثر وضوحا من المساء؛ الأخير أحيانًا يتنازل عن معناه مؤقتًا.

كان أمراء كييفان روس، سواء كانوا كبارًا أو صغارًا، مستقلين سياسيًا عن بعضهم البعض، ولم يكن لديهم سوى مسؤوليات أخلاقية: كان على أمراء فولوست أن يكرموا الأكبر، الأمير العظيم، "مكانًا في الأب"، معه كان لديهم لحماية أبرشيتهم "من القذرة" ، يفكرون معه ويخمنون بشأن الأرض الروسية ويحلون القضايا المهمة في الحياة الروسية. نحن نميز ثلاث وظائف رئيسية لأنشطة أمراء كييف القدماء. أولاً، قام الأمير بالتشريع، والقانون القديم "الحقيقة الروسية" يؤكد ذلك بشكل مباشر من خلال العديد من مواده. نقرأ في برافدا، على سبيل المثال، أن أبناء ياروسلاف وإيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود، قرروا بشكل مشترك استبدال الانتقام من القتل بغرامة. تشير عناوين بعض مقالات البرافدا إلى أن هذه المقالات كانت "بلاطًا" أميريًا، أي أنها أنشأها الأمراء.

وهكذا فإن الوظيفة التشريعية للأمراء تشهد عليها نصب تذكاري قديم. الوظيفة الثانية لقوتهم عسكرية. ظهر الأمراء لأول مرة في الأرض الروسية كمدافعين عن حدودها، وفي هذا الصدد لم يختلف الأمراء اللاحقون عن الأول. لنتذكر أن فلاديمير مونوماخ اعتبر أن مهمته الرئيسية هي الدفاع عن الحدود من البولوفتسيين؛ لقد أقنع الأمراء الآخرين بمحاربة البولوفتسيين في المؤتمرات وقام معهم بحملات عامة ضد البدو. الوظيفة الثالثة هي الوظيفة القضائية والإدارية. وتشهد "الحقيقة الروسية" أن الأمراء أنفسهم حكموا في قضايا جنائية. وفقًا لـ "الحقيقة الروسية" ، تم فرض غرامة قدرها 80 هريفنيا على جريمة قتل الأمير ، "كما لو أن إيزياسلاف قد قام بتثبيته في إسطبله ، فقد قُتل على يد دوروجوبوزتسي". تشير كلمة "الحقيقة" هنا إلى دعوى قضائية فعلية. وفيما يتعلق بالأنشطة الإدارية للأمراء، يمكننا القول إنهم تحملوا لفترة طويلة مسؤوليات الإدارة وأنشأوا "المقابر والتكريم". حتى في الصفحات الأولى من الوقائع، نقرأ كيف أن أولغا "أنشأت الجزية والجزية في المكان، والجزية والجزية في لوزا". (كانت البوغوست مناطق إدارية). هذه هي المسؤوليات الرئيسية لأمير عصر كييف: فهو يشرع، وهو قائد عسكري، وهو القاضي الأعلى والمدير الأعلى.

هذه العلامات تميز دائمًا أعلى قوة سياسية. وفقًا لطبيعة أنشطتهم، لدى الأمراء أيضًا خدم، ما يسمى بالفرقة، وأقرب مستشاريهم، الذين يحكمون البلاد بمساعدتهم. في السجل، يمكنك العثور على الكثير من الأدلة، حتى ذات طبيعة شعرية، حول العلاقة الوثيقة بين الفريق والأمير. حتى القديس فلاديمير، وفقًا للأسطورة التاريخية، أعرب عن فكرة أنه لا يمكن شراء الفرقة بالفضة والذهب، ولكن مع الفرقة يمكنك الحصول على الذهب والفضة. هذه النظرة للفرقة، كشيء غير قابل للفساد، يقف أمام الأمير في علاقة أخلاقية، تمر عبر السجل بأكمله. تتمتع الفرقة في روس القديمة بتأثير كبير على الشؤون؛ وطالبت الأمير بعدم القيام بأي شيء بدونها، وعندما قرر أحد أميري كييف الشباب الذهاب في حملة دون استشارتها، رفضت مساعدته، ولم يذهب حلفاء الأمير معه بدونها. كان تضامن الأمير مع فريقه نابعًا من أكثر الأمور واقعية الظروف المعيشيةرغم أنه لم يحدده أي قانون. كانت الفرقة تختبئ وراء السلطة الأميرية، لكنها دعمته؛ كان الأمير ذو الحاشية الكبيرة قوياً والصغير ضعيفاً. تم تقسيم الفريق إلى كبار وصغار.

كان يُطلق على الأكبر اسم "الأزواج" و "البويار" (يتم تفسير أصل هذه الكلمة بشكل مختلف، بالمناسبة، هناك افتراض أنها جاءت من كلمة "بولي"، أكبر). كان البويار مستشارين مؤثرين للأمير، وكانوا بلا شك يشكلون أعلى طبقة في الفرقة وغالبا ما كان لديهم فرقة خاصة بهم. وتبعهم من يسمون "الرجال" أو "الرجال الأمراء" - المحاربون والمسؤولون الأمراء. فرقة الناشئين تسمى "جريدي" ؛ في بعض الأحيان يطلق عليهم اسم "الشباب"، وهذه الكلمة يجب أن تُفهم فقط على أنها مصطلح للحياة الاجتماعية، والذي ربما يمكن أن يشير إلى شخص كبير في السن. وهكذا تم تقسيم الفريق. جميعها، باستثناء عبيد الأمير - الأقنان، يعاملون الأمير على قدم المساواة؛ فجاءت إلى الأخير ودخلت معه «في خلافات» حددت فيها واجباتها وحقوقها. كان على الأمير أن يعامل المحارب و "الزوج" كشخص مستقل تمامًا، لأن المحارب يمكنه دائمًا ترك الأمير والبحث عن خدمة أخرى.

ومن الفرقة أخذ الأمير مسؤوليه الذين يحكم بمساعدتهم الأرض ويحميها. كان يُطلق على هؤلاء المساعدين اسم "virniks" و"tiuns"؛ كان واجبهم يتألف من المحكمة وتحصيل الفيرا، أي رسوم المحكمة وإدارة الأراضي وتحصيل الجزية. تحية وفيرا أطعمت الأمير وفريقه. كان الأمير يجمع الجزية أحيانًا بمساعدة المسؤولين، وأحيانًا شخصيًا. تم جمع الجزية عينًا ومالًا، وبنفس الطريقة، ليس فقط عينيًا، ولكن أيضًا نقدًا، تم تقديمها للفريق. أحد مؤرخي أوائل القرن الثالث عشر. يكتب عن وقت سابق أن الأمير “على الرغم من أنه أيقظ حقوق الفيرا، وكان ذلك ممكنًا، إلا أنه أعطى الفرقة أسلحة. وفرقته... أنا لا أطمع: لدي القليل من المال، أيها الأمير، 200 هريفنيا، لا أضع أطواقًا ذهبية على زوجاتي، لكني لا أضع أطواقًا ذهبية على زوجاتي، لكني لا أضع أطواقًا ذهبية على زوجاتي. لا يحبون نسائهم في الفضة. كان راتب 200 هريفنيا لكل محارب مرتفعًا جدًا وفقًا لمعايير ذلك الوقت ويشهد بلا شك على ثروة أمراء كييف (إذا حسبنا نصف رطل من الفضة بالهريفنيا، فإن قيمة وزنها تبلغ حوالي 10 روبل). ). من أين أتت هذه الثروة وما هي مصادر الدخل التي استخدمها الأمراء؟ أولا، تلقى الأمراء أموالا من أنشطتهم القضائية. ثانياً: حصل الأمراء على الجزية التي سبق ذكرها. ثالثا، ذهبت الغنائم العسكرية لصالح الأمراء. وأخيرا، النوع الأخير من الدخل الأميري هو الدخل الخاص. مستفيدين من موقعهم المميز، يحصل الأمراء على أراضي خاصة (قرى)، والتي يميزونها بدقة عن الممتلكات السياسية. لا يستطيع الأمير أن يورث ملكية سياسية لامرأة، بل لابنه أو أخيه فقط، ومع ذلك نرى أنه يعطي أراضيه الخاصة لزوجته أو ابنته، أو للأديرة.

كان فيتشي أكبر سنا من الأمير. نقرأ من المؤرخ: "منذ البداية، يبدو أن سكان نوفغوروديين وسمولنيان وكيان وسكان بولوتسك وجميع السلطات يجتمعون معًا في الدوما في المساء، وما يفكر فيه الشيوخ هو ما تفكر فيه الضواحي". سيصبح." معنى هذه الكلمات هو كما يلي: منذ البداية، كانت المدن والأبراج ("الحلويات") تحكمها المساء، ولم يحكم أمسية المدينة القديمة المدينة فحسب، بل حكمت أيضًا أبرشيتها بأكملها. وبجانب هذه الأمسيات، التي يتمتع فيها جميع رؤساء العائلات بحق التصويت، ظهرت سلطة الأمراء، لكن الأمراء لم يلغوا الأمسية، بل حكموا الأرض أحيانًا بمساعدة الأخير، وأحيانًا بمعارضته. . حاول العديد من المؤرخين تحديد علاقة الأمير بالمساء، وعلى العكس من ذلك، المساء بالأمير من وجهة نظر مفاهيمنا السياسية، لكن هذا أدى فقط إلى امتدادات. حقائق أنشطة المساء التي تم جمعها في V. I. كتاب سيرجيفيتش "الأمير والمساء"، بادئ ذي بدء، لا يسمح لنا بتحديد شكل المساء ذاته، والذي من السهل جدًا الخلط بينه وبين التجمعات الشعبية البسيطة، وعدم اليقين بشأن غالبًا ما أجبر النموذج الباحثين على التمييز بين المساء القانوني وغير القانوني.

المساء الذي عقده الأمير كان يسمى قانونيا؛ تعتبر المساء، التي تم جمعها ضد إرادة الأمير، بشكل متمرد، غير قانونية. كانت نتيجة عدم اليقين القانوني لموقف المساء أن الأخير كان يعتمد بشكل كبير على الظروف المحلية أو المؤقتة البحتة: انخفضت أهميته السياسية في ظل أمير قوي كان لديه فرقة كبيرة، وعلى العكس من ذلك، زادت في ظل ضعف؛ بالإضافة إلى ذلك، في المدن الكبيرة كان لها أهمية سياسية أكبر من الصغيرة. دراسة هذه القضية تجعلنا مقتنعين بأن العلاقة بين الأمير والمساء تتقلب باستمرار. وهكذا، في عهد ياروسلاف وأبنائه، لم يكن لدى المساء نفس القوة التي كانت في عهد أحفاده وأحفاده. عندما تم تعزيز قوة الأمراء وتحديدها، انتقلت المساء من النشاط السياسي إلى النشاط الاقتصادي - بدأت في التعامل مع شؤون الحياة الداخلية للمدينة. ولكن عندما تكاثرت عائلة روريك واختلطت الحسابات الوراثية، سعت مجالس المدينة إلى استعادة أهميتها السياسية. مستغلين الاضطرابات، استدعوا هم أنفسهم الأمير الذي أرادوه وشكلوا معه "رتبًا". شيئًا فشيئًا، شعرت المساء بالقوة لدرجة أنها قررت أن تتجادل مع الأمير: لقد حدث أن الأمير كان يقف لشيء واحد، والمساء لشيء آخر، ثم المساء غالبًا "يُظهر للأمير الطريق"، أي، يطرده.

قبل وصول الفارانجيين، كانت القبيلة هي الوحدة السياسية الرئيسية للسلاف الشرقيين. تشير المعلومات الضئيلة حول تنظيمهم القبلي إلى أن مجموعة واسعة من الموارد كانت مركزة في أيدي زعيم العشيرة والقبيلة.

السلطة التي تملي العادات والتقاليد استخدامها. أسئلة مهمةتم تحديدها بالاتفاق بين الشيوخ، الذين تجمعوا في المجالس القبلية وكانوا الشخصيات المهيمنة في الحياة السياسية، بدءًا من أدنى مستوى - المجتمع (مير، زادروغا) وحتى أعلى مستوى - اتحاد القبائل، مثل، على سبيل المثال ، كانت موجودة بين الفسحات والشماليين والدريفليان كانت مراكز السلطة السياسية عبارة عن العديد من المستوطنات القبلية المحصنة التي نشأت على التلال التي تم تطهيرها واستقر حولها أفراد القبائل.

فرض الإفرنج أشكال تنظيمهم التجارية والعسكرية على هذا النظام القبلي للسلاف الشرقيين، مما أدى إلى إنشاء النظام والوحدة بين القبائل المحلية مما سمح لهم بإدارة اقتصادهم بشكل فعال. كان أكبر "حكام" مؤسساتهم التجارية أعضاء في أسرة روريك، وكان لديهم دخل وقوة أكبر. ومع ذلك، نظرًا لأن الأمراء اعتمدوا إلى حد كبير على زوجاتهم، فقد كان عليهم مشاركة كمية كبيرة من طعامهم مع المحاربين. ومن المميزات أن أحد الاهتمامات الرئيسية لحكام كييف الأوائل كانت الرغبة في إرضاء محاربيهم حتى لا يتحولوا إلى منافس. مع انتشار النفوذ الفارانجي السلطة السياسيةتتركز في المدن، نشأت على طرق التجارة الرئيسية. وأهم هذه المدن كانت كييف.

تمكن أمراء كييف من احتكار السلطة بدرجات متفاوتة. في عهد ياروسلاف الحكيم في منتصف القرن الحادي عشر. تمكن أعضاء السلالة الأكثر طموحًا وموهبة وقسوة مرارًا وتكرارًا من الاستيلاء على طاولة كييف وتأكيد تفوقهم على إخوانهم والمنافسين الآخرين. في هذه الفترة حكومة قويةتم تقييد ميول الطرد المركزي وتم ضمان وحدة السيادة. في أعقاب إصلاح ياروسلاف الحكيم في نظام وراثة السلطة، والذي بموجبه حصل كل عضو في أسرة روريك سريعة النمو على جزء عملي أو نظري من الممتلكات، بدأت لامركزية السلطة. ونتيجة لذلك، لم يصبح دوق كييف الأكبر في نهاية المطاف أكثر من مجرد رئيس يحمل لقب مجموعة من الإمارات المرتبطة ديناميكيًا والتي كانت على خلاف دائم مع بعضها البعض.

التقديم في المخطط العام التنمية السياسيةكييفان روس، دعونا ننتقل إلى الآليات التي تم من خلالها ممارسة السلطة. وكان أهمها السلطة الأميرية ومجلس البويار (دوما) ومجلس سكان المدينة (فيتشي). كانت كل من هذه المؤسسات مظهرًا من مظاهر توافق الاتجاهات الملكية والأرستقراطية والديمقراطية في الهيكل السياسي في كييف. وأجبرته القوة والهيبة التي يتمتع بها الأمير بدوره على توفير العدالة والنظام والحماية لرعاياه. وكان الأمير يعتمد في السابق على زوجته في أداء مهامه العسكرية. إذا كانت هناك حاجة إلى قوات كبيرة، يتم تجميع ميليشيا من سكان المدينة، أو يتم تنفيذ تعبئة عامة، وهو أمر أقل شيوعًا. كان عدد هذا الجيش صغيرا نسبيا - في مكان ما حوالي 2-3 آلاف شخص، أو حتى أقل. وعلى غرار المجتمعات التي لم يكن لديها بعد تنظيم حكومي، فإن إدارة الإمارة ككل كانت تتم أيضًا من قبل الخدم الشخصيين للأمير، مثل كبير الخدم ومدير العقارات وغيرهم، حيث لم يكن هناك الفرق بين وظائف الإدارة الحكومية والخاصة. في المدن والأراضي النائية، قام الأمراء بتعيين رؤساء بلديات، يتم انتخابهم، كقاعدة عامة، من بين أفراد أسرهم. في الأراضي الطرفية، تم تنفيذ إرادة الأمير من قبل الآلاف من الميليشيات المحلية مع مرؤوسيه. كانت العدالة تدار من قبل الأمير نفسه أو من قبل القضاة المعينين من قبله وفقًا لـ "الحقيقة الروسية" لياروسلاف الحكيم. من الواضح أن السلطة الأميرية كانت ذات أهمية قصوى في إدارة كييف روس، ولكن في الوقت نفسه، فإن الجمع بين الوظائف العسكرية والقضائية والإدارية فيها يشهد على مدى تخلف هذا النظام وبدائيته نسبيًا.

اعتمد الأمراء في السابق على الجزية لتمويل أنشطتهم. وفي وقت لاحق، تم تطوير نظام ضريبي معقد يشمل كل أسرة (والذي كان يسمى "الدخان" أو "المحراث"). وشملت المصادر الأخرى للدخل الأميري رسوم التجارة ورسوم الإجراءات القانونية والغرامات. ويشكل هذا الأخير مصدرا هاما للدخل، لأن قوانين كييف بشأن معاقبة الجريمة تفضل المدفوعات النقدية على عقوبة الإعدام.

للحصول على المشورة والدعم، كان على الأمير أن يلجأ إلى مجلس الدوما البويار - وهي هيئة نشأت من كبار أعضاء زوجته، وكان الكثير منهم من نسل زعماء فارانجيان أو زعماء القبائل السلافيين. في وقت لاحق، تلقى هرمي الكنيسة أيضا مكانا في الدوما. لم يتم تحديد مهام مجلس الدوما بشكل واضح، ولم يكن الأمير ملزمًا بالتشاور معه. ومع ذلك، بتجاهله، فقد خاطر بفقدان دعم هذه الهيئة المؤثرة، التي تمثل نبلاء البويار بأكمله. لذلك، أخذ الأمراء، كقاعدة عامة، في الاعتبار موقف Boyar Duma. كان الجانب الديمقراطي من الهيكل السياسي في كييف يمثله المساء، أو اجتماع سكان البلدة، الذي نشأ حتى قبل ظهور الأمراء، ومن الواضح أنه جاء من المجالس القبلية للسلاف الشرقيين. يعقد الأمير أو سكان البلدة المساء عندما تكون هناك حاجة للتشاور أو التعبير عن رأيهم. ومن بين القضايا التي نوقشت على مرأى من الجميع الحملات العسكرية، وإبرام الاتفاقيات، وخلافة العرش، وتوزيع المناصب في الدولة، وتنظيم القوات. يمكن للمساء أن ينتقد سياسات الأمير أو يوافق عليها، لكن لم يكن له الحق في تحديد سياساته أو سن القوانين. ومع ذلك، عندما يجلس أمير جديد على العرش، يمكن أن يبرم المساء معه اتفاقًا رسميًا ("الصف")، والذي بموجبه وافق الأمير على عدم تجاوز حدود السلطة التقليدية التقليدية في المساء، وهو بدوره ، اعترف بسلطته على نفسه. على الرغم من أن رؤساء العائلات كان لهم الحق في المشاركة، إلا أن نبلاء تجار المدينة حكموا التجمعات المسائية، مما حولهم إلى ساحة للنزاعات بين الفصائل.

يجب على الطالب الذي يستعد لدرس الندوة أن:

دراسة نص الوثيقة ذات الصلة، حيث أن المقالات المذكورة في التوصيات هي مجرد أمثلة، و البحث عن جميع المقالات التي تنظم قضية معينة هي مهمة الطالب,

تذكر المصطلحات القانونية المحددة الموجودة في المستند،

ربط الأحكام القانونية للوثيقة بالسياق التاريخي،

تحديد لحظات تطور فروع القانون الفردية مقارنة بالعصور السابقة.

قبل أن تبدأ في دراسة الوثيقة، تحتاج إلى تحديث ذاكرتك بمحتويات المحاضرة وقراءة القسم ذي الصلة من الكتاب المدرسي.

بناء دليل منهجييتبع متطلبات المعيار التعليمي لتخصص "الفقه". يتم تخصيص كل درس في الندوة لتحليل الفعل القانوني المعياري. تتم دراسة جميع الوثائق وفقًا لمنطق تدريس دورة "تاريخ القانون والدولة الروسية" ويتم تقديمها بالترتيب الزمني. يتضمن الدليل توصيات لدراسة النصوص القانونية التي تعكس سمات القانون الروسي القديم وقانون دولة موسكو والإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفييتي. يحتوي كل قسم على خطة دروس الندوة، والتوصيات المنهجية لدراسة الموضوع والوثيقة المقابلة، ومواد إضافية للدراسة، والمهام العملية، وقائمة المصادر الموصى بها، والأدبيات التربوية والعلمية.

الموضوع 1.

كييفان روس باعتبارها ملكية إقطاعية مبكرة.

الخطة الدراسية للندوة:

التنظيم السياسي الإقليمي لكييف روس.

مكانة الأمير في آلية الدولة.

المبدأ الأرستقراطي (البويار) في الإدارة.

المساء كعنصر ديمقراطي في الهيكل السياسي للدولة الروسية القديمة.

تشكيل نظام إدارة القصر التراثي.

عند الإجابة على السؤال الأول، من الضروري الانتباه إلى عملية الانتقال من التنظيم القبلي للسلطة إلى التنظيم الإقليمي للدولة. يؤدي تدمير مؤسسات السلطة في المجتمع الأبوي، وتشكيل النقابات القبلية الكبيرة والتغيرات في علاقات القوة إلى ظهور المراكز الإدارية والدينية - المدن القديمة وأنواع خاصة من الروابط مع الضواحي والأحياء السكنية. يحدث تشكيل كييف روس من خلال توحيد تشكيلات الدولة المختلفة للسلاف الشرقيين. وينشأ "سلم" المدن حسب الأهمية السياسية والاقتصادية، الذي حدد تقسيم أراضي الدولة بين فروع العائلة الأميرية.

ويتضمن إعداد إجابة السؤال الثاني تحليل العلاقات التعاقدية بين الأمير والسكان على أساس العادات. تتوافق مسؤوليات حماية الرعايا وإقامة العدل مع حق الملك في تحصيل الضرائب من أجل إعالته، وتوظيف فرقة وتنظيم أنشطة الدفاع. نشأت مسؤولية الأمراء تجاه رعاياهم نتيجة لمخالفة العادات. لقد تغير ترتيب نقل السلطة العليا طوال فترة كييفان روس بأكملها وشهد تطورًا من وراثة الابن الأكبر في العائلة إلى وراثة الابن الأكبر. وتم توزيع الطاولات بين أفراد العائلة الأميرية مع مراعاة مكانتهم في الأسرة وأهمية المدينة.

يجب أن تتضمن الإجابة على السؤال الثالث تحليلاً لموقف البويار والمحاربين zemstvo ودورهم في الحكومة. زيمسكي بويار - تصرف الأرستقراطيون المحليون في العلاقات مع الأمير كممثلين رسميين للسكان. خلال فترة الهجرة، بقي أفراد العائلة الأميرية مرتبطين بالمكان (أكبر مدينة في الأرض) وأقسموا القسم للأمير الجديد. مع إنشاء المقر الأميري، يندمجون مع المحاربين القريبين ويشكلون مجلسًا تحت قيادة أمير كييف أو الأمير المحدد. محاربو البويار - أقرب المقربين للأمير والمستشارين الأوائل ينتقلون معه إلى مصائر جديدة. العلاقة بين الأمير والبويار ذات طبيعة تعاقدية شخصية. اعتبر المعاصرون أن المغادرة للخدمة مع أمير آخر هو حق غير قابل للتصرف للبويار.

ينبغي تقديم الإجابة على السؤال الرابع مع الأخذ في الاعتبار الدور المتغير للجمعية الوطنية عبر تاريخ كييف روس. في مرحلة مبكرة، يجتمع المجلس في كثير من الأحيان لحل مجموعة متنوعة من القضايا. مع تعزيز المبادئ الملكية، يتراجع دور المساء. في حالة حدوث انتهاك جسيم للجمارك من قبل الأمير، فإن المساء يجتمع تلقائيا ويمكن أن يحل محل المخالف.

يجب أن يعكس محتوى إجابة السؤال الخامس عملية الانتقال من نظام الإدارة العددي (العشري) إلى نظام القصر التراثي. مع الحفاظ على إدارة المجتمع، يتم تشكيل إدارة تراثية، والتي تنفذ أيضًا وظائف الدولة التي لم يتم فصلها بعد عن الوظائف الاقتصادية الخاصة. تدريجيًا، تم تشكيل نظام من المسؤولين، والذي شمل أعضاء الفرقة المبتدئين والخدم الأمراء: tiuns، رجال الإطفاء، virniks، كبار السن، إلخ.

يجب أن يعرف الطالب ويكون قادرًا على شرح مفاهيم مثل:« أمير », « زيمسكي بويار », « حارس أمن », « فرق الكبار والصغار », « مدينة كبار », « ضاحية », « أبرشية », « رجل الاطفاء », « تيون », « فيرنيك », « شباب », « الأطفال », « المساء », « مجلس البويار » إلخ.

قضايا للمناقشة:

قم بتوسيع محتوى مفهومي "المدينة الكبرى" و "الضاحية".

ما هي التغييرات التي حدثت في ترتيب جمع الجزية ولماذا.

اذكر أسباب تراجع دور المساء.

اذكر ميزات نظام إدارة القصر التراثي.

الكشف عن الأحكام الرئيسية لنظريات نشوء السلطة الأميرية في روس.

ابحث في نص "الحقيقة الروسية" عن أسماء مسؤولي الإدارة الأميرية مع الكشف عن غرضهم الوظيفي.

كانت القبيلة هي الوحدة السياسية الرئيسية بين السلاف الشرقيين قبل وصول الفارانجيين. إن القليل الذي نعرفه عن النظام القبلي يشير إلى أن رؤساء العشائر والقبائل كان لديهم كل السلطة الممكنة، على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من استخدامها إلا بما يتفق تمامًا مع العادات والتقاليد. أثناء اجتماعهم في مجلس الشيوخ، وجد نفس البطاركة حلولاً للقضايا المهمة ذات الأهمية العامة. وهكذا، فإن نفس الأشخاص يحددون النغمة على المستويات الدنيا من التنظيم الاجتماعي، أي على مستوى المجتمع (مير، زادروغا)، وعلى أعلى المستويات - وصولًا إلى الاتحادات القبلية التي نعرفها، مثل اتحادات البوليانيين والشماليين والدريفليان.

على حافة الغابة أو على قمة التل، تم بناء "المدينة" القبلية الرئيسية، محاطة بسياج. كان هناك الكثير منهم، وتركزت السلطة السياسية المحلية تدريجيا فيهم. استقرت كل قبيلة حول هذا المركز.

استخدم الفارانجيون النظام القبلي للسلاف الشرقيين لأغراضهم الخاصة. هذه الأهداف معروفة لنا - الحرب والتجارة والتجارة والحرب. كان من الضروري إدخال عناصر الوحدة والنظام في حياة القبائل المحلية - تمامًا كما كان ضروريًا للتشغيل الناجح لتلك "المؤسسات التجارية" حيث كان "المساهمون المسيطرون" أعضاء في أسرة روريك. ومع ذلك، كان عليهم أن يعطوا حصة كبيرة من الغنائم لفرقهم، التي كانوا يعتمدون عليها بشكل كبير. كان على المرء أن يتذكر باستمرار الفريق، ويعتني به، ويرضي أهواءه - وإلا، انظر، فإنه سيهرب إلى منافس... استقر الأمراء الفارانجيون مع فرقهم في المدن الواقعة على طرق التجارة الرئيسية. ومع إخضاع الفارانجيين للقبائل المحيطة، زادت الأهمية السياسية لكل مدينة من هذه المدن. أصبحت كييف المدينة الرئيسية.

ومع ذلك، لم يتمكن جميع أمراء كييف من تركيز كل السلطة في أيديهم، ولكن فقط الأكثر طموحًا والموهوبين والقسوة. لقد كانوا هم الذين، من خلال الاستيلاء على عرش كييف، أجبروا جميع أعضاء الأسرة الآخرين على الاعتراف بحقوقهم الحصرية. يبدو أن مثل هذه الفترات من القوة القوية تُخضع الميول النابذة وتوحّد الموضوعات. واستمر هذا حتى منتصف القرن الحادي عشر.

ثم قام ياروسلاف الحكيم بإصلاح نظام خلافة العرش، وبعد هذا الإصلاح بدأت اللامركزية في البلاد. من الناحية النظرية، يمكن لكل عضو في الأسرة الآن المطالبة بنصيبه من السلطة والممتلكات. في النهاية، لم يصبح أمير كييف أكثر من مجرد رئيس يحمل لقب مجموعة غير متبلورة من الإمارات المحددة المرتبطة بالقرابة الأسرية، ولكنها تمزقها الصراعات المستمرة.

هذا هو، بشكل عام، التطور السياسي في كييف روس. وما هي الآليات التي مكنت من ممارسة السلطة عمليا؟ وبأي قوات تم تنفيذها؟

بادئ ذي بدء، قوات الأمير نفسه وفريقه، مجلس البويار (الدوما) وجمعية سكان البلدة (المساء). وهكذا، في الهيكل السياسي لكييف روس، تجلت الاتجاهات الملكية والأرستقراطية والديمقراطية بدرجة أو بأخرى.

حكم الأمير رعاياه وأحاطوه بالشرف والاحترام - وكان من المفهوم أنهم في المقابل سيحصلون على الحماية والنظام والعدالة من الأمير. ولكن بصفته مدافعًا عن رعاياه وتهديدًا لأعدائه، لم يكن الأمير يستحق شيئًا على الإطلاق بدون فرقته. حسنًا، إذا كان تهديد العدو كبيرًا جدًا، فقد تجمعت ميليشيا من سكان المدينة للمساعدة، أو حتى تم إعلان التعبئة العامة. عادة لا يتجاوز عدد الجيش الأميري 2-3 آلاف شخص.

تم أيضًا إدارة إمارة كييف (بالإضافة إلى هياكل أخرى مماثلة لما قبل الدولة) من قبل أشخاص مهمين مثل كبير الخدم الأميري ومدبرة المنزل وما شابه: لم يزعج الأمراء أنفسهم بالأفكار حول المكان الذي انتهى فيه اقتصادهم الشخصي وبدأ "الجمهور". قام الأمراء بتعيين رؤساء بلديات للمدن والبلدات النائية، عادة من بين أفراد أسرهم. ونفذ الآلاف من الميليشيات المحلية وصية الأمير على الأرض. تم تطبيق العدالة من قبل الأمير نفسه ومسؤوليه وفقًا لـ "الحقيقة الروسية" لياروسلاف الحكيم. كل هذا يشير بوضوح إلى أن السلطة الأميرية كانت بلا شك، العامل الأكثر أهميةإدارة. وحقيقة أنه كان من المفترض أن يجمع بين الوظائف العسكرية والقضائية والإدارية تظهر أيضًا مدى بدائية نظام التحكم بأكمله وعدم تطوره.

إذا كان الأمير في الشؤون العسكرية يعتمد كليا على الفريق، فمن أجل دعمه وجميع مؤسسات السلطة الأخرى، كان الأمير بحاجة إلى الجزية. بمرور الوقت، تحسنت عملية جمعها كثيرا أن نظام الضرائب أكثر تطورا نشأ - من كل مزرعة على حدة (من "الدخان" أو من "المحراث"). ومن بين المصادر الأخرى للثروة الأميرية، نلاحظ الرسوم التجارية ورسوم المحكمة والغرامات. بالمناسبة، من الواضح أن تشريعات كييف أعطت الأفضلية للأخيرة على جميع العقوبات المحتملة الأخرى على الأعمال الإجرامية. لذلك دعونا لا نستبعد هذا البند المهم من الدخل.

إلى حد ما، كان الأمير بحاجة أيضا إلى Boyar Duma، خاصة عندما كانت هناك حاجة إلى المشورة والدعم. في البداية كانت هيئة استشارية تتألف من كبار الحراس. جاء العديد منهم من طبقة النبلاء الفارانجيين أو كانوا من نسل زعماء القبائل السلافيين. بعد ذلك، حصل رؤساء الكنيسة أيضًا على مقاعد في مجلس الدوما. ومع ذلك، فإن وجود مجلس الدوما لا يعني على الإطلاق أن الأمير ملزم بالتشاور معه، وبشكل عام لم يتم تحديد وظائفه بشكل كامل. ومع ذلك، فإن مجلس الدوما، الذي كان يمثل في الواقع طبقة النبلاء البويار بأكملها، كان على ما يبدو مؤثرًا بدرجة كافية لحرمان الأمير من الدعم في بعض مساعيه. لذا كان علينا أن نأخذ الفكرة بعين الاعتبار.

وأخيرا، تم تمثيل الديمقراطية في كييف من قبل مجلس المدينة. ومع ذلك، فقد نشأت حتى قبل ظهور الأمراء في كييف، إذ من الواضح أنها ترجع أصولها إلى التجمعات القبلية للسلاف الشرقيين. عقد الأمير أمسية في تلك الحالات عندما كان بحاجة إلى معرفة رأي سكان البلدة، أو كانوا هم أنفسهم يجتمعون في المساء، إذا أرادوا التعبير عن رأيهم للأمير. وناقشت الاجتماعات قضايا الحروب ومعاهدات السلام وخلافة العرش وتعيين المسؤولين وتنظيم الجيش. لكن المساء لا يمكنه إلا أن ينتقد أو يرحب بسياسات الأمير - ولم يكن لديه سلطته السياسية أو التشريعية. على الرغم من أنه لا يزال معترفًا به بحق رسمي واحد - وهو الحق في إبرام اتفاقية ("صف") مع صعود كل أمير جديد إلى العرش. وهكذا، اعترف المساء رسميا بسلطة الأمير، وفي المقابل وعد بعدم انتهاك الحدود التقليدية لسلطته.

وكان لجميع رؤساء الأسر الحق في المشاركة في الاجتماعات. ومع ذلك، تم تحديد النغمة الخاصة بهم من قبل نخبة التجار، بحيث تحولت المساء غالبًا إلى مكان لتصفية الحسابات بين أطراف المدينة المتحاربة.

أوريست سوبتيلني

من كتاب "تاريخ أوكرانيا" 1994

يمكن تقسيم تاريخ كييفان روس، الإطار الزمني الذي يحدده معظم المؤرخين على أنه القرن التاسع إلى أوائل القرن الثاني عشر، بشكل مشروط إلى ثلاث فترات:

التاسع - منتصف القرن العاشر - الأولي، زمن أمراء كييف الأوائل؛

النصف الثاني من القرن العاشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر. زمن فلاديمير وياروسلاف الحكيم، ذروة كييف روس؛

النصف الثاني من الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر، الانتقال إلى التفتت الإقليمي والسياسي.

تشكلت الدولة السلافية الشرقية في مطلع القرنين التاسع والعاشر، عندما أخضع أمراء كييف تدريجيًا الاتحادات السلافية الشرقية للإمارات القبلية. لعبت الدور الرائد في هذه العملية نبلاء الخدمة العسكرية - فرقة أمراء كييف.

تم إخضاع بعض اتحادات الإمارات القبلية من قبل أمراء كييف على مرحلتين: قامت اتحادات الإمارات القبلية بدفع الجزية مع الحفاظ على الحكم الذاتي الداخلي. في النصف الثاني من القرن العاشر. وكانت الجزية تُجمع بمبالغ ثابتة عيناً ونقداً؛

في المرحلة الثانية، كانت تحالفات الإمارات القبلية تابعة مباشرة. تمت تصفية الحكم المحلي، وتم تعيين ممثل عن أسرة كييف حاكمًا.

كان القضاء على "الحكم الذاتي" لجميع الاتحادات السلافية الشرقية للإمارات القبلية يعني استكمال التكوين بحلول نهاية القرن العاشر. الهيكل الإقليمي لدولة روس.

حصلت الأراضي الواقعة في إطار دولة إقطاعية مبكرة واحدة، يحكمها الأمراء التابعون لحاكم كييف، على اسم أبرشية. بشكل عام، في القرن العاشر. كانت الدولة تسمى "روس" ، "الأرض الروسية". تم إضفاء الطابع الرسمي على الهيكل النهائي للدولة في عهد الأمير فلاديمير.

وقد عين أبنائه مسؤولين في أكبر 9 مراكز في روسيا.

توحيد جميع القبائل السلافية الشرقية تحت حكم دوق كييف الأكبر؛

الاستحواذ على الأسواق الخارجية للتجارة والحماية الروسية طرق التجارةمما أدى إلى هذه الأسواق؛

حماية حدود الأراضي الروسية من هجمات بدو السهوب.

الدولة الروسية القديمة في شكل حكومتها هي ملكية إقطاعية مبكرة. بالإضافة إلى العنصر الملكي، الذي هو بلا شك الأساس، فإن التنظيم السياسي للإمارات الروسية في فترة كييف كان يضم أيضًا مزيجًا من الحكم الأرستقراطي والديمقراطي.

وكان العنصر الملكي هو الأمير. وقام إخوانه وأبناؤه والمحاربون بما يلي:

1) حكم البلاد

3) تحصيل الجزية والواجبات.

كان العنصر الأرستقراطي يمثله المجلس (بويار دوما)، الذي ضم كبار المحاربين - النبلاء المحليين، وممثلي المدن، وأحيانا رجال الدين.

في عام 882، حدث تغيير في السلالات على طاولة كييف. استولى على السلطة الملك الفارانجي أوليغ (882-912)، الذي وحد روس الجنوبية والشمالية في نظام سياسي واحد.

في نهاية التاسع - بداية القرن العاشر. امتدت قوة أمير كييف بالفعل إلى البوليانيين، ونوفغورود السلوفينيين، وكريفيتشي، والسيفيريين، وراديميتشي، والدريفليان، والكروات، وأوليتش، والقبائل غير السلافية تشود وميريو. يرتبط النمو الإقليمي لكييف روس بحملات أوليغ العسكرية، لكن هذه العملية كانت مبنية على ذلك العوامل الداخلية- التوحيد الاقتصادي والسياسي والثقافي للسلاف الشرقيين.

حققت كييفان روس نجاحًا كبيرًا في بداية القرن العاشر. و في السياسة الخارجية. في عام 907، حدثت حملة الأمير أوليغ على بيزنطة، والتي شارك فيها جيش قوامه 80 ألف جندي، وفقًا للتاريخ. وكانت النتيجة اتفاقية أبرمت مع بيزنطة في نفس العام. أعطت المعاهدة للروس فوائد معينة.

الى الاخرين اتجاه مهمالمصالح الدولية لروس في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر. كانت هناك دول الخلافة العربيةعلى الساحل الجنوبي الغربي لبحر قزوين. بعد وفاة أوليغ، التي حدثت وفقًا لحكاية السنوات الماضية عام 912، أصبح إيغور أميرًا في روس (912-945).

تزامنت بداية عهد إيغور مع تدهور كبير في الوضع الداخلي والدولي لروسيا. كان أول من خرج من الخضوع لكييف هم الدريفليان، الذين خاض إيغور الحرب ضدهم، وغزاهم وفرضوا جزية أكبر مما دفعوه لأوليج. لمدة ثلاث سنوات، قاتل إيغور ضد Uglich حتى تمكن من الاستيلاء على مدينتهم Peresechen. ولكن حتى بعد ذلك لم يخضع Uglichi. غادر بعضهم منطقة دنيبر، وانتقلوا إلى الغرب، حيث استقروا بين البق الجنوبي ودنيستر.

في عهد إيغور، ظهر البيشنك لأول مرة بالقرب من الحدود الجنوبية لروس. في عام 915 عقدوا السلام مع كييف وهاجروا إلى نهر الدانوب. ومع ذلك، في 920 تم انتهاك هذه الاتفاقية. من رسالة قصيرةالسجل التاريخي - "وكان إيغور محارب بيتشينجي" - ليس من الواضح أي جانب كان أول من انتهك شروط السلام.

في عام 941، حدث تمزق في العلاقات بين كييف روس وبيزنطة. استغل إيغور حقيقة أن بيزنطة كانت في حالة حرب مع العرب، وانطلق على متن السفن إلى القسطنطينية. بالقرب من القسطنطينية، استقبل البيزنطيون الأسطول الروسي وأحرقوه بـ "النيران اليونانية".

في عام 944، شن إيغور حملة ثانية ضد القسطنطينية، "على الرغم من الانتقام من نفسه" لهزيمة 941. أرسل الإمبراطور البيزنطي، بعد تحذير الكورسونيين، سفراء للقاء القوات الروسية وطلب السلام. تم إبرام اتفاقية، على الرغم من أنها أكدت المصالح التجارية الرئيسية لروس في بيزنطة، إلا أنها لم تجلب لها الفوائد التي قدمتها الاتفاقات السابقة. ألغى عددًا من المزايا للروس وفرض عليهم المزيد من المسؤوليات: كان على التجار الروس دفع واجب لبيزنطة، وتعهد إيغور بعدم السماح للبلغار بدخول الممتلكات البيزنطية في شبه جزيرة القرم، وعدم مهاجمة الأراضي البيزنطية بنفسه. .

بعد وفاة إيغور، بسبب أقلية ابنه سفياتوسلاف، أصبحت والدة سفياتوسلاف، الأميرة أولغا، وصية على العرش. تم الحفاظ على المعلومات شبه الأسطورية، والتي على أساسها يمكن اعتبار أولغا ابنة حاكم بسكوف، التابع لأمير كييف.

خلال فترة أولغا، حافظت كييف روس على علاقات دبلوماسية مع قوة كبرى أخرى في عالم العصور الوسطى - الإمبراطورية الألمانية. ومن المعروف أن سفارة أولغا أُرسلت إلى الإمبراطور أوتو عام 959، كما وصل السفراء الألمان بقيادة الأسقف أدلبرت إلى كييف عام 961. وكانت مهمة الأسقف هي نشر الكاثوليكية في روسيا، لكنها لم تحقق هدفها.

وهكذا، عززت كييفان روس في عهد أولغا العلاقات مع أقوى الدول في عالم العصور الوسطى. كما رأت الإمبراطورية الألمانية أن كييفان روس شريك متساوٍ.

في عام 965، أصبح سفياتوسلاف إيغوريفيتش أمير كييف. ومرت فترة حكمه تحت علامة التأسيس القوي لروسيا على الساحة الدولية، المرتبط بالتغلب على العلاقات العدائية من جانب بعض الدول المجاورة. تنافس فولغا بلغاريا مع روسيا في التجارة مع الشرق. الخزرية، على الرغم من احتفاظها بعلاقات وثيقة مع روسيا، غالبًا ما كانت تسرق القوافل التجارية القادمة من كييف. بالإضافة إلى ذلك، استمرت بعض القبائل السلافية الشرقية، ولا سيما Vyatichi، في البقاء روافد الخزارية. ساءت العلاقات مع بيزنطة، التي عارضت نمو القوة الروسية.

كانت الخطوة الأولى للأمير الشاب البالغ من العمر 22 عامًا هي إعادة آل فياتيتشي، الذين كانوا يعتمدون بعد ذلك على خازار كاغانات، إلى حكم كييف روس.

في هذه الأثناء، أدت الأحداث التي وقعت في البلقان إلى جر كييف روس إلى الحرب بين المملكة البلغارية وبيزنطة.

لدى العلماء تقييمات مختلفة لأنشطة سفياتوسلاف، لأن دوافع ونتائج أفعاله لم تكن واضحة. نظرًا لقلقه بشأن السلطة الدولية العليا لكييف روس، فضلاً عن تعزيز مكانتها الاقتصادية في أسواق البحر الأسود، لم يُظهر سفياتوسلاف نفس الاهتمام بـ الشؤون الداخليةبلدان. كونه قائدًا موهوبًا حقق عددًا من الانتصارات الرائعة، ومع ذلك، لم يتمكن من تقييم الخطر الذي يهدد روس من البيشنك بشكل صحيح.